1、琴棋書畫表達了對生活怎樣的追求
琴為逸，棋為靜，書為雅，畫為神。琴為抒情之首，逸氣為上，撫琴舒喉，在高山流專水之間，是何等的屬美談。棋乃靜中凝神之態，竹里棋聲，是何等的寂寥，充滿了玄機。書乃雅室之馨，墨韻筆痕，顧盼留連，是何等的雅興。畫乃神氣之物，走筆龍蛇，匯天地萬象。通過此番形容，人們可對中國的琴棋書畫有了感性的認識和精神審美的養生意義了。
中國的琴棋書畫就是把玩人生的技巧和才情，沒有任何的功利和紛擾，用一種童貞的心態去練習，塗鴉。貴在體會享受琴棋書畫中自身生命的律動和心氣的調養。開啟人與自然宇宙的和諧互動，體驗那份心智的滋養和快樂。當然這裡面不能有任何的世俗壓力和門戶之見，純粹的是一種文人的雅聚。
2、氣功、太極拳、琴棋書畫等,都可以用來養生
是這樣的，只要結合好了。使用得當，都可以做得到的。
3、梅蘭竹菊能養性,琴棋書畫可陶情等:,能與之相近相似的句子有哪些
油鹽醬醋添滋味
吃喝嫖賭要敗家
衣食住行是生活
酸甜苦辣也是家
4、如何用古琴達到修身與養生的目的
1 敬琴
真正愛好古琴的人，不願意把古琴視為僅僅是一種樂器，是一種可以隨意放置的物件。他們認為古琴是道，是一種有著深刻內涵和哲理的而必須加以崇拜的有靈性的樂器。古琴是良師益友，是自己終生的親人和朋友。古人在彈琴之前，要沐浴更衣，焚香盥手，這並非是一種迷信，而是表示對古琴的恭敬。面對古琴就像面對我們的先人，用自己的心靈和我們的先人對話，感受古代先人的心靈和豐彩，從中受到影響和教育。因此，彈琴時不能搖頭晃腦，左顧右盼，要正襟危坐，要專心致志，要時刻表現出一種謙遜和恭敬。古人的琴學理論中就有「十不彈」的說法。這裡面有一些有著較強的時代性，已不適合現代人的需要，但體現出的對古琴的崇拜和恭敬卻是作為修身養性和養生所需要的。為什麼現在還有不少保留完好的唐代、宋代、明代的古琴，卻鮮有其他的樂器呢?這首先就是由於愛琴人把古琴視為珍寶。我們今天的琴人仍然要建立敬琴的觀念。不敬不信，怎麼能達到修身與養生的目的呢?
2 靜心
心情平靜是健康的源泉。《素問·上古天真論》記載。「怡淡虛無，真氣從之，精神內守，病從安來。」這就是說，心情平靜，不動雜念，疾病便無從發生。《素問·上古天真論》還指出：「內無思想之急，以舔愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。」這就表明，做到心情舒暢;安然自得，便會延年益壽。如果每天都想著得獎，想著成名，想著發財，那麼，伴隨你的必然是焦慮和苦惱，怎麼可能養生呢?
古琴由於其結構的原因，音量較小。有人把這看作是古琴的致命缺陷，是沒有發展前途的樂器。其實，這正是古琴的優點和強項。音量小則要求環境安靜。天籟般的音色沁人肺腑，使人的心情也安靜下來。因此，在安靜的環境中，靜靜的聽琴或撫琴，使自己在市俗的喧囂中找到一片純潔的凈土，即修身，又養生。尚若彈奏的是音量很大的樂器，不僅同室之人受到干擾，就是左右鄰居也受到影響，自己的心也很難安靜。所以有人說：「古箏悅耳，古琴悅心」。在古代文人階層中，修身養性的「琴棋書畫」文房四藝中，琴就位列第一。也許正由於古琴獨特的「悅心」效果，其生命力歷經3000年依然沿續著，並且將會受到越來越多的人的喜愛。
靜心，還包括要虛心學習，認真理解琴曲的含意。古琴是標題音樂，每一首琴曲都有其特定的內容和含意。在琴譜中，每首琴曲前都有一段題解，說明這首琴曲的來龍去脈，曲意內容和彈奏特點。因此，撫琴者或聽琴人都應對此有所了解，才能深刻理解琴曲的內涵，才能對自己的思想和言行產生影響。
3 清欲
何為清欲?即清心寡慾之意，修淡泊之心。作為業余琴人來說，彈琴為悅已，不爭名、不求利，不為考級和比賽焦慮，也不為排名前後而不悅。偶為表演不求佯狂之動作，嘩眾取寵;也不強求服裝之新穎，以戲劇效果悅人。所彈琴曲不必貪多，但要彈好。三首五首、十首八首足矣。精雕細刻，反復揣摩，認真體會古曲之深意。不可隨意改編，不能以好彈好聽為宗旨。
有人反對「琴者禁也」的說法，認為禁錮了人的思想。我卻覺得這還是必要的。彈琴人修身養性，即應格除損人利己輕狂虛假之風。琴者禁也，禁的是不道德的思想言行，這正是修身養性的重要內容。琴者，心也。必指正人之心，而非小人之心。是在修身養性基礎上的心，而非自然之心。
4 持恆
恆心即持之以衡的精神。古琴的特點是每一條弦上都有許多音階，相同的音在不同的弦上彈出來構成不同的音色。因此記曲子就有一定難度。同時，一些指法也需要反復練習，才能彈出效果。因此須要下功夫，須要持之以衡的堅持。一般來說，堅持半年，即可入門;堅持一年，初見成效;堅持終生，方得古琴之玄妙。
