養生 蘇軾注釋

1、蘇軾《寒雨》加註釋

原文：

（其一）
自我來黃州，已過三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。
卧聞海棠花，泥污胭脂雪。
暗中偷負去，夜半真有力。
何殊病少年，病起頭已白。

（其二）
春江欲入戶，雨勢來不已。
小屋如漁舟，濛濛水雲里。
空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。
那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。
也擬哭途窮，死灰吹不起。

注釋：

1. 舊歷清明節的前一天，是寒食節。此詩元豐五年（一0八二）作。傳世作者手書《寒食帖》詩題無「雨」字。

2. 「今年」二句：言兩月來雨多春寒，蕭瑟如秋。

3. 「卧聞」二句：用杜甫《曲江對雨》：「林花著雨燕脂濕」句意。燕脂（胭脂）雪，形容海棠花紅中透白。

4. 「暗中」二句：《莊子·大宗師》：「藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然夜半有力者負之而走，昧者不知也。」這里用以喻海棠花謝，象是有力者夜半暗中負去。

5. 何殊：無異於。

6. 「那知」二句：是說見烏銜紙才知道今天是寒食節日。見，一本作感。

7. 「君門」二句：王注引次公曰：「此二句含蓄，言欲歸朝廷耶？則君有九重之深；欲返故鄉耶？則墳墓有萬里之遠：皆以謫居而勢不可也。」

8. 「也擬」句：晉阮籍每走到一條路的盡頭，就感慨的哭起來。這里隱言擬學阮籍途窮之哭。

9. 死灰：在字面上是指上面「烏銜紙」的紙錢灰，實隱用漢韓安國的話，《史記·韓長孺傳》：「安國坐法抵罪，獄吏田甲辱安國，安國曰：『死灰獨不復燃乎？』田甲曰：『燃則溺之！』」作者說「死灰吹不起」，也就是死灰不復燃，以免再被人「溺」。

譯文：

（其一）
自從我來到黃州，已是第三個寒食節。每年這個時節都想要珍惜春光，然而春光竟匆匆逝去，不容珍惜。今年春天又苦雨連連，兩月以來，像秋天一樣風雨瀟瑟。睡夢中聽著雨滴海棠，怎忍見它紛紛凋落，江的白的花瓣也終委棄塵呢！青春啊青春，是誰暗中偷走了你？當真如莊子說的，夜半有個大力士偷偷地背著你走了嗎？就好像那生病的少年，一病起來，須發都已轉白，青春已一去不再！

（其二）
春江洶涌，簡直要淹入我的屋中，雨勢仍絲毫不減，雨下個不停。我的小屋有如漁舟，漂泊在天地間濛濛的水雲裏。廚房空無所有，只剩少許冷盤在鍋上煮著，破?裏燒著潮濕的蘆葦。這哪是春光明媚的寒食節？只見烏鴉盤旋，來銜墳上燒化的紙錢。我的親人墳墓遠在萬里之外，生死永隔，想上墳祭掃一番也不可能。真想學阮籍那樣，率性駕車，走到窮途就慟哭一場──但是我的心境已如死灰，連慟哭的情緒也激揚不起了，正如這寒食雨中淋濕的紙灰，再也燃不起來。

2、蘇軾 上神宗皇帝書的注釋、譯文

譯文：從前漢武帝因財力枯竭，用商人桑宏羊的辦法，在貨物賤時買進貴時賣出，叫作均輸。當時商人們都停止來往販賣，盜賊更猖獗，幾乎釀成亂事。孝昭登上帝位後，霍光順應民心取消均輸法，天下歸心，沒有出現亂事。想不到今天桑宏羊此論又興起了。

立法之初，所花費的錢財已不少，縱然能稍有收獲，而能徵收的商稅，所受損失必然很多。譬如有人為主人畜牧，用一頭牛換來五隻羊。

失去一頭牛，就隱瞞不說；獲得五隻羊，卻指為功勞。現在毀棄常平法而說青苗法的功績，損害商稅而取得均輸的利益，和這個有什麼區別呢？我以為是錯了。

議論的人必然說：「百姓樂於見到成功，卻難於開始。」所以陛下不顧輿論堅持這種做法，一定要實行下去。這是戰國時代那些貪功的人，冒險想僥幸成功的說法，不等到事情的成功，而怨恨已經起來了。我希望陛下維系人心的原因，就在於這里。

