無限極中醫五行養生

1、五行養生是如何講的那？

什麼是五行？ 傳統的中醫理論中，「五行」即指木、火、土、金、水，是對大自然里事物的總結和提煉。五行的生、克、乘、侮，是宇宙萬物運動方式與規律的本始，也是人們養生保健的本始，古人們把自然界的這些現象與自身聯繫到了一起，指導人們探索自身健康的秘密。 你，屬於哪一「行」 自然界的事物可以大體劃分為五大類，人作為自然界的一部分，天人相應，也可以劃分為五種，也就是五行體質，你屬於哪一類呢？ 禾：膚色白，頭小，面長，兩肩廣闊，背部挺直，身體小弱，手足靈活，有才能，體力不強，多憂慮，做事勤勞。這種人大多能耐春夏，不能耐受秋冬，容易感受秋冬寒冷之氣的侵襲而生病。 火：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉形瘦尖，頭小，體型勻稱，手足小，步履穩重，背部肌肉豐滿。其性格多氣，輕財，缺乏信心，認識事物清楚，愛漂亮，性情急。這種人對於時令的適應，大多能耐春夏，受秋冬寒冷之氣侵襲易生病。 土：皮膚黃，面圓，頭大、肩背豐厚，腹大，大腿生得壯實，手足不大，肌肉豐滿，全身上下都很勻稱，步履穩重，舉足輕，他們內心安定，助人為樂，不喜依附權勢，愛結交人。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏。 全：膚色較白，體形較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動作敏捷，心胸寬廣，有遠見，組織力強，為人敦厚，做事認真。這種人大多能耐秋冬，不能耐受春夏。 水：膚色偏黑，體形比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，腰臀稍大，手指短，發密而黑，怕寒喜暖。機智，靈活，善辯，富於靈感，喜自由，多疑嫉妒，心胸比較狹窄。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏。 五行人調養原則及飲食忌宜： 木：宜芝麻、糯米、乳品、甘蔗、蔬菜、水果、豆腐、魚類等清淡食物，還可食用枸杞粥、桑椹粥、山葯粥、花生粥、黑芝麻糊亦適宜常食。條件許可者，可食用燕窩、銀耳、海參、龜肉等。對於蔥、姜、蒜、韭、辣椒等辛辣燥烈之品則應少吃。由於肝和腎的關系非常密切，所以在滋養肝的同時應該注意到補腎。 火：可多食些寒性的水果、蔬菜，像香蕉、西瓜、柿子、苦瓜、番茄、蓮藕等。忌辛辣燥烈食物，如辣椒、姜、蔥等，對於牛肉、狗肉、雞肉、鹿肉等溫陽食物宜少食，忌酗酒。

2、所謂的五行養生是什麼？和中醫養生有什麼區別？

五行養生主要值得是我們中國古時候的人堆認識世界的說法，而中醫養生則是在古老哲學的養生方法之下，進一步的奠定了中醫的養生方法。

在古代的時候有一種說法，如果一個人生病了，就極有可能是這個人的五行缺了什麼，例如說這個人五行卻金木水等等說法，而在古時候，具體的五行則是提現在金木水火土上面。

如果在古代的時候你被人說是五行缺火，那你可能會容易患有心血管病，冠心病和高血壓動脈硬化等等疾病，在老年的時候還可能會發生腦出血。

如果在古代的時候被人說是五行缺木，那你可能會容易患有肝膽方面的疾病，而且容易患有高血壓和中風等過敏性的疾病，五行缺木的人還很容易在老年的時候患有精神系統失調的年痴呆症等。

如果在古代的時候被人說是五行缺土的話，那這個人可能會容易經常的腹痛，腹瀉，偶爾該發生一兩個水腫，在時候比較濕潤的時候還會氣虛等等。

而如果是五行缺金的話，這個人就可能會患有燥熱性疾病，例如會經常咳嗽，和慢性支氣管炎等等，並且還會經常的發生便秘等等。

但如果是五行缺水的話，那就可能會患有水腫，腰痛和不孕症等關於腎的疾病，因為五行缺水的人經常會陽氣不足，所以還會患有命火不足的疾病等等。

而現在的中醫養生只是將它更進一步，並且將說法說的更加通俗易懂罷了，但是在治療的手段上面會比古代的治療手段更加的先進，雖然他們各有不同，但卻都有養生健體的功效，雖然中醫講究的是有「有諸內者，必行諸外」。

