養生功夫有哪些

1、功夫有哪些?

中華武術實在是太博大精深了，先撿幾個有名的講講。

太極拳------陳家溝。位於河南省焦作市溫縣城東5公里處的清風嶺中段，原名常陽村.明洪武年間，山西澤州人陳卜遷至該村，因村中有一條南北走向的深溝，隨陳氏人丁繁衍，該村更名陳家溝。
太極拳起源
陳卜善武藝，精拳械，曾設武學社於村中，始開陳氏世代習拳舞械之風。明朝末年，陳氏第九世陳王廷，依據祖傳拳術，吸取民間諸優秀拳種之精華，結合導引、吐納術、中醫經絡學，創編了一種新的內功拳種，按陰陽轉換之意取名太極拳。陳氏十四世陳長興，廣開傳拳之門，河北永年人楊露憚即是其著名高徒。之後，陳氏太極拳逐步演變出全國有代表性的「楊、武、吳、孫」等諸大流派。

形意拳------發源於山西太谷，山西形拳講究功力，形松意緊，外形不拘一格，打法變幻多端的風格特點。在形意十二形中，重點突出所取動物的進攻技巧，不求形象但求意真的練法，五行中講究金、木、水、火、土的內涵。
[編輯本段]拳術起源
形意拳尊岳武穆為始祖，其起源可以追溯到清初山西姬際可。據說姬際可曾習藝於河南少林寺學習心意把，又精通六合槍法。後又得到岳武穆拳譜，後以岳飛拳譜為理論，把大槍術化為拳法，並融合原來學的心意把，創出此拳。姬際可門下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字傳承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。 現代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能從山西戴氏心意拳發展出來的，並加以定名。

八卦掌------八卦掌的起源，據考證為清代河北文安縣人董海川(約1813董海川祖師塑像～1882)在江南遊歷時得到道家修煉的啟示，結合武術加以整理而成。董海川曾在清朝肅王府作拳師，故八卦掌首先在北京一帶流傳開來，近百年來遍及全國，並傳播到國外(如東南亞地區)。

劈掛掌------劈掛拳，在明代中葉就已流傳於民間了，明代軍事家戚繼光（1528—1587）在《紀效新書》 中對劈掛拳就有精闢的論述。他在《紀效新書.拳經捷要篇》中寫道：「披劈橫拳，而其快也 。」這是指劈掛拳迅猛快捷。又說：「腿可飛騰，而其妙也。」這是描述劈掛拳中「抄手起腳 」等招勢，說明腿法靈活之妙用。戚繼光在他創編的長拳三十二勢中又吸收了劈掛拳中的埋伏 勢，倒騎龍、摧地龍、順彎肘等單勢動作，這足以見劈掛拳在軍旅武術中的地位是很高的。 戚繼光之後到清代的百餘年間里，沒有關於劈掛拳的詳細記載。約在清嘉慶年間（1796年— —1820年），河北淪州一帶又有些拳流傳，此時劈掛拳已有鹽山和南皮兩支流派了。

螳螂拳------螳螂拳為明末清初膠東人王朗所創，距今已有三百多年歷史。相傳，王朗祖師察螳螂捕蟬之動靜，取其神態，賦其陰陽，剛柔虛實之理，施以上下、左右、前後、進退之法，演古傳十八家手法於一體而創螳螂拳法。 在螳螂門古老拳譜《可使有勇》(梁學香著於道光年間)中記載為「昔者王朗老師，作為分身八肘，亂接、秘手，但論虛實剛柔，其妙無敵」。在《螳螂拳譜十八家拳祖姓名》中提到「王朗的螳螂總敵」。也就是說在道光年間，所知道的螳螂門祖師，就為王朗。王朗 螳螂拳從萊陽傳出後，由姜化龍、宋子德、崔壽山、王玉山先生於清末民初先後到煙台、青島傳授嫡派螳螂拳，傳授螳螂拳的國術館遍布膠東，由於習練者眾多，逐漸形成了現今煙台螳螂門的三枝四派，分別是：萊陽三山一脈的太極螳螂，煙台郝家的太極梅花螳螂，煙台林景山一系的七星螳螂，龍口、招遠林世春一脈的六合螳螂等。1983年，在國家體委進行的「全國武術遺產搶救、挖掘、整理」工作中，萊陽民間拳師劉希雲先生把祖傳的「螳螂拳譜」獻給國家，並獲「雄獅獎」。同時，名震天下的「三山」之一王玉山先生之子王元亮先生被確定為嫡派螳螂拳傳人，並在萊陽收徒授拳。在此契機下，萊陽的武術運動，盛行一時。現在在萊陽習練螳螂拳的拳師大都是是王元亮先生的徒弟。另外，在全國各地乃至世界許多國家都有螳螂拳的拳法在流傳，據考證均與萊陽螳螂拳有極深的淵源。