國家存亡的原因，在於道德的深淺，不在於強大和弱小；朝代長短的原因，在於風俗的厚薄，不在於富裕和貧窮。君主如果懂得這些，就會知道事情的輕重。所以我希望陛下崇尚道德而使風俗淳厚，不希望急於有功績而貪求富強。愛惜風俗，像保護元氣一樣。

聖人不是不知道嚴厲苛刻的法律可以使民眾齊心，勇敢強悍的人可以成事，忠誠厚道的人過於迂腐，老成的人看似遲鈍。但始終不肯用那些人來代替這些人的原因，是知道那樣做說得少，而所喪失的要多。仁宗執法極為寬大，用人有次序，專求體諒人的過錯，從不輕易變更舊的法規。

查考政績，則可以說未必盡善盡美。拿用兵來說，十次出兵九次失敗；拿府庫來說，則僅能開支而沒有剩餘。但恩德在人們心中，風俗是普遍知道禮儀，所以逝世的時候，天下人都歸心於他的仁德。

議論的人看到他晚年官吏多數因循苟且，沒有振作，就想用苛察來糾正，用智慧能力來整頓，招來一批新進有勇氣的人，以求一切速成的功效。還沒有收到好處，而澆薄的風俗已經養成。開了很多驟然晉升的門，使人有意外的得益。

一小步就可跨上公卿和侍從之臣的地位，使按照常規升遷的人終生難於期望，這樣而想要風俗淳厚，難道能得到嗎？近年來質朴的人越來越少，取巧升進的人越來越多。

請陛下哀憐拯救，以簡易作為施政之法，以清凈作為施政之心，而使百姓的道德歸於淳厚。我希望陛下淳厚風俗的原因，就在於這里。

祖宗任用御史和諫官，從沒有把一個說話的人治罪。即使小小有所責罰，不久就將其超升，允許他們將所聽到的上奏，而不論是涉及什麼官長。說到皇帝，皇上就要端正顏色聽取；有關朝廷，那宰相就得等候處理。御史和諫官自然不一定都賢能，他們所說的也不一定都對。

但須要養成他們敢於說話的勇氣，而給予他們大權，難道是徒然的嗎？是要用他們來消除萌生奸臣的危險。現在法令嚴密，朝廷清明，所謂有奸臣，當然萬萬沒有這個道理。

但養貓是為了消滅老鼠，不可以因為沒有老鼠就養不捉老鼠的貓；養狗是為了防小偷，不可以因為沒有小偷就養不叫的狗。

陛下豈能不對上想到祖宗設立這官職的用意，對下為子孫萬代作提防呢？我聽到長老的議論，都說御史諫官所說的，常常是跟隨天下的公議。公議所贊同的，御史諫官也贊同；公議所抨擊的，御史諫官也抨擊。現在輿論沸騰，各種怨恨的話都有，公議所在，也可以知道了。

我恐怕從此以後，習慣成了風氣，都為執政大臣私人說話，直到君主被孤立，法紀全被廢除，（到那時）有什麼事情不會出現！我希望陛下保存法紀的原因，就在於這里。

(2)養生 蘇軾注釋擴展資料

蘇軾（1037年1月8日，一說1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。 

嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。

宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。

散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書，「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

3、蘇軾 詩詞名篇 註解

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4、蘇軾水龍吟的譯文注釋

水龍吟①
蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜②。拋家傍路，思量卻是，無情有思③。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴④。 曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎⑤。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是楊花，點點是、離人淚。
譯文：

楊花像花，又好像不是花，也沒有人憐惜，任由它飄墜。離開了樹枝，飄盪在路旁，看起來是無情物，細想卻盪漾著情思。它被愁思縈繞，傷了百折柔腸，困頓朦朧的嬌眼，剛要睜開又想閑。正像那思婦夢中行萬里，本想尋夫去處，卻又被黃鶯啼聲驚喚起。我不怨楊花落盡，只怨那西園，落花難重綴。早晨一陣風雨，楊花蹤跡何處尋？一池浮萍，全被雨打碎。滿園春色分三成，兩成變塵土，一成隨流水。細細看，不是楊花，點點全是分離人的淚。 【注釋】
①水龍吟：調名。首見於柳永詠梅之作。又名《龍吟曲》、《庄椿歲》、《小樓連苑》、《鼓笛慢》、《海天闊處》、《豐年瑞》等。
②從教墜：任（楊花）墜落。
③有思（sì）：有情思。
④落紅難綴：落花難於再連接上枝頭。綴：連接。
⑤萍碎：作者《再和曾仲錫荔枝》詩自註：「飛絮（即楊花）落水中，經宿即化為萍。」