3、五行為何五行？

五行學說的起源，一般認為是從「五方說」和「五材說」等演化而來。「五行」是指木、火、土、金、水，是人類生活和生產勞動所必須的不可缺少的基本物質。五行中每一行代表一種功能屬性，它們之間具有生克和制化的關系，通過這些相互作用的關系，五行整體獲得動態平衡，從而維持生物的生存和發展。
中醫學應用五行學說來認識人體局部、局部與整體、體表與內臟的有機聯系以及人體與外在環境的關系。五行學說貫穿中醫學的各個方面，用以說明人體的生理病理，並指導臨床的診斷和治療，成為中醫學理論體系的重要組成部分。


五行，即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。五行中的「五」，即是指五種物質，「行」是指五種物質的運動和變化。


（一） 五行的特性
1、木的特性 「木曰曲直」。「曲」，屈也；「直」，伸也。「曲直」，即是指樹木的枝條具有生長、柔和、能曲又能直的特性，因而引申為凡有生長、升發、條達、舒暢的性質或作用的事物，均歸屬於木。
2、火的特性 「火曰炎上」。「炎」，是焚燒，熱烈之義；「上」，是上升。「炎上」，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、向上的性質或作用的事物，均歸屬於火。
3、土的特性 「土爰稼穡」。「爰」，通「曰」；「稼」，即種植穀物；「穡」即收獲穀物。「稼穡」，泛指人類種植和收獲穀物的農事活動，因而引申為具有生化、承載、受納等性質或作用的事物，均歸屬於土。
4、金的特性 「金曰從革」。「從」，由也，說明金的來源；「革」，即變革，即說明金是通過變革而產生的。因而引申為具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物，均歸屬於金。
5、水的特性 「水曰潤下」。「潤」，即潮濕、滋潤、濡潤；「下」即向下，下行。「潤下」，是指水滋潤下行的特點。故引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物，均歸屬於水。

（二）對事物的五行歸類
五行 自 然 界 人 體
五音 五味 五色 五化 五氣 五方 五季 五臟 五腑 五官 形體 情志 五聲 變動
木 角 酸 青 生 風 東 春 肝 膽 目 筋 怒 呼 握
火 微 苦 赤 長 暑 南 夏 心 小腸 舌 脈 喜 笑 憂
土 宮 甘 黃 化 濕 中 長夏 脾 胃 口 肉 思 歌 噦
金 商 辛 白 收 燥 西 秋 肺 大腸 鼻 皮 悲 哭 咳
水 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 腎 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗

（三）五行的相互關系
五行的相互關系，最基本的是相生與相剋關系。相生，就是五行中的某一種物質對另一種物質的資生、助長和促進的關系，如木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木。
相剋，就是五行中的某一行對另一行的剋制、制約的關系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生與相剋是木、火、土、金、水五種物質之間的基本關系，每一行都受到另一行的資生、助長，又受到另一行的剋制、制約。
五行之間的相乘和相侮，均為五行之間生克制化關系遭到破壞後出現的異常相剋現象，兩者皆可由五行中任何一行的「太過」或「不及」而引起。相乘是按五行之間遞相剋制的次序出現，相侮則是逆著五行相剋的次序而出現的反克現象。相乘、相侮可同時出現。


