道家養生 鳴天鼓

1、怎解晚上很難入睡

睡覺的時候聽著輕音樂效果極好的!其實我也是個失眠的人!我女友在很遠的地方!我很愛她!我們也很相信對方的愛!但有時太想對方就會失眠!於是我和她就發簡訊來消除這種彼此的思念!但那樣只是使自己更想她!後來我聽輕音樂就很容易入睡了!
於是我的失眠就好了很多!再如我高三要高考時也失眠了大半年!那時心裡老想著高考!於是就失眠了!其實每個人一生中都會有很多失眠的時間段!但你別去想自己為什麼失眠!因為失眠是自己的心裡作用!去做自己最感興趣的事情!等到在自己失眠好了後就為自己制定個合理的生物
鍾!我都走出來了!現在有了自己的生物鍾!極少失眠了!朋友我相信你會每晚都睡的很香甜的:-)

2、右耳被震過1年了聽力下降耳鳴有時還疼.想詳細問一下資深的前輩一些問題！

給你幾條建議：
1、不注意的話還會加重，神經受損要時間恢復的。
2、盡快去治療，做檢查！！百度上的東西很多亂寫，會誤事。
3、不管治療前治療後或者你不準備治療，請馬上學會一個自我療法，起保養作用。這套小操叫做 「鳴天鼓」，是道家養生小功法一種，自己百度一下就知道怎麼做了，這里不多說。
我推薦了好多人，都有一定療效。你可以跟中醫咨詢後再做。畢竟我不是醫生。

還有，請盡快去檢查治療！

3、道教養生修煉的方法是什麼？

據元代李道純的統計，當時流傳的養生修煉方法有三千餘種，而道書上記載的大約只有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。

1、導引按摩類

這一類功法是以健身強體為目的的動功，包括導引術、按摩術、點穴術、叩齒法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、乾洗臉、揉耳運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、自發動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。

馬王堆導引術（資料圖圖源網路）

2、吐納行氣類

這類功法是以調煉呼吸為門徑，達到精滿、氣足、神旺的延年益壽效果，並能發放內氣利他濟人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布氣（發氣）、胎息、調息、六字訣等。大體可歸為服食外氣、吞咽元氣、存思服氣、調動內氣等四種。

3、意念修煉類

我國道教氣功，除「內丹」堪為不二法門，「行氣」久稱一樹奇葩，其他如守一術、虛靜術、存神、內觀、定觀、冥想、守中、默念、坐忘、守竅、存思術等等，方法尚多；而這些方法歸結到一點，不外以意念修煉為主，所以，可一言以蔽之為「意念修煉」，並從而與「內丹周天」、「吐納行氣」鼎足而三。

教氣功：十二段錦（資料圖圖源網路）

道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功，其中「行氣」以呼吸修煉為主，「意念修煉法」以意念修煉為主；然而兩者卻又不是河水不犯井水，涇渭分明，而是你中有我，我中有你，相輔相成。「行氣」功法常須藉助意念活動進行配合，而「意念修煉法」也少不了呼吸的參與，只不過是各有專攻，側重不同罷了。而「內丹」之術則綜合「呼吸」、「意念」，嫁接孕育，另展奇姿，從而成為我國氣功中的千古絕招。

4、內丹周天類

這是指以自身先天精氣神為「葯物」，而在體內煉「丹」的系統修煉方法。在道教修煉諸法中，內丹的理論最稱精湛，方法最為周密成熟，堪稱道教氣功的代表、精髓。內丹的流派分為南宗、北宗、中派、西派、東派、三豐派、青城派；修煉的方法有十多種，但皆以性命二字為綱宗。就修煉的順序來說，有修性自然了命的頓法，亦有先修性後修命及先修命後修性的漸法。

修性自然了命的頓法，亦稱「上品丹法」、「最上一乘」，是煉神之道與禪宗之禪的融合，入手即逕直煉神還虛，絕情忘念，明心見性。

內經圖（資料圖圖源網路）

先修性後修命，為全真道北宗所倡。此法從除情去欲、收心止念、明心見性入手，至念住心息，再依次了徹命功。這種丹法的修習分為四個階段：第一階段為百日築基，煉精化氣，亦稱為小周天；第二階段為十月養胎，煉氣化神，亦稱為大周天；第三階段為三年哺乳，練神還虛；第四階段為九年面壁，練虛合道。

