全民養生保健

1、為什麼現在養生這樣的火？

近幾年，養生話題紅遍各類媒體，養生書籍銷售火爆，養生「專家」更是風頭正勁……可以說，全民養生熱已形成一股強大的潮流。今天，本版推出「透析養生熱」系列文章，深度解析這股養生熱潮背後的諸多亂象與動因，同時倡導普及養生知識，做到科學養生。
曾經以養生為內容的宣傳節目層出不窮，訪談、娛樂節目中，養生專家的風頭毫不亞於娛樂明星，甚至經常出現某位專家剛剛在一家電視台的節目中露臉，又立馬在另一家電視台出現的情況。究竟是什麼原因成就了這種全民養生熱？我們對於養生存在哪些迷思和誤區？怎樣才能做到科學有效的身心健康？ 心理因素被捕捉放大 究竟什麼原因，導致目前養生業的火爆乃至混亂？ 「一些並不科學的養生知識，在中國的傳播是有傳統的，而恰恰國人又相信傳統。」科普作家方舟子說，過去曾流行打雞血，後來流行氣功熱，眾多的民間「養生秘訣」中不乏實用的方法，但各種沒有科學根據的東西也一並流傳。 「一方面，老輩傳下來的東西根深蒂固；另一方面，科學健康知識又太少。」國家發改委宏觀院公眾營養與發展中心於小冬教授介紹，許多發達國家在基礎教育課程設置中，加入了健康知識教育。可國人接觸「養生、保健」類知識除了家族傳承，要等到畢業融入社會之後，而他們接觸到的還多來自於利益集團的宣傳，實際營養健康水平比日本等相差很遠。 「養生本身就是民間的、尚未形成科學體系的一個行業。」於小冬認為，中國正經歷著科學養生的「初級階段」，但凡規矩，都是在發展中逐漸形成的。在這種背景下，甚至找不出一個對口部門對其進行管理。誰來舉起板子，又該落到誰的身上？ 盡管醫改逐年推進，但方舟子卻認為，對現代醫療保障的失望導致了部分人的排斥心理，從而倒向預防、養生。「老百姓不想跟醫院發生聯系。」方舟子說，既然看病難，看病貴，不生病或者生病不去醫院被人們嚮往。一本暢銷書正體現了這種心理——《求醫不如求己》，「這種心理被一些人捕捉、放大，最後利用。」 北京中醫葯大學校長高思華認為，大家重視健康的維護，重視疾病的預防，這是非常好的趨勢；媒體推行健康講座，滿足百姓需求，更是做了好事。中醫在養生防病維護健康方面具有獨特的優勢和許多的方法，應該加以推廣。但他也呼籲，一定要讓有水平、有資質、有豐富實踐經驗的中醫專家來做中醫的科普工作，大眾不具備鑒別某些知識真偽的能力，這就需要電視台、出版社等大眾媒體把好關。 中醫養生是否科學 「張悟本的葯方我看過，我覺得這個人挺狡猾的。」山東中醫葯大學附屬醫院臨床醫學主任戴國華說：他的葯方，基本上是以綠豆、白蘿卜、苦果和茄子為主，而這些食品恰恰是涼性的。 曾經有過一個調查報告顯示，如今中國70%左右的人群屬於熱性體質：「大家生活好了，吃的也好了，用中醫的說法是，身體里內火會比較旺，而這些食品恰好可以起到一定的去火作用，所以說這個葯方對於大部分人來說並不會產生什麼危害，但是引發腹瀉的可能比較大。」說起中醫的食療，戴國華說，中醫里確實有食療一說，「食療的目的是調養和平衡人體的機制，它以調整為主，但是你指望這些食物去治病就不太可能了。」 北京中醫醫院副院長王國瑋強調，有兩點老百姓必須要知道，一是中醫講究辨證施治、整體而治、因人施治。食療同樣是因人而異的，不同的人方法不同，不同的季節調理方法也不一樣。二是中醫歷來講究的都是「以治為主，以食療為輔」，僅依靠食療治病需謹慎。 濟南市第四人民醫院中醫康復科主任李娜認為，合理的中醫養生，一定要在專業醫生的指導下進行：「讓大夫來判斷你的體質，然後根據你身體的情況來合理養生。」 如今國家有關部門正在籌劃利用中醫來「治未病」，「其實這個治未病，就是中醫里養生的一個觀念，以預防為主。」李娜如是說。 養生不能娛樂化 衛生部原副部長、現任中國醫師協會會長、中國健康教育協會會長殷大奎教授認為，這是一個綜合性的問題，原因是多方面的。首先隨著生活水平的提高，群眾自我保健的意識增強，獲得養生知識的願望強烈；其次，由於目前很多慢性病，如高血壓、糖尿病、冠心病以及肥胖等，多數是由於不健康的飲食習慣造成的，所以「把吃出來的病吃回去」很有欺騙性；再次，目前的醫療衛生條件還不能解決群眾看病貴、看病難的問題，老百姓「是葯三分毒」的觀點已經根深蒂固，很多人患病以後就想通過不吃葯、或者少吃葯來解決問題。還有一點就是群眾的健康素養不高，辨別能力較差。同時，一些媒體和出版社的把關不嚴甚至惡意炒作也負有重要責任。 高思華指出，由於很多電視台在做養生節目時太商業化和娛樂化，真正的中醫葯專家不太願意出來做科普講座。因此，他呼籲中醫葯專家們要轉變觀念，勇於承擔做好中醫葯養生保健知識科學普及工作的責任。只有真正的科普隊伍佔領了陣地，才能不給冒牌專家以可乘之機，才不至於被這些人損毀了中醫的聲譽。(

