艮其趾 養生

1、「艮其背不獲其身，行其庭不見其人，無咎。」是什麼意思？

意思：（艮卦）：注意保護背部而不保護全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。

①艮（gen）是本卦的標題。原文卦象後無「艮」字，這是為避免與卦辭重復而省略。艮的意思是止息，歇息，引申為保護。全卦的內容是講注意保護身體。

②獲：用作「護」。

③庭：園宅。

2、艮卦的全卦內容

此卦由山下山上組成。卦辭的「艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎」，是說作為抑止自己行動的《艮》卦，要做到好像走到別人身後能夠突然停止，但還不至於碰到別人身上；象進入別人家院而突破停止，卻還沒有進入別人家室看見別人家裡的人，這樣恰到好處的及時的抑止自己，那將不會有什麼災禍。此卦辭頗有些立即停止，化險為夷之義。
「初六」爻辭的「艮其趾,無咎；利用貞」,是說一個人要抑止自己的行 動,應該從腳下開始,不要只停留在口頭上或猶猶豫豫,這樣將無災禍；這樣做也利於永遠堅持貞正。
「六二」爻辭的「艮其腓，不拯其隨；其心不快」，此爻有接上爻「 艮其趾」之義，是說要抑止自己的行動，應該放在腳下，不應該放在腿肚上，若不從腳下抑止自己的行動，而是從小腿肚上抑止自己的行動，這樣是抑止不了自己的行動的；這種企圖從小腿肚上抑止自己的行動只能帶來心中的不愉快。
「九三」爻辭的「艮其限，列其夤；厲，薰心」是說腳步已到了邁進門檻的時候，才想起了抑止自己的行動，這樣的抑止實際上是控制不住的，它會裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的，它有如火燒薰心一樣難受。
「六四」爻辭的「艮其身，無咎」，是說一個人要抑止自己的行動，要從全身做起，這樣才免於災禍。
「六五」爻辭的「艮其輔，言有序，悔亡」，是說一個人不僅在該抑止 自己行動時去抑止自己的行動，也要抑止自己的言語，要把住牙關，要做到不隨便說話，要做到說話有條不紊，這樣後悔才能消亡。這一爻辭頗有些孔子《系辭》中說的「亂之所生也，則言語以為階」的含義，只不過是孔子注錯了地方。
「上九」爻辭的「敦艮，吉」，是說要抑止自己的言行，必須要有敦厚的德行才行，只有敦厚誠實的抑止，才會吉祥；不然則會變為小人的投機取巧，既害人，又害己。

3、艮卦代表什麼

易經六十四卦第52卦
艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高
潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。
行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
《艮》卦談的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是當行則行，當止則止；當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。除此之外，沒有別的。
艮下艮上

4、艮其背、不獲其身、行其庭、不見其人、無咎。

艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
譯文：

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，剋制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔艮卦，人的背部靜止，身體就是想動也難動彈。走在庭院裏，不覺得有人存在。這樣，是沒有什麽災難的。

評：純艮危危，安靜無虧，時止即止，時移即移，錢財失散，失在小兒，尋求不得，東北宜之。
此卦上下皆艮，艮者限止而不通也，人的身體，最不容易動的地方就是背部，所以代表靜，背部靜止時，代表思想無歪念，即使是身體想動，也不容易使它牽動，所以用背來代表內心不被外間的慾念所動，無欲則真理常存，不受外界的刺激，永遠保持內心清靜，則當然不會有災難。此卦有辛苦不絕，百事有錯誤障礙，又必不和，憂
多而喜少，退止而勿虛動，進退必有禍。
艮宮之卦，此卦乃宜止而進有損，又是憂喜二山相重之義，所以事物難以通達成就，有危險艱難，又金銀財寶有損失，然有自外得救助之意，有進而忘歸，路迷惑之意，有鄭重之意，住宅有苦勞，詳細說時，乃山上鎖關之象，葛藟纏身之意，恰如旅人行山路，頂上有關，門已鎖著，阻止往來，又為葛虆絡足，身體不能自由，欲進不得，想的事、做的事，一點也不能進行，所以不用徒然焦急，什麼事都一時打斷念頭的好，又有一次廢止了，會第二次再做的，但還在運氣閉止之時，所以萬事節約著，等候運氣之回復，乃是萬全之策。

