因是子健康養生經 pdf

1、女孩們為什麼寧願吃土買護膚品，也不願停止熬夜健康養生？

這個就涉及到熬夜對年輕女孩子吸引力的問題了。不得不說，現在很多年輕人都無法控制自己這個熬夜行為，因為白天生活太豐富了，偶爾沒有足夠的時間躺下來，玩一玩手機放鬆一下。哪怕是很多大學生，他們上完課之後洗洗衣服，吃吃飯就要很晚，好不容易想玩玩手機，還沒玩夠呢，就已經凌晨一點了。

上班族也是同樣的道理，他們工作一天真的很累，回家之後晚上這點時間真的不捨得睡覺。
當然還有一個原因就是網路的發展，現在網路越來越強大，網上的新鮮事兒也層出不窮，有各種各樣有趣的視頻，還有一些劇和電影可以看，這些東西的吸引力實在是太強了，導致他們久久不舍的放下手機，非要追完一部劇或者看完幾部電影才肯閉眼睡覺。

現在有很多護膚品，他們都有著熬夜救星的噱頭，說可以熬夜急救，即使你熬到凌晨，再晚都不會使皮膚變糙，同時這些護膚品的價格也很貴，這就吸引了一部分喜歡熬夜的妹子，她們用著熬夜急救型護膚品，同時心安理得的熬著夜。
其實熬夜對身體真的不好，不單單是對皮膚，身體的各個器官在晚間都需要一個休息，從而做到更好的代謝，所以說年輕人真的要少熬夜。熬夜多了，第二天整個人會沒有精神，而且記憶力也會下降，可謂是百害而無一利。

所以說，無論戒掉熬夜這個壞習慣有多難，都盡量試著去戒掉吧，畢竟是為了自己的身體著想。

2、《中葯健康養生寶典》最新txt全集下載

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內容預覽：
從小就喜歡跟著外公進中葯店，喜歡聞抄那股子濃濃的草葯香味兒，也喜歡那一層層木製的小格子，格子上用毛筆寫著各種稀奇古怪的葯名，很神秘，似乎每一個方格子里都有故事。那葯香絲絲縷縷滲溢出來，在每一個角落徘徊。聞著葯香，總是想起賈寶玉關於「葯香」的那段話：「葯氣比一切的花香、果子香都雅…襲…這屋裡我正想各色都齊了，就只少葯香，如今恰好全了。」
人人都說中葯苦，但真正懂葯的人，被葯治過病、救過命的人，都知道中葯有一種獨特的香氣。當中葯經過洗曬、烘炒、蜜炙等諸多工藝後進入葯鋪，再經葯吊子的文火熬制百，便會產生一種淡淡的苦澀之香。中國人靠它治病養生，靠它延年益壽，中葯也藉此深入到百姓日常生活中的每一個角落。這悠悠古韻傳承到今天，依然有著度難以抵擋的魅力，依然能給予我們身體最貼心細致的呵護。
上了年紀的老人，但凡身體不適，無論大病小恙，總是篤信中醫與中葯。記得給外婆煎葯時，望著眼前翻滾的葯汁，時間將至，火候恰好，……
以上

3、健康或養生的經典句子

鐵不冶煉不成鋼,人不運動不健康.心胸寬大能撐船,健康長壽過百年.要活好,心別小;善制怒,壽無數.要想健康快樂,學會自己找樂.至虛極,守靜篤.。萬物並作，吾以觀復。
最好的醫生是自己,最好的運動是步行.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得知若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫為不可識,故強為之容:豫焉,若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若朴；曠兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。怒傷肝,喜傷心,悲憂驚恐傷命根.妻賢夫病少,好妻勝良葯.千保健,萬保健, 心態平衡是關鍵. 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
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生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫為弗居,是以不去。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其生而身先，外其生而生存。非以其無私邪？故能成其私。