先修命後修性，為南宗所倡。其法從鍾呂派內丹的傳統方法入手，守竅調息，循序煉精化氣，練氣化神，煉神還虛，至煉神階段，參究禪宗性理，以「打破虛空為了當」。

從修煉方式講，內丹又分為清修、雙修二派。清修派主張陰陽具足自身，只可自己清修，這是內丹的主流。雙修派認為陰陽分具於異性之身，主張男女合修，取葯於「同類彼法」。這類方法實屬秦漢以來房中術的進一步發展。道教還認為，男女生理不同，故煉丹的方法應有所區別。宋元以來，出現了不少「女丹」的修煉方法，一般都從意守膻中「煉體」入手。

5、辟穀斷食類

辟穀亦稱「卻谷」、「休糧」、「絕粒」、「斷谷」等，即在一段時間內，乃至長期不食蔬谷和煙火食。我國辟穀起源很早，並不是有了道教以後才有辟穀的。道教興起後，接過辟穀之法，不僅把辟穀實踐推向縱深，而且還予理論上賦予一種神秘色彩。辟穀大略可分為辟穀後服氣、辟穀後飲水、辟穀後服食葯物三種，其中辟穀服葯法有百種之多。這三種辟穀法，一般都與服氣等類靜功配合。

6、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為「服餌」、「服食」。所服之物大體可分為草本金石類葯物。道教宣揚服食用金石等煉成的丹葯可長生成仙，已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類葯物，多有滋補作用，服食得當，當非無益。比如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人參、乾地黃等對人均有滋補作用。

道士煉丹（資料圖圖源網路）

7、房中養生類

此法因議論不一，在此不再論述，望見諒。

8、起居攝生類

道家養生修煉之術，除內丹、行氣、存思、服餌、房中、導引等法之外，還包括心身兩方面的養生之道，涉及行止坐卧、生活起居、飲食、語言、情緒等方面的雜修之法，這就是起居攝生類修煉法，可謂博大精深，網羅無遺。它包括四時調養法、情緒調攝法、飲食調養法、起居調養法等。

9、香湯沐浴類

在多種多樣、異彩紛呈的道教修煉方法中，還有一類不被外界注意，但在養生修煉中確有一定特殊作用的養生修煉法，這就是香湯沐浴。所謂「香湯」，就是調進各種芬芳葯料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在於洗凈身體，滌盡垢膩，並且還在於藉助洗滌身垢的啟發影響，反過來對潔凈內心起到一定的作用。人的神氣自然清朗，有利於養生修煉。道教作道法之前，皆當香湯沐浴，自有一定的道理。

香湯沐浴（資料圖圖源網路）

沐浴的香湯常用五種香湯。所謂「五香」，就是白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種香葯或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發油，味芳香，據道教密傳，有避邪和去三屍的作用。桃皮是桃樹去掉栓皮後的樹皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以氣味芳香，具有較強的健腦醒腦作用，且可以殺諸瘡蟲，止息痧氣。柏葉，則具有輕身益氣，令人耐寒暑、去濕痹、止飢的作用。零陵香，對心腹惡氣、齒痛、鼻塞皆有較好的療效。青木香，有升降、利吐的作用。還能清醒毛孔，促進皮下毛細管的血液循環，使沐浴者遍體舒適。香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。調湯之人，功德無量。

10、指印符咒類

道教和佛教密宗一樣，也有手印、咒語。道教的手印「訣」、「手訣」，手指做成訣的姿勢叫「掐訣」。訣的種類有數十種，其作用與佛教的手印相同，但手指配合之法則相異。道教的咒語，稱為「祝」或「咒」。

道家手訣（資料圖圖源網路）

大約有三種形式：第一種是韻文，第二種是無韻的短語，第三種取自佛教咒語。道教在修煉時，多用咒語，尤其是存思、存服外氣一類，在開始做功及做功結束時，都要掐訣念咒。內丹修煉中亦往往用咒語。念咒時不但要掐訣，而且要存思。存思、念咒、掐訣同時配合，有如佛教的三密相應。道教的符篆派，在修煉時，還常書符。符的種類很多，各有其用場，雖召神制鬼自屬無稽，但符?的實際運用，都與氣功修煉密切相關。