詠春拳------ 詠春拳宗師葉問詠春拳，中國拳術中南拳之一。其起源有3 種說法：一說是福建 永春縣嚴三娘 創造，一說是由少林寺和尚至 善從福建帶到廣州光孝寺，另一說是方永春所創造。該拳內容主要包括小稔頭、標子和尋橋 3套拳，以上、中、下三搒手為基本動作。身型要求護襠,沉肩,落膊,抱拳,護胸。主要手型有鳳眼拳、柳葉掌等。主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉橋、黏打。主要步法有三字馬、追馬等。攻防中多採用閃身、貼身、緊 迫和緊打，動作敏捷，快速，剛柔相間。

鶴拳------ 鶴拳鶴拳是南拳一種。原稱「白鶴拳」，清康熙（1662-1723）年，福建（現霞浦縣）方七娘創，方原籍浙江麗水人。多流傳於永春、福州、福清、長樂、莆田、連江，寧德一帶，並經過華僑傳到港澳和東南亞。流傳至今已演變為宗鶴（即宿鶴）、 鳴鶴、飛鶴、食鶴（即朝鶴，又名痹鶴）等四種不同的拳種。宗、鳴、飛、食四種鶴拳既然同出一源，它們在技法和訓練要求方面就必然有許多共同之處。

查拳------查拳起源於山東冠縣張尹庄（又名一里庄），由回族人查尚義（查密爾）、滑宗岐、武殿璋等人創編並在回民中傳播。據查拳拳譜和歷代繼承人相傳，明朝西域回民查尚義為抗擊倭寇侵略我國沿海，應徵到內地，行至山東冠縣因病療養，當地百姓對這位愛國義士愛戴尊敬，精心護理，他病癒後為感激當地百姓的恩情，遂將周身武藝留傳給冠縣一代人民。從此，當地人民為了紀念他，將查密爾（查尚義）所傳身法武拳命名為「查拳」。 滑宗岐與查尚義為師兄弟。滑宗岐所使架子拳命名為「滑拳」，總稱為「查滑拳」。另查拳譜上有武殿璋創腿拳和滑鏜、滑鉤的記載。如「說腿論乃武殿璋，至今二佰余年，盤師武爺爸所傳——武殿璋乃西域人

洪拳------洪拳有大洪拳、小洪拳和老洪拳之分，素有「洪拳為諸藝之源」之說。歷史上洪拳幾經演變，紅拳是我國最古老的拳術之一，屬「上四門」，上四門包括：「紅（拳）、梅（花）、彈（腿）、迷（蹤）」，但紅拳在歷史上很少被官府查禁，不像梅花拳那樣多災多難。所以，天理教起義、義和拳失敗後都以紅拳為幌子，蒙蔽官府。太平天國時期太平軍稱其軍操為「洪拳」；義和團運動乾（乾隆）嘉（嘉慶）時期稱其操練為「紅拳」， 逐步發展為北方的紅拳、南方的洪拳和中原少林看家拳（即三晃膀大洪拳），世代相傳至今。

鐵線拳------鐵線拳，屬於少林外家拳之內功手法，專為鍛煉橋手之用，是「廣東十虎」之首鐵橋三的絕技，後由鐵橋三首徒林福成傳授黃飛鴻。 鐵線拳是一套養生拳，以運動肢干，暢通血脈為主，具有壯魄健體，反弱為強的功能。其大綱不外分外膀手與內膀手二式，外膀手屬外功即手、眼、身、腰、馬；內膀手屬內功即心、神、意、氣、力。它以剛、柔、逼、直、分、定、串、提、留、運、制、訂十二支橋手為經緯，陰陽並用，以氣透勁，又以二字鉗羊馬勢保固腰腎，練此拳法要求動中有靜，靜中有動，放而不放，留而不留，疾而不亂，徐而不弛，無論男女老少，皆能習之，恆久練習，有卻病延年之效。