4、趣話中醫養生經txt下載

沒有啊，找不到，
一、健康要訣經典名言
（一）我命在我，不在天
（二）知識是健康的源泉
（三）留得青山在，不怕沒柴燒
（四）人身三寶精、氣、神
（五）精明五色者，氣之華也
（六）人活著就是一口氣
（七）話多傷氣
（八）血，以奉生身，莫貴於此
（九）夫精者，身之本也
（十）養生必補髓
（十一）津宜常咽
（十二）正氣存內，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛
（十三）心者，五臟六腑之大主也，主明則下安，主不明，則十二官危……戒之，戒之，以此養生則壽
（十四）有胃氣則生，無胃氣則死
（十五）腎為先天之本
（十六）不治已病，治未病
（十七）魄門亦為五臟使
二、精神養生經典名言
（一）得神者昌，失神者亡
（二）食補勿忘神補
（三）養生莫若養性
（四）仁者壽
（五）笑口常開，健康常在
（六）心寬體胖
（七）笑一笑，少一少；愁一愁，白了頭
（八）笑死牛皋，氣死金兀術
（九）笑口常開，祛病消災
（十）百病生於氣
（十一）驚恐傷腎
（十二）喜傷心
（十三）悲憂傷肺
（十四）怒傷肝
（十五）思慮傷脾
（十六）知足者常樂
（十七）樂以忘憂??笑的治療作用
（十八）形與神俱
（十九）靜則神藏，躁則消亡
（二十）精神內守，病安從來
（二十一）樂極生悲
（二十二）心病還得心葯醫
（二十三）酒多傷身，氣大傷人
（二十四）以情制情
三、飲食養生經典名言
（一）飲食者，人之命脈也
（二）谷肉果菜，食養盡之
（三）三天不吃青，兩眼冒金星
（四）人可三日無餐，不可一日無水
（五）世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙
（六）老人吃粥，多壽多福
（七）食不在補，適口為珍
（八）不時，不食
（九）所食愈少，心愈開，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈損
（十）吃野不吃栽
（十一）米麥相扶，干稀兩便
（十二）飲食自倍，腸胃乃傷
（十三）少肉多菜，少糖多果
（十四）熱無灼灼，寒無滄滄
（十五）若要身體壯，飯菜嚼成漿
（十六）早飯淡而好，午飯厚而飽，晚飯須要少，若能常如此，無病直到老
（十七）食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻
（十八）好看不過素打扮，好吃不過家常飯
（十九）五味貴和，不可偏勝
（二十）四季不離蒜，不用去醫院
（二十一）大蒜是個寶，治病不可少
（二十二）三月三，薺菜當靈丹
（二十三）一日吃三棗，終生不顯老
（二十四）夏日備碗綠豆湯，消暑解毒有力量
（二十五）天時雖熱，不可貪涼；瓜果雖美，不可多嘗
（二十六）清熱祛暑，當數苦瓜
（二十七）熱天半塊瓜，葯物不用抓
（二十八）一顆荔枝三把火
（二十九）白菜吃半年，醫生享清閑
（三十）十月板栗笑哈哈
（三十一）蘿卜上了街，葯鋪關門歇
（三十二）冬吃蘿卜，夏吃薑，不勞醫生開葯方
（三十三）狗肉滾三滾，神仙站不穩
（三十四）健腦又益壽，食用核桃好
（三十五）喝鵝湯，吃鵝肉，一年四季不咳嗽
（三十六）寧可一日無肉，不可一日無豆
（三十七）桃養人、杏傷人、李子樹下埋死人
（三十八）吃兩條腿的，不如吃一條腿的
（三十九）要吃飛禽，還是鵪鶉
（四十）飯後百步走，活到九十九
（四十一）欲得長生，腸中常清；欲得不死，腸中無滓
（四十二）不宜「食不厭精」127
（四十三）大飲則氣逆
（四十四）吸煙不長壽，長壽不吸煙
（四十五）不吸煙，不喝酒，蓋碗子茶不離手
（四十六）常吃蘿卜常喝茶，大夫不用請到家
（四十七）何須魏帝一丸葯，且盡盧同七碗茶
（四十八）節日客來茶當酒
（四十九）吃葯不忌口，枉費醫生手
（五十）鹹食折壽，淡食延年
四、運動養生經典名言
（一）動則不衰
（二）生命在於運動
（三）冬天動一動，少鬧一場病；冬天懶一懶，多喝葯一碗
（四）動則生陽
（五）百煉不如一走
（六）用進廢退
（七）吐故納新
（八）站如松，坐如鍾，走如風，卧如弓
（九）肢體活動，穴位按摩，呼吸入睡
五、葯物養生經典名言
（一）虛則補之
（二）葯補不如食補
（三）以臟補臟
（四）虛不受補
（五）一年四季吃枸杞，人可與天地齊壽
六、四時養生經典名言
（一）春夏養陽，秋冬養陰
（二）春捂秋凍
（三）四季脾旺不受邪
（四）風者，百病之長也
（五）虛邪賊風，避之有時
（六）夏不食心
（七）夏日需清補，諸病皆能除
（八）冬季進補，飲食為先
（九）冬不欲極溫，夏不欲窮涼
（十）春天凍人不凍水
（十一）春眠不覺曉
（十二）長夏防濕
（十三）金秋防秋乏
（十四）冬季戴棉帽，如同穿棉襖
七、疾病防治經典名言
（一）生病起於過用
（二）氣有餘便是火
（三）百病多由痰作祟
（四）治病必求於本
（五）小大不利治其標
（六）急則治其標，緩則治其本
（七）其高者，因而越之
（八）其下者引而竭之
（九）冬病夏治
（十）通則不痛，痛則不通
（十一）夏補三伏
（十二）是葯三分毒
（十三）內病外治
（十四）二問汗
（十五）四問便
（十六）三分葯，七分養
（十七）五臟六腑皆令人咳，非獨肺也
（十八）十傷九腰
（十九）點按足三里，如吃一隻雞
八、日常保健經典名言
（一）一覺閑眠百病銷
（二）傻小子睡涼炕，全憑火力壯
（三）睡前一盆湯，賽過人參湯
（四）樹枯根先竭，人老腳先衰
（五）人老腿先老
（六）諸病從寒起，寒從腳下生
（七）春天洗腳，升陽固脫；夏天洗腳，暑濕可去；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼
（八）若要小兒安，常帶三分飢和寒
（九）有錢難買老來瘦
（十）一日生活重於養
（十一）少之時，血氣未足，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
（十二）高者其氣壽，下者其氣夭
（十三）不急不惱，百年不老；不懶不饞，益壽延年
（十四）吃得快，睡得快，便得快
（十五）褲帶越長，壽命越短
（十六）發宜多梳
（十七）養生十六宜

