四大名著與養生

1、四大名著為什麼叫四大名著?

他們共四本，寫的很長，這么多年很有名。 追問： 那為什麼這么有名呢? 回答： 通俗易懂，雅俗共賞，反映當時的社會現狀，警世，對人物的內心、外貌、表情描寫細致入微，對景物的描寫適合當時的故事情節，園林景緻展現在眼前一幅立體的畫卷。尤其對人物的命運安排的合情合理。甚至對於飲食的習慣、養生的作用、治療的方法等等無所不含。讀過後增長知識，對人生有指導性的意義。

2、「中國四大名著之首」是什麼？

《紅樓夢》

3、中醫四大名著

4、四大名著裡面的人物分析 500字

修改了一下 5個人物分析 望採納

寶釵特點：自信
自信對於女孩子（尤其是舊社會的女孩子）來說是太難得了。看看全書中所有的女性，哪個有寶釵的自信？黛玉是不用說，寄人籬下無依無靠，成天自憐自傷；探春的「庶出」情節一直揮之不去；湘雲雖豪爽也有受叔嬸虐待的傷痛，巴不得在姑奶奶家待一輩子；迎惜二春在群芳薈萃的大觀園里也難免有自慚形穢之感，所以一個軟弱一個孤高；就連鳳姐雖有英雄氣概，也有不識字沒文化的遺憾。只有這位寶姑娘，艷冠群芳，家資豪富，博學多才，優點多多，除了寶琴，沒人可比。可她從不恃才傲物，對人總是溫柔和藹，黛玉多次刻薄她她也從不還嘴（借扇機帶雙敲那回的確是寶玉過分了）。她長得漂亮，但從不愛花兒粉兒地打扮以突出美貌。她家裡有錢本是招人嫉妒的，可她偏不重視物質享受，還到處仗義疏財結善緣。諸位請想，就算她的確是有陰謀企圖，能做到這樣也算不易。一個人做一次好人是容易的，難的是一輩子做好人，最後是上至賈母下至丫環，刻薄如黛玉，狹隘如趙姨娘，三教九流無人不誇，無人不服。都說人民的眼睛是雪亮的，人緣好應該說明她這個人還是不錯的，不象鳳姐等人只對有用的人好。大家喜歡她正因為她幫助別人不求回報，她自己已經什麼都不缺，無欲則剛。（關於賈寶玉的事稍後討論）我每次看傅東華譯的《飄》中，郝思嘉對衛希禮家美麗的大房子的印象就是「譬如一個美人，知道自己毫無缺撼，因而對一切人都大大方方和和氣氣的一般」，讀到此，中國古典美人薛寶釵的形象總是躍然眼前，藝術的通感就是這樣絕妙！

儉朴
有人說寶釵嫁寶玉是圖賈家富貴，我不這么想,因為她本身就是個生活儉朴，視金錢如糞土的人。

寶釵一出場就是「蜜合色棉襖，玫瑰紫金銀二色比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊」,在蘆雪庵吟詩時，大家多穿大紅羽紗或猩猩氈的衣服，只有李紈穿青多羅呢，寶釵穿蓮青錦上添花洋靶絲鶴氅。她從不化妝，從來都是唇不點眉不畫,不愛紅妝。書中描寫寶玉聞到她冷香丸香氣,問她熏的什麼香,她馬上說」我最怕熏香」,可見是香也不熏。寶釵也不戴什麼首飾鮮花。送宮花時薛姨媽就說「寶丫頭從不愛這些花兒粉兒的」，鶯兒折花柳編籃子的理由也是因為蘅蕪苑對小姐們分例領用的鮮花從沒享用過，說明寶釵的確不愛打扮。她勸岫煙在穿戴上要守本分時，說金玉首飾都是大富大貴人家小姐的穿戴，咱們「比不得他們」，「你瞧我從頭到腳可有這些富麗閑妝？」其實寶釵唯一的首飾就是那個要命的金鎖，但全書正式出場只有「比通靈」那一次，還說明它其實是個和尚半仙兒設計出來的護身符，因寶釵從小有胎里帶來的熱毒，經常生病，所以必須內服冷香丸，外戴長命鎖方保平安。寶釵自己也覺得煩「沉甸甸的有什麼趣」，總把它掛在衣服裡面。這點，與寶玉對自己的玉的厭惡態度異曲同工。寶釵的房間如雪洞一樣，一色玩器全無，睡的是青紗幔帳，衾褥也極樸素，擺了個土定瓶供幾枝菊花。鳳姐她們送來的古玩擺設一律退回。

