中國太醫養生

1、中國5大神醫

1.扁鵲(公元前407—前310)，戰國時代名醫。精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。代表作《難經》。

2.張仲景(約公元150～154年)，從小嗜好醫學，「博通群書，潛樂道術。」當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書，被人稱為「醫中之聖，方中之祖」。

3.華佗(約145-208) 東漢末醫學家，兼通數經，曉養性之術，尤其「精於方葯」，人們稱他為「神醫」。曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。

4.孫思邈(541或581～682)為唐代著名道士，醫葯學家，被人稱為「葯王」。

5.錢乙，約生於宋明道元年(公元一O三二年)，卒於政和三年(公元一一一三年)。我國醫學史上第一個著名兒科專家，他撰寫的《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。

(1)中國太醫養生擴展資料

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號盧醫。扁鵲是戰國時著名醫學家，居中國古代五大醫學家之首。

扁鵲在青年時曾替貴族管理客館，結拜了名醫長桑君，得其真傳，盡傳其醫術禁方，擅長各科，開始行醫生涯。有豐富的醫療實踐經驗，反對巫術治病。他天資聰穎，善於汲取前代、民間經驗，逐步掌握了多種治療方法，後來醫術達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。遍游各地行醫，擅長各科，通過望色、聽聲，即能知病之所在。並帶領弟子到各地行醫，因其醫術高明，被當時廣大老百姓尊稱神醫，並且借用上古神話中黃帝的神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。後為秦武王治病，遭太醫李醯嫉妒，派人把他殺死。

少年拜師

扁鵲年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：「我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去。」 扁鵲說：「好吧，遵命。」

行醫諸國

公元前361年之後，秦越人到了趙國的都城——邯鄲(原屬陝西，今河北邯鄲市)當地人民很重視婦女，所以他便做帶下醫(婦科醫生)。因此，他的威望就更高了。

後來他又取道湯陰(今河南湯陰縣)之伏道社，渡黃河經長清(今山東長清縣)，於公元前357年到了齊國的都城臨淄(今山東臨淄縣)。

齊桓侯田午派人招待他，桓侯接見時，他望著桓侯的顏色，便說：「君有疾在胰理，不治將深。」桓侯答道：「寡人無疾」。他離開後，桓侯就對左右的人說：「醫之好利，欲以不疾為功。」過了五天，他見到桓侯又說：「君有疾在血脈，不治恐深。「桓侯仍答道：「寡人無疾。」他辭出後，桓侯感到很不高興。過了幾天，再看見桓侯時，他又鄭重地說：「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓侯很不愉快，沒有理睬。

又過了幾天，扁鵲復見桓侯。看見桓侯的臉色，吃驚的溜走了。桓侯便派人追問原因，他說：「疾之居腠理，湯熨之所及；在血脈，針石之所及，在腸胃，酒醪之所及；其在骨髓，雖司命無奈之何，今在骨髓，臣是以無請。」不久桓侯病發，派人去請他治療，可是他已取道魏國，跑到秦國去了。桓侯終因病深，醫治無效而死去。

秦越人等離開臨淄後，於公元前354年到了魏國的都城—大梁(今河南開封市)。在大梁時，他曾見過魏國的國王魏惠王。公元前350年，他們一行到達秦國的都城咸陽。以後又回大梁。

在公元前355年前後的一段時間里，他和弟子子陽、子豹等人，都逗留在那裡行醫。大約於公元前317年，他們又取道周都洛陽( 河南洛陽)，聽說當地的人民很敬重老人，因此，曾為「耳目痹醫」 (五官科、瘋科醫生)。後來他們又向咸陽而去。

公元前310年，扁鵲再度來到咸陽，因咸陽的人民很愛小兒，所以他就做了「小兒醫」。扁鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千餘里，周遊列國，濟世救人；他們「隨俗為變」，成為醫、葯、技非常全面的「全科醫生」。

名揚天下

扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病的醫生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫治范圍。秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。

遇害經過

秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫李醯(音西)的葯，也不見好轉，並且更加嚴重。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。

接著又給武王服了一劑湯葯，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醯知道後，擔心扁鵲日後超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是「草莽游醫」，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。

李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。

2、劉太醫談養生 到底可信嗎？

不可不信，也不可完全信。
劉太醫談養生這本書的原版《太醫養生寶典》在2004年7月出版之後，受到廣大讀者的歡迎。中國封建社會的太醫，尤其是明朝以後的太醫，是醫學界的特殊階層。他們採取生飢、食療、慎用葯的方法，去保障貴族的健康；同時也避免了因為防治不力，而被革職、責打、流放、殺頭、滅三族的處罰。雖然許多中國的皇帝不聽從太醫的勸告而夭折了；但是許多貴族能夠健康生存，尤其是許多嬪妃能夠長命百歲，甚至許多太監、宮女、侍衛也能夠無疾而終，這就引起了許多現代人的極大興趣。
現在，我們人類才開始關注生存質量和自然壽命的問題；但是許多現代研究資料可能只是理論推測，甚至是想當然。因此我們不妨回顧一下太醫的歷史經驗，因為歷史經驗值得注意。