5、誰有王新陸所著的《養生固本健康人生》pdf版 或者 電子版的書？？

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6、養生與健康 的論文 3000至5000

科學養生才能健康長壽
養生一詞，最早見於周易著作。從詞面解釋：養生者，調養生息也。科學養生，就是用最科學的養生理論、方法實現自己的健康長壽。因此，從養生學學科理論中尋找科學依據，從高齡老人群體中尋找養生經驗，是一種行之有效的科學養生准則。 一、科學養生四大障礙 (一)「煩惱」因素。 老年人從崗位上退下來，工作到了家庭，與子女共居的，考慮如何適應家庭工作，比如買菜、煮飯、送孫上學等，久而久之，家庭、上下輩之間，未免有些「摩擦」，產生了一種轉換「崗位」的「煩惱」。 (二)「失落」因素。 特別是當過單位領導的老人，過去「有權不使」，如今「過期作廢」，「下崗」後有一種失落感。加之對自己尊稱改變：過去任長官，受人「尊敬」，今天，見面避開，人走茶涼。感到「世態炎涼」。 (三)「拼搏」因素。 與「失落」相反，這些老人認為過去「英雄無用武之地」，如今可以「大顯身手」了。少數人說自己過去只有「奉獻」，沒有「索取」，趁退休做「自由人」的機會，千方百計想彌補。個別人，一反常志，買彩票、炒股，往往造成精疲力竭，「血本無歸」。 (四)「厭世」因素。 有些老人無所事事，做一日和尚撞一日鍾。覺得日子很難過，吃完三餐，不知到哪裡消磨時光。個別老人，一邁進60花甲之年，自稱為「等死隊員」，認為今朝有酒今朝醉，存在著一種醉生夢死的思想，於是喜、怒、哀、樂無常。 二、科學養生三大原則 老年人是人生歷程的最後階段，對於科學養生所選擇的途徑有較大的復雜性，人與人所處的區域、地位、環境，甚至年齡、性別、體質、愛好有很大差異，因此，每個人在養生之道上應該因人而異。但人生歷程中的三大原則是統一的。 (一)自主性養生原則。 俗話說：生命有限，養生奧秘無窮。人能否健康長壽，既非上帝安排，也非命中註定，而是靠自己主觀努力創造條件獲得的。廣西有個長壽縣——巴馬，80歲以上壽星有幾萬人，他們靠山吃山，靠水吃水，日出而作，日落而息，積極勞動，注重身心鍛煉，從而形成少病、長壽的老年群體。 (二)平衡性養生原則。 俗話說：「生命在於運動，康壽在於平衡。」大多數老年人注意到體育鍛煉，而平衡一事不大注意。有些老人鍛煉積極、運動量大、休息不好、營養不足、失去動靜平衡，陰陽失措，結果反而搞垮了身體。一些老人爭強好鬥、怒氣橫抽，導致疾病叢生。這些現象說明：追求健康長壽的老人，如不按科學養生要求，「身心平衡」破壞，好事則變成壞事。 (三)特殊性養生原則。 世間事物有兩性，普遍性中有特殊。在科學養生過程中，應強調個人內在因素，一切從個人實際出發，制訂和實施有益於自己身心健康的策略和方法。不能移花接木，硬搬照套，否則，事與願違。 三、科學養生四大基本經驗 (一)思想要樂觀，心態要平衡。 俗話說：「人生不如意之事有八九，天下無十全十美之事，知足不辱，病從憂生……」說明遇事要樂觀，要求心態平衡。否則效果不堪設想。中國最早一部醫書《黃帝內經》指出：「心是五臟腑之主」，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。」又曰：「百病皆生於氣。」道出了科學養生心態平衡的重要性。所以，老人不要急於求成，不能斤斤計較，要注意保持心態平衡，做到「四個一點」。順境時要謹慎一點；逆境時要振作一點；得意時要謙虛一點；煩惱時要「糊塗」一點。不因地位低微而氣餒；不因薪資偏薄而苦悶；不因權力喪失而哀嘆。要善於控制情緒，切勿庸人自擾，惹事生非，避免過喜過怒，造成過於興奮，血管收縮，心跳加快，血壓驟升，血糖改變，引發腦充血或心臟病。待人接物，要講究文明禮貌，以誠待人，以禮敬人、平易近人，適力助人。 (二)忍氣不爭吵，處事和為貴： 中國有句名言：「小不忍則亂大謀」。《苟子·儒篇》：「老忌私，然後能公，和忍性，然後能修。」即是說，能強其私，心和性情，而不使其放縱，放縱就是為所欲為。不然大則以殺身，小則以傷氣。 (三)節食加節欲，生活有規律。 中國古代至聖先師孔子曰：「食色性也，人之大欲焉。」稽康的《養生論》說：「其自用甚者飲食不節，以生百病。好色不倦，以致乏絕。」