易經十二時辰養生

1、易經預測： 對八卦，八門，八神，九星，九宮，干支，五行，六合，三才四象，太極陰陽，可不會預測為何

預測靠人的眼和耳和心

2、易經中 十二時辰各指什麼意義？

中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。相傳古人根據中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。

時辰 相等於現在的時間 配上的動物及原因

子 下午 11 時正至上午 1 時正
鼠 鼠在這時間最躍。

丑 上午 1 時正至上午 3 時正
牛 牛在這時候吃完草，准備耕田。

寅 上午 3 時正至上午 5 時正
虎 老虎在此時最猛。

卯 上午 5 時正至上午 7 時正
兔 月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。

辰 上午 7 時正至上午 9 時正
龍 相傳這是「群龍行雨」的時候

巳 上午 9 時正至上午11時正
蛇 在這時候隱蔽在草叢中

午 上午11時正至下午 1 時正
馬 這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。

未 下午 1 時正至下午 3 時正
羊 羊在這段時間吃草

申 下午 3 時正至下午 5 時正
猴 猴子喜歡在這時候啼叫

酉 下午 5 時正至下午 7 時正
雞 雞於傍晚開始歸巢

戌 下午 7 時正至下午 9 時正
狗 狗開始守門口

亥 下午 9 時正至下午 11 時正
豬 夜深時分豬正在熟睡

3、１２個時辰，如何排序?

十二個時辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，兩個小時為一時辰。

古代勞動人民把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。十二時辰是古代中國勞動人民根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。

十二時辰制。西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

(3)易經十二時辰養生擴展資料

子時

子夜11—凌晨1時，膽經當令。這段時間正是中醫養生中特別強調的「子覺」時間。《黃帝內經》里，「凡是十一藏取決於膽」講的就是人體內有11個臟器都依賴膽經的功能支持，因此要有足夠優質的睡眠以保膽經獲得充足的能量。

丑時

凌晨1時—3時，為肝經當令。靜心養氣是最好的保肝方法。要特別指出的是，某些年輕一族如在這個時間喝酒、看電視，將會對肝造成極大的損傷。

寅時

凌晨3時—5時，肺經當令。人的氣血在夜裡3～5點（寅時）開始通過肺經，如果此時若出現胸部滿悶，咳嗽，氣喘，鎖骨上窩痛，心胸煩滿，小便頻數，肩背、上肢前邊外側發冷，麻木酸痛等症。可能是我們的肺有問題了。可在此時對肺經按摩少商、列缺穴（少商穴位於拇指橈側距指甲角1分許，經常按摩少商穴可以調節肺的功能，促進肺清除燥熱；列缺穴位兩手虎口張開，垂直交叉，食指壓在所取穴位側的橈骨莖突上，當食指尖端到達之處，於赤白肉際，有一凹陷，即是列缺穴）

卯時

早晨5—7時，大腸經當令。此時要養成排便的習慣。起床後宜先喝杯溫開水，然後去衛生間把一天積攢下來的廢物排出體外。晨起一杯溫水，可稀釋血液，有防止血栓形成的作用。口角常出現潰爛的人，可以刺激大腸經上的穴位如合谷穴以改善症狀。

辰時

上午7—9時，胃經當令。胃經是多氣多血的經脈，此時，人體陽氣旺盛的時候，此時吃飯最易消化，應進食早餐，早餐宜食五穀類主食，不宜葷腥。一般來說，起床後活動30分鍾再吃早餐最為適宜，早餐應該享用熱稀飯、熱燕麥粥、熱豆花、熱豆漿和芝麻糊等，再配著少量蔬菜、麵包、水果等，，它對我們營養的來源、體力、精力的供輸十分重要。

讓我們有充沛的活力，來應付一整天的工作。此時消化不好、面黃、臉部和前額生瘡、口唇不紅潤、精力不足的人可以按壓足三里，此時按摩足三里可是女性養顏的最佳養生方法。足三里在小腿的外側，彎腿的時候，把手指並攏放在膝蓋下，小腿骨外側的一橫指處即是。

巳時

上午9—11時，脾經當令。中醫認為脾主運化，為後天之本，對於維持消化功能及將食物化為氣血起著重要的作用。如果脾經出現問題，會出現腹脹、便溏、下痢、胃脘痛、噯氣、嘔吐、泄瀉、便秘身重無力等。此外，舌根強痛，下肢內側腫脹等均顯示脾經失調。

此時可以只要刺激經上大都、太白穴等穴位，就能改善這些不適的症狀。大都穴在足內側緣，當足大趾本節前下方赤白肉際凹陷處；太白穴位於足內側緣，當足大趾本節後下方赤白肉際凹陷處。

午時

上午11時—午後1時，心經當令。心經的養生之道是盡量減輕心臟負擔，避免心臟過度興奮，此時可以吃午飯、睡午覺，一般來說休息30分鍾就可以了，茶、咖啡、酒等應適可而止。