①次韻：依照別人的原韻和詩或詞。 章質夫：名栥（jié），字質夫，福建蒲城
人，歷仕哲宗、徽宗兩朝，為蘇軾好友，其詠楊花詞《水龍吟》是傳誦一時的名作。
②「思量」兩句：指楊花看似無情，實際卻自有其愁思。 思：意思，思緒。
③「困酣」二句：用美女睏倦時眼睛欲開還閉之態來形容楊花的忽飄忽墜、時起時
落

5、蘇軾詩的注釋欣賞：「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。君家自有元和腳，不厭家雞更問人」

「退筆如山未足珍」：用壞的筆堆成山，也未必能寫出好東西
「讀書萬卷始通神」：多讀書才能寫出真正的好作品
「君家自有元和腳」：每個人的書法都有自己的個性和風骨（元：唐劉禹錫戲稱柳宗元的書法。後亦指柳公權書法。腳：指筆形中的捺，俗稱捺腳，代指書法。）
「不厭家雞更問人」：不要認為自己的東西就一定不好而去盲目地學別人（雞只是個比喻說法）

6、蘇軾小調歌頭全文，及注釋

蘇軾有作品不是《小調歌頭》而是《水調歌頭》，作品原文：

水調歌頭·明月幾時有

作者：宋朝  蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝（shèng）寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

釋義：

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候才開始出現的？我舉起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘著清風回到天上，又害怕在美玉砌成的樓宇里，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼遺憾吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古以來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

水調歌頭是詞牌名。唐朝大麴有《水調歌》，據《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作。

(6)養生 蘇軾注釋擴展資料：

這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋蘇軾在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。」蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。

他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

7、蘇軾《水調歌頭》全文及解釋

《水調歌頭 》

作者：蘇軾

創作年代： 北宋

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

白話釋義：

丙辰年的中秋節，我很高興喝到第二天早上，喝醉了，寫下這個詞，並且想念了我的弟弟蘇轍。

月亮什麼時候開始出現？我拿起玻璃杯問天空。我不知道天堂里的宮殿，今晚是哪個年份和月份。我想帶著微風回到天空，我擔心漂亮的玉石建造的建築物不能忍受寒冷九天。讓我們跳舞，享受月光，這是世界上的樣子嗎？

月亮轉向朱紅色的亭子，懸掛在雕刻的窗戶的低處，照著沒有睡意的自己。月亮對人們不應該有任何遺憾。為什麼人們離開時只有圓？人們有悲傷和喜悅的變化，月亮有陰晴圓缺變化。這種事情自古以來就很難完成。我只希望這個世界上所有人的親人能夠安全和健康，即使他們被數千英里分開，他們也可以分享這美麗的月光。

(7)養生 蘇軾注釋擴展資料：

這首詞是公元1076年，中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。」蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。

蘇軾曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。

公元1074年蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。

公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

8、蘇軾 定風波 注釋

定 風 波 蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

此詞作於宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州後的第三年。寫眼前景，寓心中事；因自然現象，談人生哲理。屬於即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發了。《東坡志林》中說：「黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。」途中遇雨，便寫出這樣一首於簡朴中見深意，尋常處生波瀾的詞來。

首句「莫聽穿林打葉聲」，只「莫聽」二字便見性情。雨點穿林打葉，發出聲響，是客觀存在，說「莫聽」就有外物不足縈懷之意。那麼便怎樣？「何妨吟嘯且徐行」，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序「同行皆狼狽，余獨不覺」，又引出下文「誰怕」即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；「何妨」二字逗出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發。

「竹杖芒鞋輕勝馬」。先說竹杖芒鞋與馬。前者是步行所用，屬於閑人的。作者在兩年後離開黃州量移汝州，途經廬山，有《初入廬山》詩雲：「芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山裡，人人識故侯。」用到竹杖芒鞋，即他所謂「我是世間閑客此閑行」（《南歌子》）者。而馬。則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂「行人路上馬蹄忙」者。兩者都從「行」字引出，因而具有可比性。前者勝過後者在何處？其中道理，用一個「輕」點明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠了。那麼，這「輕」字必然另有含義，分明是有「無官一身輕」的意思。