此語意思是飲食、色慾兩事應有節制。使之適度，以求長生。《增補遵生八箋》上曰：「……六日飲食，七日黃室……歸心靜然，可以永生。」也說明了節欲、節食之重要。所謂節食，就是說，餐吃八成飽，暴食傷胃也傷腸。節食，對於老人來說，還包括選食。做到不偏食，有什麼吃什麼，一日三餐，再好的飯菜也不飽食，更拒絕花天酒地。 這里必需鄭重闡述色慾話題。在中國封建意識掩蓋下，人們對性事自然諱莫如深，作為一種保密性的事。古代醫學書籍，文中也只用「節欲」或者「填房事」兩個詞。養生文章中《格言聯壁》說：「積精求神諳得切實。」顧名思義，既名之為精，既為精華、精粹。在人體內，所謂獨一無二之至寶。不能濫用，濫用則影響健康長壽。為何一些長壽村男女人壽星較多?為什麼尼姑、和尚較之一般人長壽?那就是人之寶貝藏之於身。依愚之見，人過七旬，以少行房事為宜，至少要注意適度。「酒是穿腸毒葯，色是刮骨鋼刀，財是過眼雲煙，氣是惹禍根苗。」唐代名醫孫思邈說得好：「恣其情慾，則命同朝露也。」把人壽比作朝露，值得老年人所思。 (四)身心常鍛煉，動靜要適度。 古人說：「流水不腐，戶樞不蠹，以其常動故也。」外國人說：「生命在於運動。」經常的、適度的運動，可以補充肌體能量，有利血液循環，可以改善脂肪過多地在體內存積，防止肥胖，保證血糖正常，延緩骨質疏鬆，改善神經系統功能，能提高免疫能力。 老年人應根據自身情況和愛好，選擇一些適度的、柔和的項目進行身心鍛煉。早晨起床，適當步行、打拳、舞劍。稍年輕的老人可以慢跑。也可以每天堅持做保健操，動靜結合，呼吸結合，心平氣靜。還可以積極參加書法、繪畫、詩詞班學習，陶冶身心，健腦強心，延年益壽。實踐證明：老年人，不動不行，不靜也不行。動多靜少，不注意休息，則增加身心疲勞，降低血糖供應，不利健康。只靜不動，常睡懶覺，易使身體僵化，關節失靈，也不利於科學養生、延年益壽。正確處理動靜關系，宜動則動，宜靜則靜，動靜適度，對身體有益。科學養生才能健康長壽
陰陽學說的現代解讀
陰陽五行學說是中國古代哲學理論，在古代，這一學說在各個領域中都有廣泛的應用，古人用其解釋各種自然或社會現象，涉及到天文、地理、歷法、農學、醫學等許多領域。而其中運用最廣泛也是最成功的，當數其用在中國古代的醫學的理論框架之中。因為在中醫學里不僅把陰陽五行學說作為中醫學理論的主要說理工具，而且在臨床診治中得到廣泛的運用，賦予其極其豐富的實際內容。自從在《內經》中廣泛運用陰陽五行學說來論述醫學理論後，在二千餘年來，這一學說一方面經受著臨床實際的檢驗，另一方面也在大量的臨床實際中得到不斷的充實和發展，並直到現在仍在指導著中醫的臨床診斷和治療。但對於中醫學里的陰陽五行學說長期以來存在重大的爭議，特別是對五行學說，廢止之聲時有所聞，有的則提出要打破陰陽五行學說的框架，有的認為該學說有神秘性和模糊性兩大弱點。所以對該學說的討論關繫到中醫學的科學性及其發展的重大問題。
一、陰陽學說在中醫學的運用
1、運用舉例
在陰陽學說的指導下，中醫學認為人體和宇宙世界萬物都具有陰陽的不同性質和「對立統一」的陰陽關系。如《素問•陰陽應象大論》說：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」
(1)生理方面：在中醫學里，運用陰陽學說闡述了人體的各種解剖、生理、功能現象如，《內經》中提出：「人生有形，不離陰陽」，「生之本，本於陰陽」等。總的來說，人體功能多屬陽，而形體實質多屬陰，即《素問•生氣通天論》中所說：「陽化氣，陰成形」。而生理結構中又可分陰陽，功能活動中也有陰陽。現把其內容舉例如下：
陽 陰
生理組織結構 部位 上部 下部
身體 表 里
軀干 背 胸腹
四肢 外側 內側
臟腑 六腑（各腑又包含陰陽） 五臟（各臟又包含陰陽）
經絡 手足三陽經 手足三陰經
氣血津液 氣(衛氣、肺氣、脾氣、胃氣、心氣等) 血津液
功能活動 升降 上升 下降
狀態 亢奮，發散 陰滯、收斂
動靜 動 靜
主要功能 陽者衛外而為固也；
陽在外，陰之使也。 陰者藏精而起亟也；
陰在內，陽之守也。
（2）病理方面：在中醫學里，陰陽學說被廣泛用於分析各種病理現象，其中陰陽辨證被作為中醫各種辨證方法的總綱，同時，從對全身的陽虛、陰虛的分析及各種臟腑陽或陰的虛實進行病理的具體分析。如「陽勝則熱，陰勝則寒」。

