1、陸游是怎樣養生的呢
宋代詩人陸游，讀書寫作十分勤奮，但他活了86 歲，在古代詩人中，他是罕見的
一、登山陸游詩曰：「游山如讀書，深淺皆可樂。」「名山如高人，豈可久不見？」
（《夜坐忌剡溪》）他認為，好詩往往產生在旅途中：「君詩妙處吾能識，盡在
山程水驛中。就是在夢中，陸游也常常登山。」「久別名山憑夢到，每思舊友
取書看。」（《春日園中作》）
二、擊劍擊劍，練武，即是他的養生之道，也是他報效祖國，北伐抗金，所作的准
仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。」《新晴馬上》：「一劍飄然萬里身，白頭也復走京城。」陸
游還親手用劍刺死過一頭老虎。他在《夢行南鄭道中》一詩中寫道：「眈眈北山虎，食人不
知數，孤兒寡婦仇不報，日落風生行旅懼。我聞投袂起，大呼聞百步。」他的《懷惜》詩也
寫道：「挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷。至今傳寫中，尚愧壯士顏。」可惜在現代社會，像這種能
揮劍刺虎，文武雙全的詩人是很難見到的了。
陸游在工作和寫作之餘常常去騎馬、舞劍，他常與友人「倚松論劍」，還寫下了「少
年學劍白猿公，曾破浮世十歲功」的詩句。
三掃地他認為，掃地可在多次彎腰、站立、運腕、移步的過程中，身體得到鍛煉。
他在詩中說：「按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年至差異。」他的另一
首「掃地」詩意思是：掃帚放旁邊，有空就掃地。省得叫童奴，不能平血氣。
四、 垂鉤陸游喜歡釣魚。他在詩中寫道：「西風沙際矯輕鷗，盪日橋邊系釣舟。」
「花底清歌春載酒，江邊明月夜投竿。」「相從不厭閑風月，只有梅花與釣磯。」
五、美睡陸游在詩中多次提到「美睡」一詞，他認為，「美睡」是比美容更重要的養
生手段。陸游詩曰：「美睡常嫌鶯喚起，清愁卻要酒闌回。」「晝倦夜常成美睡，病多老卻未
全衰。」「美睡三竿日，安禪半篆香。」「放翁不管人間事，睡味無窮似蜜甜。」
2、我國的養生之道原則是什麼？
養生之道，自古以來為我國民眾保健防病所重視。隨著我國社會的進步和科學文化的發展，攝生養性的內容已逐步形成了豐富多彩的中華養生學。
我國古代的養生之道，內容浩富，立論精湛，通過動形養生、飲食養生、修身養性、靜神養生、調氣養生等多方面修煉技法，以達到調身、調心、調息、調食、調眠的「調養」目的。
我國古代中醫養生的基本原則，就是人應該順應大自然的規律，比如春天的時候，要有一種生發之氣，冬天則不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫還主張養生因時、因地、因人而異等。
我國獨創的養生之術，就是在養生基本原則指導下，經過歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善，最終形成了動形養生、飲食養生、修身養性、靜神養生、調氣養生等多方面修煉技法。
所謂動形養生，中醫認為，「人慾勞於形，百病不能成」。因此，古人在醫療及生活實踐中摸索形成了諸如氣功、太極拳、八段錦五禽戲、等動形方式，以強身延年。
氣功古稱導引、行氣、練功、養生、吐納。
殷周時期，我國人開始練習氣功。它以「經絡論」、「氣功論」為理論基礎，主要通過控制意念活動，調整呼吸氣息，並輔之一定動作的活動，達到健身延年，防病、祛病的目的。
由此證明，我國發明氣功已3000餘年，是世界最早發明氣功的國家。
古代醫書《黃帝內經》的養生思想極其豐富，基本原則是「順自然，保正氣。」主要觀點有：
「法於陰陽」，即順應天時，順應四季氣候以養生，保護生機，提倡「春夏養陽，秋冬養陰」；
「和於術數」，主張動以養形導引、按摩、氣功、無所不包；
「食飲有節」，包括飲食和五味不能偏嗜；
「起居有常，不妄作勞」，指四季的作息制度與勞逸的適度，以防「過用病生」；
「恬淡虛無」，注意精神調攝。同時已認識到長生不死是不可能的，壽命的極限即天年是「度百歲乃去」。
《莊子》講「吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養形之人」。
「吐故納新」指做氣功，「熊經鳥申」講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，
