1、楊麗萍養生會館怎麼樣
總聽說楊麗萍會館，總想來，看見團購我就來了，約了時間，當時堵車，而且我開車沒找到地方停車，我就晚了20幾分鍾，氣喘吁吁的到了，被店長還是老闆高傲的拒絕了，說我遲到了半小時，已經沒有美容師了，我說我這么老遠開車過來，很忙，能不能通融下，我或者我等半個小時也行，又被高傲的拒絕了，說半個小時根本不行，要等2個小時左右，我說那我退款吧，說是團購的，要退在團購里退，這里不給退，整個溝通過程中，沒有笑一次，沒有更多的引導和解釋，只有強硬的不耐煩和強勢，我做美容大概有10年了，名媛，董萍，都去過，但是沒遇見這么強勢的，只因為我遲到了？我去之前給過你們電話，你們取消我之前給我電話問我，是否去了么，每個美容院都會給客人提前預約，並且遲到的時候不晚於5-10分鍾就會打電話，詢問客人是否有變動。第一次遇見這么強勢的商家，搞的我心情極差，極差，當然也沒做成美容，我再也不會去了，也會告訴身邊的朋友。美容是所有服務行業里，做的比較規范的，大家都在比服務，我不知道你們是怎麼服務的，我在韻萍美容，洗澡，美容師連我腿上的水珠都會細心擦乾，我遲到過，但是沒有一次給我臉色的，給我難堪的。真的好垃圾
2、所謂養生之道是指什麼 ？
文章共五段，各段大意如下∶
第一段∶說明養生之道，就是要順應自然。
第二段∶描寫庖丁解牛的高超技藝。
第三段∶寫文惠君對庖丁解牛的高超技藝的贊嘆。
第四段∶庖丁自述解牛的見解。
第五段∶以文惠君的話總結全文，並點明文章的題旨。
內容分析
全文共五段，可歸納為兩部分。
第一部分∶
第一部分即第一段，是養生主全文的總綱，說明了養生之道，就是要順應自然。重點如下∶
（1） 作者以有限的生命和無限的知識作對比，指出若以有限的生命去追求無限的
知識，那就會使人疲睏不安，容易危害生命。
（2） 為了免除對身體的危害，人應忘卻一切善惡的觀念，不要為善以追求好名聲，
不要為惡以遭受刑罰。
（3） 為忘卻善惡、免傷身心，則凡事都要順著自然的中道以為常法，這便可以保
全性命、保全天性、存養精神、盡享天年。
第二部分∶
第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，闡釋養生之道。這部分的重點如下∶
（1） 庖丁解牛的高超技術∶
A ) 庖丁解牛時，用手按著，用肩膊靠著、用腳踏著、用膝蓋抵住要支解的
牛， 手、肩、足、膝各部分的動作純熟配合，合於桑林舞的節拍旋律。
B) 庖丁運刀解牛時發出的聲響，無不合乎音律，合於經首樂章的節奏韻律。
（2）文惠君的贊嘆∶
由於庖丁解牛的動作熟練，而且富於美感和節奏感，令文惠君贊嘆不已∶贊嘆
地說：「技術何以竟達到這樣的境地？」
（3）文惠君的贊賞，引出庖丁解牛的一番見解∶
庖丁先指出他解牛的總則∶「臣之所好者道也，進乎技矣。」他追求的是道，是事物中蘊含的道理、哲理，已超過於一般的技術了。
庖丁自述解牛的經驗∶
（i）解牛的三個階段∶
（a） 初期∶庖丁解牛之初，因為不了解牛體的自然結構，看不見筋肉骨節間的空隙，所以將整頭牛看成一個整體。
（b） 三年後∶因為庖丁解牛的經驗多了，對牛體的結構已非常熟悉，所以解牛時他所看到的，再不是整頭牛，他所注意的只是牛體筋肉骨節間的空隙罷了。
（c） 現在∶他解牛時只用心神跟牛體接觸，而不需用眼睛去觀看。這是因為他順著牛體的自然結構，在筋肉骨節間的空隙運刀，不會碰著筋肉盤結的地方。
（ii） 庖丁用「族庖」、「良庖」襯托自己的技藝高超：
（a） 「族庖」每月更換一把刀，因為他用刀硬把骨頭砍斷。
（b） 「良庖」每年更換一把刀，因為他用刀截斷筋肉。
（c） 庖丁的刀已用了十九年，解牛數千，但刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來似的。因為牛的骨節是有空隙的，而刀刃則沒有厚度，以沒有厚度的刀刃深入有空隙的骨節中，自然寬廣非常，很有運轉的餘地。所以他的刀雖已用了十九年，但仍鋒利如新。
（4） 庖丁從解牛經驗中得出的感受∶
（i） 做事要小心謹慎∶雖然庖丁解牛的技藝高超，但當他遇到筋骨交錯聚結的地方時，絕不掉以輕心，他會戰戰兢兢地提高警惕，集中視線，放慢動作，謹慎小心地輕刀宰割。正如人遇到困難時，應謹慎小心，以免出錯。
（ii） 做人要斂藏自處∶當牛分解開了，他自然感到心滿意足，於是把刀抹凈後收藏起來。正如人解決困難後，應收斂鋒芒，以免招至妒忌。
3、庖丁解牛中所謂的養生之道
梁惠王聽完庖丁解牛的故事，明白了養生之道，這就是：凡事要順應自然，不勉強硬碰，還要抱持謹慎小心的態度，收斂鋒芒，這樣便可以保全生命，保全天性，存養精神，盡享天年。