陽 陰
陽證和陰證 陽證指病變表現為：陽氣偏盛，機能亢奮，火熱熾烈，陰液耗傷等病證。 陰證指病變表現為：陽氣不足，機能低下，陰氣偏盛，寒象明顯等病證。
望 面色紅赤，躁動不安，舌紅，苔黃燥或黑燥。 望 面色蒼白或暗淡，神情萎頓，倦怠少語，舌淡胖，苔白潤。
聞 語聲重濁，呼吸粗大，或有痰壅氣喘。 聞 語聲低微，呼吸微弱，氣息短促。
問 惡熱，心煩，渴喜冷飲，腹脹滿痛，便秘，小便短赤等 問 畏寒喜暖，口淡不渴，腹中冷痛，大便稀溏，小便清長等。
切 皮膚灼熱，腹部硬滿拒按，脈數有力。 四肢清冷，腹軟喜按，脈沉弱微細無力。
虛證 潮熱顴紅，手足心熱，盜汗口乾，頭暈耳鳴，心煩，遺精，脈細數，舌紅。 畏寒怕冷，四肢不溫，面色蒼白，唇舌淡白，神倦乏力，便溏尿頻，或有喘咳，身腫，脈沉弱無力，舌淡胖。
臟腑陰陽辨證

心 心陽虛：心悸氣短，或有心胸憋悶，畏寒肢冷，面色少華、虛浮，舌淡胖，脈微細。 心陰虛：心悸易驚，失眠或多夢，五心煩熱，潮熱，盜汗，口咽乾燥，舌紅少津，苔少，脈細數。
肺 肺陽虛：咳喘無力，氣短，痰液清稀，面色淡白，語聲低微，舌淡苔白，脈虛弱。 肺陰虛：乾咳無痰，或痰少而粘，口咽乾燥，聲嘶，形體消瘦，潮熱骨蒸，五心煩熱，盜汗，舌紅少苔，脈細數。
脾 脾陽虛：腹脹納少，腹痛綿綿，喜溫喜按，大便溏薄清稀，口淡不渴，畏寒肢冷，舌淡而胖，苔白滑，脈沉遲無力。 脾陰虛：腹脹納少，食後加劇，大便干結難解，形體消瘦，肌膚乾燥，手足心熱，口乾唇紅，舌紅少苔，脈細或細數無力。
胃 胃陽虛：胃脘疼痛，喜暖喜按，不思飲食，口淡不渴，面色蒼白，肢冷畏寒，神疲乏力，少氣懶言，舌淡苔白，脈沉遲無力。 胃陰虛：胃脘灼熱隱痛，飢不欲食，心煩，口乾多飲，大便秘結，或干嘔、呃逆，舌紅少苔，舌體瘦少，脈細數。
肝 肝陽虛：胸脅牽引作痛，或涉及少腹睾丸，得溫稍緩，遇寒更劇，形寒肢冷，干嘔或吐涎沫，舌淡苔白，脈沉細。 肝陰虛：頭暈耳鳴，兩目昏花，面部烘熱，脅肋疼痛或有灼熱感，潮熱盜汗，五心煩熱，口咽乾燥，舌紅少苔，脈弦細數。
腎 腎陽虛：腰膝酸軟，畏寒肢冷，小便清長，夜尿頻多，頭目眩暈，易疲倦，面色蒼白或黧黑，或有陽萎、白帶多而稀白，性慾減低，下肢浮腫，苔白滑，脈沉弱。 腎陰虛：腰膝酸痛，眩暈耳鳴，陽強易舉，經閉或崩漏，形瘦潮熱，心煩盜汗，失眠多夢，顴紅，五心發熱，口乾咽燥，溲黃便干，舌紅少苔，脈細數。
（3）陰陽學說在葯物學方面的運用
在中葯的理論和運用上，也用陰陽學說作為指導。
葯物性味 陰 寒、涼性，苦、酸、鹹味，味厚者
陽 熱、溫性，辛、甘味，味薄者
葯物性能 陰 沉降，清火、攻下、滋陰、抑制
陽 上升，發散、上升、溫陽、興奮
葯物作用的轉化 重陰則陽，重陽則陰
（4）在診斷學中的運用
在《內經》中提出：「善診者，察色診脈，先別陰陽」，即以辨陰陽為診斷的大綱。而在辨證時，以陰陽為辨證的總綱，
八綱辨證 陰 包括里證、寒證、虛證
陽 包括表證、熱證、實證
診斷指導思想 善診者，察色按脈，先別陰陽。
脈診 脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。
（5）在治療養生學中的運用
在《內經》中，提出調整人體陰陽為治療的最終目標，如提出：「謹察陰陽所在而調之，以平為期」。但在具體運用時，卻又變化無窮。
治療指導思想 謹察陰陽所在而調之，以平為期。
治療大法 審其陰陽，以別剛柔，陽病治陰，陰病治陽
指導預防 從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則死。
指導養生 把握陰陽、和於陰陽、法於陰陽
以陰陽學說來分析醫學中的各種現象，不僅僅限於區分事物的陰陽屬性，還在不同的層面上進一步分析事物的陰陽屬性，如在陰中又可分陰陽，陽中也可分陰陽，並陽中有陰，陰中有陽，真是變幻無窮。