寶釵曾說「七八年之先」她也富麗堂皇地打扮過，說明她小時可能也好打扮，愛讀亂七八糟的書，後來被大人一通打罵燒書，受了刺激。從此克守閨訓，過上了簡朴的生活。時間一長就習慣成自然了。也可能她早已看破四大家族好景不長，遲早要倒台，預先就學著適應過苦日子也未可知。
多才
寶釵是《紅樓夢》中數一數二的聰明女孩。聰明其實分很多種，有人反映敏捷，也有人理解力超強，寶釵屬於後者。她的學問積累得益於她驚人的觀察力，記憶力和感悟力。
「可嘆停機德,堪憐詠絮才」,多數人認為前者是說寶釵,後者是說黛玉。其實寶釵也有詠絮才，而且不在黛玉之下。黛玉的才華主要表現在詩歌文學方面的專精，寶釵的才華則體現在多方面的廣博。文學是不用說了，諷和螃蟹詠，奪魁柳絮詞，當寶玉的「一字師」都是大家耳熟能詳的。對於戲曲也有卓越的鑒賞力，能從熱鬧的「俗戲」中聽出富有哲理的曲文。另外，寶釵對於繪畫和佛學也頗通，能用六祖惠能的故事啟發寶玉，又能給惜春指點畫國畫的要領和方法。她對醫學和養生也有心得，告誡寶玉喝冷酒的害處，又建議黛玉吃燕窩養身體。所以寶玉贊她「無書不知」是頗有道理的。

寶釵不但有文化方面的知識，還是個管理策劃的人才。比如湘雲發願請客卻又因沒錢而一籌莫展時，寶釵不但在資金上贊助她，還在活動安排和細節籌劃上幫助她，幫她擬詩題，又幫她布置宴會。螃蟹宴被安排在藕香榭的水閣，那裡有盛開的桂花，「看著水眼也清亮」，賈母光臨時又發現亭中已備好茶具，便誇：「這茶想得到，且是地方」，湘雲便笑「這是寶姐姐幫我預備的。」賈母連誇寶釵心細，凡事想得妥當。最後這次宴會和賽詩會舉辦得非常成功，人人盡歡而散，寶釵功不可沒。後來寶釵受王夫人之託，在鳳姐生病時幫助料理家務。她的主要工作是每晚巡查上夜的值班人員以防他們吃酒賭博。其實這是個沒實權又不討好的工作，她也很快就被老婆子們封為「鎮山太歲」之一。寶釵卻以小惠全大體，以柔克剛的辦法順利完成了任務。在協助探春理家時，她作為客人，只把決定權交給探春，自己只做幕後軍師。細心的讀者會發現，探春理家憑的是自己殺伐決斷雷厲風行的辦事風格，真正的細節安排和制度的規劃都是採納寶釵的意見。探春說起在參觀了賴大家的園子後，意識到大觀園的創造經濟效益的潛力時，寶釵立刻用《不自棄文》警醒探春不可利慾熏心。又說探春對經濟效益的認識太遲了。可見寶釵是早已認識到了這些，並且能上升到理論高度去「格物致知」。她說「學問中便是正事，此刻於小事上用學問一提，那小事越發高一層了」。探春提出把各處承包給下人去照管獲利，得到寶釵的贊同。在選擇承包人時也徵求寶釵的意見，寶釵的看法是「幸於始者怠於終，善其詞者嗜其利」，何等深刻！在探春設想了承包規劃後，寶釵又補充了讓承包者另外分出部分利潤給那些沒有承包到的人以安其心，不但大家覺得公平，那些沒有承包到的值夜的人還從此感念寶釵的恩惠，決心不再吃夜酒賭博，支持寶釵的工作。「得人心者得天下」寶釵是深諳此道。這樣一來，寶釵借著賈府的新政策做了人情，又不須象鳳姐那樣以體罰治人惹人怨恨，又不顯著自己太喧賓奪主（主意是三姑娘拿的），而且還圓滿完成了姨媽交付的任務。寶釵的高超管理技巧可見一斑。
寶釵的知識豐富，不僅是因為她飽讀，更與她的家庭環境影響分不開。她家本身是皇商，官場和商場的世面和黑暗她都見識過，由於父親早逝，母親軟弱，哥哥又不成器，她不得不擔負起與她年齡不相稱的管家責任來。可以說，她很早就是被當作大人對待了。迫於環境她不得不迅速成長，成熟，把理論知識與實際生活結合起來。