分析段落大意
文章共五段，各段大意如下∶
第一段∶說明養生之道，就是要順應自然。
第二段∶描寫庖丁解牛的高超技藝。
第三段∶寫文惠君對庖丁解牛的高超技藝的贊嘆。
第四段∶庖丁自述解牛的見解。
第五段∶以文惠君的話總結全文，並點明文章的題旨。
內容分析
全文共五段，可歸納為兩部分。
第一部分∶
第一部分即第一段，是養生主全文的總綱，說明了養生之道，就是要順應自然。重點如下∶
（1） 作者以有限的生命和無限的知識作對比，指出若以有限的生命去追求無限的
知識，那就會使人疲睏不安，容易危害生命。
（2） 為了免除對身體的危害，人應忘卻一切善惡的觀念，不要為善以追求好名聲，
不要為惡以遭受刑罰。
（3） 為忘卻善惡、免傷身心，則凡事都要順著自然的中道以為常法，這便可以保
全性命、保全天性、存養精神、盡享天年。
第二部分∶
第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，闡釋養生之道。這部分的重點如下∶
（1） 庖丁解牛的高超技術∶
A ) 庖丁解牛時，用手按著，用肩膊靠著、用腳踏著、用膝蓋抵住要支解的
牛， 手、肩、足、膝各部分的動作純熟配合，合於桑林舞的節拍旋律。
B) 庖丁運刀解牛時發出的聲響，無不合乎音律，合於經首樂章的節奏韻律。
（2）文惠君的贊嘆∶
由於庖丁解牛的動作熟練，而且富於美感和節奏感，令文惠君贊嘆不已∶贊嘆
地說：「技術何以竟達到這樣的境地？」
（3）文惠君的贊賞，引出庖丁解牛的一番見解∶
庖丁先指出他解牛的總則∶「臣之所好者道也，進乎技矣。」他追求的是道，是事物中蘊含的道理、哲理，已超過於一般的技術了。
庖丁自述解牛的經驗∶
（i）解牛的三個階段∶
（a） 初期∶庖丁解牛之初，因為不了解牛體的自然結構，看不見筋肉骨節間的空隙，所以將整頭牛看成一個整體。
（b） 三年後∶因為庖丁解牛的經驗多了，對牛體的結構已非常熟悉，所以解牛時他所看到的，再不是整頭牛，他所注意的只是牛體筋肉骨節間的空隙罷了。
（c） 現在∶他解牛時只用心神跟牛體接觸，而不需用眼睛去觀看。這是因為他順著牛體的自然結構，在筋肉骨節間的空隙運刀，不會碰著筋肉盤結的地方。
（ii） 庖丁用「族庖」、「良庖」襯托自己的技藝高超：
（a） 「族庖」每月更換一把刀，因為他用刀硬把骨頭砍斷。
（b） 「良庖」每年更換一把刀，因為他用刀截斷筋肉。
（c） 庖丁的刀已用了十九年，解牛數千，但刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來似的。因為牛的骨節是有空隙的，而刀刃則沒有厚度，以沒有厚度的刀刃深入有空隙的骨節中，自然寬廣非常，很有運轉的餘地。所以他的刀雖已用了十九年，但仍鋒利如新。
（4） 庖丁從解牛經驗中得出的感受∶
（i） 做事要小心謹慎∶雖然庖丁解牛的技藝高超，但當他遇到筋骨交錯聚結的地方時，絕不掉以輕心，他會戰戰兢兢地提高警惕，集中視線，放慢動作，謹慎小心地輕刀宰割。正如人遇到困難時，應謹慎小心，以免出錯。
（ii） 做人要斂藏自處∶當牛分解開了，他自然感到心滿意足，於是把刀抹凈後收藏起來。正如人解決困難後，應收斂鋒芒，以免招至妒忌。
（4）文惠君聽了庖丁的一番話後，領悟到養生之道，點出了文章的題旨。
以庖丁解牛喻養生之道∶
喻體 本體
牛體 錯綜復雜的社會
牛的筋肉骨節 世上紛繁的事務
刀 人的生命
刀刃 人的本性
解牛的過程 人生的歷程
解牛的方法 養生的方法
解牛方法 養生方法
庖丁先了解牛體的自然結構，順著牛體自然的肌理，從筋肉骨節的縫隙處下刀，不切割筋骨，刀子無損，故能持久耐用。人處身於復雜的社會，面對紛繁的世事，應先了解事物的道理，順應自然而行，巧妙地避開種種障礙，不硬碰，才能盡享天年
4、養生之道？
5、什麼是養生之道？？？
養生之道與養生之術
在生活中，不少人都將養生之道等同於養生之術，其實不然。中醫將養生的理論稱為「養生之道」，而將養生的方法稱為「養生之術」。
養生之道，基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點：
順其自然：
體現了「天人合一」的思想。強調在養生的過程中，既不可違背自然規律，同時也要重視人與社會的統一協調性。正如《內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久」。
形神兼養：
在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面的調攝，正所謂「形神兼養」、「守神全形」和「保形全神」。