同時，中醫學還有許多關於陰陽相互關系的論述。如在分析生理時提出「陽生陰長」、「陰生陽長」，「陰平陽秘，精神乃治」等，在分析病理時提出「陰勝則陽病，陽勝則陰病」，「陰盛陽衰」，「陽盛傷陰」等，在治療時提出「陰中求陽」、「陽中求陰」等。
2、陰陽學說在中醫學里運用的特點
中醫學在運用陰陽學說時，又在原有基礎上賦予其許多新的內涵，使其內容更充實、豐富。其中較明顯的是不是在於如何區分事物的屬陰屬陽，而是在於分析對立事物的相互關系，提出了諸如陰陽互根、相生相長等理論。以下就此作一分析：
（1）強調陰陽屬性：中醫學里的陰陽屬性並不是簡單的對立統一關系，更不是所謂的「一分為二」，而是具有非常嚴格的、特定含義的屬性。如以自然而言，天為陽、地為陰，日為陽、月為陰，火為陽、水為陰，熱為陽、寒為陰，雄（男）為陽、雌（女）為陰，等等。以人體而言，器質屬陰、功能屬陽，機能陰滯屬陰、機能亢奮屬陽，等等。以葯物而言，性質溫熱者屬陽、性質寒涼屬陰，作用升提者屬陽、作用下降者屬陰，起興奮作用者屬陽、起抑製作用者屬陰，等等。這些陰陽的劃分是有明顯的屬性區別的，是決不可以隨便調換的。有人認為這是陰陽學說的局限性，實際上這是該學說的優勢之一。因為對立統一的事物雙方並不是對等的，往往有其屬性的差別，而這種屬性的差別用陰陽學說來分析是非常適合的。
（2）突出陰中有陽、陽中有陰：中醫學里對陰陽的認識有一個突出的地方，即不把陰陽看作是機械的、平面的、呆板的，而是動態的、立體的、靈活的。陰陽的屬性固然是有其嚴格性的，但在陰中有陽，陽中也有陰。而這一思想的體現最典型的是中國古代的太極圖：

圖中充分體現了在陰中包含了陽，而在陽中也包含了陰。
（3）展示陰陽的層次：中醫學里對陰陽學說的運用是非常廣泛的，其概念有時很廣，有時很窄，也就是在不同層次上都可以運用陰陽學說。如臟腑學說中用陰陽進行分析，臟屬陽，但背為陽，心為陽中之陽，背為陽，肺為陽中之陰。而心又有心陰、心陽之分。可見
（4）陰陽之間相互依存：陰陽二者是不可分割的，《內經》中提出：「孤陽不生，獨陰不長」，提出陰陽之間相互依存，即所謂的「陰陽互根」。如人的形體屬陰，功能活動屬陽，二者缺一不可。
（5）陰陽之間相互影響：陰陽之間的關系並不是簡單的對立統一關系，雙方是無時不在相互影響的，不斷地此消彼長，保持著動態的平衡，如這一平衡被打破，就會出現病態，即《素問•陰陽應象大論》所說：「陰勝則陽病」、「陽勝則陰病」。而治療的目的就是要恢復這一動態平衡。陰陽之間這種相互依存影響的關系，突出了古人對人體整體性的認識，對形神統一、組織與功能統一、臟腑經絡統一、人體內外統一等有精闢的見解。
二、五行學說在中醫學的運用
五行學說在中醫學里主要被用來說明各種事物的相互關系，特別是在一個整體中，其各個組成部分的相互關系。這些關系在人體的生理活動中固然非常重要，就是在病理過程中，這些關系也非常突出，而掌握這些關系對於中醫的診治有極為重要的意義。
1、五行學說在中醫學的運用舉例
五行 金 木 水 火 土
五臟 肺 肝 腎 心 脾
六腑 大腸 膽 膀胱 小腸 胃
五氣 燥 風 寒 暑 濕
五竅 鼻 目 耳 舌 口
五體 皮毛 筋 骨 脈 肉
五志 憂 怒 恐 喜 思
五味 辛 酸 咸 苦 甘
五音 商 角 羽 征 宮
五聲 哭 呼 呻 笑 歌
五色 白 青 黑 紅 黃
方向 西 東 北 南 中
生化 收 生 藏 長 化
季節 秋 春 冬 夏 長夏
2、五行學說在中醫學里運用的特點：五行學說在中醫學里主要用以說明各臟腑之間的關系。作為一個事物，其所影響和被影響的事物可以用四個方面來概括，即「我生、生我、我克、克我」，與「我」共同構成了五種關系，從而反映了所有事物之間存在的相互關系，這就是五行學說的精髓所在，這樣，五種關系可以構成一個「穩態結構」。其相互關系示意如下：
木