大象：
艮卦，是一陽在二陰的上方，陽已上升到極點，所以停止。又，艮卦是一陽，在象徵地坤卦的最上方，是山的形象，也有止的意義。艮卦是兩個山重疊，穩重靜止不動，君子應當效法這一精神，在其應當停止處停止，思考不超出本分以外。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
譯文：停止在開始第一步，不會有什麽過失，利於永久保持正道。
啟示：當止則止，不失其時。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
譯文：腿肚子停止了運動，勉強跟隨腰部行動，心裡很不高興。
啟示：要有主見，勿盲從他人。

九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
譯文：腰不能屈伸，扯開其脅部肌肉，這可有危險，心裡像火熏一樣不安。
啟示：當止不止，反受其咎。

六四：艮其身，無咎。
譯文：停止上身的活動，就沒有災難。
啟示：自我約束，量力而行。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。
譯文：注意其臉部，說話要有條理，有分寸，災難就會消失。
啟示：鍛煉語言表達能力。

上九：敦艮，吉。
譯文：敦厚地停止，一切都會吉祥。
啟示：止於至善，敦固不變。

總綱：《艮》卦以兩山重疊、峰巒隔斷為取義的象徵，集中闡述了有關「停止」的問題。就社會生活來說，提倡什麽，反對什麽，追求什麽，放棄什麽，都包含「止」的內容。止與行，時一對矛盾，其中存在著辨證關系，能止才能行，有所行必有所止。不過《艮》卦講止，著眼自止，用今天的話來說，只講主體的自我控制，就未免不全面了。卦辭第一爻提出，「艮其背」的命題，用意無非是點破生活中存在著貌實不符，表裏相背的情況，因此，只有看清背面真相，才能實施自我調控，做到「時止則止，時行則行」，一切從實際出發。

艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，其數七，五行屬土、居東北方，色黃。

「艮為山、為徑路，為小石、為門、為果瓜、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬其於木也，為堅多節。」

艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，表示表面實內里虛，上實下虛的事物。也表示事物一種向下的發展趨勢，事物發展到了頂點，必須謹慎，否則就要向相反方向發展。並且表示事物有阻礙，困難，停止不前。艮為山為止，一陽爻在坤土之上，故有小路，小石的象徵。上畫陽爻相連，下二陰爻中間虛空，就如門的象徵。木草的果實均在上部，不在根，為陽之象，所以艮卦為果實之象。閽寺視作門衛，禁止人入內，故艮為止像。手能止往物體，狗吠使人涼嚇止住不前，老鼠牙齒尖剛，鳥剛在喙，均為艮之象。艮為小石象，故堅硬多節的木象小石一樣，故也為艮象。根據艮卦象，則艮還有如下象意：

禁止、阻滯、阻擋、靜止、慎守、界限、抑止、貞固、安居、沉著、冷靜、更替、隱藏、固執、主觀、任性、「分水嶺」、重新開始、標准、獨立、轉變、轉折、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重、表皮背、至少、頂多。

人物：小兒子、門衛、領頭的。

性格：憨厚、安靜、篤實、保守、固執、誠實、守信用、遲滯、審慎、乖戾。

人體：鼻、背、手背、指關節、骨、脾、趾、皮、手、腳背、膝關節、肘關節、左足、顴骨、。

疾病：脾胃病、不食虛脹、鼻炎、手腳背之疾、麻木病、關節病、手指疾、腫瘤、結石、消化系統病、氣血不通症、血液循環不定。

天象：有雲無雨、多雲間陰、山風霧氣、氣候轉折點。

動物：有牙、有角的動物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、騖鴿等能喙之物，爬蟲類、昆蟲、家畜，有尾動物。

物象：岩石、石塊、門板，凳子、床、櫃子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、櫃台、磁器，傘，鞋、錢袋、列車、金庫、墳墓、土堆、山坡、座位、屏風、手套、門坎、牆壁、階梯、葯。

場所、建築物：山、土包、土墩、假山、丘陵、墳墓、堤壩、交叉點、最高點、境界、山路、小路、礦山、採石場、閣、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、洞堂、帳蓬、城壁、圍牆、大樓、倉庫、銀行、車站、崗位、監獄。