5 和諧
心與琴和，弦與指和，音與律和。琴和才出妙音，音和才能動人心魄。以和為貴，對親人，對朋友，對鄰居，對同事，對一切無惡意的人都要以善待之，求得和諧相處。對外和還要對內和，不刁難自己，不苛求自己，不放縱自己，必求心態平和。心和則琴和，琴和促心和。
總之，在學習古琴，彈奏古琴的過程中既修身養性，陶冶情操，又能達到養生健體的效果，何樂而不為呢?歡迎更多的朋友加入到古琴愛好者的行列，讓中國這個最具傳統文化特點的樂器為人民服務，同時也讓這個優秀的傳統文化瑰寶永遠傳承下去。
在古琴的學習和欣賞體驗中，做到了上面的5點，那麼，修身和養生的目的，就會逐步實現，各位要注意做到哦。
5、氣功、太極拳、琴棋書畫等，都可以用來養生。
但必須和體內的運作之氣相結合才能起到良好的養生作用否則只能起些表面動作的鍛煉作用
6、生活除了財米油鹽 酒色財氣 琴棋書畫 還有什麼？
如何過上簡單生活
雪峰
簡單生活是這樣的，首先要吃穿住行生老病死無憂；其次，身心靈健康，沒有煩惱之事纏繞；最後，悠然自得，一切隨性。
如何才能過上吃穿住行生老病死無憂，身心靈健康無煩心之事，悠然自得一切隨性的簡單生活？
這是一個方法問題，方法得當，得之容易，方法不得當，得之很難。
如果依舊按照傳統的方法求生活，這種簡單生活是永遠也不可企及的，如果按照生命禪院生命綠洲新方法生活，瞬間可得。
依據生命禪院生命綠洲生活實踐，要過上這種簡單生活，必須具備這么幾個條件。
一、每一個人必須要做到一無所有，不擁有任何私人財產，不佔有任何公共資源，一切資源共享。
二、沒有親疏之分，視群體中的每一個成員為自己的親人，所有的老人都是自己的父母，所有的孩子都是自己的兒女，所有同輩都是自己的兄弟姐妹。
三、每一個人必須要有信仰，要有理想，要有信念，要有大乘心願，要無私奉獻，要燃燒自己去溫暖他人，去照亮他人。
四、日常生活中，吃穿住行要與大家一樣，不享受任何特殊待遇，不謀取任何特殊享受。
五、每一個人都必須是辛勤的勞動者，視勞動為人生的第一需要，不能有任何一個凌駕於他人之上的人存在。
六、可以有宗教情懷，但不能參與宗教活動；可以有遠大抱負，但不能參與政治活動；可以有親密朋友，但不能形成組織派別。
七、保持和發揮自己的個性、愛好和特長，但不能逾越共性，自己的存在只給周圍的人帶來開心愉悅，不能帶來煩惱痛苦。
八、要保持所處環境的干凈、整潔、有序、自然，多種樹木花草，多養蟲魚鳥畜。
如果做到了以上八條，並且與有如此理想和實踐的人們生活在一起，就可以獲得吃穿住行生老病死無憂，身心靈健康沒有煩惱，一切隨性悠然自得的簡單生活。
怎麼樣？多麼簡單的事。如果你認為這太復雜，原因在於你沒有明白這么四個道理：1、無私才能成其私；2、無我才能成就我；3、一無所有，才能擁有一切；4、善待一切，一切就會善待我。
2014-10-20
來源：雪峰文集
心靈篇
7、琴棋書畫 對什麼
8、琴棋書畫詩酒花茶下句是什麼
琴棋書畫詩酒花 當年樣樣不離它 如今七樣皆更改 柴米油鹽醬醋茶
出自唐伯虎。
【一】琴
知音一曲百年經，盪盡紅塵留世名。
落雁平沙歌士志，魚樵山水問心寧。
輕彈旋律三分醉，揉斷琴弦幾處醒？
縱是真情千萬縷，子期不在有誰聽？
【二】棋
無聲無息起硝煙，黑白參差雲雨顛。
凝目搜囊巧謀略，全神貫注暗周旋。
山窮水盡無舟舸，路轉峰迴別樣天。
方寸之間人世夢，三思落子亦欣然。
【三】書
無芳無草也飄香，石硯研飛墨染塘。
筆走龍蛇盤九曲，鸞翔鳳翥舞三江。
廬山峻嶺隱深處，人面桃花映滿牆。
鐵畫銀鉤書萬古，春秋雅事一毫藏。
【四】畫
雲雨山川素紙裝，曉風殘月入華章。
一毫漫卷千秋韻，七彩融開幾度芳。
山路松聲和澗響，雪溪閣畔畫船徉。
誰人留得春常在，唯有丹青花永香。
【五】詩
推敲平仄著新篇，酷愛詩魂已近癲。
朝賦別離悲又怨，暮吟相聚笑還憐。
春花秋雨盡成韻，曉月寒霜皆入聯。
偶得佳詞忘所以，唐風一攬不知年。
【六】酒
淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
別君執手情無限，會友斟杯醉亦狂。
常伴騷人對月飲，又隨墨客繞詩徉。
天涯萬里情歸路，唯我金樽最愛鄉。
【七】花
枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳。
紅頰含羞窺蝶舞，朱唇輕啟唱蜂忙。
邀來春色滿園秀，擷取清風一地香。
流落塵埃無怨悔，新生由此看興昌。