未時

午後1—3時，小腸經當令。所以應在午時1點前用餐，這樣才能在小腸功能最旺盛的時候把營養物資充分吸收和分配。心與小腸相表裡，加之小腸經巡行肩頸部，再從胳膊到小手指內，所以出現肩頸部不適，可以按壓小腸經上的前谷、後溪穴。前谷穴位於手掌尺側，微握拳，小指本節（第5掌指關節）下，掌指橫紋頭赤白肉際處；後溪穴在手掌尺側，微握拳，第5掌指關節，掌橫紋頭赤白肉際處。

申時

午後3—5時，膀胱經當令。此時宜多飲水，不憋尿。若此時出現腰背痛、腦後頭痛、足跟痛、尿急、尿頻或夜尿多時，可按壓膀胱上委中、承山穴。委中穴在腘橫紋中點，當股二頭肌腱與半腱肌肌腱的中間；承山穴位於小腿後面正中，當伸直小腿或足跟上提時腓腸肌肌腹下出現尖角凹陷處。

酉時

午後5—7時，腎經當令。此時是預防腎病的最佳時期、也是腎虛者補腎的最好時機。要再喝一杯水，按壓湧泉、太溪、關元穴。湧泉穴在腳底中線前三分之一交點處，即當腳屈趾時，腳底前凹陷處，太溪穴在位於足內側，內踝後方與腳跟骨筋腱之間的凹陷處，長按人腎精充足、耳聰目明、精神充沛、性功能強盛、腰膝壯實不軟、行走有力。

戌時

晚7—9時，心包經當令。此時應准備睡眠，睡前要靜心養氣，用冷水洗臉、溫水刷牙、熱水洗腳，睡宜採取右側卧位。給自己創造一個准備安然入睡的條件。這個時候最好的運動就是散步，也可練手指操。

心包經沿著胳膊前臂一直到中指，所以如果出現中指發麻、心痛，心悸，胸痛，胃痛，嘔吐，呃逆，失眠，可以按壓勞宮、內關、曲澤穴，勞宮穴位於手掌心，第2掌骨與第3掌骨之間偏第3掌骨，握拳屈指時中指尖處；內關穴位於腕橫紋上展2寸，掌長肌肌腱與橈側腕屈肌肌腱之間。曲澤穴位於人體的肘橫紋中，當肱二頭肌腱的尺側緣。

亥時

晚9—11時，為三焦經當令。「亥」字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想讓身體有一個好的起點，就要從此刻擁有好的睡眠開始。對老年人而言，可能存在睡眠困難問題，但不管採取什麼方式，盡量在晚上11點半前進入睡眠狀態。

4、易經與干支有什麼聯系？

干支就是易經中的四柱預測真途這本書中的內容，是這樣說的：太極生兩儀，即是無極變成陰陽太極（我們看到的陰陽魚圖是陰陽太極圖），陰陽變四象，即成五行，五行又分干支。這裡面的每一步劃分都是太極生兩儀的表現，我們必須弄明白每一個步驟的變化含意，所以我建議您可以去看看莫亞著的《四柱預測真途》一些簡單的答案您在此書就可以得到解釋

5、古代或說在周易中用到的天乾地支中，怎樣用干支來表示日期呢？

天干，地支紀元嘛，比如，今年為己丑年，一月為寅，二月為卯，然後再為每月陪上一個天干，如一月為丙寅，二月為戊卯等，就是按照他們的順序來組合，日子也一樣用天乾地支來推，但他們間有一個列表，可以推測。具體的你網路下，天乾地支的就知道了～～～～

6、易經12時辰人是什麼托生的？

都是爹娘生的。
沒有什麼托生的。

7、地支的時間分配分別是多少?

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
按順序排，每一支代表兩小時

8、易經中 十二時辰各指什麼意義？

十二時辰:十二時辰開始與易經並沒有直接的關系，十二時辰制在西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（23時至01時）。【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至07時）。【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。【午時】日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（13時至15時）。【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）。【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。【亥時】人定，又名定昏等定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。

9、古代12個時辰，每個時辰出生的命運都不一樣，分別叫什麼呢？

十二地支古稱十二辰，是中國古代將周天劃分十二區域，並用“子丑寅卯”等十二地支命名。如以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時……依次類推。

十二辰記時，是以太陽出沒的規律來命名，如日出為卯時，日沒為酉時。西周時期，就已開始使用十二時辰制。

至漢代，則又被命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

可以說，“十二時辰”凝聚了中國先民們的大智慧。

子時（晚11時—次日1時）。古人認為太陽處於地球下方，就好像種子埋在土下。五行中子為水，一般認為“子”，即孳也，也就是繁殖之意。這一時辰內，植物的種子開始吸收土中水分而出，正是陽氣開始萌生的時候。據《爾雅•釋天》雲：“太歲在子曰困敦。”司馬貞索隱引李巡曰：“在子言陽氣皆混，萬物牙孽，故曰困敦”。孫炎曰：“困敦，混沌也。言萬物初萌，混沌於黃泉之下也。”