何以見得？封建士大夫總有這么一項信條，是達則兼濟天下，窮則獨善其身。蘇軾因反對新法，於元豐二年被人從他的詩中尋章摘句，硬說成是「謗訕朝政及中外臣僚」，於知湖州任上逮捕送御史台獄；羈押四月余，得免一死，謫任黃州團練副使，本州安置。元豐三年到黃州後，答李之儀書雲：「得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。」被人推搡漫罵，不識得他是個官，卻以為這是可喜事；《初入廬山》詩的「可怪深山裡，人人識故侯」，則是從另一方面表達同樣的意思。這種心理是奇特的，也可見他對於做官表示厭煩與畏懼。「官」的對面是「隱」，由此引出一句「一蓑煙雨任平生」來，是這條思路的自然發展。

關於「一蓑煙雨任平生」，流行有這樣一種解釋：「披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。」（胡雲翼《宋詞選》）從積極處體會詞意，但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實際。這里的「一蓑煙雨」，我以為不是寫眼前景，而是說的心中事。試想此時「雨具先去，同行皆狼狽」了，哪還有蓑衣可披？「煙雨」也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱於江湖！他寫這首《定風波》在三月，到九月作《臨江仙》詞，又有「小舟從此逝，江海寄餘生」之句，使得負責管束他的黃州知州徐君猷聽到後大吃一驚，以為這個罪官逃走了；結合答李之儀書中所述的「扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處」而自覺可喜，他是這一種心事，在黃州的頭兩三年裡一而再、再而三的表白出來，用語雖或不同，卻可以彼此互證，「一蓑煙雨任平生」之為歸隱的含義，也是可以瞭然的。

下片到「山頭斜照卻相迎」三句，是寫實。不過說「斜照相迎」，也透露著喜悅的情緒。詞序說：「已而遂晴，故作此。」七個字閑閑寫下，卻是點晴之筆。沒有這個「已而遂晴」，這首詞他是不一定要寫的。寫晴，仍牽帶著原先的風雨。他對於這一路上的雨而復晴，引出了怎樣的感觸來呢？

這就是接下去的幾句：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」「蕭瑟，風雨聲。」「夜雨何時聽蕭瑟」，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來程中所經風雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環，早已慣見；宦途中風雨的襲來，卻很難料定何時能有轉圜，必定有雨過天青的遭際嗎？既然如此，則如黃庭堅所說的，「病人多夢醫，囚人多夢赦」（《謫居黔南十首》），遭受風吹雨打的人那是要望晴的吧，蘇軾於此想得更深，他說無風雨更好。無風雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是「也無風雨也無晴」的真諦。如何得到政治上「也無風雨也無晴」的境界？是「歸去」！這個詞彙從陶淵明的「歸來去兮」取來，照應上文「一蓑煙雨任平生」。在江湖上，即使是煙雨迷濛，也比宦途的風雨好多了。

9、蘇軾《蓮》的全詩及註解

1、原文
蓮
蘇軾
城中擔上賣蓮房，未抵西湖泛野航。
旋折荷花剝蓮子，露為風味月為香。
2、註解及譯文
①抵：比得上。
②旋：很快。
城中有人挑著擔子在賣蓮房，
於是我們未去西湖泛舟郊遊玩賞。
蓮農隨即攀折擔中的荷花，剝出蓬內蓮子，
那蓮子有著露水的風味，月色的清香。
3、簡析
《蓮》這首小詩，表達了詩人對蓮子的喜愛之情，反映了詩人不以官場失意為意的恬淡閑適的心情。詩的開頭兩句敘事，交代了「賣蓮房」一事強烈地吸引了詩人，詩人連泛舟游西湖的打算都放棄了。在這平實的敘事中，透露出詩人對蓮子的喜愛之情。「旋折荷花剝蓮子」既寫出了賣蓮子者動作的迅速敏捷，也寫出了詩人求購蓮子的心情急切。「露為風味月為香」一句用了通感的修辭手法，用「露」和「月」來形容蓮子的風味和香氣，似乎不合情理，但這種形容卻給讀者留下無限的想像空間和無窮的回味。

10、蘇軾最好的詩以及注釋

蘇 軾（十首）

水調歌頭

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，令夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