2、為什麼現在全民養生？

無聊

3、養生館是干什麼的

養生館是為人們提供經絡養生、健康保養、香熏SPA、美容美體、減壓放鬆等服務項目的休閑養生場所。

現代社會發病率的逐年攀生，亞健康人群的大幅增加，全社會醫療及衛生支出越來越大，呼喚著健康產業的全面發展，全民養生健康熱潮運動的流行。從媒體到消費者，養生與健康已經成為最熱門的話題之一。

(3)全民養生保健擴展資料：

亂象 各類注冊公司 「跨界」做保健

記者在多地采訪發現，各類打著「中醫養生」旗號的養生館、美容美體館遍地開花。不少店面營業執照中只有美容美發或健身洗浴服務，卻做著「跨界」業務：足療店裡做推拿、刮痧；美容店可艾灸、拔罐、中醫理療。

一些養生館打出的宣傳廣告讓人瞠目：「腋下淋巴排毒可以養顏、防癌」「農歷五月的九毒日是一年中最毒的時候，瑤葯泡澡排毒效果事半功倍」「端午排毒，一生是福」等。

國家中醫葯管理局在2016年印發的《國家中醫葯局關於促進中醫養生保健服務發展的指導意見》中要求，中醫養生保健機構不得以涉及中醫葯預防、保健、養生、健康咨詢等為名或假借中醫理論和術語開展虛假宣傳，不得宣傳治療作用。

4、國內著名的十大養生專家是誰？

分析如下：

1、中里巴人：中里巴人家學淵源甚深 其父為八卦掌第四代傳人。

2、林海峰：國際著名營養大師 整體自然醫學療法創始人，青年時期開始學習微生物學和細胞學，師從美國營養學博士謝立啟先生。

3、朱鶴亭：道號玄鶴子。國際著名養生學家、中華醫學家、食療學家、玄學家、武學家。自幼承受家教，熟讀四書五經，習醫、武、堪輿 學道家養生學術。讀中學和在入北京大學學習時期，研修中西醫理論、 潛修老莊哲學，道、佛學經典。

4、楊力：著名中醫學家、作家、學者、中國中醫科學院教授、北京周易研究會會長。

5、張國璽：現為中國中醫研究院西苑醫院老年醫學研究所研究員，張國璽研究員從事老年醫學及養生保健方面的研究近20年。

6、胡維勤：中央警衛局中南海門診部保健專家、主任醫師、正師級教授。

7、張家瑞：台灣省台南縣人，1948年6月出生。財團法人台南高工文教基金會董事 ，台灣中華全民自然養生協會秘書長，台灣中華離子醫學民間團體教授，台灣中華自然醫學宣導中心創辦人。

