龜雖壽中談及養生之道的詩句

1、誰知道龜雖壽這首詩

龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

南朝鍾嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置於下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使後代無數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒後輒詠曹操「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。為什麼理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發人深思的問題。
王大將軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：
「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」
《莊子·秋水篇》說:「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之，
說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：「飛龍乘雲，騰蛇游霧，雲罷霧霽，而龍蛇與 同矣！」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：
「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！
這首詩始於人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：
「盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。」
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。
最後再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所雲「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！
《龜雖壽》更可貴的價值在於這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他「外定武功，內興文學」，身邊聚集了「建安七子」等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。」尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之為「建安風骨」，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種「梗慨多氣」風骨及其內在的積極進取精神，震盪著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其「古直」而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章啄句的。鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂「儷采百字之偶，爭價一句之奇」，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關於曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。

2、求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

3、龜雖壽中的主旨句

《龜雖壽》又稱《神龜雖壽》，是三國時期政治家曹操的《步出夏門行》的最後一章。寫在建安十三年一月，當時他已五十四歲了，正是赤壁之戰前夕。
《龜雖壽》是一首極富哲理意味的詠懷詩，詩中表現了曹操樂觀自信，頑強進取的精神，對後人有很大的激勵作用。全詩十四句，除末兩句為與詩句內容無關的樂譜套語外，其餘十二句每四句為一節。
「神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。」
這四句托物起興，興中有理，以神龜和騰蛇為喻，說明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規律。「神龜雖壽」，說命長；「騰蛇乘霧」，言技高，不管命有多長，本領多麼高，最後都逃不掉死亡的命運，也就是違逆不了客觀自然法則。人亦如此，長命百歲，官高位隆，最後都要成為土灰。
死亡對任何人來說都是平等的，但由此卻引出了兩種不同的人生態度。一種認為人既然都要死，死後一切皆空，倒不如及時行樂；另一種則認為既然要死，就應該使生活有意義、有價值。而詩人是怎樣認為的呢？
「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」
千里馬已老，且又伏在槽櫪之間，可是它不因年老而衰疲，不因不在草原而意懶，還是「志在千里」，這就顯示了千里馬的素質和氣概。這兩句是比喻，是為了引發出「烈士暮年，壯心不已。」 「烈士暮年」和「老驥伏櫪」相呼應，「壯心不已」和「志在千里」相映照。曹操這時已擊敗了袁紹父子，平定了北方的烏恆，准備舉兵南下攻東吳，因此他豪情勃發，壯志凌雲，對建功立業信心百倍。
這四句是全詩的意旨所在，也是一直為人稱道的地方。前四句頗有暗淡傷感之意，而這四句一出，頓改前調，鳴奏出昂揚之音，突發出慷慨之聲。由此可見，曹操顯然主張有生之年積極創造，建立功業，名標青史。
「盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。」
人們壽命最後總有終結的一天，但壽命的長短卻有不同，這長短之期，不僅僅是天命決定的，還掌握在人自己的手中。如果注意物質上的保養，又有適當的精神調養，那就可以延長生命。詩人在此好像講養生之道，其實他另有哲理，表達了一種不服老、不信甜蜜的人生態度。
詩的最後按樂章尾聲的格式寫上「幸甚至哉，歌以詠志。」表面賦詩明志之意。
這首詩贏得了後人的贊美，並從中吸取了精神力量，就在於有形、有理、有情，且使三者統一，達到水乳交融的地步。單純說理，會使詩枯燥；抽象言情，也會使詩貧乏；一味示形，同樣使詩單薄。此詩理中有情，寓情於形，因而增強了感染力。全詩主要有三層：第一層，全部是以物為喻，以形見意，又意在言外，喻意富含。「神龜雖壽，猶有竟時」以概括語出之；「騰蛇乘霧，終為土灰」以形象語描之。兩句互文，說神龜、騰蛇、長壽、高能都有終結之時。第二層，先寫馬喻，再言人事，先用「志在千里」的具體寫法，後用「壯心不已」的概括語言，虛實相映，物人相發，形象生動，類比貼切。「猶有竟時」、「終為土灰」一意，「志在千里」、「壯心不已」同義，使行文富於變化。第三層，回應第一層，又更進一步，總結上文，且歸於理性。第一層頗有降抑之意，第二層大有昂揚之態，第三層又具深沉之思。這樣，全詩跌宕起伏，又肌理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，噴發出奮進之情，振響著樂觀聲調。
全詩朴實無華，格調高遠，慷慨激越，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
附：
龜雖壽
曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。

