1、古代房事之法是怎樣仿生的
？夫婦性生活的和諧，是離不開正確的性交姿勢與體位的，關於這一點，古代房中家是非常重視的，並且把仿生學充分運用到了房事生活之中。《養生方》「十節」中的運用：早在長沙馬王堆漢墓竹簡《養生方》中就已有詳細記載，名曰「十節」。「十節」，即夫婦交合時採用的十種不同的姿態和體位。一曰「虎游」，即如虎之遊走；二曰「蟬附」，即如蟬之附背；三曰「尺蠖」，即如尺蠖之屈伸；四曰「困桶」，為類似捆鵾鵲的交尾；五曰「蝗磔」，如鳳凡的翔交；六曰「猿捕」，即似猿猴之捕搏；七曰「蟾蜍」，如蛤膜的交合；八曰「兔鶩」，如兔之奔突；九曰「蜻蜒」，即似蠟嶺之尾交；十曰「魚嘬」，如魚之嘬口吞物。 《洞玄子》「三十法」的運用：上述十種性交姿勢，是古代仿生學在房事生活中的具體運用，以後相繼發展為「三十法」，除包含上述的「十勢」外，尚有其他動物（如秋狗、山羊等）和植物（如臨壇竹等）的交配授粉姿態等。《洞玄子》的「三十法」，即所謂「象其勢而錄其名，假其形而建其號」。《洞玄子》一卷，對於仿生學在房事中的運用，可謂是將古代房事的體位研究臻於頂點了。這三十法分別為：敘綢繆、申繾綣、曝鰓魚、麒麟角、蠶纏綿、龍宛轉、魚比目、鶯同心、翡翠交、鴛鴦合、翻空蝶、背飛鳧、偃蓋松、臨壇竹、鸞雙舞、鳳將雛。海鷗翔、野馬躍、驥騁足、馬搖蹄、白虎騰、玄蟬附、山羊對樹、昆雞臨場、丹穴鳳游、玄溟鵬翥、吟猿抱樹、貓鼠同穴、三春驢、九秋狗。 《素女經》「九法」運用：在《素女經》中亦有介紹，名曰「九法」。具體內容是「一為龍翻，即如龍交時的翻騰，取女下仰，男上伏位，弱入強出，動而不泄，此能防百病；二為虎步，即如虎走時的交合，女取胸膝卧位，男跪其後交，可百病不生，男體益盛；三為猿搏，即如猿交合時搏戲，女仰卧，男擔其股膝使臀背俱舉而交，女可動搖，男不施瀉，女快而止，雲可使百病自愈；四為蟬附，女伏卧直軀，男伏其後，深交，女快止，可使內傷之病消除；五為龜騰，即如龜鱉交合之展騰，女仰卧屈膝，推其足至胸，交合深淺適度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；六為鳳翔，即如鳳凰飛翔之交合，女仰卧舉腳，男跪其間，深交，女快即止，此亦可防百病之生；七為兔吮毫，即如兔交時吮取毫毛之狀，男下仰卧伸腳，女跨其上，據席俯頭，女情欣喜，神形皆樂而男不泄，則可百病不生；八為魚接鱗，即如魚交時之鱗相接，男下仰卧，女跨其上，兩股向前，淺入勿深，如嬰含乳，持久使女快即止，雲可治各種結聚病症；九為鶴交頸，即如鶴交合時抱頸而動，男正坐，女跨其腿上一手抱男頸，男抱女臀，女自動搖，感快即止，雲可使七傷之病自愈。 據國外有的資料，所列的性交體位雖達200多種，但也無外乎是平卧、側卧、前入、後入、蹲、立、仰、俯等形式的體位變化。也大都是仿生學的實際運用。 可見古人研究房中術既要使其科學化，又要使其藝術化。其目的在於防止交合時的單一呆板姿勢，如一般人認為，夫婦交合只能採取女仰男俯的平卧位，並認為這是夫婦同房時的惟一合理的體位。其實，這種看法是錯誤的。夫婦同房採用不同於往常的合宜的姿態，既可以避免損傷身體，又能增進夫婦之間的感情。 仿生學在房中術中的運用，使房室生活藝術化，且與醫療學結合起來，應該說是有一定意義的。但也許有人會說，這是淫扶取樂的東西，是海淫之說。
2、夫妻雙修功：氣功房事養生的內容簡介
額，怎麼說呢，我練功兩百年了，效果反復，感覺自己悟性太低。有的地方，還是不大理解。但是，有時，度效果好，能堅持倆小時。當然，是做一會，歇一會。最高記錄倆小時。不過，有時，也就五分鍾。。。。。很尷尬啊。不能說，完全無效。但是吧。。。。。。。看自己了版造化了。有一次，老權婆，一天高潮三次，上午兩次，下午一次。然後，我就沒忍住。。。。。。
3、房事養生 一天何時行房最養生
1）元• 李鵬飛《三元延壽參贊書》雲：「欲不可絕，欲不可早，欲不可縱，欲不可強。」堪稱中醫房事養生之准則。
① 欲不可絕 道出了房事之必要性。適度房事，是調和陰陽的重要手段；若強忍不泄，反致陰陽失衡而致病。所謂「孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而成勞。② 欲不可早 指出了早婚之弊端。「男破陽太早則傷其精氣，女破陰太早則傷其血脈。」「精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾。」③ 欲不可縱 旨在反對放縱情慾。「淫聲美色，破骨之斧鋸也。世之人若不能秉靈燭以照幽情，持慧劍以割愛欲，則流浪生死之海，害生於恩也。」④ 欲不可強 專指不可強力入房。「強力入房則精耗，精耗則腎傷，腎傷則精氣內枯，腰痛不能俯仰。」超越體質條件而勉強行房，為自不量力。「才不遺，強思之；力不勝，強舉之；傷也，甚矣。強之一字，真伐生伐壽之本。」如：「縱」、「強」所致的「房勞傷」即是典型常見，因其「縱」、「強」無度，沉溺色情，房勞過度而引起一系列全身性、多系統器質性疾病及嚴重神經官能症。神氣兩衰，精血消耗不貸，形成中虧，體質衰弱，諸邪乘虛而入，雜疾蜂湧而至。眾多帝王卒於淋漓衰竭中，正是「交接之道」失宜的最好說明。