導引就是《莊子》所說的「道引」，是我國獨特的健身醫療的養生方法，在春秋時期已經比較普及。據考古發現，湖南省長沙市馬王堆漢墓中出土的一卷有44幅圖像的《導引圖》，是已發現的我國最早導引形象資料，也是世界現存最早的醫療體操圖解。
《導引圖》中的男女老少，有的裸背，有的著衣，有的徒手屈指，有的執杖拿物，有的模仿熊猴豺狼的姿勢，有的模仿龍鶴鵬鷹的動作。
《導引圖》所描繪的呼吸運動文字說明中有「印渾」兩字，是直接提到呼吸的。古代的「印渾」是仰身鳴叫的意思。圖的形態是胸部擴張，雙手向後舉，其動作是加強對心肺功能的鍛煉。
《導引圖》中除極個別的蹲、跪式外，其餘全部為立式運動。現在我國第五套廣播操中的8個動作基本概括了《導引圖》的精華部分。如上肢運動有「龍登」，擴胸運動有「印淬」，體側運動有「螳螂」，腹背運動有「滿政」，跳躍運動有「引頸」等。
《導引圖》除徒手操外，還發現使用棍仗式運動，作屈身轉體運動狀，雙手持杖。文字說明是「以文通陰陽」。這里的「文」是指棍仗。還有折腰式轉體運動，腳下有一球狀物，也是器械運動的形態。
《導引圖》文字說明中直接提到治病的項目共有「煩」、「痛明」、「引聾」、「引溫病」等12處，說明導引不僅對四肢部位的膝痛、消化系統的腹中，五官的耳目，甚至與某些傳染病的治療有著密切關系。
太極拳也是動形養生的主要內容。太極拳綜合吸收了明代名家拳法，特別是戚繼光的32式長拳，同時結合了古代導引、吐納之術，並注重傳統陰陽學說和中醫經絡學說，使太極拳成為了我國獨有的養生保健運動項目。
八段錦是我國的一個優秀傳統保健功法，形成於12世紀，後在歷代流傳中形成許多練法和風格各具特色的流派，動作簡單易行，功效顯著。
古人把八段錦這套動作比喻為「錦」，意為動作舒展優美，如錦緞般優美、柔順；又因為功法共為8段，每段一個動作，故名為「八段錦」。整套動作柔和連綿，滑利流暢；有松有緊，動靜相兼；氣機流暢，骨正筋柔。
八段錦歌訣說：「雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃單舉手，五勞七傷往後瞧，搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰」。可見這個功的養生保健作用，而且它對場地顯然沒有特別的要求。
五禽戲是我國古代體育鍛煉的一種方法，創始人是東漢晚期名醫華佗。華佗總結了前人模仿鳥獸動作以鍛煉身體的傳統做法，創編了一套保健體操，包括虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，也就是五禽戲。它比瑞典發明的醫療體操要早1000多年。
一次，華佗看到一個小孩抓著門閂來回盪著玩耍，便聯想起「戶樞不蠹，流水不腐」的道理，於是想到人的大多疾病都是由於氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像「戶樞」那樣經常活動，讓氣血暢通，就會增進健康，不易生病了。
於是，華佗有時間就專心致志地研究鍛煉身體的方法，參照當時古人鍛煉身體的「導引術」，不斷琢磨改進，根據各種動物的動作，創造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。
五禽戲模仿猛虎猛撲呼嘯，模仿小鹿愉快飛奔，模仿猿猴左右跳躍，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鳥兒展翅飛翔等動作。
通過這一系列的運作，能清利頭目，增強心肺功能，強壯腰腎，滑利關節，促進身體素質的增強，簡便易學，故不論男女老幼均可選練，待體質逐漸增強後再練全套動作。
五禽戲不僅具強身延年之功，還有祛疾除病之效。正如華佗所說：「體有不快，起作禽之戲，怡而汗出……身體輕便而欲食。」
所謂飲食養生，中醫認為，合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。
中醫強調飲食要以「五穀為養，五果為助，無蓄為益，五菜為充」，還要重視五味調和，否則，會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。
孔子是春秋時期的人，享年72歲，在2000多年前能活到70多歲是很少有的高壽了。孔子的長壽，與他講究飲食之道是分不開的。
《論語》中記載：「食不厭精，膾不厭細，食噎而餒，魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食。」