（一）自然界與五行
自然界的萬事萬物都可歸納五行。如春季春風盛行，萬物萌生，與木性相同；夏季氣候炎熱，如同播火，萬物茂盛，與火性相類；長夏之時，暑熱多濕，正是萬物果食生長的時期，與土性相應；秋季秋風蕭瑟，萬物凋蔽，與金性相似；冬季冷氣襲人，冰封大地，萬物蜇藏與水性相合。
（二）人體與五行
人體是以五臟為核心的統一整體，五臟具有不同的功能特性，分別具有與木、火、土、金、水五行相似的屬性。木具有生長升發、舒暢條達的特性，肝喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血、調暢情志的功能，故以肝屬木。火具有溫熱向上的特性，心陽具有溫煦之功，故以心屬火。至於其中相互生克乘侮的關系，主要是五臟之間的相互影響，如腎主藏精，肝主藏血，腎精可以化生肝血，即腎水滋養肝木；脾主運化水谷化生氣血，以充養肺臟，布敷周身，以培土生金。人體臟腑之間協調平衡，就是通過五行機制達到的。
（三）天人相應與五行
天人相應的關系就是人體與自然界之間的五行相通關系，即「同氣相求」。就四時來講，春屬木，肝也屬木，所以春季木氣升發，肝的生理功能就較旺盛，一些慢性肝病在春季容易緩解；從精神養生角度來講，應宜保持樂觀豁達的心態，充滿信心，而應避免過怒、憂愁，以免損害肝的疏通、條達功能。總之四時季節與五臟生理功能是相應的，要順應四時的更替而調養五臟，防範於未然。
還有，大自然為人類提供的食物有酸、苦、甘、辛、咸五味與五臟之氣相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，腎喜咸；酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎。但如五味不均，偏嗜太過，可引起臟腑氣血失和，帶來各種疾病。如過食鹹味會引起心血管疾病；過食苦味，會耗傷肺津以致皮膚枯槁，毛發脫落等。
（四）五行學說指導醫學應用
五行關系對治療具有重要指導意義。如土生金，脾屬土，肺屬金，對於慢性虛弱性肺系疾病，可以採用補益脾氣的方法達到滋養肺金的目的，即培土生金法；水生木，腎屬水，肝屬木，肝血不足時可採用滋補腎陰的方法達到滋養肝木，即滋水涵木法等。
綜上所述，五行學說著重以「五」為基數來闡釋事物之間生克制化的相互關系，在醫學領域中非常強調陰陽學說與五行學說綜合運用，兩者是相輔相成不可分割的。而中醫的陰陽、五行學說是無限極中草葯保健品配伍規律的重要指導思想

4、什麼叫高科技五行養生SPA？

就是以中華古典醫經《黃帝內經》中「治未病」思想為理論基礎、結合水，火，木，zd金，土五行傳統養生和陰陽平衡的醫學原理、西方SPA服務及現代醫療高科技為核心，是中國傳統養生與西方SPA療法完美結合，是傳統的人工手法與現代高科技醫療器械的相互補充，使人達到天人合一，身、心、靈徹底放鬆、和諧的突破性健康養生SPA成果回---治未病健康養生工程，是健康養生SPA領域的一個新的創舉。其核心為中國養生文化，是以防病養生、調節陰陽平衡、身心放鬆、改善亞健康、是從健康到亞健康的預防、是從亞健康到疾病的預防，提答高生活質量、提升生命質量。

