彭祖導引養生術

1、對學好傳統導引養生功法的建議

健身氣功·導引養生功十二法是國家體育總局百健身氣功管理中心組織編創的新功法之一，此書精編了北京體育大學張廣德教授於1974年起編創推廣的50餘套導引養生功功法中的12式，是一套以祖度國醫學中臟腑經絡學說、陰問陽五行學說、氣血理論為指導，把導引與養生、肢體鍛煉與精神修養融為一體的功法，集修身、養性、娛樂、觀賞於一體，動作優美答，銜接流暢，簡單易學，安全可靠，適合於不同人專群習練，具有祛病強身、延年益壽的功效。本書對養生功十二法的功法源流、特點、基礎和技術要領作了全面介紹，是全民健身活屬動中習練健身氣功的統一教材。

2、彭祖是怎麼養生的？

彭祖是中國有史以來最出名的壽星，相傳活了八百多歲，但知道他與黃帝有血緣關系的人可能就不多了。西漢大學問家劉向為他作傳，這樣描寫道：「

彭祖者，殷大夫也。姓?，名鏗，帝顓頊之孫，陸終氏之中子，歷夏至殷末，八百餘歲，常食桂芝，善導引行氣。」

顓頊是黃帝的玄孫，從這個角度，彭祖的血統是很高貴的，但記載上說他「遺腹而生，三歲喪母」。則他的長壽與他後天的修行就大有關系了。

晉代養生學家葛洪也專門為他作傳，對他的養生理論和方法進行了系統的闡述，總結起來，有如下幾點：

1.重視養性

傳記上說他從小就好恬靜，淡泊名利，不飾車服，唯以養生治身為事，也不自言有道，不做詭惑變化鬼怪之事，沉靜無為。

2.重視服食

傳記上說他常服食水桂、雲母粉、麋角散等特別的食物，主張要長生不老當服餌至葯，尤以金丹為要。

3.行氣導引

他常常從早上到中午閉氣內息，端坐按摩眼睛和身體，又舐唇咽唾，服氣數十次後才起行言笑。如果身體中偶爾疲倦不安，就用存想的方法讓意念到達九竅、五臟、四肢和毛發。讓氣雲行在身體中，從鼻口到達十指末，不多久身體就和諧無病了。

4.重視男女房中之事

他說「其次當愛精養神不知交接之道，雖服葯無益也。」就是告訴人們，養生要懂得男女性愛的方法；其次他說「上士別床，中士異被。服葯千裹，不如獨卧。」告訴人們如果要做修行的「上士」，夫妻一定要分床睡(當然，過夫妻生活

時除外。)現在條件好了，能分房睡就更好了。

他又把男女相成比作大地相生。認為天地能互動交感，所以生機綿綿、人如能像天地一樣，運用交接陰陽之術，則可以長生、甚至不死。

5.養生還需「不傷」。

他說遠思強記傷人，憂喜悲哀傷人，喜樂過度傷人，忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，陰陽不順傷人，等等，有許多種傷身害生的痴愚的身與心的行為，如果要認真地養生，這些愚痴行徑都要避免。

3、什麼是引導術(氣功)

應該是導引術而不是引導術。導引術是一種中國古代的醫學療法以及養生方法。導引術是我國最早的氣功種類，目前來百看也是比較科學合理的氣功，安全不易出偏差，動靜結合，疏導氣血，對養生健身有很強的作用。

具體而言，導引，指的是通過肢體的運動，度有意識地疏導氣血沿經絡順暢地運行，從而有著舒筋、問活血、養氣等作用。導引術不過分強調怎麼引導內氣沿經絡行走，而是注重順其自然，通過活動肢體使氣血按自然規律沿本身該走的路線自然走通。它要求的呼吸是自答然達到的，而不是人為控制的，意念亦是如此。 

(3)彭祖導引養生術擴展資料：   

《內經》中曾提到適合導引療法的病症有「痿、厥、寒、熱」和專「息積」，還需要配合「按喬」(按摩)進行。張仲景的《金匱要略》中強調以「導引、吐納、針灸、膏摩」治療四肢「重滯」症。華佗的《中藏經》也指出：「導引可逐客邪於關節」；「宜導引而不導引，則使人邪侵關節，固結難通」。