有利時間：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日時，忌甲乙寅卯年月日時，次庚申辛酉年月日時。

有利方位：東北、西南、南方，忌東、東南方。

顏色：喜紅、黃色，忌綠色

5、家裡廚房畫了一個艮卦什麼意思

艮卦展示「艮」形勢下各種變化的可能性。「艮」（gěn），指食物不易咬動或嚼爛。艮卦的代號是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，陽數是1。兩座山不可能合並成一座山，但是，主客雙方在一起相處，不能不相互影響，不能不相互往來。主方應當在可能的情況下採取適當主動措施改善雙方關系，同時保持強硬態度，耐心地等待客方變化。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻。艮卦的爻沒有有應關系。艮卦，是易經六十四卦第52卦，艮卦談的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是當行則行，當止則止；當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。除此之外，沒有別的。

展 示
「艮」形勢下各種變化的可能性

拼 寫
gen gua

陽 數
1

卦 象
山

代 號
1:1

中文名
艮卦

目
錄
1說明
結構和卦爻辭
卦辭
一陰
二陰
三陽
四陰
五陰
六陽
2出處
3艮下艮上
4卦意
5注釋
6全卦內容
7譯文
8讀解
9白話解析
10原文
《象》曰：
《彖》曰：

1說明

結構和卦爻辭
艮卦中的主卦與客卦相同，相應的爻也相同，因此沒有陰陽和諧，只有矛盾。矛盾有二種，一種是陰爻對陰爻，因為雙方都是陰爻，沒有進攻性，只有對立，沒有沖突，如主卦和客卦的下爻和中爻。另一種是陽爻對陽爻，雙方都有進攻性，不僅對立，而且沖突，如主卦和客卦的上爻。
六條爻中，有當位的，也有不當位的。當位的以紅色表示，是潛在的對主方有利因素；不當位的以天藍色表示，是潛在的對主方不利因素。由於沒有有應的爻，這六條爻代表的都是潛在因素，沒有真正的對主方有利或者不利因素。所以，當前狀態對於主方來說，不需要作大的改變，即使改變了，也不一定會有好效果。
如果要改變，在主卦方面，可以考慮改變第一爻，這條爻不當位，代表主方消極被動。這消極被動狀態是主方衰落的結果，衰落到艮卦這個程度，已經很難恢復到往日積極上升的狀態，不過可以陰中有陽，在可能范圍內，採取一些主動措施。如果主方積極主動，正好可以利用客方的消極被動，改進主客雙方關系，從而自己也有所收益。
第二爻與第三爻都是當位的爻，主方應當保持，而不是改變這兩個因素，特別是應當保持強硬態度，否則，形勢對於主方來說將更不利。
至於客卦的情況，主方是不可能改變的，只有期待客方發生變化，特別是期待客方態度發生變化，如果客方態度由強硬變得隨和，則對主方有利。這種變化可能是客方自己作出的，也可能是自然發生的。從經卦的艮卦到坤卦是一種常規變化，很可能自然發生，只是主方要有耐心等待。
總起來說，主方應當在可能情況下採取適當的主動措施改善雙方關系，同時保持強硬態度，耐心等待客方變化。
卦辭和六條爻辭全部有「艮」，除第六爻以外，「艮」後都有「其」，「艮」當動詞用。「艮」的本來意思是「食物不易咬動或嚼爛」，也可以指「止，靜止」，如今作動詞用，其意思就是「使止」，對於身體的各個部位來說，應當是「抱住」，「抓住」，或者「握住」。卦辭和爻辭分別講述握住客方身體的各個部位，這些都是形象比喻。如果刪去判斷辭，再略去爻的名稱，可見卦爻辭形象地完整地講述了當前主方關系的狀態：
抱住他的背部，得不到他的身體；行走在他的庭院里，見不到他這個人（雙方關系的現狀）
抓住他的腳趾，
抓住他的腿肚子，他不能隨意活動，他的心中不愉快。
抱著他的腰，撕裂了他的夾脊肉，疼痛像火燒心。
抱住他的身體。
摁住了他的面頰，言談有序。（上面的強行都沒有效果，還是交談溝通重要）
誠懇地阻止他走開。（誠懇才是最重要的）
下面逐條說明卦爻辭：