紅拳------紅拳最早起源可追溯到周、秦 。西周灃鎬盛行「武舞」「角力」。秦時三輔（今陝西關中一帶）盛行，「手搏」「擊劍」長安附近尤甚，並以對練套路娛樂提高技藝（見《中國武術史》）。又據《史記.張儀傳》記載：「秦人秦聲，舞秦舞擊缶彈箏，擊膊拊髀（bi）」，說是秦王嬴政打完勝仗後的慶功宴上，武士「擊膊拊髀」（跳拍打舞）以示慶賀，這與現紅拳演練套路中 「放炮」、「十大響」的有著同樣的表現形式，與民間流傳的紅拳諺語「擊皮為鼓」也同出一轍。「擊膊拊髀」體現秦人粗獷豪放，既練了「拍打之功」，又練了「撐斬之法」紅拳以「撐斬為母」 撐斬是紅拳拳法的精髓。唐代紅拳拳法稱謂「唐手」「角抵」，唐代著名詩人李白都自稱「十五好劍術」。唐代郭子儀、薛仁貴、都是陝西出的名將。 紅拳是陝西地拳的主流派，這是眾所公認的。在陝西境內又以潼關、大散關為標志分為「關東紅拳」、「關中紅拳」和「關西紅拳」三支。據說陝西境內不少拳術派列，大都是在「關中紅拳」的基礎上演變的。「關中紅拳」以「小紅拳」、「大紅拳」、「二路紅拳」「太祖紅拳」、「粉紅拳」「六趟」、「六架勢」「炮錘」、「四八錘」、為中心習練者最為廣泛。

譚腿------傳說此拳起源於河北省臨西縣龍潭寺，故稱為潭腿；還有一說由河南譚姓之人所創，故名譚腿。但似乎前者的認可度稍微廣一些。明朝正德年間，河南嵩山少林寺僧人相濟禪師，親自到臨清龍潭寺巡訪，與昆侖大師後輩傳人躍空大師相見，兩僧將少林的羅漢拳與臨清潭腿互換學練以留做紀念。隨後少林寺後人又將潭腿的拳架加以改動並添增兩路，故稱少林潭腿。

還有：戮腳、翻子拳、岳家散手、迷蹤拳、三皇炮錘、太祖長拳、燕青拳、大成拳、心意六合拳、少林拳等等。

氣功方面我知道的有：大雁功，智能氣功，清靜布氣功，勁氣鐵布衫，松溪氣功，易筋經，太乙氣功，硬氣功

三大養生功法：五禽戲，八段錦內壯功，太極拳

刀劍套路：六合刀，六合劍等等
最實用的刀法：辛酉刀法，破鋒八式
古代武當有三乘劍法：上乘乃偃月神術，中乘乃匕首飛術，下乘乃長劍舞術

還有丹道的一些氣功和佛家的三脈七輪之說

再說些武術高手：董海川，李洛能，程延華，孫祿堂，霍元甲，李景林（劍術高手），宮寶田等等。哎、太多了。。。。。。。。。。

2、格鬥的功夫武功哪樣最強，哪些是養生的功夫

首先，功夫沒有最強的，強的是人。
其次，功夫需要花時間去練的，不練，再好的功夫也沒有用的。
第三，學好了什麼都有用，沒學好，什麼都沒用。
養生功夫，你看傳統的內家拳了，都可以養生的。

3、武術的養生的作用有哪些

中國自古以來就很重視養生，而武術又是百中國的一大亮點，將養生與度武術結合在一起，對於中國這兩種古老文化又是一種傳播與問繼承。養生健身是武術答的價值功能之一。人們習武練武，不僅是獲得一種自衛防身版的手段與方法，也是為了健身強體、權延年益壽。

4、30歲練什麼功夫能養生又能實戰

太極拳和八卦掌。
內外兼修！中國武術的至高精髓！
年輕人還不容易學會呢！

5、養生有哪些方法？

1.養氣

所謂養氣，包含兩個方面。一是指調養健全人體各臟腑之功能。二是注重精神的保養調節。後者尤其重要。《素同．上古天真論》中說：「恬涑虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。但在實際生活中真正能做到志佣寡慾、情緒安定、不妄想貪求而形神兼養者，是很不容易的。這就必須長時間的性格修養，使正氣和調順達，這樣病邪就無從所人。正所謂：「正氣存內，邪不可干'。孟子曾說過：「吾善養吾浩然之氣。'隻要順從自然，內無雜念紛擾，安靜樂觀，怡然自得，這樣形體就不易寰老，精神也不易耗散了。以上是指精神上的養氣之道。在形體上，又要注重保養人體的正氣。即保證五臟之氣健旺，特別是保養脾胃之氣及腎氣。因為腎為人體先天之本，其精氣主持人體生長發育及盛衰，腎中精氣旺盛，不使安泄，這樣才使人體健康強壯，才能益壽延年。再者，脾胃是後天之本，是維持先天之精氣充足的根本來源。所以要飲食規律，切勿暴飲暴食；定時定量，以保持脾胃功能健全。