這些話的意思是說，食物放久變味了不吃，魚肉之類菜餚腐敗了不吃，菜餚的色彩不中看不吃，味道不鮮美不吃，不講究烹飪不吃，不到用餐的時間不吃。
告誡人們講究養生之道，注意飲食衛生，不要濫吃濫喝的意思。
孔子的飲食觀對中華民族的「飲食文化」影響很深，是我國食療得以發展的基礎，而且對民族興旺，社會經濟的發展也是一大貢獻。
唐代著名學者、醫學家、飲食家孟詵撰寫的《食療本草》，專門匯集、介紹了具有滋補身體和治病療效的各種食品，供人們使用，從而使人們從飲食中得到治療疾病的效益。
《食療本草》撰寫於1000餘年前，是世界上現存最早的食療本草專著。其內容散見於後世的綜合性本草書中。1807年在甘肅敦煌石窟中發現該書的手抄卷子本。
飲食養生的關鍵要有合理的膳食結構。《養生錄》中談到養生「六宜」，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。
在飲食養生方面，南宋詩人陸游的養生方法是喝粥。他有一首詩寫道：
世人個個學長年，不悟長年在目前；我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。
對於修身養生，中醫養生理論認為，凡追求健康長壽者首先應從修身養性做起，如平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。
修身養性最重要的是養心。「一生淡泊養心機」，這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的7種情志，過了頭就是七情過激。
《黃帝內經》強調「恬淡虛無」，說「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。簡言之，要做到「淡」字。
靜神養生在傳統中醫養生學中佔有重要地位。古人認為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養天真元氣，使五臟安和，有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。
反之，則會導致情志內傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發種種身心疾患。
對於調氣養生，中醫養生理論認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養全身組織、抗拒病邪、增強臟腑機能的作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進而使機體發生病理變化。
中醫調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納等一系列措施來調養元氣、祛病延年。
總之，養生之道在於動形結合、合理膳食、修身養性、靜神調氣，這樣才能達到「調養」目的。
3、陸游是怎樣養生的？
陸游寫了一些養生詩，說明他重視養生之道。陸游認為食粥是長壽的最簡單方法，詩雲：
世人個個說長年，
不悟長年在眼前。
我得宛邱平易法，
只將食粥致神仙。
長年即長壽。神仙，是長壽的代換式，「食粥致神仙」，就是食粥能長壽。這是食粥長壽法。
陸游還有梳頭長壽法，有詩為證：
覺來忽見天已白，
短發蕭蕭起自梳。
中國歷來有梳頭長壽之說，因為頭上的穴位，通過梳子的刺激，使血液循環加快，有利於皮脂腺的分泌，這對防治神經衰弱、腦動脈硬化和腦血栓均有效。
陸游還有含飴弄孫長壽法，詩雲：
整書拂幾當閑嬉，
時與兒孫竹馬騎。
故爾小勞君會否？
戶樞流水即吾師。
「整書拂幾」是「動」，「含飴弄孫」也是「動」，總起來說，這長壽法是戶樞流水法。「戶樞流水」是修辭的用典，引自《呂氏春秋·盡數》「流水不腐，戶樞不蠹」句，這里的「戶樞流水」是修辭的節縮法，即統括式。上面說的「含飴弄孫」就是逗小孩子玩，也是「動」，這與「戶樞流水」都是一種修辭的代換式。
陸游還有掃地長壽法，詩雲：
一帚常在堂，
有暇即掃地。
既省得堂奴，
亦以平血氣。
這也是「動」，「掃地」與「戶樞流水」在長壽這一點上是「同義結構」。陸游認為「按摩導引」不如「掃地」。其詩雲：
按摩與導引，
雖善亦多事。
不如掃地法，
延年直差異。
4、養生之道在於什麼？
其實沒有那麼復雜，養生就百是要開心，不要經常生氣，有時間吃完晚飯，出去走走當鍛煉，
水果喜歡就吃不喜歡就不要勉強自己，太陽度大了肯定是要打傘咯，不過天氣冷的時候
要多曬曬太陽，要是怕曬黑就沒辦法了，多喝點涼茶，補鈣 ，其實養生沒有什麼刻意去做的