卦辭
〖卦辭原文〗艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
〖譯文〗抱住他的背部，得不到他的身體；行走在他的庭院里，見不到他這個人，無所怪罪。
〖解說〗卦的六條爻中沒有有應，表示在當前狀態下即使主方主動地與客方聯系，也得不到客方響應。不過，主方還是應當主動聯系客方，如果主方主動聯系客方，盡可能地改善雙方關系，主方不應當受到怪罪；反之，主方則應當受到怪罪。

一陰
〖原文〗艮其趾，無咎，利永貞。
〖譯文〗抓住他的腳趾，無所怪罪，利於永久堅持。
〖解說〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動。爻辭建議主方採取主動，「艮其趾」。腳趾只是身體的一小部分，抓主腳趾並不能阻止客方的行動，不過，這是嘗試，主方這么做無所怪罪，利於永遠採取主動，「利永貞」。
〖結構分析〗第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陰不有應。不當位，表明主方消極被動有可能受到客方攻擊而遭受損失，這是潛在的對主方不利因素；不有應，客方也是消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。主方消極被動是長期衰落的結果，不是主方的不當造成的，所以說「無咎」。這種情況繼續下去對主方沒有危害，可以保持下去，爻辭說「利永貞」。

二陰
〖原文〗艮其腓，不拯其隨，其心不快。
〖譯文〗抓住他的腿肚子，他不能隨意活動，他的心中不愉快。
〖解說〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰，表示主方的素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。同時，第五爻也是陰爻，表示客方素質也不佳。雙方素質都不佳，都不能指望從對方得到什麼好處。所以，盡管主方採取了主動，但是，主方的主動是有限的，當主方試圖拉動客方時，客方覺得沒有能夠按自己的意願行動，反而感到不愉快。「腓」（féi），腓腸肌，脛骨後的肉，俗稱「腿肚子。「拯」（zhěng），援救，救助：拯救。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有可能從客方得到補益，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方素質也不佳，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。所以爻辭中沒有加判斷辭。

三陽
〖原文〗艮其限，列其夤，厲熏心。
〖譯文〗抱著他的腰，撕裂了他的夾脊肉，疼痛像火燒心。
〖解說〗第三爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，表示主方態度強硬。同時，第六爻也是陽爻，客方態度也強硬。雙方嚴重沖突。主方不讓客方離開，「艮其限」。客方堅持不依，「列其夤」。劇烈的疼痛使得客方感到很難受，「厲熏心」。「限」（xiàn），指定的范圍：期限。這里應當是指腰。「夤」（yín），通「璌」，夾脊肉。
〖結構分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方強硬態度有可能制約客方，保護主方利益，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素，所以爻辭沒有加判斷辭。由於第三爻和第六爻都是陽爻，雙方有激烈沖突，爻辭形容為「列其夤，厲熏心」。

四陰
〖原文〗艮其身，無咎。
〖譯文〗抱住他的身體，無所怪罪。
〖解說〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方消極被動。比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展領域、只求保持現狀，等等。主方採取了積極行動，阻止客方離開，為了維護雙方關系，避免雙方之間的關系進一步惡化，主方盡了力，無所怪罪。
〖結構分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動有可能是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。這是雙方長期衰落的結果，不是主方此時的過失，所以爻辭說「無咎」。

五陰
〖原文〗艮其輔，言有序，悔亡。
〖譯文〗摁住了他的面頰，言談有序，悔恨消失。
〖解說〗第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陰，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。客方需要主方幫助，在主方採取主動與客方溝通的時候，雙方能夠把問題談開、主方做到如此程度，沒有悔恨了。「輔」（fǔ），人的頰骨：輔車相依（「車」，指牙床，喻互相依存）。
〖結構分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和二陰不有應。不當位，表明客方素質不佳，客方有可能從主方謀取利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方素質也不佳，沒有可能讓客方得益，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭說「悔亡」。