相生

水 – 火 相剋

金 土

在醫學領域里，廣泛運用五行學說來分析臟腑組織之間的生理關系，如脾胃輸布津液至肺，且肺陰有賴於胃陰以補充，即稱之為「土生金」。並把脾胃稱為「母」，肺稱為「子」，二者即為「母子」關系。
同時，運用五行學說還可以分析疾病過程的傳變及某一臟腑病變對其它臟腑的影響。如因肝氣過旺，可以橫逆而犯脾胃，影響到脾胃的運化功能，稱之為「木克土」。
在診斷時，五行學說又往往用來分析病情。如脾病患者面色呈黃，為其本色，但如出現面色發灰黑，則為腎之色，提示水反侮土，病情較重。
在治療時，又往往用五行學說作為指導。如有「補土生金」、「扶土抑木」、「瀉南補北（補腎清心）」。
三、探討古代陰陽五行學說的局限性
當然，我們研究古代的陰陽五行學說，也要抱著批判繼承的態度，既要認真肯定其中的精華，特別是重視其中某些現代哲學所忽視的內容，從而對發展現代哲學起到作用，但也不能認為古人的東西都是真理。
1、陰陽學說的局限性：陰陽學說主要用以分析對立統一的二個方面的關系，但有時把不一定存在對立統一關系的事物也用陰陽來分析，如古人所說的日為陽、月為陰，從其陰陽屬性來說，確有其典型性的一面，但要把陰陽的關系套用在日月的關繫上，就會得出一些錯誤的結論。
又如有些矛盾雙方用陰陽的觀點難以說明，例如在疾病過程中，正氣和邪氣是一對矛盾，但不能指定何方為陰或陽。
所以用陰陽學說來分析所有的對立統一關系有時也不夠恰當。
2、五行學說的局限性：五行學說是把各種事物的關系都列為五要素，雖然這可以認為是構成了一個穩態系統，但畢竟在許多情況下，特別是在醫學領域里，各種因素的關系更為復雜，有時並不能都歸納為「五」，所以也出現了「七情」、「六淫」、「六腑」等不按「五」歸納的情況。同時，五要素之間的生克、乘侮關系也並非是絕對的、固定的。實際在醫學領域里，五行關系是否成立，不是靠推算而來的，應是在實際生理和臨床上存在了某種關系，再以五行學說加以說明。如「肝木克土」是因為在臨床上存在著肝氣不舒而影響脾胃運化的現象，而通過疏肝解郁有助於脾胃的運化，這樣才得出這一五行的肝木克土關系。如果在生理或臨床上得不到證實的，則很少單憑五行生剋關系推斷來確定一些相互的關系，至於少數人脫離了臨床實際，機械地用陰陽五行的關系來推導，這實際上已背離了陰陽五行學說的真諦，並不代表陰陽五行學說的本身。。
至於陰陽五行學說在占卜等領域中被運用，更使這一學說走上岐途。在中醫學里所運用的陰陽五行學說，由於賦予了醫學的科學內容，所以中醫學中的陰陽五行學說是建立在科學的基礎上的。當然，陰陽五行學說有時被蒙上了一種神秘色彩，使得許多人，特別是未系統學習過中醫的人，對其抱著懷疑的態度。有人提出，陰陽五行學說是一種思辯性理論，不是成熟的科學理論，但他們恰恰忘記了，陰陽五行學說是建立在臨床實踐上，並通過臨床實踐來檢驗的，並不是坐在房間里單憑思辯推導的。所以我們在認識陰陽五行學說局限性時，不能片面誇大其局限性，甚至武斷地作出不科學的結論。
四、陰陽五行學說與現代哲學思想的比較
從前面所討論的內容可以看出，在中醫學里作為基本說理工具的陰陽五行學說具有豐富的內涵。盡管現代哲學是在古代哲學（當然也包括中國古代哲學）的基礎上發展起來的，按理是充分吸取了古代哲學的精華，但由於現代哲學體系基本上是在西方哲學體繫上發展而來的，因而在現代哲學體系中，並沒有充分吸取中國古代哲學的精華，特別是由於西方對中醫學更是陌生，所以也談不上吸取中醫學里的哲學思想，從而現代哲學有必要進一步吸取中醫學里的中國哲學思想精華，從而使現代的哲學體系能更上一個檔次，讓中國的古代哲學發揮出更燦爛的光輝。另一方面，也應吸取現代科學理論來進一步充實和發展古代的陰陽五行學說。現代科學理論中的唯物辯證法、控制論、系統論、耗散結構論中有許多理論在陰陽五行學說有一些初步的體現，要使古代的陰陽五行學說在醫學中得到更好的運用，就應使傳統的陰陽五行學說吸取現代科學理論的長處。綜上所述，對中醫學的陰陽五行學說探討，應建立在密切聯系中醫臨床診療實踐的基礎上，否則就不可能接觸到其本質性的東西，自然也不可能揭示其合理的、科學性的內核。同時，也要認真吸取現代科學理論，推動傳統中醫學的陰陽五行學說有所發展，這樣也必然促使中醫理論有一個較大的飛躍。