4、道家養生功法裡面的干撫面、鳴天鼓、運神目、叩羅千、扶中嶽、濟天一、揉丹田、搓湧泉分別是怎麼做的？

久坐傷腎，建議每天能夠運動一個小時，讓身體動起來。也可嘗試意守丹田氣沉丹田的調息辦法。先平靜下來，將意念放於丹田，即腎氣所在臍下部位。

5、小周天如何運起？

首先，選一清凈之室，開窗闔戶，空氣新鮮，避免風向，然後寬衣解帶，靜坐床上或沙發上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。
靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤，任選一種。坐時要做到三折式，即臀部略向後，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒適為度。雙手相握置於腹下。
然後微閉雙目，安然入靜，不思，不看，不聽，不動，舌抵上鄂，口中津滿隨即緩慢咽下。初練者往往雜念紛紜，時滅時起，可採取隨息法消除之。
呼吸要求由緩慢細柔逐漸達到深長，若有若無，一似龜息。呼氣時，意識隨氣息經胸胃直達小腹，心窩略內陷（即心窩下降法）。這時，練功者有氣息下沉的感覺，即氣貫丹田。意識若不隨之而下，即無此感覺，也即有了雜念。
所說隨息、心窩下降、氣貫丹田，全是意識暗示，現實的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹，用此法沉氣既可避免產生雜念，又可避免久練後出現胃滿胸梗之弊，可謂一舉兩得。
如此練習三月，小腹必然產生熱氣，此時即可運氣，使通小周天。小周天有一定線路，即任督二脈，從後上經前下，來回不止，循環不息。具體操作方法如下：用意識假想丹田有一股熱氣，由丹田下行，循小腹，抵臍下四寸中極穴，經會陰，過穀道（肛門）至尾閭，沿夾脊棘突中上行，達頭頂百會穴，再下顏面，過喉，由胸腹正中線入丹田中。略頓一頓，仍循前法，周而復始，循環不已，至練功畢時為止。
小周天所說丹田，為臍下一寸五分之氣海穴。
練小周天時切忌用力吸氣，或拱背挺肩低頭使後頸用力提升，否則易生流弊。必須以意識暗示緩慢引氣上升，若無上升感覺，多練多引自然成功。務必順序漸進，不急不噪，因勢利導。急躁冒進，要產生偏差。
小周天通達後，即可運用此法治病，但需事前弄清楚病區病灶與十二經絡、奇經八脈的關系，然後才能引氣循經運行，氣攻病所，取得預計的效果。例如，足少陽膽經所屬病區病灶或足少陽膽經所過之處有疾病痛癢，即可引氣循足少陽膽經運行。具體運行線路，用意識暗示丹田有熱氣下行，過小腹，繞陰器，過穀道，到尾閭，即向兩側旁開一寸五分沿足太陽膀胱經上行，抵後頸大椎穴會合，上達頭頂百會穴，下顏面，向兩肩的肩井穴去，然後入腋下三寸淵液穴，至乳前第二肋骨期門穴，斜向臍旁九寸章門穴，直下至環跳穴，再下經風市而至膝下外側陽陵泉，達踝上三寸懸鍾穴而抵終點足底湧泉穴止。
另一種小周天治病運氣法，不經過小周天迂迴老路，而是以意領氣，抄直就捷，直達病所，醫治疾病。此種方法若順其勢，可氣到病除，若逆其勢，則弄巧成拙，增加病情。
不論是靜坐吐納，周天運氣或運氣治病，都必須在收功前氣沉小腹，然後微開雙目，輕伸手足，緩慢移步；切勿匆促，然後按摩八會穴，輔助周天運氣之不足。
八會穴是指臟、腑、氣、血、筋、脈、骨、髓等八個聚會穴。這八個聚會穴是臟會章門穴、腑會中脘穴、氣會膻中穴、血會隔俞穴、筋會陽陵泉穴、脈會太淵穴、骨會大抒穴、髓會絕骨穴（穴位部分請參見針灸書籍）。方法是在練功完畢後搓熱手指，撳住穴位，徐徐摩搓至熱，或搓36遍。
運氣治病者可根據病情選穴。如胃病屬腑，腑會中脘，即摩搓中脘穴至熱，或36遍。肺病屬氣，氣會膻中，即摩搓膻中穴。肝病屬臟，臟會章門，搓章門穴，如此類推。
此外，另有八個穴位也可摩搓：1，拇指背拭目去心火；2，拇指擦鼻潤肺；3，拇食指擦耳補腎；4，左右掌心擦面健脾；5，雙手掩耳鳴天鼓清頭腦；6，左右手搓玉枕關治神經衰落；7，左右掌摩擦腰眼治腰痛，8，摩擦左右足心治高血壓、失眠。最後，雙手抱肩搖動全身，使氣血流通。
如此練習，每日早晚各一次，也可早晨練一次晚上不練，每次40-60分鍾

6、我只有15歲，因為 S Y 過多我 腎陽虛和 腎陰虛的症狀都有，我該怎麼辦？

總而言之，對於腎虛的男人來說，如果想要改善自身的狀況，那麼就需要有堅定的毅力，持續去做如上的強腎方法，且不可半途而廢。此外，對於腎虛的人來說，也可以通過食補的方式來補腎，但是，一定要選對食物，不能盲目的去跟風。