4、龜雖壽中詩人借養生之道來表達自己不服老、不信天命的人生態度的詩句是

盈縮之期不但在天 養怡之福可得永年

5、語文古詩SOS速度啊

1、《觀滄海》中的千古名句日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
2、《觀滄海》中描寫靜態景物的詩句樹木叢生，百草豐茂。
描寫動態景物的詩句秋風蕭瑟，洪波湧起。
3、《觀滄海》中表現詩人博大胸懷的詩句日月之行，若出其中；星漢燦爛，
若出其里。
4、《觀滄海》中虛寫的詩句日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
想像的詩句日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
5、寫出《觀滄海》中實寫景物的任意兩句水何澹澹，山島竦峙。
6、《次北固山下》中的千古名句是潮平兩岸闊，風正一帆懸。
7、《次北固山下》中表現新舊更替、時光流逝的名句是海日生殘夜，江春入舊年。
8、《次北固山下》中表現作者思鄉之情的詩句是鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
9、寫出《次北固山下》中的頷聯潮平兩岸闊，風正一帆懸。
10、《錢塘湖春行》中動物爭春的詩句幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
11、《錢塘湖春行》中對仗工整的詩句幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
12、《錢塘湖春行》中點明中心的詩句最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
13、《錢塘湖春行》中直抒胸臆的詩句最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
14、《錢塘湖春行》中的頸聯是亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
15、《西江月》中表現豐收景象的詩句稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
16、《西江月》中描寫作者雨中喜悅心情的詩句舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
17、《天凈沙•秋思》中的中心句夕陽西下，斷腸人在天涯。
18、《天凈沙•秋思》中表明遊子思鄉之情的詩句夕陽西下，斷腸人在天涯。
19、《龜雖壽》中的千古名句是老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
20、「生命是有限的」，《龜雖壽》中表達了這樣的觀點的詩句是神龜雖壽，猶有竟時。（或者螣蛇乘霧，終為土灰。）
21、《龜雖壽》中談及養生之道的詩句盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
22、《過故人庄》中寫農村優美風光的詩句是綠樹村邊合，青山郭外斜。表現農家勞動生活的詩句是開軒面場圃，把酒話桑麻。寫主人熱情好客的詩句是故人具雞黍，邀我至田家。寫「我」戀戀不舍的詩句是待到重陽日，還來就菊花。
23、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中表現詩人對朋友擔心之情的詩句是我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
24、《夜雨寄北》中寫今日離情的詩句是君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
25、《夜雨寄北》中設想未來相逢的詩句是何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
26、《夜雨寄北》中虛寫的詩句是何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。後來，人們便把「巴山夜雨」當作離情的代名詞。
27、《泊秦淮》中敘事的詩句是煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。議論的詩句是商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。引用了典故的詩句是商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。含有弦外之音的詩句是商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。

6、龜雖壽詩詞

龜雖壽

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《龜雖壽》是東漢曹操創作的一首樂府詩，也是曹操的《步出夏門行》四章中的最後一章，作品富於哲理，闡發了詩人的人生態度。

作品名稱：龜雖壽
作品別名：《神龜雖壽》
創作年代：建安十二年(207)
作品出處：《樂府詩集》
文學體裁：四言詩
作者：曹操
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作品原文