劉氏家族是中國金朝醫學家劉完素的後裔，也是明朝永樂太醫劉純的後裔；更是中國少見的歷史悠久的中醫家族。劉純創立的養生之道與三分治七分養學說，至今是全世界華人的口頭語；也是中醫預防疾病和治療慢性病的理論。
劉氏家族從1457年，就使用三分治七分養的方法，去治療各種疾病，並且以治療癌症馳名中外，是中國唯一的瘤科世家。
作者，劉弘章教授，中國金朝醫學家劉完素的第33代後裔，也是明朝永樂太醫劉純的第24代承襲人。他生於1946年，是北京醫學院醫療系畢業生，科學與醫學雙博士，腫瘤生物學研究員，世界名醫獎獲得者。

3、最近看了劉太醫談養生

聽說光明的不錯：）

4、關於劉純的養生法是不是真的

這個很不好說啊，那要看你百指的養生要達到什麼程度了。

他的養生理論大部分都是有用的，個別沒有去證實，或我孤陋寡聞不敢確定！

三分治七分養在現代醫學中是行不通的，因度為現在的醫學技術比那時候高多了。但小病還是建議三分治七分養。。有句古話，是葯問三分毒。。何況現在的西葯都有四分毒了！！自己抗抗多身體的抵抗，免疫能力的提高都有好處！

至於你說的血管瘤那要按他的慢慢養，估計耗些日子答病情都惡化了！

我說這些不是說老祖宗留下的東西都不好，只是就事論事，養確實是好事，只是有的病不下猛葯是不行的。就像有些病不開刀治療，光養也沒啥用！

個人建議（大病就版早早治療，小病抗抗沒關系，平時多鍛煉身體增強身體抵抗力，免疫力。還有很多食療也可以多看看，吃權吃養養補補身體也沒啥壞處！）

5、太醫養生是什麼

太醫養生淵源於中華《黃帝內經》有胃氣則生，無胃氣則死。
食療、體療、心療，用獨立的思考造就了一個精神貴族的養生群體。

6、那個劉太醫養生可信嗎？

要自己學會養生，知道自己體質類型，需要補充什麼，需要忌什麼。

7、上海浦東漢方御醫女子養生館是騙子，大家一定當心啊

我上過一次當，漢方御醫女子養生館確實是騙子，都怪自己平時了解太少，那裡騙錢很囂張，小店裡還坐著五大三粗的猛漢，怕被騙的人鬧事。而且那些服務的人態度還特別惡劣，真是個賊窩，其他的姐妹們注意了。

8、劉太醫養生到底是真是假？

我來說說我的親身體驗吧知:07年的有一段時間,我每天的大便次數很多,左下腹部有一處總有灼痛的感覺。到正規醫院看過好多次，做過B超、腸鏡、吃過好多葯，都沒什麼效果。最後醫院又要我去做CT，被我拒絕了。我想一個小小的結腸炎都治不好嗎？與其讓他們折騰還不如自己來找治療的方法。後來在書店無意間發現了《劉太醫談養生》這本書，我就按書上治療結腸炎的方法去熬道中葯、煲牛肉燙。一兩個月後我的身體不適就沒有了。
《劉太醫談養生》里的好多觀點我自己覺得還是很有道理的， 但我也不是全盤照做。而回是經過自己的判斷之後，在保正不會傷到自己的身體的前提下才去嘗試，在嘗試的過程中密切留意自己的感覺。另外，就算要到正規醫院看西醫，也要對自己的病情從發生原因答、治療方法及其利弊、注意事項等做一個全面的了解。從醫德和技術上我們也不能完全相信西醫。

9、誰知道劉太醫談養生？

劉太醫談養生

劉氏祖傳配方＋故事，本書為你提供：20則皇家祖傳獨特配方，10種養生技巧，20個經典養生案例。
醫書中最廉價的養生法，最簡單的養生技巧，人人可學。

中國封建社會的太醫，copy尤其是明朝以後的太醫，是醫學界的特殊階層。他們採取生飢、食百療、慎用的方法，去保障貴族的健康；同時也避免了因為防治不力，而被革職、責打、流放、殺頭、滅三族的處罰。雖然許多中國的皇帝不聽從太醫的勸告而夭折了；但是許多貴族能夠健康生存，尤其是許多嬪妃能夠長命百歲，度甚至許多太監、宮女、侍衛也能夠無疾而終，這就引起了許多現代人極大興趣。
現在，我們人類才開始關注生存質量和自然壽命的問題；但是許多現代研究資料可能只是理論推測，甚至是想當然。因此我們不妨回顧一下太醫的歷史經驗，因為歷史經驗值得注意。
劉氏家族是中國金朝醫學家劉完素的後裔，也是明朝永樂太醫劉純的後裔；更是中國少見的歷史悠久的中問醫家族。劉純創立的養生之道與三分治七分養學說，至今是全世界華人的口頭語；也是中轎預防疾病和治療慢性病的理論。
劉氏家族從1457年，就使用三分治七分養的方法，去治聞各種疾病，並且以治療癌症馳名中外答，是中國唯一的瘤科世家。