此首中秋詞。上片，因月而生天上之奇想；下片，因月而感人間之事實。揮灑自如，不假雕琢，而浩盪之氣，超絕塵凡。胡仲任謂中秋詞，自此詞一出，余詞盡廢，可見獨步當時之概。起句，破空而來，奇崛異常，用意自太白「青天有月來幾時，我欲停杯一問之」化出。「不知」兩句，承上意，更作疑問，既不知月幾時有，故亦不知至今天上為何年也。「我欲」三句，蓋因問之不得其解，乃有乘風歸去之願，「我欲」與「惟恐」相呼應。「瓊樓玉宇，高處不勝寒」，就本意說固高妙，就寓意說亦極蘊藉。「起舞」兩句，仍承上來，落到眼前情事，言既不得乘風歸去，惟有徘徊於月下。自首至此，一氣奔放，誠覺有天風海雨逼人之勢。換頭，實寫月光照人無眠。以下愈轉愈深，自成妙諦。「不應」兩句，寫月圓人不圓，頗有惱月之意。「人有」三句一轉，言人月無常，從古皆然，又有替月分解之意。「但願」兩句，更進一解，言人與月既然從古難全，惟有各自善保千金之軀，藉月盟心，長毋相忘。原意雖從謝庄《月賦》「隔千里兮共明月」句化出，然坡公加「但願」二字，則情更深，意更厚矣。

水龍吟

次韻章質夫楊花詞

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是楊花，點點是離人淚。

此首詠楊花，遺貌取神，壓倒古今。起處，「似花還似非花」兩句，詠楊花確切，不得移詠他花。人皆惜花，誰復惜楊花者？全篇皆從一「惜」字生發。「拋家」三句，承「墜」字，寫楊花之態，惜其飄落無歸也。「縈損」三句，摹寫楊花之神，惜其忽飛忽墜也。「夢隨風」三句。攝出楊花之魂，惜其忽往忽還也。以上寫楊花飛舞之正面己畢。下片，更申言楊花之歸宿，「惜」意愈深。「不恨」兩句，從「飛盡」說起，惜春事已了也。「曉來」三句，惜楊花之經雨也。「春色」三句，惜楊花之沾泥落水也。「細看來」兩句，更點出楊花是淚來，將全篇提醒。鄭叔問所謂「畫龍點睛」者是也。又自「曉來」以下，一氣連貫，文筆空靈。先遷甫稱為「化工神品」者，亦非虛譽。

永遇樂

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對、黃樓夜景，為余浩嘆。

此首為坡公夢登燕子樓，翌日往尋其地之作。上片，述夢與夜景；下片，述尋其地之感。起三句，寫夜深之明月如霜，好風如水，已覺幽絕。「曲港」三句，寫月下之魚跳露瀉，更覺萬籟無聲，非復人世。以坡公之心境澄澈，故能體物微妙如此。「紞如」三句，言夢為鼓聲葉聲驚醒。「夜茫茫」三句，言驚醒後尋夢無處，故行遍小園以自遣耳。前六句正寫小園景象，此六句則追述也。下片，因昨夜之夢，遂思及人生無常，古今如夢。「天涯」三句，自嘆為客已久，頗有思歸之意。「燕子」三句，則興登樓之感，人去樓空，亦如一夢。十三字詠古超宕，說盡古今盛衰情事。自與少游「十三個字只說得一個人騎馬樓前過」，大不相侔。「古今」三句，嘆夢覺者少。「異時」兩句，設想後人亦會臨夜念己。

洞仙歌

餘七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中。一日，大熱，蜀主與花蕊夫人，夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死人矣，人無知此詞者。但記其首兩句。暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎，乃為足之雲。

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。綉簾開、一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。 起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年，暗中偷換。

此首補足蜀主《洞仙歌令》納涼詞，風流超逸，亦是公得意之作。上片寫簾內欹枕，下片寫戶外偕行，將熱夜納涼情景，寫得清涼自在，如涉靈境。首兩句為原句，寫人已是豐姿綽約，一「自」字更覺麗質天生，不關景之清涼而清涼也。坡公補足「水殿」一句，人境雙絕。人原自清涼，再加之臨水臨風，境既清涼，人愈清涼矣。「綉簾」兩句，更寫月來，陡現光明，是境似廣寒，而人亦飄飄若仙矣。觀其寫水殿風來，池上香來，簾開月來，是何等豪華，何等閑適。「明月窺人」，「窺」字靈動。與歐公之「燕子飛來窺畫棟」之「窺」字，同具傳神之妙。「人未寢」兩句，就明月方面窺出釵橫鬢亂，情景宛然。換頭，寫月下攜手徘徊，又是一番清幽景象。上言「人未寢」，為時已晏；此言「庭戶無聲」，為時更晏。「試問」三句，想見無人私語之情，而斗轉河斜，徘徊尢久矣。「但屈指」兩句，因大熱納涼，轉念西風之來，因行樂未央，又深惜流光之速。全篇設想蜀主當日情事，補足原作，原作殆未能及。

