1、秋季情志養生要注意什麼
秋季，在精神調養上也應順應季節特點，以「收」為要，做到「心境寧靜」，這樣才會減輕肅殺之氣對人體的影響，才能適應秋天的特徵。如何才能保持心境清靜呢？簡單地說，就是要清心寡慾。私心太重、嗜欲不止會破壞神氣的清靜。在現實生活中，則要求人們把精力多用在工作上，而不要「爭名在朝，爭利於市」，多做好事，多做奉獻。
另外，秋季固然天高雲淡，碩果累累，令人愉悅，但難免也有「凄風苦雨」。自然界的秋風、秋雨常令人心生秋愁。尤其是老年人，他們常有蕭條、凄涼、垂暮之感，如果遇上不稱心的事，極易導致心情抑鬱。研究證明，在人的大腦中，有種腺體稱為松果體，可分泌1種名為褪黑激素的物質。這種激素能使人入睡，可使人產生消沉和抑鬱之感，而陽光可使褪黑激素分泌減少。同時，褪黑激素還有抑制人體內其他激素（如甲狀腺素、腎上腺素等）的作用，甲狀腺素和腎上腺素的相對減少，會使細胞功能減退，從而使人們情緒低沉，多愁善感。
為此，古人認為秋季的精神養生應做到「使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應。」也就是說，以一顆平常心看待自然界的變化，或外出秋遊，登髙賞，令心曠神怡；或靜練氣，收斂心神，保持內心寧靜；或多接受陽光照射，轉移低落情緒。
2、如何正確的心理養生
3、如何教導小學生情志養生
靜則神藏，躁則消亡」
這是《黃帝內經》里的一句話，即神宜靜，而不宜躁的意思。靜神的思想，倡始於老莊。老子、莊子處於社會急驟變化的春秋戰國時期，他們觀察了當時自然、社會、人事方面的變化，提出了「清靜無為」的思想主張。這種思想，反映了當時貴族領主政治、養生的積極思想。老子在《道德經》里 指出：「靜為躁君。」其意是說，在動與靜這一對矛盾中，靜是矛盾的主要方面，安靜是躁動的主宰。從這一思想出發，他極力主張要「致虛極、安靜篤」，即要盡 量排除雜念，使心靈空虛而不雜；始終如一地堅守清靜，使神氣靜而不躁。莊子繼承了老子的這種靜神思想，並以水為例闡明了神之當靜的道理，曰：「水靜猶明， 而況精神」，並認為靜和無為便能達到長壽的境界。《黃帝內經》繼老莊之後，第一次從醫學的角度提出了靜神防病的思想，如在其《素問》里說：「恬憺虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。」這里的「恬憺虛無」，主要是指安靜而言，思想安靜，神氣內持，邪氣不能侵害。西漢劉安甚重靜神，他在《淮南子·原道訓》中說：「人生而靜，天之性也。」並提出了神氣的靜躁與壯老有密切的關系，如他在《精神訓》里雲：「夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老」。清代大養生家曹庭棟在《老老恆言·燕居》里 說：「養靜為攝生首務。」書中仔細分析了前人的靜養思想，從實際出發，給「靜神」賦予了新的內容。他反對道家虛無縹緲之絕對的「靜」，說：「心不可無所 用，非必如槁木，如死灰，方為養生之道。」他主張神宜相對的靜，認為神不用不動固屬於靜，而且用之不過，專一不雜，動而不妄動，同樣具有靜的意義。「從上 述論述可知，古代著名的養生家、思想家都是極力主張「靜神」的，即清靜以養神。清靜，一般是指精神情志保持淡泊寧靜的狀態，因神氣清凈而無雜念，可使真氣 內存，達到心神平安的目的。近年來，國內外不少學者都非常重視思想清靜與健康關系的研究。生理學研究證實，人在入靜後，生命活動中樞的大腦又回復到人的兒 童時代的大腦電波狀態，也就是人的衰老生化指標得到了「逆轉」。經測定，高水平的氣功師的腦電波與一般人有明顯的不同。社會調查發現，凡經過重大精神挫 折、思想打擊之後，又未得到良好的精神調攝，多種疾病的發病率都有明顯增加。由於「神」有任萬物而理萬機的作用，故神常處於易動而難靜的狀態。
4、大學生應怎樣情志養生
首先不能縱欲。太傷血氣。 中醫（中復是類似中庸的中 不是中國的中 一般人多有誤解 稍微科普一下）說 葯補不如食補 食補不如神補 養生先養心 怎麼補呢 依照黃帝內經
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無③，真氣從之，精製神內守，病安從來。
是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。
故美其食，任其服，樂其俗，高下百不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼度於物，故合於道。
所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也
既然是大學生我就不解釋了知 多少能理解了 但是人在俗世 總有追求和慾望 怎麼解？推薦你看一下《大學》《中庸》這兩部儒家經典。一說是儒家的作品你可能腦海里一下就出來 迂腐 保守 這些形象吧 我還是希望你看一下 為什麼？因為 「不讀不知道也」！讀了你就會有新的認道識。