有見識
寶釵不但知識豐富，而且見解過人。雖然也勸寶玉立身揚名，但她對讀書與名
利自有一番高見，認為壞人讀書越多反而危害越大，倒不如不讀書的體力勞動者實在。對於家族的衰落，她也早有預感。「月滿則虧水滿則溢，登高必跌重」，「榮華富貴，五世而斬」，這些道理，冰雪聰明的寶釵怎會不知？面對未來的危機，可卿托夢告誡鳳姐及早准備；黛玉寫下「明媚鮮妍能幾時？」的句子，為自己傷感也為大觀園敲響了喪鍾；探春興利除弊，試圖挽將傾狂瀾扶即倒大廈；而寶釵呢？對可卿托夢她當然不知，對黛玉的感慨她深深理解，對探春的改革她全力支持。然而她心裡明白這些都是沒有用的，誰能擋住歷史的車輪呢？她絕不浪費時間和精力在緬懷過去和擔憂將來上，她是個實際明智的人，懂得順應時勢。她的做法是淡泊名利，少說多聽多觀察，幫助別人但又不給自己惹事，廣結善緣多交朋友。她知道到寶玉長大時可能只有讀書考功名才是重振家聲的唯一辦法，所以常勸他讀書；她也設想到將來肯定好日子不多了，所以勸岫煙和自己一樣不要沉湎於物質享受；她知道自己就算學富五車也於家境敗落無補，所以不以書字為念，只是勤於女工，幫母親料理家務。可以說，她在物質上和精神上都做好了能屈能伸，進退兩便的准備。貌美不自炫，才高不自逞，貧賤不能移，富貴不能淫，這應該就是寶姐姐「艷冠群芳」的本色了。

劉備分析
劉備作為一個優秀的政治家、軍事家，他的優點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠。這些都無不為今後建立大業而奠定了扎實的基礎。
《三國志》評論劉備「先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神不二，誠君臣之聖公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然折而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害雲爾。」他能將一大批優秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的事例就是諸葛孔明。
劉備有名將關羽、張飛為左右手。曾三顧茅廬，最終請得諸葛亮。因聽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到諸葛亮家中去請諸葛亮出來幫助他替效力於國。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。 諸葛亮見到劉備有毅有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備，最終建立了蜀漢皇朝。
此外，各式英雄，任務對劉備的評價也有諸多。曹操：「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。」「方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可。」「夫劉備，人傑也，今不擊，必為後患，將生憂寡人。」「劉備，吾儔也。但得計少晚。」諸葛亮：「劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。」「劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。」孫權：「非劉豫州莫可以當曹操者。」周瑜：「劉備以梟雄之姿。」從各種評價中，字里行間無不體現出劉備的雄才偉略……
據《三國志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主」，諸葛亮卻在大權在握時，念念不忘完成劉備的遺志，最後在北伐的戰爭中「鞠躬盡瘁，死而後己」。劉備的政治品格特點，是中國傳統的政治思想理念的體現。劉備在復雜的政治斗爭實踐中領略到遵循儒家政治思想理念對於角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養，樹立賢德之君的風范，臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」正是這個「惟賢惟德，能服於人」的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業。

曹操分析
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄…」這是一個動盪不安的時代，這是一個生靈塗炭的時代，然而這又是一個群雄並起、英雄輩出的時代。亂世出英雄，這一點也不假。英雄是一個時代的寵兒，他們經歷了艱難險阻，通過了層層磨難，經受了別人不能或沒有的磨難，進而家喻戶曉千古流芳。

一個璀璨的英雄，一個備受爭議的人物——曹操，就是這個亂世中的潛龍。就是這個人，一個足智多謀的奸雄，用自己的力量在改變著這個時代，在告便這個亂世。

曹操是官宦曹騰之子，沒有顯赫的出身，沒有俊偉的容貌，但他有「老驥伏櫪，志在千里」的倔強，有「周公吐哺，天下歸心」的抱負，有「寧教我負天下人，休教天下人負我」的狠毒，還有「對酒當歌，人生幾何」的感嘆。這就註定了一個既是政治家軍事家，同時還是文學家的他橫空於世。

作為政治家的曹操，廣招賢才，頒布了求賢令。他實行了「唯才是舉」的用人機制，廣泛地吸收和籠絡文人名士。首創了屯田制，使糧草充足。同時他是一個冷酷的政治家。坑降卒，屠城，迎獻帝，挾天子而令諸侯，無視獻帝的存在清除了意圖謀殺他的伏皇後等等這些歷史也說明了曹操是一個冷酷的政治家。