六陽
〖原文〗敦艮，吉。
〖譯文〗誠懇地阻止他走開，吉利。
〖解說〗第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，表示客方態度強硬。主方誠懇地阻止雙方關系進一步惡化，對於主方是吉利的。這吉利是有條件的，主方必須誠懇地採取主動，「敦艮」中包含了誠懇與主動的意思。
〖結構分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和三陽不有應。不當位，表明客方的強硬態度有可能使主方受到制約，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，主方不接受客方制約，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。爻辭說「吉」，這吉利不是說客方的強硬態度對主方吉利，而是說如果主方誠懇地對待客方，著力改善雙方關系，「敦艮」，這樣做對於主方來說，是吉利的。
2出處

易經六十四卦第52卦
艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。　這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
3艮下艮上

艮①：艮其背，不獲其身②；行其庭，不見其人③，無咎。
初六，艮其趾④，無咎；利永貞。
六二，艮其腓⑤，不拯其隨⑥；其心不快。
九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厲，薰心⑨。
六四，艮其身⑩，無咎。
六五，艮其輔⑾，言有序⑿，悔亡。
上九，敦艮⒀，吉。
4卦意

第52卦艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
事業：在經過一段發展後，應進行調整，暫時停止行動，總結經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我剋制，自我約束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整後，在適當時機到來時，再大顯身手。
經商：進入停滯不前的狀態，切勿盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應該保持內心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。
求名：應保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。
外出：慎重為好，宜另擇佳日。
婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。
決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不善於交際，為人忠誠老實，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。機遇不到，不宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的想法。
5注釋

①艮：六十四卦卦名之一。乃論述抑止自己言行之卦。
②艮其背，不獲其身：走到別人背後，突然抑止，還沒有靠著別人身體。③行其庭,不見其人：走進別人庭院,突然抑止,還沒有看見別人家中之人。
④艮其趾：從腳步上抑止自己。
⑤艮其腓：「腓」（fei肥），小腿肚。從小腿上抑止自己。
⑥不拯其隨：無法拯救其行動。
⑦艮其限：「限」，門檻。指快到門檻時抑止自己。
⑧列其夤：「夤」（yin銀），通「胂」（shen慎），夾脊肉。「列其 夤」指裂斷了脊背的肉。
⑨薰心：「薰」（xun勛），熏的異體字。「薰心」，指烈火燒薰其心。
⑩艮其身：要抑止自己，當全身抑止。
⑾艮其輔：「輔」，牙床；此處為口舌言語。「艮其輔」，指把緊牙關， 抑止言語。
⑿言有序：說話有條有理，滴水不漏。
⒀敦艮：敦厚誠實的抑止。
6全卦內容

此卦由山下山上組成。卦辭的「艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎」，是說作為抑止自己行動的《艮》卦，要做到好像走到別人身後能夠突然停止，但還不至於碰到別人身上；象進入別人家院而突破停止，卻還沒有進入別人家室看見別人家裡的人，這樣恰到好處的及時的抑止自己，那將不會有什麼災禍。此卦辭頗有些立即停止，化險為夷之義。
「初六」爻辭的「艮其趾,無咎；利用貞」,是說一個人要抑止自己的行 動,應該從腳下開始,不要只停留在口頭上或猶猶豫豫,這樣將無災禍；這樣做也利於永遠堅持貞正。
「六二」爻辭的「艮其腓，不拯其隨；其心不快」，此爻有接上爻「 艮其趾」之義，是說要抑止自己的行動，應該放在腳下，不應該放在腿肚上，若不從腳下抑止自己的行動，而是從小腿肚上抑止自己的行動，這樣是抑止不了自己的行動的；這種企圖從小腿肚上抑止自己的行動只能帶來心中的不愉快。
「九三」爻辭的「艮其限，列其夤；厲，薰心」是說腳步已到了邁進門檻的時候，才想起了抑止自己的行動，這樣的抑止實際上是控制不住的，它會裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的，它有如火燒薰心一樣難受。
「六四」爻辭的「艮其身，無咎」，是說一個人要抑止自己的行動，要從全身做起，這樣才免於災禍。
「六五」爻辭的「艮其輔，言有序，悔亡」，是說一個人不僅在該抑止 自己行動時去抑止自己的行動，也要抑止自己的言語，要把住牙關，要做到不隨便說話，要做到說話有條不紊，這樣後悔才能消亡。這一爻辭頗有些孔子《系辭》中說的「亂之所生也，則言語以為階」的含義，只不過是孔子注錯了地方。
「上九」爻辭的「敦艮，吉」，是說要抑止自己的言行，必須要有敦厚的德行才行，只有敦厚誠實的抑止，才會吉祥；不然則會變為小人的投機取巧，既害人，又害己。
7譯文