龜雖壽⑴

神龜⑵雖壽，猶有竟⑶時。

騰蛇⑷乘霧，終為土灰。

老驥⑸伏⑹櫪⑺，志在千里。

烈士⑻暮年⑼，壯心不已⑽。

盈縮⑾之期，不但⑿在天；

養怡⒀之福，可得永⒁年。

幸甚至哉⒂，歌以詠志。

注釋譯文

詞語注釋
⑴曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的一章。

⑵神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。

⑶竟：終結，這里指死亡。

⑷騰蛇，傳說中龍的一種，能乘雲霧升天。

⑸驥：良馬，千里馬。

⑹伏：趴，卧。

⑺櫪（lì）：馬槽。

⑻烈士：有遠大抱負的人。

⑼暮年：晚年。

⑽已：停止。

⑾盈縮：原指歲星的長短變化，這里指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。

⑿但：僅，只。

⒀養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。

⒁永：長久。永年：長壽，活得長。

⒂幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關系

白話譯文
神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志卻是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

創作背景

《資治通鑒》記，建安十二年（公元207），曹操北征烏桓大捷，班師回朝途中，時寒且旱，二百里無復水，軍又乏食，殺馬數千匹以為糧，鑿地三十餘丈乃得水。軍自柳城始，途經碣石道（今昌黎碣石山流域），遇「樹木叢生，百草豐茂」之景觀，命士卒山中覓水，得泉（後稱相泉），操遂令軍止行安營。尋樵夫聞知，此謂碣石流域，泉溢於虎山坡，南稱龜山，西南碣石山。日落，時黃昏,遠眺夕陽暮色，近擁萬馬千軍，志未酬，己暮年，而詩性起，作賦《龜雖壽》：「神龜雖壽，猶有竟是。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志」。

平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之後，南下征討荊、吳之前。曹操統一北方大業中的一次重要戰爭。遠征途中，寫下了樂府歌辭《步出夏門行》。包括五個部分，開頭為「艷」辭，即序詩，各篇分別取詩句命名，分別為《龜雖壽》、《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、《河朔寒》。此時曹操已到天命之年，所以詩一開頭便說道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」

作者是東漢末年著名的政治家、軍事家，此約作於公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢力之後，南下征討荊、吳之前。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」《莊子·秋水篇》說:「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！」《子·難勢篇》記載：「飛龍乘雲，騰蛇游霧，雲罷霧霽，而龍蛇與同矣！」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情壯志。

作品鑒賞

文學賞析
這是一首富於哲理的，是曹操晚年寫成的，講述了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中 「 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。」 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理， 「 猶有 」和「 終為 」 兩個片語下得沉著。而 「 老驥 」 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 「 時露霸氣 」 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最後數句則表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,並發出奮進之情,振響著樂觀聲調.藝術風格朴實無華,格調高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

最後談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，也可以延年益壽.曹操所雲「養怡之福」，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要「壯心不已」－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

南朝鍾嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置於下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使後代無數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒後輒詠曹操「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。為什麼理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發人深思的問題。王大將軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：「神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。」

《莊子·秋水篇》說:「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。」曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死。《韓非子·難勢篇》記載：「飛龍乘雲，騰蛇游霧，雲罷霧霽，而龍蛇與 同矣！」「騰蛇」和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。

《龜雖壽》更可貴的價值在於這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他「外定武功，內興文學」，身邊聚集了「建安七子」等 一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：「觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。」尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之為「建安風骨」，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種「梗慨多氣」風骨及其內在的積極進取精神，震盪著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其「古直」而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章啄句的。鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂「儷采百字之偶，爭價一句之奇」，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關於曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。

名家點評
張鐵明：抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

作者簡介

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，

曹操畫像
沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後謚號為武王。其子曹丕

7、賞析龜雖壽名句

老驥伏櫪，志在千里
曹操的雄心躍然紙上，當時的心境是如此高遠，真英雄也！

8、關於健康的古詩句

1、不畏復不憂，是除老病葯。——白居易《自覺》

釋義：有了不畏老的思想，不擔心「死之將至」，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙。——陸游《食粥》

釋義：學道成仙之法是簡單易行的,平時只要多多食粥便可以成仙了。

3、心亂則百病生，心靜則萬病息。—專—羅天益《衛生寶鑒》

釋義:如果心神過於躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協調，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。

4、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

釋義:老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯屬志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

5、身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》

釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。

9、龜雖壽重點詩句

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

龜雖壽

 作者：曹操

神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。