作為軍事家的曹操，足智多謀，借七星刀以刺董賊。厚積薄發，占兗、豫以為根本。野心膨脹，挾天子以令諸侯。東征西討，除袁術於壽春，擒呂布於下邳，戰袁紹於官渡，還一舉平定了烏桓，從而統一了中國北方。因為曹操豪邁大氣，贏得起更輸得起。赤壁之戰是曹操一生中輸得最悲慘的一次戰役。曹操率領八十三萬水路馬三軍直指江南，本以為一戰而定水鄉，誰知卻被少年公瑾一把火燒個精光，回到南郡時身邊只有二十七騎人馬。而曹操並不是捶胸頓足自怨自艾，而是繼續笑談用兵之道。而看同時英雄的劉備，意氣用事，不顧大局著想，為義弟出兵伐吳，結果被陸遜火燒連營七百里，敗退白帝城，之後一病不起，最後託孤白帝鬱郁而終。由此看來越是在逆境中，越是鎮定自若談笑風生，從而總結經驗，汲取教訓，最終轉敗為勝的，這才是真真正正的大英雄。

作為文學家的他，是「建安風骨」中的文壇領袖。其胸懷好似如滄海，樹木叢生，百草豐茂；甚至可行之日月，可容之星漢，而不失其燦爛；擬或洪波湧起，擬或淡淡漣漪。

他的詩歌氣魄雄偉，情感深沉，情調蒼涼悲壯，有短歌行，觀滄海等一系列好詩歌出現。此外他仰慕蔡文姬的詩才，贊賞蔡文姬寫的《胡笳十八拍》是一代佳作，大膽肯定《胡笳十八拍》的反神論思想，顯示了一個古代政治家和詩人的豪邁氣概。

林沖分析
林沖是《水滸傳》中出場次數較多的一個人物，也是一個完全被惡勢力、被黑暗社會逼上反抗道路的形象。一開始林沖對奸臣惡勢力的迫害逆來順受、委曲求全。可是惡勢力總是不放過他，要置他於死地。當他完全看清社會的本質，認識到對惡勢力妥協是沒有出路的時候，他由軟弱變的剛強，積極地與命運抗爭，表現出了一個英雄形象。在林沖形象發展變化的過程中，也表現出了悲劇性。

林沖；反抗；英雄；悲劇

林沖本是東京八十萬禁軍教頭，有一個美滿幸福的家庭，若非林沖的妻子意外的遇上高衙內，林沖的一生可能會平靜的度過。然而，自從林沖的妻子遇到高衙內後，林沖平靜的生活被打破，這也成為林沖人生命運的轉折點。從此，惡勢力開始迫害起林沖的家庭、家人和林沖本人。林沖先是受高俅迫害，差點被判成死罪，後被發配滄州，但是高俅並沒有放過他。高俅收買了押送林沖的兩個差役董超和薛霸，要他們在半路上殺掉林沖。幸得魯智深相救，林沖才免於一死。到滄州後，林沖被派去看管草料場，這時，高俅又派陸謙一夥去殺林沖，林沖被逼上了絕路，同時也認清了社會的本質和姦人的面目，最終他殺掉陸謙一夥，上了梁山踏上了反抗的道路。

林沖上山前後的形象是完全不同的，他的形象有一個發展轉變的過程。一開始他表現出的是逆來順受、委曲求全，軟弱的形象。這一形象在小說中有多處描寫：如小說第七回寫到，林沖的妻子遭人調戲時，林沖本要發作的，可一看是高衙內就立刻忍住了，趕緊息事寧人。同時，他也阻止別人為他抱打不平；當魯智深趕來為他出氣時，林沖勸阻道：「原本是高太尉的衙內，不認得荊婦，實在無禮」。[1]林沖本要痛打他一番，但怕太尉面上不好看。自古道，不怕官，就怕管。林沖不合吃著他的請受，權且放過他這一會，最後只得放高衙內走。

1.委曲求全的軟弱英雄

林沖在發配往滄州的時候，押送他的兩個差役一路上對他百般折磨。給他帶厚重的枷鎖、讓他光腳走路、給他吃很少的食物，甚至用開水燙他的腳。這一切林沖都毫無反應，順受了對自己的折磨。後來走到野豬林，兩個差役要殺他時，林沖還是一點警惕都沒有，要捆就捆吧，要是換成其他的好漢，在這種情形下是決不會聽天由命的。他到滄州後因為沒有及時送給牢頭銀子被牢頭罵做賊配軍，一番話說的林沖哪敢抬頭。等他罵完了，林沖去取了銀兩，陪著笑臉說：「差撥小哥，些小薄禮，休言輕微」。[2]想想林沖昔日在京師作教頭時也是很威風的，現在卻被原屬於自己手下的人辱罵，罵完後還要陪上笑臉，這些都表現了林沖的軟弱和逆來順受。