注意保護背部而不保護全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。初六：注意保護腳。沒有災禍。有利於長久吉利的占間。六二：注意保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不愉快。九三；注意保護腰部，但脅間的肉已裂開了，危險，使人心焦。六四：注意保護胸腹部。沒有災禍。六五：注意保護面部，汪意說話有分寸。沒有悔恨。上九：注意保護頭部。吉利。
8讀解

這一卦專講養身，講到不要太勞累，注意保護身體各部位，便可以免除災禍。這些看法至少說明，古人很珍惜自己的生命，並且已經具備了相當的醫學知識，卦中雖然未述及具體的保養方法， 卻有一個主導思想：以靜養動。這也算是傳統保養觀的特色之一吧。
正如文武之道是相互補充的一樣，動與靜也是相互補充的。一張一弛，一緊一松，身心在其中得到調節息養，保持著活力。這種觀或的靈感，大概得自於自然，得自於自然萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。
由此出發，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，都必須加以調節。肉體（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，兩者之間的平衡，便是調節所要達到的度。
9白話解析

艮：白話中讀作「根」。
根①：其北②，不濩③其身。行其廷，不見其人。無咎。
【白話】筮佔得根卦，注意背部，不要弄臟了身體。行走在宮廷之中，卻又沒有被人發現。占斷為「無咎」。
【注釋】①根：卦名，假借為艮。艮，止，注意。②北：古背字。③濩：污。
【講解】根卦，通行本作艮。根、艮，雙聲、疊韻。根卦上卦為根，下卦也是根。根為山，為止。山上山下，是堅定不移的象徵。
初六：根其止①，無咎，利永貞。
【白話】筮得根卦，佔得初六，注意自己的行為步伐，不但沒有災咎，而且利於長久占問。
【注釋】①其止：自己的行止。其，代詞，指自我。止：腳止，引申為行為。
【講解】注意自己的行為非常重要，自己的行為關繫到自己的前途命運。認識自我造就自我必須從「根其止」做起。
六二：根其肥①，不登其隋②，其心不快。
【白話】筮得根卦，佔得六二，注意自己不要發胖，不要讓自己的體重增加，因為發胖會引起心煩不悅。
【注釋】①肥：發胖。②不登：不增加。登：升高。隋：裂肉。不登其隋：不增加肉。應該減肥。
【講解】本爻爻辭提出了一個如何使人們的身心健康的問題，首先是要減肥，其次是要保持精神愉快。
九三：根其限①，戾其■②，厲，薰心③。
【白話】筮得根卦，佔得九三，注意自己的風度，減去身上多餘的脂肪，雖然危厲，終歸心悅愉怡。
【注釋】①限：風度。②戾：裂。■：疑是「肥」字。肥：多肉。③薰心：心中芳香。
【講解】這條爻辭涉及到了精神和肉體的關系，要使精神和肉體都能升華，必須經受一個痛苦的過程。
六四：根其■①。
【白話】筮得根卦，佔得六四，注意自己的身體。
【注釋】①濩■：字書無此字，通行本作「身」。
【講解】古人對身體非常重視，反復強調要注意。
六五：根其■①，言有序②，悔亡。
【白話】筮得根卦，佔得六五，注意自己的言語，講話要有分寸，就不會有災咎，就能避禍消災。
【注釋】①■：字書無此字，通行本作輔，輔車相依，話從口出。②序：分寸。
【講解】這一爻爻辭要求人們不要隨便說話，教誨人們講話要有分寸。俗話說：禍從口出。言有序，則悔去禍亡，幸福降臨。
尚九：敦①根，吉。
【白話】筮得根卦，佔得尚九，著重注意自身的修養，就吉善。
【注釋】①敦：厚，引申為注重。
【講解】根卦卦爻辭提出了人們自我身心修養的問題，告誡人們注意減肥、注意言語、注意行為。至今仍有借鑒意義。
10原文