卜運算元

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

此首為東坡在黃州之作。起兩句，寫靜夜之境。「誰見」兩句，自為呼應，謂此際無人見幽人獨往獨來，惟有孤鴻縹緲，亦如人之臨夜徘徊耳，此言鴻見人。下片，則言人見鴻，說鴻即以說人，語語雙關，高妙已極。山谷謂「似非吃煙火食人語」，良然。

青玉寒

和賀方回韻，送伯固歸吳中。

三年枕上吳中路。遣黃犬、隨君去。若到松江呼小渡。莫驚鴛鷺，四橋盡是，老子經行處。 輞川圖上看春暮。常記高人右丞句。作個歸期天已許。春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。

此首《樂府雅詞》作蔣宣卿，《陽春白雪》作姚志道，然題雲送伯固歸吳中，當以坡公為是。起句「三年枕上吳中路」，「三年」，正伯固從公之時。「黃犬」句，用陸機黃犬傳書事，望其歸去，常通音書也。「若到」數句，羨其得歸舊游之處，日日徜徉也。換頭，言吳中風物之美如輞川，而伯固之詩亦如右丞。「作個」數句，奇境別開，蓋因伯固之歸，而嘆己之不得歸。但就「小蠻針線」上，顯出宦遊天涯之可哀，而己之欲歸之情，亦倍見迫切。況蕙風雲：「『曾濕西湖雨』，是清語，非艷語。與上三句相連屬，遂成奇艷、絕艷，令人愛不忍釋。」觀況氏所論，可知坡公天才吐露，往往馨逸，非後人所可效也。

江城子

乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面。鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

此首為公悼亡之作。真情鬱勃，句句沈痛，而音響凄厲，誠後山所謂「有聲當徹天，有淚當徹泉」也。起言死別之久。「千里」兩句，言相隔之遠。「縱使」二句，設想相逢不識之狀。下片，忽折到夢境，軒窗梳妝，猶是十年以前景象。「相顧」兩句，寫相逢之悲，與起句「生死兩茫茫」相應。「料得」兩句，結出「腸斷」之意。「明月」、「松岡」，即「千里孤墳」之所在也。

南鄉子

送述古

回首亂山橫。不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭。迎客西來送客行。 歸路晚風清。一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒。秋雨晴時淚不晴。

此首，上片，送述古途中之景；下片，述歸來懷念之情。文筆飄灑，情意真摯。「回首」兩句，記送行之遠。「誰似」三句，記山塔也知送行，極有情味。「歸路」兩句，記歸路風清及歸來之無寐。「今夜」三句，記入夜之悲哀，雨睛淚不晴，語意甚新。

念奴嬌

赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。

此首，上片即景寫實，下片因景生情，極豪放之致。起筆，點江流浩盪，高唱入雲，無窮興亡之感，已先揭出。「故壘」兩句，點赤壁。「亂石」三句，寫赤壁景色，令人驚心駭目。「江山」兩句，折到人事，束上起下。換頭逆入。「遙想」四句，記公瑾當年之雄姿。「故國」以下平出。述弔古之情，別出明月，與江波相映。此境此情，真不知人間何世矣。

賀新郎

乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推綉戶，枉教人、夢斷瑤台曲。又卻是，風敲竹。 石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。穠艷一枝細看取，芳意千重似束。又恐被、秋風驚綠。若待得君來，向此花前，對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。

此首不必為官妓秀蘭而作，寫情景俱高妙。「乳燕」三句，寫初夏午後之境，幽靜已極。「晚涼」三句，寫人浴後之秀麗。「漸困倚」數句，寫人孤眠，又為風竹驚醒。以上皆記幽閨之事。下片，因見榴花獨芳，遂借榴花說人，與《卜運算元》下片單說鴻同格。「石榴」三句，寫榴花之品格特高，與少陵所寫「天寒翠袖薄，日暮倚修竹」之人相似。「穠艷」兩句，寫榴花之情意獨厚。「又恐」一句，忽作頓挫，傷韶光易逝，花事難久。「若待得」數句。繼此申言，花若再逢，必更憔悴，不堪重觸矣。花落簌簌，淚落簌簌，故曰「兩簌簌」，寫花寫人，是二實一。