林沖火燒草料場，風雪山神廟是其形象發展、變化的轉折點。林沖滄州後被派去看管草料場，這時他仍抱有幻想。希望通過改造，掙扎回去重見天日，繼續過平常人的生活。林沖的幻想太天真了，高俅又派陸謙一夥來殺他，幸虧他當時為在草料場中，才逃過一劫。當他在山神廟里聽見陸謙一夥的談話時，林沖忍無可忍了，他決心要為命運抗爭了。於是，他一腳踢開山門，毫不猶豫的殺掉陸謙一夥人，從這里已經可以看出林沖形象開始發生變化了，開始變得堅強了，但是他還是有一點猶豫，如他在殺陸謙的時候，面對陸謙的求饒，他又心軟了下不了手。可是惡人就是惡人，陸謙卻趁此偷襲林沖。這讓他看清了惡人的本質，最終殺掉陸謙一夥，義無返顧的踏上了去梁山的道路，踏上了積極反抗的道路。林沖也變成了剛強的、積極抗爭的英雄了。

2.積極反抗的真英雄

林沖上樑山以後，就完全是一個剛強的、積極反抗的英雄形象了。他上山以後，面隊王倫的排擠和壓制，他先是爭取留了下來，也沒有因受氣而魯莽地將王倫殺掉，畢竟王倫和高俅等奸人是完全不同的，可是當王倫要趕林沖下山時，林沖就開始積極的抗爭了，因為他已經走投無路了，趕他下山就等於把他往死路上逼。此時的林沖已不會就此認命了，在王倫的一再相逼下將王倫殺掉，為自己爭取到了安身之處。後來朝廷派大軍來圍剿梁山，林沖總是積極請戰，而且每次出戰總是勝利而歸，完全的表現出了積極反抗的英雄形象。

「悲劇是歷史的必然要求和這種要求實際上不可能實現的沖突」。[3]在林沖形象的發展變化過程中，從另外的角度來看，林沖又是一個悲劇性的形象。林沖本來是宋朝官僚階層中的一員，有著幸福、美滿的家庭。就因為高俅之子貪戀林沖妻子的美色，害的林沖家破人亡，自己也淪為囚犯，最後不得不上樑山落草。此外，陸謙本是林沖十分信任的好兄弟，但陸謙為了高官厚祿，背叛、出賣了林沖，並且幫助高衙內霸佔林沖的妻子、幫助高俅陷害林沖，甚至不惜要殺掉林沖來換取榮華富貴。被自己十分信任的人出賣、陷害不能不說是一件可悲的事。後來，高俅被捉上樑山林沖本可以殺掉他以解心頭之恨，因為宋江的勸阻，林沖不得不放高俅走，就因為這林沖被氣的吐血而亡。一個為梁山作出巨大貢獻的英雄竟被氣死，讓人不由的為之感到惋惜。從這些方面都可以看出林沖的一生是很不幸的，是一個悲劇英雄的形象。

總之，《水滸傳》中林沖形象在上樑山前後是不同的，他的形象有一個發展變化的過程。由一開始的軟弱，委曲求全、逆來順受，轉變為上山後的剛強、積極反抗的英雄形象。同時，小說中林沖也是一個不幸的、悲劇性的形象。

李逵分析

李逵，長相黝黑粗魯，小名鐵牛，沂水縣百丈樹人，因打死人而流亡江州，做了個小牢頭。能使兩把板斧，兼會拳棍，有一身蠻力。人稱黑旋風 ，天殺星，排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領。宋江被發配江州，吳用寫信讓戴宗照應。李逵此時正是戴宗手下做看守的一名小兵，於是就和宋江相識了。戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭，李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。上樑山後，思母心切，就回沂州接老母，路遇一個真名叫李鬼的假冒黑旋風攔路搶劫，李逵三下五除二便將其打翻在地，但經不起他再三哀求，不但放了他，還給了他銀子另謀生計。不料，假李逵不思悔改，仍然企圖謀害李逵，結果終於被李逵一刀結果了性命。翻越沂嶺時，半路上尋水為母親解渴，不料被老虎所食，李逵悲憤無比，怒殺四虎，轟動鄉里。招安時，李逵不願受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安後被封為鎮江潤州都統制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。