5、對國內無限極中草葯護膚養生，健康食品直銷品牌不知道親們怎麼理解，給個建議好吧？

如果你對無限極產品還心春疑慮，可以馬上登錄「南方李錦記」進行查詢、了解。順便給你發一篇消息，僅供參考。
南方李錦記佈道養生文化 時間：2006年05月29日17:26 【來源： 中國直銷】文/本刊記者 王魏
2006年4月6日，受cctv-4《讓世界了解你》欄目組的邀請，南方李錦記與欄目組聯手錄制了一期主題為「無限極與養生文化」的專輯。歐洲中醫葯專家馬萬里先生(國際連線)、中華中醫葯學會副會長任德權、中華中醫葯學會秘書長李俊德、廣東省中醫院副院長楊志敏、南方李錦記有限公司總經理楊國晉、總經理俞江林等嘉賓領導，以及眾多海內外中醫葯學界人士齊聚一堂，共同就弘揚中華五千年優秀的傳統中醫葯養生文化的話題，進行了一場別開生面的高端對話。
整個節目通過國內外權威專家的對話，以南方李錦記為案例，共同探討中醫中葯養生之道，讓國際社會了解中國優秀的養生文化，加強中西方文化的溝通與交流，增強國人弘揚中國傳統養生文化的使命感和責任感，同時，國內外嘉賓還共同探討如何使中草葯養生走向世界。
時代呼喚 振興養生文化
南方李錦記之所以受高端媒體中央電視台的邀請錄制該期養生文化專輯，一方面，其大背景為中華傳統文化整體推廣之訴求。在政治經濟實力不斷上升的同時，國人愈發認識到「軟實力」的重要性。早前便有韓國與中國的儒家文化主體地位之爭;還有意圖將中醫改稱韓醫的做法;甚至有漢學的發祥地在東京的荒謬言論;而目前在中葯現代化方面，日本業已走在中國之前……將中華五千年璀璨文明推廣到整個國際社會，並得到廣泛認同，已經成為燃眉之急，養生文化作為其中一個重要組成部分，自然不可或缺。另一方面，也說明了權威媒體與有關機構對南方李錦記在弘揚中國傳統養生文化，推動中醫葯行業發展方面所做的貢獻的認同，說明了對南方李錦記在中草葯健康產品行業中的代表與領導地位的認同。
我國的養生文化，有著悠久的歷史和系統的理論。就有文字記載的歷史而言，大概可以追溯到殷商時代。先秦時達到理論研究的一個高峰，當時的諸子百家均對此做出了巨大貢獻，如孔孟、老莊等。
歷經漫長的歲月，養生文化的理論日漸完善而豐滿，給今人留下了一大筆財富。然而在整個中華文化向全球突圍的時候，養生文化卻不甚理想，其中的原因，不外乎無人能靜下心來長期經營這一偉大事業。
養生文化的另一個尷尬在於中草葯的開發運用。中國是中醫葯的起源國，同樣擁有著上千年的發展歷史，所以人們理所當然的認為中國在中草葯方面應該占據市場的絕對領導地位。
然而諸多國內企業的短視行為——他們從國外購買配方，從而忽略了研發;他們滿足於原料的出口，從而生活在產業鏈的底層……，促成了目前「洋中葯」佔領了國內市場20%的份額，並在繼續擴大的態勢。這顯然不是國人能夠接受的現實！
中華有識之士齊聲呼籲:國內中醫葯行業亟待振興。潮流需要引領，時代呼喚英雄。古人不懈努力，留下了寶貴的遺產，而今誰來佈道？
肩挑大任 弘揚養生文化
以「弘揚中國優秀養生文化」為使命的南方李錦記，秉承了其母公司李錦記118年的悠久歷史，用「思利及人」的儒家思想，在商海中取得了巨大的成就，而百年老字型大小的李錦記，本身便是中華傳統文化的化身。
南方李錦記看到了養生文化傳播的不力，看到了中醫葯在全球醫葯行業中不利地位，從而走上了推廣養生文化、推動中醫葯行業發展的道路。
南方李錦記的選擇是，將無限極事業植根於五千年中草葯文化和中醫傳統理論的土壤，發展順應世界健康潮流的中草葯健康產品。換言之，通過產品承載文化，進而推廣到全球。這一舉動，得到社會的廣泛認可，中國保健協會秘書長朱康年殷切寄語，「希望無限極成為中草葯健康產品的民族品牌。」
2005年，南方李錦記與中華中醫葯學會強強聯手，開展了全面、系統的合作。雙方已先後開展了「無限極中國中醫葯十大傑出青年」評選、頒獎和「真情伴你我，健康進萬家」愛心送老區的產品捐贈及養生知識傳播的活動。
2006年，南方李錦記與中華中醫葯學會再次攜手，啟動「中華中醫葯學會中草葯健康顧問培訓基地」，共同打造中草葯健康教育平台，力圖打造一支以「中草葯健康顧問」為主體的業務隊伍，傳播推廣中草葯健康知識，充分發揮中草葯養生理念和中草葯健康產品的卓越功效，幫助更多的中國人獲得健康的人生，從而進一步弘揚中國優秀養生文化。
3月5日，由中華中醫葯學會與南方李錦記有限公司合作成立的「中華中醫葯學會中草葯健康顧問培訓基地」在長沙、上海、廣州等25個城市同時掛牌，並將每年3月的第一個星期天定為「中草葯健康顧問日」。