動靜結合：
現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，但也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。
審因施養：
養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、葯……多種途徑、多種方式進行養生活動。此外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，正所謂「審因施養」和「辨證施養」。
而「養生之術」則是要求在養生之道的指導下，方能實施。其內容囊括了以下七方面：
神養：
包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。多涉及了中醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
行為養：
包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。
氣養：
主要為醫用健身氣功的「內養功」。多涉及了中醫文化、宗教文化和武
☆咖啡語茶ㄣ
回答採納率:31.6%
2008-09-12
09:25
檢舉
四季喝粥也養生
我一年四季離不開粥。天天喝粥，喝來喝去，終於悟出了古人所講「粥飲為世間第一補人之物「的道理。粥具有適口、易消化吸收、生津益氣的功效。
學過醫學，我深知人的臟腑功能是隨著節氣的變化而變化的。為了達到事半功倍的效果，不同的季節喝不同的粥。例如，春季喝百合粥。百合具有養陰、潤肺、養胃去燥火的功效，粳米性甘平。煮法是百合20g，粳米100g，冰糖少許。先煮百合，去渣取汁，然後加入粳米，煮熟後即可加入冰糖，稍後便可食用。夏季常喝綠豆藕粥。綠豆、藕均有清暑熱、增津液的功效。做法是先煮綠豆，待綠豆要開花時，將粳米100g放入，煮至半熟後將切成薄片的藕放入，文火稍煮至熟，冷卻後即食。秋季常喝玉米面紅薯粥。玉米面富含不飽和脂肪酸等營養物質，紅薯有祛病延年功效。做法是將玉米面l00g先用涼水調成糊狀水燒開後放入，然後將切成碎塊的紅薯一並放入，輕輕攪動防止玉米面粘在鍋底。熬粥時要用文火，中間可點幾次冷水，玉米面紅薯粥以不稀不稠為好。冬季我常喝小米、大棗、紅小豆粥。小米性溫，大棗補氣養血。紅小豆含人體必需的糖。冬季補之，有益健康。做法是先將紅小豆洗凈，放入溫水中煮熟，然後放入小米、大棗。大棗以7—10枚為好，小米200g，紅小豆40g。水適量煮熟後放在電飯煲中，隨時可以食用。
6、楊麗萍怎樣保養
一天狂跳8小時
當記者問楊麗萍如何保持修長輕盈的好身材時，楊麗萍說這太簡單了：「就是每天排練。除了周日休息外，我每天下午2點開始和劇組一起排練，直到晚上10點演出完畢。這么大的運動量，想不瘦都難。」
愛用嬰兒面霜
42歲的楊麗萍，面孔上幾乎沒有皺紋，問她的保養秘訣，楊麗萍自己笑而不答。《雲南映象》的編導尹小姐認為楊麗萍是「天生麗質」：「楊老師下農村采風的時候，從來不用任何防曬或其他保養措施，她說那就離農民太遠了。她化妝品用得非常雜，基本不看牌子。不過我發現，她最常用的，是一些嬰兒用洗面奶和面霜。」
不老秘訣！早喝豆漿晚喝蜜
雖然年滿51歲，但歲月在楊麗萍的臉上並沒有留下那麼多的痕跡。雖然她臉上幾乎沒怎麼化妝，但皮膚依然顯得很白、很細，看得讀者們連連稱贊。得到贊美後，楊麗萍也很高興地與大家分享心得：「早上喝豆漿，晚上喝蜂蜜，平時做點運動出汗，這對皮膚是最好的。而且什麼都要吃，不能挑食，這樣才能有能量，尤其多吃菠菜、西紅柿。其實我都是看的《本草綱目》，大家都可以去看看，上面都記錄得很詳細具體。」
7、楊麗萍如何養生？
為了保持身材不生育孩子，不建議學習這個保養方法。
上世紀90年代中期，楊麗萍和一名台灣商人結為夫妻，有一年，他知們回台灣過春節時，公公婆婆提到了抱孫子的願望。回到北京，楊麗萍到醫院咨詢了產科醫生，醫生告訴她，女性累積的脂肪量需占體重道的22%才可能受孕，達到28%以上才有足夠的能量儲備以維持懷胎和哺乳所需，像楊麗萍這樣長期節食、身上幾乎沒有脂肪的人來說，懷孕簡直難以想像。這意味著要生育，楊專麗萍就必須增肥，而增肥就意味著要長時間停止跳舞。在兩難之間，楊麗萍選擇了舞屬蹈。丈夫一度因不理解而返回了台灣，但楊麗萍的執著最終打動了他，在楊麗萍的製作資金吃緊之時，他把能調動的資金都給了妻子。
http://www.cdsf.org.cn/a/index/22889.html
8、養生之道。。