7、閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺搖天柱。赤龍攪水津，鼓

1、閉目坐，握固靜思神叩齒三十六，兩手抱昆侖，左右鳴天鼓，二十四度聞。
解說：眼睛半閉，盤跌而坐，而手指交叉握著，放在頸後，作九次呼吸，不要令耳聽到，再用兩手掩住兩耳，以第二指壓中指，以中指彈擊後腦左右各二十四次，這時的呼吸聲也不可讓耳朵聽到。

2、微擺憾天柱　
解說：向左向右擺頭，眼睛顧盼，肩膊隨動，各二十四次，手要握固。

3、赤龍攪水混，津液三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔。
解說：赤龍者，舌也，以舌頭攪口齒和左右頰內壁，待津液生，分三口作汩汩聲廁因下，則猶如虎奔。

4、閉氣搓手熱，背摩後精門。
解說：用熏吸清氣，停一會兒，把手搓得極熱，鼻子徐徐放氣，用手心摩精門，即腰後外腎，摩完了後收回來握固。

5、盡此一口氣，想火燒臍輔。
解說：閉住口鼻不使出氣，想著用心火下燒丹田，感到熱極時，接著做後面左右轉的動作。

6、左右轉　
解說：勾著頭，左右單關、雙關各三十次，想火自丹田透雙關八脈，鼻戶吸清氣閉一會兒。

7、兩腳放舒伸，儀手雙虛托。
解說：兩腳放直，儀手相交，向上托三次或九次。

8、低頭攀足頻。
解說：身體端坐，彎下頭去，兩手伸向前去攀腳，作十三次。

9、以候逆水上，再吞津，如此三度畢，神水九次吞，咽下沮沮響，百脈自調勻，河車般動訖，發為遍燒身，邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能逆，子後午前作，造化合乾坤，循環第次轉，八卦是良因。
解說：要喉中口內生津液而未生，再用舌頭急舐口腔內部牙齒，取口水吞36如前法，百脈調勻後擺肩膀和身體24，再轉24次，愈著丹田的火自下而上遍燒全身體，想的時候口和鼻子都閉氣一會兒。
訣曰：其法於甲子日的半夜子時起來，開始做的時候口中不要出氣，只有鼻孔微微呼出清氣，每日子午前各做一次，或晝夜共做三次，久而自知疾病盡除，斷覺身輕，若能助練有恆，則離側道不遠了。

8、辟穀是什麼意思

9、為什麼要養生保健

為什麼要養生保健:

首先，養生保健是為了促進健康，已達到預防疾病、延年益壽的目的。

養生保健的目的是延年益壽，康健無疾。人自胎元初孕直至嬰幼、丁壯、老邁，只要一息尚存，均要養生保健，且養生保健的要求亦因其情況不同異。 據《[[內經]]》記載，排除去世離俗、積精全神的真人和至人壽無窮期、與天地永在外(此歸於道家的幻想)，世人的正常壽命應達百歲，與現代對人壽命的認識基本一致，但至今只有少數壽星可以達到。現今世界上人口平均壽命最長的國家尚不能逾80歲，可見養生保健確是全人類面臨的一大課題。

對於年輕人來說，養生保健主要在於自身，但又須父母的指導和關懷。此期特點是生長迅速，智力、體力大增，生殖力亦漸成熟，是精神與形體變化最顯著的時期。精神方面應對其和藹、關懷，指導其明事理、辨善惡，失教將導致性格孤僻、行為怪誕，甚至為害社會；身體方面倡導雜食不偏、生活自理、手腳勤快，要充分保證其成長發育的營養需要，避免發育遲緩、發育不良等；

世說新語：老來疾病，都是壯年積的。大意如此。彎腰駝背，老寒腿，喘.頸椎病、腰椎病等等老年病，不是老了以後才得上的，都是壯年時許多不良的生活習慣，天長日久積累才慢慢聚成病了，年輕時抵抗力強，身體強壯，許多病自己沒有感覺，而年紀大了就壓不住了。所謂的養生保健，說簡單些就是養成良好的生活和保健習慣，比如注意鍛煉、戒煙限酒、堅持午睡、常常深呼吸、打打太極拳等等。

道家的養生保健.其實不難做到，比如「扣金梁」，就是說要每天叩齒36次；「運神目」，就是用手掌按摩眼球；「鳴天鼓」，就是兩手掌捂住耳朵，用兩手食中兩指叩擊腦後玉枕穴等等。而呼吸，講究「深、長、綿、細、勻」，陶弘景有總結出「吹、呼、唏、噓、嘶、呋」六種口型加以配合運用。這些都是簡便易行的養生保健方法。千里之行，始於足下，如果想等到老了以後再養生，可能就有些晚了。

養生保健是社會狀態趨好的表現。