8、曲黎敏：北京中醫葯大學副教授、碩士生導師、「中華醫道研究會」常務副會長。

9、孔令謙：四大名醫孔伯華嫡孫、著名中醫孔少華之子、多年來研習太極與養生之道20餘年。

10、王洪圖：研究《黃帝內經》三十多年。發表論文四十多篇，出版的專著有二十多部，他能把兩千多年前的醫學專著《黃帝內經》倒背如流。因此他在業界被尊稱為內經掌門人。

(4)全民養生保健擴展資料

養生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

養生學是一門涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、佛學、道學、儒學等等。

5、為什麼90後的保健養生意識竟高於80後？

據調查，90後成為保健養生食品的一大消費主力軍，意識普遍高於80後，這是為什麼呢？

6、以後想學些養生保健的專業，這個前景如何？

肯定可以啊，現在中國人的知身體素質普遍下降；
如果你提前學會如何去養生，我相信這是一門多道數人都不懂的技能吧；
所以到時候應該會很吃香的，現在的人基本上都是胡吃海專喝的，吃飯不按時，餓了就吃，一天有的吃四五頓飯，好多大肚腩屬的。
所以我很看好你學這些養生保健的專業，這個前景應該不錯的。

7、保健養生的目的是什麼啊？？

現代化的高科技給人們帶來了物質生活和精神生活的享受，但也不得不面臨伴隨而來的弊端。人們無法迴避現代化的高科技與自然的健康生活之間的矛盾，必須尋求解決的途徑。筆者希望通過開展養生學的教育和社會實踐活動，闡明傳統養生學教育的現實意義，探求中華民族傳統養生學的當代價值，尋找現代社會中自然的生存或生活方式。以體現自然生命的價值，實現生命的意義。
一、尋找現代化高科技與自然健康生活之間的平衡點
在現代化進程中，一方面，各個領域現代化的高科技給人們帶來了紛繁多樣、豐富多彩的物質生活和精神生活享受，但另一方面，人們不得不面臨現代化高科技產物的嚴峻的現實弊端。城市化的快速進程取得了巨大成就，卻也帶來了諸如人口密集、交通擁擠、污染嚴重等自然與社會環境問題。工業化帶給社會可觀財富的同時，也使自然資源承受著巨大的壓力，諸如耕地減少、淡水匱乏、溫室效應等等。世界衛生組織發布的「生態系統與人類福利安康：健康問題綜合報告」表明，生態系統的惡化將給人類健康帶來不可預料的嚴重威脅。信息化的閃電發展，互聯網上唾手可得的一切，提高了生產力，縮短著時間和空間的距離，沒有了疆界，卻凸現出新的始料未及的問題。某天，「一塊烏雲遮住了太陽，爺爺拿出TransLight(手持式日光燈)，開啟後在臉上投射具有振奮精神的藍光，讓爺爺隨時隨地地補充『自然』光線」。15歲的喬治不去戶外或體育館，卻得到了身體鍛煉，「他在房裡戴著虛擬實在的裝備，在一台『千奇百怪』的跑步機上跑著、走著。這些『酷斃了』的裝備使喬治看起來像是在穿越地下洞穴，或攀爬豺狼野獸四伏的陡峭山峰，或穿過草地追逐美麗的少女」。在這樣的現代化環境下，人們或許會懷疑自己究竟還是不是真正的自然人!這一切，直接影響著人類的自然生命和自然健康，甚至不得不或不知不覺地以犧牲生存環境和身心健康甚至生命作為代價。同時，這一切，不斷挑戰著人類的自然療能。於是，人類不可逃避地陷入兩難抉擇的窘境：現代化的高科技?自然的健康生活?放棄日新月異的高科技，這顯然是愚昧的，但也不願意拋棄自然的健康生活。然而，人們必須直面這樣的窘境，必須尋求解決的途徑。能否在兩者之間找到平衡點?在使用現代化「器械」的同時，是否可以給人們自然的生活、自然的生命留下一片賴以生存生活的綠洲?在現代化進程中，能否找到一種適合自己的適應環境的良性的生活方式?在高科技背景下，如何體現自然生命的價值，如何實現生命的意義?
二、中醫傳統養生學的當代價值
2．1中醫傳統養生學強調：和諧適度與可持續性中華民族傳統的養生學，是在中醫理論指導下，研究人類的生命規律、尋找增強生命活力和預防疾病的方法、同時探索衰老的機制，以及延緩衰老、延年益壽的原則與方法的系統理論；並用這種理論和方法指導人們進行保健活動的實用科學。現代中醫基礎理論賦予養生明確的內涵，即通過各種調攝保養，增強人的體質，提高正氣對外界環境的適應能力、抗病能力，減少或避免疾病的發生；或通過各種調攝保養，使機體生命活動處於陰陽協調、體用和諧、身心健康的最佳狀態，從而延緩衰老的過程。養生學雖然有延長生命的追求，但並非虛妄的長生術，它包含著對人的生命現象和生命歷程的精心觀察與深入探討，它是一門古老又新興的領域寬廣的交叉性的學科。它以整體觀念為出發點，去認識人體的生命活動及其與自然、社會的關系。認為人體是一個有機的整體，人與自然、社會也是一個統一的整體。它以和諧適度為宗旨，強調整體協調。它以綜合辨證為調攝手段，提倡因人、因時、因地制宜，反對千篇一律、一個模式。正如《孟子》雲：「不違農時，谷不可勝食也；數罟不人海池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」傳統養生學雖然帶有中華民族特有的社會印記和人文色彩，但在現代化進程中其自身價值昭然。因為它始終以整體觀念為基準，強調和諧適度，適合當今社會的多元化特徵，與可持續的和諧的發展方向相一致。學人及踐行者們對生命和養生的理解與認識，透射出傳統養生學在現代化進程中的潛在價值。