李逵反抗精神最為徹底，曾有人譽之為「梁山第一好漢」。他毫不猶豫、十分痛快地就上了梁山，他完全是一條莽漢，每有戰斗，就赤膊掄斧，沖鋒陷陣，為梁山事業的發展壯大也算是立下了汗馬功勞。但他作戰時，經常是敵我不分，不分青紅皂白地用板斧一路砍過去，此舉固然對敵人的殺傷力不小，但在毫無目標的板斧之下也增加了許多無辜的冤魂。如三打祝家莊時，扈三娘一家除了扈三娘、扈成以外，被他全部殺光。他性格耿直，率性而為，極力發對招安。他不止一次大嚷「殺去東京，奪了鳥位，在那裡快活」；在菊花宴上，宋江又提招安把其惹惱了，他「大叫道：『招安，招安，招甚鳥安！』只一腳，把桌子踢起，跌做粉碎。」此番言語，此番動作，在眾好漢中也只有李逵才敢說敢為。他對宋江言聽計從，忠貞不貳，直到最後喝了毒酒，他還說「死了只是哥哥身邊一個小鬼」，其忠誠讓人感嘆。

相關情節：黑旋風斗浪里白跳、黑旋風沂嶺殺四虎、李逵打死殷天賜、黑旋風探穴救柴進、李逵元夜鬧東京、李逵壽張喬坐衙、黑旋風扯詔謗徽宗。

5、四大名著的讀書心得。

《紅樓夢》
一部批判封建社會的巔峰之作，小到街頭小混混，大到公侯貴妃。形形色色的人物，在作者的描寫下，無不生動逼真，性格各異。裡面琳琅滿目的奇女子的悲慘命運，更使我唏噓長嘆。正如魯迅所說，這些人物沒有好壞之分，更能逼真地反映出人的內心世界，巧妙的展示封建社會的黑暗，這是我最喜歡的名著，從飲食，衣著，養生，到文化，葯理，再到政治，社會。包羅萬象。足見作者超凡的意志和豐富的人生閱歷。從這本書里，我讀出了曹雪芹畢生的滄桑血淚，讀出了那個年代的腐朽黑暗，更讀出了人性的可悲可嘆。
《三國演義》
這是一部戰爭史上的傳奇，在三國的歷史基礎上，作者巧妙的添加了許多精彩的想像，是內容豐富多彩，險象環生。它幾乎包含了所有的戰術與權謀，讓我在了解歷史發展的趨勢的同時，也領略到古代戰爭的形式和它所富含的智慧。我似乎能聞到鮮血的味道，感受那一個個瞬間滑落的生命，才知道戰爭的殘酷。同時，也被當時人們智慧的頭腦折服。一個個鮮活的姓名在我的腦海中翻騰，他們都在創造著自己人生的傳奇。朝代在不斷的更替，而這些名字卻通過作者的筆尖，深深印在我的腦海里
《西遊記》
以唐僧與徒弟們西天取經為主線，描寫了眾多生動活潑的神仙妖魔，作者陳述了黑暗與光明的矛盾，詮釋了正義與邪惡兩大力量的對立，展示了一個絢爛多姿的玄幻世界，我不禁感嘆作者驚人的想像力和大膽的描畫。讀過此書，我才知道什麼叫同舟共濟，什麼叫苦盡甘來，更讓我明白，天地萬物，都有它的靈性，都有它的美麗。
《水滸傳》
讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義. 眾多的英雄好漢，貫穿始終的，也只有這兩個字。他們沒有古之聖賢的高尚情操，沒有文人騷客的才華俊逸，他們只是平凡人，單純的，正如清晨的露珠，嚴寒的外表下，藏著一顆溫潤的心，他們敢愛敢恨，執著的做著他們認為對的事情，不管前路如何，他們的忠誠和義氣卻始終如一。這份熱忱讓我感動。

以上便是我讀四大名著的真實感受，

6、關於道家養生辟穀的書有哪些？在哪買？

道家辟穀書主要講的道家文化和佛家文化，想學習辟穀，你可以看道德經，易經，金剛經等書，還可以看破譯疾病密碼，大愛健身法等書。
想再多了解傳統文化，還可以看地藏經，心經，四大名著，皇帝內徑等。

7、華佗是我國四大名著什麼中名醫？

華佗百在我國古代屬於外科手術名醫和醫療保健名醫。我們從華佗的主要成就就可以看出來:首先華佗的主要成就之一是麻沸散，麻醉之後才好度做手術，在三國演義中，我知們也讀了為關羽刮骨療傷的故事，因而華佗是一位外科手術專家；道華佗的另一個成就是五禽戲，是一種保健體操，通過模仿五種動物來強身健體、預防疾版病，因此他也是醫療保健專家。另外權你也可以搜索一下華佗的其他頭銜和成就，就不難找到答案了。

8、《中醫四大名著》為何不包括《本草綱目》呢?