南方李錦記與中華中醫葯學會的這些舉措，開創了國內中醫葯界產學研一體化的新模式，對於推動中國中醫葯行業整體發展大有裨益。南方李錦記總經理楊國晉表示:南方李錦記將會集中精力、以最大的投入度做好中草葯健康顧問的培養和中草葯健康知識的普及教育工作，為提升中國人民的健康水平、為中醫葯現代化和普及化貢獻一份力量！
艱苦卓絕 佈道養生文化
推廣養生文化，絕非一兩天能完成，也絕非一兩家企業能做到。南方李錦記一方面聯合社會各界一起為這一偉大使命而努力，另一方面用自己的實力和表現，在市場上給國人以信心，充當著佈道者的角色。
以文化推動文化:南方李錦記的優勢在於，他們已經將「思利及人」這一中華傳統思想應用在現代商業，並在香港這個融會東西的地方經歷了百年的考驗。李錦記將這一優良品質在商場中發揚光大的同時，也得到這一文化的強勢輔助，屹立百年而長青。南方李錦記作為李錦記的全資子公司，在成立之初就堅持「思利及人」的核心思想不動搖，沿著先輩的路走下去。
從另一個角度來看，李錦記實際一直都堅守著中華傳統文化，而且經過一百多年的沉澱和積累，他們知道如何將傳統文化的長處發揮到極致。於是，當李錦記肩負起推廣養生文化的重任時，沒有人感到奇怪，並且我們有理由相信，只有民族的，才是世界的:南方李錦記秉承「思利及人」的理念，以通過中草葯弘揚中華民族五千年優秀養生文化為使命，必將以其卓越的品質走向世界，成為世界的民族品牌。
以產品承載文化:推廣養生文化，需要用效果來證明，中草葯產品就是最好的載體。目前，南方李錦記的產品線包括無限極保健食品、維雅護膚品、植雅個人護理品、幫得佳家居用品四大系列幾十個產品。2003年無限極一舉通過iso9001:2000、haccp、保健食品gmp三項國際權威認證，奠定了整個質量監控和保證體系的基礎。今年2月，其投資過億元的現代化生產基地也在廣東新會落成，首期年產值達50億元人民幣。先進的生產優勢，保證了產品品質的超群和功效的顯著，提升了生產效率，為廣大消費者提供優質價惠的健康產品，將品牌的功能價值極大化。
經過不懈努力，南方李錦記的產品已經形成強勢品牌，歐元之父羅伯特·蒙代爾擔任主席的世界品牌實驗室編制了一份2005年《中國500最具價值品牌》的排行榜。在這次評估中，「無限極」品牌被價值評估為80.83億元人民幣，獲得總排名第六十二、保健行業第一的地位。
以科技重塑文化:南方李錦記從一開始便高度重視科研投入，始終將產品質量和品質放在第一位。他們在改進生產工藝，提高技術水平，推進現代中醫葯產業化進程中起到巨大的作用，並產生了驚人的「核力」。
2005年11月4日，南方李錦記獲得「第五屆中國國際保健節」的三項大獎:「無限極增健口服液」榮獲「十佳保健品」稱號;公司董事長李惠森榮獲「十佳企業家」殊榮;同時新上市的補血產品「無限極潤紅胭口服液」獲得「科技進步獎」稱號。至此，「無限極增健口服液」已連續四屆獲「十佳保健品」稱號，李惠森董事長也第四次被授予「十佳企業家」稱號。
業內專家表示:「『無限極增健口服液』連續四屆獲此殊榮，新產品『無限極潤紅胭口服液』獲『科技進步獎』稱號，說明南方李錦記產品的科研實力已經邁上了一個新的台階」，也說明了產品的科技實力與產品品質的穩定性與一致性。
重視研發投入、堅持持續不斷的科技創新，是無限極提升其品牌價值的成功之道。
以人才傳播文化:為了使中國優秀養生文化在更廣泛的范圍得到更有效、更權威、更系統、更廣泛的傳播，南方李錦記通過一系列的步驟，逐步培養起一大批優秀的中草葯健康顧問，讓這些健康顧問擔負起推廣健康知識和健康產品的使命。
2006年，南方李錦記與中華中醫葯學會攜手，啟動「中華中醫葯學會中草葯健康顧問培訓基地」，共同打造中草葯健康教育平台，力圖打造一支以「中草葯健康顧問」為主體的業務隊伍。
培訓基地正式啟動以來，雙方開展了一系列培訓活動。
2月底，南方李錦記在全國五大區域開展了產品講師培訓，3月，「中華中醫葯學會中草葯健康顧問培訓基地培訓部」及「中草葯健康顧問日」活動開展，一系列培訓和主題活動的展開，推動一場全國性地普及中草葯健康理念的潮流，提升大眾的生活水平，造福社群。
記者了解到:在接下來南方李錦記還將全面實施系統、規范的中醫葯基礎理論及中草葯健康產品知識培訓，包括:由中華中醫葯學會推薦的專家、我們熟悉的知名專家教授在培訓基地的全國分支機構巡迴授課;由各地分支機構組織實施講師培訓和健康教育;由無限極經銷商自主開展健康知識培訓和健康理念推廣活動等等。
隨著南方李錦記不斷走向新高，國人對養生文化的未來，必將越來越有信心。南方李錦記將中華五千年傳統養生文化弘揚至全世界的奮斗歷程，必將綻放異彩。
這樣一個企業生產的產品一定是有保證的。如果還有問題，很願意於你進行交流，我的聯系方式：e-mail：insurances

6、中醫五穀五行養生

這沒關系，五行，五穀，