2．2養生學教育及其實踐證明：養生是一種良性的自然生活方式筆者自2001年以來，率先在本校醫學院開展中醫傳統養生學教育，以學術報告或學術講座或選修課形式，就養生的知識和對保養生命的認識以及開展養生學教育的意義等問題進行了初步探討和研究婀。對本校醫學院2000—2003級各專業近3000名在校大學生進行問卷調查的數據表明，在進行養生學教育之後，學生們認識到養生需要從現在做起，從自己做起。作為醫學生，在需要專業知識教育的同時，也需要科普性質的常規養生學知識，可使自己逐漸自覺地養成良好的生活習慣，而成為身心健康的對社會有益的專業人才。此外，還認識到自身對養生知識的宣傳所承擔的義務，可通過形式多樣的社會實踐活動宣傳養生的知識和技能。有學者也認為將傳統養生學引入大學課堂，從哲學層面、倫理學層面和技術操作層面來看都是必要的啊。
此外，筆者還帶領本校2003—2008級各專業學生作了一項關於「長壽的秘訣或夭折的禍根」的養生社會調查，主要以訪談形式，調查或訪談對象為學生們所居住的當地、家族、家庭或周圍的人，分別有青年、中年和老年人，以老年人居多。調查對象的生活方式各不相同，許多健康長壽者都有自己長期以來習慣的生活方式。如有一位8O歲的老奶奶，無子女，老伴早於她仙逝。可她不因為享受不了天倫之樂或失去至親的人而悶悶不樂；把一切看得很淡，不計較得失，錢多一點就多花一點，少一點就少花一點；習慣於平靜的生活，不喜歡串門，在買菜或散步的路上碰到熟人就聊聊天。這看似孤僻，卻心態平和，不失為養生的另一種境界。還有一位95歲的老人，居住農村，環境素樸，後面有一小山，前不遠有一小河；每天膳食主要是250g瘦肉加蔬菜；兒女不在身邊，喜歡每天自己買菜時常是孫子陪伴；也喜歡串門。有的高壽老人認為「千金難買老來瘦」；開心的或不開心的均與他人分享，臉上總掛著笑容；懂得生活，和諧、統一、自然的生活；詼諧幽默是一劑良葯；忘掉怨恨，寬容對事對人。也有一位老人，雖然已離異獨居，卻生活有規律，早睡早起，愉快進食，以粥和素食為主；鍛煉身體有秘訣，即做農活；有愛心，樂於助人；忍與不貪，「兒孫自有兒孫福」，無思想包袱，沒心理負擔，過好每一天；願意做一個有智慧的人，以前雖是文盲，可還是不放棄認字、學習文化。
在調查期間，筆者深深地感受到，調查到的不僅僅是怎樣才能健康長壽的方法，更是一種面對人生、面對生命的態度或方式。這些長壽老人在年輕時努力體現自己生命的價值，在年老後，回憶年輕時美好的事情，而不是為所逝去的感到失落。然而，令人擔憂的是，大多數青年和中年人的養生意識淡漠。例如青年人，他們認為現在正處於人生的黃金時段或關鍵時期，身體素質較好，無所謂生活的規律，所以經常由於考試或突然的工作而廢寢忘食。而中年人，生活壓力大，負擔重，沒有過多時間或精力考慮養生的問題，而常常感到身心疲憊不堪。
其實，養生不是獨立於生活之外的什麼技巧，不只是一種孤立而僅僅具有階段性的強身益壽活動，更是一種生活方式，一種在日常生活中逐漸形成的不斷修正的適合自己的良性生活方式。甚至，從某個角度而言，養生就是生活的一部分，或是生活的全部，或就是生活。
三、結語
中醫傳統養生學教育及其實踐，首先在高校開展，不僅可以弘揚傳統文化，而且可以培養當代大學生良好的健康觀念，提高其素質，有利於其健康成長。之後走向社會，繼以推而廣之，加以普及，不僅對各層次、各年齡段、各種職業的人們的身心健康、提高生活質量以及延緩衰老具有重要意義，而且對社會的和諧發展和全民素質的提升具有現實意義和長遠意義。
我們的研究表明，養生是一種在日常生活中逐漸形成、不斷修正的適合自己的良性的自然生活方式。生活是生命的存在形式，生命以生活的形式演繹。養生，保養生命，是生命價值的體現，是實現生命意義的本體方式。在現代化的背景下，人們依然能夠找到現代化的高科技與自然的健康生活之間的平衡點，適應環境的變化，享受自然的健康生活，享受自然的生命。
中醫養生學的教育和實踐「如地下的潛流，於無聲處使大地變成綠洲」；又「若霧露之溉」，滋養著大地上鮮活的生命。然而，這些美好的願望並非一蹴而就，需要潛移默化的習慣，更亟待積極主動的進取。筆者希望繼續開展中醫養生學教育，深化養生實踐活動，不斷挖掘中華民族傳統養生學的當代價值，尋找現代社會中與時俱進的自然的生存或生活方式。