《本草綱目》集中體現了中國古代醫學所取得的最高成就，關於葯材葯用的記錄。這兩個是不一樣的。

9、處世是門哲學課，養生也需要哲學的智慧，你是怎麼看待養生這一行為的呢？

就我本身看來養生是一種好的事情，給大家提供了健康，合理的生活，並且對人身體有益。養生也有助於我們有一個好的生活起居方式，讓我們養成 一個健康的飲食習慣。養生，是一個一直以來，我覺得也是一個永遠不會過時的話題。因為從古至今，無論是上到皇帝，下到平民，都會在這個問題上研究一生。

就像秦朝的時候，有徐福渡東海為秦始皇尋找長生不老的丹葯，預保秦始皇長生不老一直稱霸春秋。道教中又有專門煉丹服葯(包括煉內丹)的流派，目的也是想為了達到長生不老。四大名著中的《西遊記》裡面不就寫了太上老君的煉丹，那太上老君煉丹不也是為了長生不老嗎？

而且養生是一個人人都可以做到的事情，與金錢的多少無關。因為現在養生是一門比較火熱的學問，就有一些商家打著養生的旗號來售賣養生葯品，而且價格也是很高的。我覺的要是想養生的話就必須在自己的生活態度上改變，而不是選擇花很多的錢去買這所謂的養生葯品。