《象》曰：
兼山，艮；君子以思不出其位。
艮其趾，未失正也。
不拯其隨，未退聽也。
艮其限，危熏心也。
艮其身，止諸躬也。
艮其輔，以中正也。
敦艮之吉，以厚終也。

《彖》曰：
艮，止也。
時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
艮其止，止其所也。
上下敵應，不相與也。
是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

6、眼裡的艮是什麼意思

艮有gèn，gěn兩種讀音。艮的本義是「邊界」「極限」。「艮」屬於艮字族，在艮字族裡，艮字都是聲符兼義符。艮字族漢字都與「邊界」、「極限」之義有關。
目錄

基本信息
漢字釋義
基本解釋詳細解釋《易經》艮卦（五十二）常用詞語
方言基本信息
漢字釋義
基本解釋詳細解釋《易經》艮卦（五十二）常用詞語
方言
展開 編輯本段基本信息
拼音：gèn，gěn，yín 五筆輸
艮
[1]入法：vei 筆畫數：6 部首：艮 筆順編：[2]編輯本段漢字釋義
基本解釋
(1)八卦之一，代表山。 (2)古代指時辰：「若依然葬書，多用乾、艮二時，並是近半夜，此即文與禮違。」 指東北方：艮維。 (3)姓。在姓名中廣泛的使用。其意象徵美好事物！ [2]詳細解釋
【形】 (1)指食物不易咬動或嚼爛。如:花生米艮了 。 (2)形容為人處事不幹脆、不利索、過於認真、沒有彈性。 (3)〖衣服〗樸素。如:他穿的衣特艮 (4)不鬆脆。如:艮蘿卜 【名】 (1)八卦之一,代表山。如:艮岳(山名。在今河南開封城內東北隅;宋徽宗政和年間在汴京東北隅堆土為山,廣集天下奇花異石、珍禽怪獸、佳果文竹於此處) (2)方位名。東北方 。如:艮方(東北方);艮岑(位於東北方的高山);艮背(東北隅。背,通「北」。北方);艮域(東北地區) (3)姓。在姓名中被廣泛使用，分布地區僅在安徽省安慶的一些地方。其意為美好的事物或者一些優良的品質。 【形】 (1)止;靜止。 泉可艮,九天之上,九天之下,何所不艮?――清·惲敬《艮泉圖詠記》 (2)堅固;堅硬。 艮,堅也。――《廣雅》 (3)艱難。 象艮有守。――《太玄·守》[2]《易經》艮卦（五十二）
艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人。無咎。 初六 艮其趾，無咎，利 永貞 六二 艮其腓，不拯其隨，其心不快 九三 艮其限，列其濥，厲熏心 艮其身，無咎 六五 艮其輔，言有序。悔亡 上九 敦艮，吉
常用詞語
止艮、艮頭、艮峯、艮止、艮岳、艮背、艮音、艮岑、艮維、艮域、艮隅、儒艮。[2]編輯本段方言
粵語：gan3 客家話：[陸豐腔]gen5 [海陸豐腔] gien5 [寶安腔] gen5 [四縣腔] gien5 [梅縣腔] gen5 [客英字典] gen5 [客語拼音字匯] gen4 安慶發言：yín

7、艮是什麼意思？

艮：指食物不易咬動或嚼爛，也形容為人處事不幹脆、不利索、過於認真、沒有彈性。

一、艮的拼音：gèn，gěn

二、艮的釋義：

1、艮[gèn]

八卦之一，代表山。

2、艮[gěn]

<方>食物韌而不脆。

三、艮的部首：艮

四、漢字結構：獨體字

五、造字法：指事

六、相關片語：

儒艮 艮頭 艮域 艮岑 艮峯

(7)艮其趾 養生擴展資料

一、漢字筆順：橫折、橫、橫、豎提、撇、捺、

二、片語釋義：

1、艮岑[ gèn cén ]

位於東北方的高山。

2、艮止[ gèn zhǐ ]

謂行止適時。

3、艮峯[ gèn fēng ]

見「 艮岑 」。

4、艮背[ gèn bèi ]

一種精神治療法。欲人清心寡慾，猶如今之靜坐法。

5、艮隅[ gèn yú ]

東北方；東北角。

6、艮頭[ gèn tóu ]

方言。 謂朴實耿直之人。