等你又要版注意這個不能吃·那個不能做的時候，我想那時候不是要養生了，是要養命了。
現在的人這個要注意哦··那個要注意哦，難道真的不吃才是權硬道理？
養生就是要我要養生誰能讓我不養生，自然最好~~~~！！！
5、南宋詩人陸游怎樣養生
陸游是怎樣養生的陸游是南宋著名詞人,同時他也是一位養生家。
他的養生之道也是非常簡單的
多動,保持心情愉悅,平時有空的時候多 養花等,
6、南宋愛國詩人陸游一生坎坷，但他持有養生之道，活到耄耋之年。他平時愛種花、賞花，每當身處逆境，為排解
A
7、愛國詩人陸游的養生之道是什麼呢？
提起陸游，很多人的第一印象是偉大的愛國主義詩人，他為後世留下的近萬首詩作中，大部分飽含家國情懷。但他的詩作中，也有不少主要是抒發人生感慨，亦有不少是分享養生經驗，讓人們可以從中找到他能在戰亂年代活到85歲高齡的訣竅。那麼，就讓我們從《陸放翁全集》來探尋一下陸游的長壽秘笈吧。
以素食為主 尤喜野菜。陸游之所以得長壽，其中之一是因為深得食養之精髓，以素食為主，尤喜野菜。 他曾說：「放翁年來不肉食，盤箸未免猶豪奢。」，不肉食不是因為經濟拮據，而是 「肉食養老人，古雖有此說。修身以待終，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉潔。豈役七尺軀，事此膚寸舌。」，他覺得野菜配上粗米飯，不僅吃著香，而且身體棒。
適度勞形 常做家務事《黃帝內經》認為形盛則神旺，形衰則神衰，形謝則神滅。形體的動靜盛衰，關系著精氣神的興衰存亡。陸游非常認同這個道理，主張適度勞形，把整理書籍、灑掃庭除都當作對養生有益的活動。「一帚常在旁，有暇即掃地。即省課童奴，亦以平血氣。按摩與引導，雖善亦多事。不如掃地法，延年直差易。」「掃灑一庵躬瑣細，蓬戶朝昏手開閉。荒山斸葯須長鑱，小灶煎茶便短袂。」掃地、煎茶等都被詩人視作養生活動，樂在其中，即便年高體弱時，也盡量做一些力所能及的勞動，他說自己「作廢身猶健，生涯學灌園」。正是由於他每日掃地、種菜、擦桌子，身體得到了活動和鍛煉，自然硬硬朗朗。
8、古代詩人寄語於詩詞的養生之道你知道多少
生身以養壽為先，養身以卻病為急。――《尊生八箋》高濂
在我國傳統文化中，"不為良相，便為良醫"是大多數知識分子的人生理想，像白居易、陸游、袁枚等"文壇壽星"不僅才情橫溢，而且精通醫道，很多養生之道就散落在他們的詩詞歌賦之中，成為歷代文人爭相效仿的對象。
養心法："不畏復不憂"
《自覺》白居易
四十猶未老，憂傷早衰惡。
前歲二毛生，今年一齒落。
形骸日損耗，心事同蕭索。
夜寢與朝飧，其間味亦薄。
同歲崔舍人，容光方灼灼。
始知年與貌，衰盛隨憂樂。
畏老老轉迫，憂病病彌薄。
不畏復不憂，是除老病葯。
切勿"喜、怒、憂、思、悲、恐、驚"過度，否則"怒傷肝"、"喜傷心"、"思傷脾"、"憂傷肺"、"恐傷腎"等"七情"就會成為致病因素。切記"不畏復不憂，是除老病葯"的真言，從"養心"開始自己的"養生"路。
飲食術："只將食粥致神仙"
《食粥》宋 陸游
世人個個學長年，不悟長年在目前。
我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。
"食粥、喝茶、煲湯"是南方人生活中不可或缺的"三水"，其中食粥更為歷代醫家所重視。僅李時珍收錄在《本草綱目》中的粥就有50多種，可見中醫對喝粥的重視程度。
睡眠法："不覓仙方覓睡方"
《無題》王安石
花村幽窗午夢長，此中與世暫相忘。
華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。
"飲食有節，起居有常，不妄勞作"是中國古代養生理論的金標准。中醫在很早的時候，就認識到了睡眠對人體的重要性，很多養生理論一直強調"葯補不如食補，食補不如覺補"。
有幾十種疾病都和長期睡眠不好有關，最常見的就是人體免疫功能下降、代謝功能紊亂、引發抑鬱和焦慮等精神症狀等
白藜蘆醇有通血管，激活細胞、抗氧化、安眠益壽的作用，是養生養壽的好幫手；
養內者，以恬臟腑，調順血脈，使一身之流行沖和，百病不作。―――《壽世保元》龔廷賢
常以舌柱上齶，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老。―――《養生要錄》蒲虔貫
以上供參考。
9、文惠君說自己懂得了"養生之道"，這與"解牛之道"有什麼聯系
解牛之道和文惠君的養生之道，都是道家之道：順應事物的規律，就是順其自然。