2.調飲食

飲食不分精、細、粗、劣，都有其一定的「營養精微'。《內經》中所言「美其食'，並不是指食物的精美，而是講無論食物的精粗，食之皆為甘美，所以不偏食、不妄補、不過量是飲食調節的重要一環。此外，飲食的調節要適應季節氣候的變化，以求與自然界相適應。如夏季氣候炎熱而濕重，飲食上就要少食辛辣油膩厚味之品，宜甘寒清淡，如西瓜、黃瓜、鮮藕、青菜等。可用綠豆湯加冰糖代茶飲，既能清熱解毒，又可利濕。

3.運動

人體的氣血運行，飲食的消化，都是運動。運動，可增強人體的新陳代謝，改善氣血的運行，提高人體抗病能力，延緩人體的衰老，即常言所說的，「生命在於運動'。

6、中國養生的功夫有什麼？

5禽系 華佗創的健身術

滿意請採納

7、什麼拳法最養生

長生般若拳是目前最養生的拳法，據說可以健身祛病，立竿見影，這是目前任何拳法都無法相比的。

8、哪些武術可以養生，主要為老年人？拜謝……

養生健身是武術的價值功能之一。人們習武練武，不僅是獲得一種自衛防身的手段與方法，也是為了健身強體、延年益壽。武術在其發展中受到了中國傳統養生文化的極大影響，傳統養生理論和方法與武術相互融攝，形成了武術的煉養觀。在傳統武術理論中，「氣」佔有重要地位，「氣」被視為武術的本根，武術的種種外在形態和神韻，均是「氣」的演化與體現。「武之主於氣也」(清宋茂源《萇乃周二十四氣拳譜序》)。武術將人作為一個整體來修煉，認為人是小宇宙，天地自然是一個大宇宙，人與宇宙自然是同構的。在練功實踐中以攻防動作為結構，以剛柔、動靜、虛實、開合等為運動規律，以人身小天地來體察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械運動中，實現人體自我身心內外的和諧與統一、人與自然的和諧統一。
傳統武術養生是以陰陽作為理論構架的，把陰陽作為「道」來認識，「手戰之道，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興」(《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》)。陰陽變化是拳道的規律，「若不明陰陽，則無變化之妙」(《拳經拳法備要·二則》)。陰陽變化是太極拳等養生拳的基本原理，「太極行功，功在調和陰陽」，「在動靜之中尋太極三益，於八卦五行之中求生克之理」。陰平陽秘是武術養生家追求的最佳狀態，武術內功鍛煉，就是採用不同的手段和方法，促使人體內部陰陽平衡、調和，健康長壽。
中國傳統的精氣神論、經絡原理融攝於武術之中，構成武術理論的內涵，並發展成為「內煉精氣神，外煉筋骨皮」，「內外兼修」，「形神合一」的武術煉養理論。武術養生重視內煉精氣，導引形體，講究動靜結合、內外結合、煉養結合、形神結合，使武術由技擊之術的單一功能向養生之術、健身之術、修身之術演化，形成具有健身功能涵義的融技擊與養生為一體的活動，成為中國武術文化的重要組成部分。

9、有沒有既實戰又養生的功夫？

你好 其實能實戰又能養生的功夫比比皆是 然而 實戰是下功夫 養生是多花錢 這個錢一般是花在了養生上 比如以前練鐵砂掌的人 花大價錢買的葯什麼的配置的活血化瘀的一鍋葯 練習之抄後用來洗手 這樣就不會傷身了 要不然怎麼說窮文富武 不是武襲術功夫不養生 是養生不起 很多人實戰功夫練出來了 但是沒什麼經濟條件搞養生的 所以才有人說外家拳伐身 內家拳養生 殊不知內家拳需要後天的彌補一樣多 這也是很多人放棄功夫的原因 轉學現代搏擊 因為現代搏擊成效快 有科學的訓練和飲食 如果不以職業為目的 這種運動就是不錯的鍛煉 當然 錢也是少不了的