這里要說一下的是李巡和孫炎，此二人都是東漢末年人，均為《爾雅》作注。

丑時（凌晨1時—3時）。太陽從子時位置扭轉30度，好像種子萌芽屈曲，陽氣初生。《釋名》曰：“丑，紐也．寒氣自屈紐也。”甲骨文的丑字，就是彎曲的手形。《爾雅•釋天》曰：“太歲在丑曰赤備若。”李巡曰：“陽氣奮迅，萬物而起，而不若其性，故曰赤奮若。赤，陽色，奮，迅也，若，順也。”孫炎曰：“物萌色赤，奮動順其心，而陽氣始芽也。”

寅時（凌晨3時—5時）。太陽處在地平線以下45度的東北方位，太陽向上運轉，大有欲沖破地面之勢。寒土中屈曲的草木，期待著春陽從地面上引發。甲骨文的寅字，為引弓射矢。《爾雅•釋天》曰：“太歲在寅曰攝提格。”《史記•天官書》載：蒼龍的亢宿有六星，位於大角星兩側，左三星曰左攝提，右三星曰右攝提。北斗勺柄所指，以建時節，故曰攝提格。李巡曰：“萬物承陽起，故曰攝提格，格，起也。”孫炎雲：“陽攝持攜萬物使之至上。”

卯時（早晨5時—7時）。太陽從東方地平線上，剛好冒出一半。卯，冒也。日出東方，萬物冒出。《爾雅•釋天》曰：“太歲在卯曰單閼”。李巡曰：“陽氣推萬物而起，故曰單閼。”孫炎曰：“閼壅之物於此盡伸也。”

辰時（上午7時—9時）。田野間農民耕耘，猶如陽春三月之景。辰的甲骨文正好為犁頭形象。辰，震也。《爾雅•釋天》曰：“太歲在辰曰執徐。”李巡曰：“執，蟄也。徐，舒也。言蟄物皆敷舒而出，故曰執徐也。”孫炎曰：“句者必達，蟄伏之物盡敷舒也。”

巳時（上午9時—11時）。太陽處在東南天區的位置，此時太陽正向上運轉，猶如昂首過道的蟲蛇。巳的甲骨文似蛇蟲形。巳，起也。《爾稚•釋天》曰：“太歲在巳曰大荒落。”李巡曰：“言萬物皆熾茂而大出霍然落落，故曰荒落。”

午時（上午11時—午後1時）。日在中天，立竿影正。陽氣鼎盛，而也漸生陰氣。《史記•律書》載：“陰陽交，故曰午。”午，仵也。《爾雅•釋天》曰：“太歲在午曰敦牂。”孫炎曰：“敦，盛也，牂，壯也。言萬物盛壯也。”《說文》雲：“敦，怒也，詆也”“牂，牡羊也”。

未時（午後1時—3時）。太陽從午時下傾30度，掛在樹枝旁，猶如下垂之果。寓意果實經過熾熱，產生滋味。“未”的甲骨文為樹木枝繁葉茂之象。未，味也。《爾雅•釋天》曰：“太歲在未曰協洽。”李巡曰：“言陰陽化生萬物和合，故曰協洽。協，和也，洽，合也。”孫炎曰：“物生和洽含英秀也。”

申時（午後3時—5時）。太陽從未時下傾30度，掛樹干中部。申，身也。“申”的甲骨文即為閃電之象。《爾雅•釋名》曰：“申，身也，物皆成其身體。”《爾雅•釋天》曰：“太歲在申曰涒灘。”由此，“涒灘”成為“申”的別稱，用於紀年。

酉時（午後5時—7時）。日落西方，寓意萬物成熟。八月黍成，可以釀酒。“酉”的甲骨文為酒壇之象。酉，就也。《爾雅•釋天》曰：“太歲在酉曰作噩（通鄂）。”李巡曰：“在酉言萬物墜落，故曰作鄂。《天文篇》註：作鄂，零落也，萬物皆陊（同墮）落義。”

戌時（晚7時—9時）。太陽落入地平線以下45度。寓意陽入地，夕盡滅。於時，九月霜降，草木零落，伐薪用斧。“戌”甲骨文為斧類器械之象。《爾雅•釋天》曰：“太歲在戌曰閹茂。”李巡曰：“言萬物皆蔽冒，故曰閹茂。”孫炎曰：“霜閹茂物使俱落也。”

亥時（晚 9 時—11 時）。太陽位於西北，潛入大地中心，如大地裹著蛋黃。“亥”甲骨文為豕（豬）的下半身之象，繁殖之義。亥，核也。《爾雅•釋天》曰：“太歲在亥曰大淵獻。”李巡曰：“言萬物落於亥，大小深藏屈近陽，故曰淵獻．淵，藏也，獻，近也。”