7、健康養生的養生方法

8、老年人過好晚年生活很重要，該怎樣過好健康養生的晚年生活？

1.老人如何過好晚年生活之保持心態

老年人要以平和心態看問題,從總體上講,大多數退休老人的生活條件還是比上不足,比下有餘的。眼前亟需關注的並不是待遇問題,首先應是自身的健康,有了健康身體就有了一切,沒有身體健康將會失去一切。老年人要以豁達的心態面對生活,知足常樂,達觀快樂,重新確立生活信念,這對自身的健康是大有裨益的。

2、老人如何過好晚年生活之閱讀書籍

常言道,腹有詩書氣自華。書博採百家之靈氣,薈萃歷代文化之精華;書是人類智慧的結晶。讀書是智慧行為,可引領人們走向知識的海洋,在自我精神世界裡,能夠始終保持恬靜、愉悅的心態,由於開闊了眼界,生活也因之而充實。而且,常讀書能使人時時清醒,步步睿智,從平淡走上賦有詩意的人生。

3、老人如何過好晚年生活之尋找樂趣

與人相處,有開心當然也有矛盾。我們要學會把矛盾縮小,把開心放大。老人不要把自己禁錮在小圈子裡,多出去走走,結交朋友,可以做一些年輕時想做卻不敢做的事。找到生活的樂趣,你的生活會變得更精彩。

4、老人如何過好晚年生活之幽默風趣

幽默感一般是天生的,後天培養幽默感也不是不行。老人在這個世道生活了幾十年,為人處事自然比別人懂得多,但是跟人相處,也不免會出現矛盾。這里幽默就派上大用場了。幽默的語言能使人放鬆,更易與人交心,同時也能很好的化解矛盾。

5、老人如何過好晚年生活之美容打扮

人老了,難道就不能打扮了嗎?錯。老人也有美醜,對於大多數老人來說,不要求多麼精緻,整潔、干凈、舒適是最重要的。如果老人皮膚上出現了一些小問題,也應該及時找正確的方法加以解決,這樣,你自然就比同齡人年輕得多。

9、立春之後，轉為「春季模式」，多吃什麼食物，有利於健康養生？

中國人吃東西非常的有意思，它講究一個吃東西的時節性，食材一定要吃當季的才是最好的，因為在不同的季節會長出不同的食物和植物，只有在合適的季節吃了這個季節生長出來的植物和食物，才是最新鮮的。而最新鮮的往往是最有營養價值的，因為不會因為保存的時間過長，而產生一些變質和黴菌。同時我們想要從這個食物中獲取的營養價值，也是在剛剛摘取下來的時候，才是最富有營養的時候。 春天開始，氣候從寒冷逐漸轉向溫暖。

大地開始回春，到處都是一片逐漸變綠的美麗景象，花草樹木開始復甦，小草開始從土地中冒尖。那麼在這個時候的人，也逐漸脫下了厚厚的衣服，換上了較為輕薄而又保暖的衣服。可是春季，畢竟是一個換季的季節，從寒冷的冬天變成了溫暖的春天，很多人就會因為想要快速接受這個溫暖，而脫衣服脫的太快，那麼很可能就會因為受涼而感冒，也可能會因為人群密集而感染上一些傳染性的疾病。所以春天的時候特別要注意吃一些帶有保健，增強抵抗力的食物，比如洋蔥，梨子等等。那麼同時，春天也是逐漸變濕潤的過程，我們從冬天的乾燥中慢慢變得濕潤，也要吃一些潤喉的食物。比如我們可以喝一點，銀耳蓮子湯之類的，又可以滋補，又可以潤燥。除了以上推薦的食物，春天還可以吃很多的蔬菜，也可以適當的吃一些肉。