1、中醫怎麼養生？
2、什麼是精神養生？
主張以安靜調養抄人體的精神思維活動為主要途徑來保養生命、益壽延年。
靜思始倡於老子、莊子，提出「清靜無為」的學說。《黃帝內經》繼老、庄之後，第一次從醫學角度提出精神保養襲刁」以防病，並主張依據四時之氣的特點來調養精神。
主張精神養生的學派認為，神是生命活動的主宰，神靜則對抗衰延年。人的思、慮、智、知志、急、魂等，均由神所主。主張神氣清靜內守，道不宜躁動妄耗；強調清心寡慾，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，以保持神氣清靜，促進健康。
3、中醫養生有哪些方法？
「少房事多運動重食療選環境」這是我國唐代著名的醫學家、葯王孫思邈的養生法。孫思邈長期居住民間研究醫學，為人療疾，采種中葯，著書立說，被人們尊稱為「葯王」。同時，孫思邈又是一位著名的養生學家，他提倡養生、食治和怡老，內容豐富，涉及到預防醫學、心身醫學、老年醫學諸方面。由於他身體力行，活到了101歲，從而成為中國歷史上罕見的能將養生理論與實踐相結合的長壽老人。具體地說：他的養生理論歸納有如下四點。
1．提倡抑情節欲
孫思邈認為情慾過度是罹疾早衰的重要因素之一，提倡要做到「十二少」，即「少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行」。並強調性醫學保健的重要性，認為房事太過，不僅可以影響本人的身體健康，而且還會影響優生優育、波及下一代的身心發育。為此，他引用彭祖的觀點：「上士別床，中士異被，服葯百裹，不如獨卧。」以說明節制房事的重要性。
2．主張「常欲小勞」
孫思邈說：「養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。」他認為運動比營養、休息更為重要，從而把按摩、搖動肢節等全身運動作為養生的重要內容。
3．強調食養重視葯餌孫思邈指出：「安身之本必須於食，救疾之道惟在於葯。不知食宜者，不足以全生；不明葯性者，不能以除病。」可見其對食養與葯餌的重視。在飲食調養方面，他主張飲食清淡，少吃葷、腥，忌吃生、雜。他還力倡「先飢而食、先渴而飲、食慾數而少、不欲頓而多」，認為少食多餐有益身心健康。同時，他把服食具有滋補和防治老年病功效的中葯作為養生的措施之一。
4．環境居處很重要
在住地方面，孫思邈強調要「背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美」及「山林深處，固是佳境」。現在世界各地幾乎都把山清水秀、鳥e68a847a6431333431336661語花香、空氣清新、環境幽靜處作為療養勝地，可見葯王對居住環境的要求是有道理的。在住室方面他又指出：「但令雅素潔凈，無風雨暑濕地為佳。」
總之，葯王孫思邈的養生思想和方法是非常豐富的，他說到了，也做到了，名副其實。
4、如何理解和應用精神養生法
精神養生法，是指通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調節情緒，使自己的心態平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。精神養生法相當於現代醫學的心理衛生保健法。 傳統養生學強調「形神統一」的理論。所謂的「形」即形體，指人的機體而言，而「神」則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現，包括全部的生理性或病理性的外露徵象。狹義之神，是指人的精神意識思維活動。
形神統一，是指形體與精神相統一。形是神的物質基礎，神是形的生命表現，只有形神統一，才能達到健康長壽的目的。中醫學認為神是生命活動的主宰，能夠統帥人體臟腑組織的功能活動，並提出「形神相因」的理論，認為人體生理功能與精神活動是密切相關的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。一個人如果精神愉快，性格開朗，對人生充滿樂觀情緒，就會陰陽平和，氣血通暢，五臟六腑協調，機體自然會處於健康狀態。反之，不良的精神狀態，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調，氣血運行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易於導致各種疾病。
現代醫學的研究也證實心理因素對機體的健康有明顯影響，心胸豁達，性格樂觀開朗的人則神經內分泌調節系統處於最佳的水平，免疫功能也處於正常狀態。心理不健康的人則神經內分泌功能失調，免疫功能下降，其疾病的發病率明顯偏高。如性格急躁的A型行為的人群比性格平靜的B型人群的患高血壓和冠心病的發病率高2～3倍，死亡率高7倍;情緒抑鬱還能夠引起人體免疫功能明顯下降，從而易患感染性疾病及腫瘤等。所以，精神養生在防治心身疾病方面有著重要的意義
(1)少私寡慾，是指對自己的「私心」和「貪欲」要進行自我剋制並清除。 (2)知足常樂，是指對自己所處的生活與工作環境要有充分的滿足感。 (3)心胸豁達，是指性格開朗，心胸坦盪，氣量大 (4)「多行善事」，是指多做些助人為樂的好事，從中體驗到幸福感和滿足感
5、中醫養生基本原則
2010-05-03 19:02:14 來自: cai125(華夏中醫論壇) http://.baidu.com/question/278399841.html?push=keyword
《黃帝內經》中的養生，是我們很多人認可的，在《黃帝內經》中提到了「養生」， 「故智者知養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是僻邪不至，長生久視。」這裡面提到的養生意思更為具體，更能讓人有直接的感受和理解。
第一點：「順四時而適寒暑」，這里的「順四時」就是順應春夏秋冬的各種變化；「適寒暑」就是說你要去適應自然界的寒熱溫涼，以及溫差的變化對人體產生的影響
第二點：「和喜怒而安居處」，「和喜怒」的重點在一個「和」字上，中國人比較注重「和」這個概念。比如2008年北京奧運會開幕式表演上的活字印刷，就用非常宏大和令人驚嘆的表演將中國的「和」字展示在世人面前，成為了開幕式的一大亮點。按我們的理解，這句話強調的是首先你要做到心態平和，如果心態不平和，那麼你吃什麼都是沒有用的。總之一句話，「養生首務在養心」。
那麼「安居處」又該怎麼理解呢？意思就是你住什麼房子，比如說我今天住在一棟高級的別墅里，明天我卻住的是一間陋室，但是這些對我來說都無所謂，能夠平心靜氣地面對任何居住環境。
第三點：「節陰陽而調剛柔」，這可以從兩個方面來理解。因為中國文化的本源是陰陽，實際上中醫很多重要的理論都跟這個相關，或者說中醫所具備的一種模型就是中國傳統文化的陰陽五行模型。這么看來，我們人體要保持一個健康的體魄，必須有一個陰陽的平衡。因此，《黃帝內經》里有這么一句話，叫「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精神乃絕」。
這指的是極端的兩端往中間互補，也就是下沉的陰讓它升上去，向外發散的陽要讓它下降或收藏，使其平衡。回過頭來看「節陰陽而調剛柔」這句話，實際上說的兩個意思是，其一，通過求助於醫生來達到一個身體穩定的狀態，也就是進行陰陽調節的過程；其二，是通過自身的一些努力，以此來達到身體陰陽平衡的過程。
養生使我們關注的，從上面的內容我們就可以看出，實際上這三條就是養生的基本大法。只有領會養生的真諦，才能更好的養生。祝大家養生有好法，養出精氣神！
6、有哪些行之有效的精神養生方法?
回歸大自然，與大自然相處，晚上找個高的地方去看星星，或看大海
7、中醫養生原則是什麼？
養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。其內容包括以下七方面：
1.神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2.行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3.氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4.形養：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5.食養：主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用范圍廣，適合人群較多。
6.葯養：主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「葯膳」、「法膳」之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。
7.術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。
千客網總結，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。