有句話說的好就是：世界上比較公平的事情就是，在沒有大災大難的情況下，生活的幸福、健康與否，與金錢的多少沒有關系，但是卻與生活態度有著很大的關系。

我覺得養生其實是很簡單的，要有一個比較規律的作息，和一個合理的飲食，還有在平時的生活處事中要保持一顆讓自己快樂的心態。

10、四大名著與茶

《紅樓夢》里的賈府是京中望族，「鍾鳴鼎食」、「詩禮簪纓」，對飲茶的講究自然也不同於平民百姓之家。不要說烹茶、飲茶的用具追求奢華，以不失名門望族的身份地位，就是日常用茶的種類上也顯示出貴族之家的風范。據統計，《紅樓夢》全書中有273處寫到的茶名就有好幾種，這還不算采自放春山遣香洞的「仙茗」。如賈母不喜吃的「六安茶」、妙玉特備的「老君眉」、暹羅國進貢的「暹羅茶」、怡紅院里常備的「普洱茶」（「女兒茶」）、茜雪端上的「楓露茶」、黛玉房中的「龍井茶」。此外還有多次提到的「漱口茶」、「茶泡飯」等含茶字的茶。這些茶，大體上可歸於綠茶、花茶、紅茶三大類中。
「六安茶」，首見於小說第41回「品茶櫳翠庵」，賈母道：「我不吃六安茶」。這「六安茶」屬於不發酵的綠茶，產於安徽省六安縣霍山地區。明人屠隆《考槃餘事》中曾列出最為當時人稱道的茶有六品，即「虎丘茶」、「天池茶」、「陽羨茶」、「六安茶」、「龍井茶」、「天目茶」。「六安茶」列為六品之一，以茶香醇厚而著稱於世。在《紅樓夢》誕生時代，「六安茶」與西湖龍井茶同屬天下名茶，成為珍貴的貢茶。近人徐珂《清稗類鈔》「朝貢類」載有「六安貢茶」之條目。
由此可知，有清一代「六安茶」都是以貢品而受人們重視的。但賈府的老祖宗賈母又為何不喜飲這種名貴的「六安茶」呢？究其原因，恐怕有兩點：(1)生活習慣所致，賈府在北方，習慣飲花茶或紅茶，而不喜飲南方的綠茶。(2)小說中有所提示，「賈母道：『我們才都吃了酒肉。』」這位老祖宗也是飲茶高手，深解茶性，「吃了酒肉」之後油膩太重，倘若飲了綠茶容易停食、鬧肚子。所以，精於茶道的妙玉在旁說「知道。這是老君眉。」意思是告訴賈母「這不是綠茶。」
「老君眉」，屬於發酵的紅茶中的一種，其品質特點是湯色深色鮮亮，香馥味濃。這是清代頗為時興的茶葉，時人又稱此茶為「壽眉」。
所謂「老君」者即「壽星」也。妙玉為賈母一行人備下的「老君眉」，既有茶理上「吃油膩」不宜飲綠茶的原因，同時也有恭維、討好「老祖宗」的心理，表現了這位「檻外人」不僅擅於茶道，而且也聰明乖巧，格外招人喜愛。
「普洱茶」屬於紅茶中的一種。小說第63回「壽怡紅開夜宴」，有一段寫林之孝家的查夜來到怡紅院，與寶玉對話中提到了「普洱茶」。據《清稗類鈔》「飲食類」中「孫月泉飲普洱茶」條記載說：「醉飽後飲之，能助消化。」寶玉說「今日吃了面，怕停食，所以多玩了一會兒」，又喝「普洱茶」，就是因為它「能助消化」的緣故。這說明寶玉也是一位茶道中人。文中提到「女兒茶」，是指「普洱女兒茶」。《紅樓夢》時代，宮廷和官宦大家中也很講究飲普洱茶。清人吳振　《養生齋叢錄》中記載雲南端陽朝貢品中就有各種普洱茶名目，說明當時普洱茶是非常名貴的，以賈府的地位、賈寶玉的身份，飲此種茶是完全符合情理的。
「龍井茶」，屬綠茶的一種，久負盛名。龍井為地名，屬浙江省杭州市西湖西南山地中的一個村莊，有龍井古寺，寺中有井，為龍泉井，水甘冽清涼，故以龍井泉水泡茶上好。江南人喜飲龍井茶，直到近代北方達官顯貴亦喜飲龍井茶，但因其珍貴價昂，加之習俗所限，所以雖聲名很高，但飲者並不普遍。《清稗類鈔》「飲食類」中有「高宗飲龍井新茶」記載，說明乾隆時代，龍井茶亦為珍貴貢品，宮廷上下以飲龍井茶為最高享受。但能真正品味到其妙處者，則寥寥無幾。
曹雪芹在江南生活過，又生於官宦之家，對龍井茶的珍貴當然知之甚詳。《紅樓夢》中寫的「是國公爺」的後代，所以小說中寫到龍井茶是很自然的事。小說第82回寫賈寶玉下學回家，到瀟湘館看望林妹妹，黛玉忙吩咐丫鬟紫鵑道：「把我的龍井茶給二爺沏一碗，二爺如今念書了，比不得頭里。」寶黛之間的情誼是無須多敘的，寶玉下學就先到瀟湘館看妹妹，可見妹妹在他心目中的重要，自然妹妹也心領其意，用自己的「龍井茶」招待寶哥哥，從中亦可知寶哥哥在林妹妹心中的位置。作者正是在這種「節骨眼」上大作文章，既表現了寶黛之間的友情，又告訴讀者這位生於江南蘇州的林妹妹的飲茶習慣。
「楓露茶」，見於《紅樓夢》第8回，賈寶玉在薛姨媽處吃了晚飯後回到自己房中，茜雪端上茶來，寶玉吃了半盞，忽然想起早上的茶來，便問：「早起沏了碗楓露茶，我說過那茶是三四次後才出色，這會子怎麼斟上這個茶來？」從寶玉所說的話看，「楓露茶」恐怕不是綠茶，倘若是綠茶泡了一天，到了晚上才吃豈不乏味了，又怎麼能飲呢？所以，這「楓露茶」當屬紅茶一類，否則也不會說「三四次後才出色」。曹雪芹心細如發，以「楓露」名茶，當是費了一番心思的。(1)楓，秋天霜打葉紅，突出這個「楓」字，暗合「紅」字，與「怡紅公子」頗有關系；(2)「楓露」，自然是楓葉之「露」，而露水也只能秋天才有的，有可能指茶是秋天採集的；(3)露，即甘露，古稱「天酒」，晶瑩透明，味道甘冽，欲長生不老者或稱神仙者渴飲甘露。大詩人屈原在《離騷》中就寫過：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」漢武帝為求長生不老，命人在未央宮築高台，以玉盤取雲表之露，說明「露」之珍貴無比。小說第5回寫賈寶玉夢游太虛境，仙姑以「千紅一窟」茶款待他，並介紹道：「此茶采自放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶的宿露烹之，名曰千紅一窟」。在神仙世界裡，用露水烹茶，為「楓露茶」做了一個很巧妙的註解。
怡紅公子在賈府的嬌貴無須多加介紹，在老祖宗的眼睛裡，他被視為「命根子」，所以他飲的茶，喝的酒，都與他人有別，無人可比。曹雪芹如此描寫，是否有調侃之意，不敢妄論，但有一點是清楚的，那就是他讓賈寶玉喝「楓露茶」，絕非憑空「杜撰」出來的。