8、健康養生中的，九多九少都分別是什麼？

亞健康時代，全民都開始追求養生。但健康養生不等於補充保健品，堅持以下九多九少，你也能健康久久。

1、少肉多豆

蛋白質是生命的物質基礎。根據《中國居民平衡膳食寶塔》，建議60kg的成年人每天攝入60-80g蛋白質。其中，魚蝦、肉類、蛋奶及豆製品都是優質的蛋白質來源。五花肉、瘦肉、牛肉及肉類加工製品除了提供豐富的動物蛋白外，脂肪及膽固醇含量及熱量都很高，攝入過多容易引發肥胖及高血壓、糖尿病等。豆製品含有豐富的植物蛋白且脂肪含量低，容易被人體吸收，也是優質蛋白來源。對於高血壓高血脂的人群以及肥胖易發群體，建議多吃豆製品取代肉類補充蛋白質。

2、少鹽多醋

吃鹽過多的飲食習慣是全世界都面臨的健康難題。過多攝入鹽分會增高心血管疾病、胃癌的風險，推薦健康人鹽每日每人攝入量不超過6g，對於老年人及特定人群鹽分要更低。食醋不僅是很好的調味品，還能促進鈣質吸收，增加食慾，降低體內血脂。

3、少衣多浴

“春捂秋凍”，夏天少穿有利於身體散熱，冬天適當的寒冷刺激則有利於提高禦寒能力，促進新陳代謝，增強抵抗力。洗熱水澡能有助於緩解心身疲勞，還能有助於睡眠，洗冷水澡有利於促進血液循環。

4、少食多嚼

少食多餐，細嚼慢咽，一則可以保證食物被充分咀嚼有助於消化，二則容易產生飽腹感避免攝入過多。

5、少葯多練

堅持慢跑、快走等身體鍛煉，可以增強機體免疫力，減少患病幾率。是葯三分毒，對於大部分葯物而言，容易出現不良反應和副作用，尤其是感冒等可以自行治癒的疾病不推薦一開始就吃葯。

6、少車多步

步行代替開車，不僅能有效緩解交通壓力和減輕環境污染，對於個人而言多走路可以消耗多餘的熱量，降低血氧血壓，增強機體免疫力。

7、少欲多施

知足常樂，追求內心的平靜，給別人力所能及的幫助，生活才會更精彩。

8、少慮多笑

少一些焦慮，多一點微笑，不抱怨不埋怨，保持樂觀的心態，有助於保持旺盛的精力，促進心身健康。

9、少言多行

付諸實際行動，少說空話多干實事，成功離你更近。

9、什麼叫全息養生?