4、武當道教養生導引術

以武當派內部傳承和修煉的導引術為基礎，秉承養生健身的理念，去蕪存菁總結和提煉一些道家導引和養生功夫，公布於世，以造福人類健康福祉，傳承中華傳統文化。本書圖文並茂地介紹了的起源、發展、修煉功法，並由淺入深地講解了武當養生導引術的基本原則、要領、特點、練功效應和注意事項等內容。易學易練、法簡效宏、包羅萬象、妙理無窮，是道家流傳下來的優秀功法。 ·食慢咽。如果不想得胃炎、胃潰瘍、胰腺疾患和其他疾病，進食不宜過快。一口飯如果能嚼到36下，一直嚼到沒東西可吞咽的程度，就會少得或不得胃腸疾病。·動為綱。指適當的運動可促進消化，增進食慾，使氣血化源充足，精、氣、神旺盛，臟腑功能不衰。因此，人要根據各自的實際情況選擇合適的運動鍛煉方式和運動量。導引術是一種和緩、自然的活動，可快可慢，使精神得到休息，肌肉放鬆，氣血調順，整個身心在一種協調中得到平衡和保養。持之以恆可流動氣血，暢達氣機，活動關節，幫助脾胃運化，藉以祛病防衰。·素為常。素食主要包括食植物蛋白、植物油及維生素的食物，如麵粉、大米、五穀、雜糧、豆類及其製品，還有蔬菜、瓜果等。應少吃油膩，多吃蔬菜。日常飲食應以淡食為主，以便清理腸胃。·酒少量。不要嗜酒無度，以免損傷脾胃。少量飲酒能刺激胃腸蠕動，以利消化，亦可暢通血脈，振奮精神，消除疲勞，除風散寒，但過量飲酒，害處很多。飲酒過量，脾胃必受其害，輕則腹脹不消，不思飲食，重則嘔吐不止。·莫愁腸。指人的精神狀況、情緒變化對脾胃亦有一定影響。道家認為：思可傷脾。意指思慮過度，易傷脾胃。脾胃功能失衡，會引起消化、吸收和運化的障礙，因而食不甘味，甚至不思飲食。養智：智指智慧，智慧一定要培養。智是知和日的組合，每天將知識增加一點，每天學習就有智。　慧代表人的心，代表人的先天狀態和心態。慧者，心系於事。慧字上面的兩個豐字分別代表國事和天下事，中間的司字代表家事。從字面上看，家事、國事、天下事都放在心上，稱之為慧。家事離心最近，這說的是家事是最容易接觸的事，也是最起碼應該做好的事。所謂不掃一屋，何以掃天下就是這個道理。兩豐字平齊在家事之上，說明國事天下事一樣重要，也都比家事重要。心系於事，是指心裡要裝得下這些事，能把這些事都放在心裡的人，就有了慧的基礎。另外，事與事之間是相互關聯的，是相輔相成的。放在心上，就是用心去想，去思考，思考各事的規律，思考各事之間的聯系與作用。當這些道理都弄懂了，慧就產生了。慧用心字底，說明慧是一種精神，一種狀態，當一個人的修為達到這種狀態，持有這種精神的時候，他就具備了慧。說一個人有慧根，就是說他善於從事物中了解和掌握規律，進而從容處事，瀟灑為人。

5、什麼是導引養生術?

正確叫法是導引養生功。

導引養生功是在武術的基礎上創編而成的養生功法。

導引養生功的創編者張廣德1955年考入北京體育學院（現北京體育大學）師從張文廣學習武術，1974年患肺癌，不久又得了血液病，由於他具有過敏性體征，不能用葯，加之前期患的高血壓、心臟病、zd肝炎等，他的生命處於嚴重危機之中。

為此，他苦於鑽研，終於於七十年代中期創編出具有明顯醫療針對性的導引養生功。不僅治癒了自己的疾病，且普及到世界各地。

(5)彭祖導引養生術擴展資料：

張教授以專易學的哲理及祖國醫學中的經絡學說、陰陽五行學說和氣血理論為指導，以強身健體、防治慢性疾病為目的，創編了導引養生功體系，於1992年獲國家體育科學技術進步獎。

現在導引養生功已進入北京體育大學本科生和研究生課堂，成為屬北京體育大學特色課程。1996年被國家確定為首批全民健身計劃推廣項目，現已在全國各地和60多個國家和地區得到推廣和普及。

參考資料來源：網路——導引養生功

6、導引術的事 我記得約10年前的新聞上說在南方的一個山洞裡發現導引術，哪位知道詳情？

是廣西壯族自治區寧明縣的【花山岩壁畫】。花山岩壁畫充滿了各種讀解，百有人認為岩畫內容可能透露了經絡起源的一些信息度。因為經絡與氣功中的導引術有著一定的淵源，而據歷史記載導引知術則起源於舞蹈。

花山岩壁畫坐落於寧明縣馱龍鄉耀達村的一座斷岩山，臨明江西壁佈道滿岩畫。整幅畫面寬約172米，面積8000多平方米，共有各種用赭紅色顏料繪制在懸崖壁上的人形、獸形、弓箭等圖案1900多個。專花山岩畫是戰國至東漢時期駱越人活動遺留下來的遺跡，屬是研究古代壯族社會歷史的珍貴文物。

7、導引養生功十二法的介紹