4、古人如何性養生
老子曰：「萬物負陰而抱陽，沖和以為氣。」宇宙間萬事萬物，無休無止，生生化化，變化的根本原始推動力，在於陰陽之沖和。人類生活在自然界中，綿綿萬世，生生不息，也是陰陽沖和的結果。男屬陽，女屬陰，法天象地，順乎自然，合於陰陽。男女之交媾，猶如地氣上為雲、天氣下為雨一樣，暢利順遂，天經地義，此正如《易經》所謂：「天地氤氳，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。」遠古的人類，性交完全出於本能，繁衍子嗣是其唯一的目的。由於直立行走和尾巴的消失，使男人隨時有可能與女人發生性交；又由於生產工具的產生，食物開始富裕，空閑時間增多，女人的發情期逐漸縮短，從此性交就不僅僅是為了繁衍，也包括了追求娛樂的成分在內，這就是性與生殖的分離。生活在中國這塊土地上的華夏民族，與自然界保持著一種混沌不清的關系，逐漸產生了順遂自然的思想文化。我們的古人，為了保持與自然界的溝通和獲得與大自然同在的長壽，他們寄希望於房事的修煉，以獲得這種自然的力量，這就形成了獨具特色的中國房中術，並逐步得到補充和完善。實施房中術的目的房中術作為一種性愛的藝術，與古代文化的發展密切相關。在各種文化思潮的綜合影響下，古代民眾對於房中術的實施，兼有了養生防病和繁衍子嗣的雙重目的。(一)卻病防老，延年益壽古代性學在其產生和發展的過程中，始終貫穿著一個宗旨，那就是祛病強身、健康長壽。1973年出土的長沙馬王堆漢墓竹簡中提到的「七損八益」，後世的房中書進行了多次論述，如《素女經》、《玉房秘訣》和《醫心方》。作為醫學經典著作的《黃帝內經》，也指出了在性生活時一定要掌握什麼是七損，什麼是八益。雖然各書所述互有異同，但均認為房事中去七損、增八益，則人體陰陽二氣可望調和，而使身體健康長壽。所以，七損八益一直作為房中養生的總原則。所謂八益，是指在房事生活中，有八種做法於人體有益，其要點是操練房中導引，使氣血流暢，津液不竭，男女雙方情和意感，配合默契，務使交合時能收補益之功。馬王堆漢墓竹簡《天下至道談》說：八益一日治氣，指導引運行，調和精氣，修煉房中氣功導引；二日致沫，指致其津液，使生舌下玉液；三日知時，即知道最適宜的交合時機；四日蓄氣，指蓄養精氣；五日和沫，當指男女雙方互相親吻而吸其津液；六日竊氣，當指積聚精氣；七日寺贏，指等待贏滿或保持贏滿；八日定頃
5、古人養生秘籍 房事怎麼"做"最養人
要徹徹底底想過copy他以後，才會徹徹底底的忘記他。在決定忘記他以前，你要問問你自己，真的要忘記他嗎？你要捨得才行，這一切雖苦，真的要忘記他嗎？在決定忘記他以前，你要強行的消掉一切關於他的聯系方式，強制性的克百制住自己去聯系他。
找一些自己感興趣的事情去做，每當想起他時，就對自度己說「再忍一下，等我把手邊的事情做好了，再聯系他。」
也許等你做完了手邊的事，就忘記想他了，就算沒忘記想他，也可以馬上找另一件事情繼續自欺問欺人。在未來的某一天，你會明白，自尊、驕傲、面子遠比卑微愛情更加重要。滾娘，加油，女人只要過了自己這一關答，沒什麼事是辦不到的。
6、中國古代講性的書
素女經是中國古代最重要的性學著作,唐朝以前還流傳過素女經.玄女經.玉房秘訣.玉房指要.洞玄子等等,可惜在五代和宋以後就失傳了!
延伸：中國古代關於房事養生的奇書有《合陰陽》 《十問》 《天下至道談》 《養生方》 《雜療方》 《黃帝內經》《版論衡·氣壽篇》
《論衡·命義篇》 《容成陰道》（失） 《七發》 《黃庭經》 《素女經》 《素女妙論》 《玉房秘訣》 《玄女經》 《素女方》權 《抱朴子·至理》 《天地陰陽交歡大樂賦》 《洞玄子》 《御女損益篇》 《房中補益》 《玉房指要》 《記濟真經》 《延壽第一紳言》 《婦人良方》 《三元延壽參贊書》 《醫方類聚》 《修真演義》 《房中切度》 《修要訣》 《養生四要》 《遵生八箋·延年卻病篇》 《房術奇書》 《房術玄機》
7、中國古代100部房術秘笈
素女經是中百國古代最重要的性學著作,唐朝以前還流傳過素女經.玄女經.玉房秘訣度.玉房指要.洞玄子等等,可惜在五問代和宋以後就失傳了答! 延伸：中國古代關於房事養生的奇書有《合陰陽》回 《十問》 《天下至道談》答 《養生方》 《雜療方》 《黃帝內經》