虛雲 養生

1、如何靜坐養生？

其實越來越多的人注重養生的方式來改善自己的身體，但是你知道嗎？對於我們來說，靜坐也是中國文化中的一個養生保健的形式，而且靜坐對於我們的身體也是有非常好的，如何靜坐養生，就讓我們一起來看一下相關的介紹。

一、靜坐的目的要明確

靜坐的目的是靜，而不是為了坐!靜有兩種，一種是身靜，一種是心靜，為了身靜，要盤腿，因為走南闖北皆先動腿，所以身要靜，先靜腿。對於心靜，歷史上有很多方法，比如道家的吐納之術、佛家的白骨觀等。總而言之，靜坐的目的是讓身心達到一種極靜的狀態，在這種狀態下停止大腦的」胡思亂想「，引用諸葛亮的話：」非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠!「

二、靜坐的常用姿勢

靜坐常用的姿勢是跏趺坐，接下來說一下具體的坐法。

1、雙盤跏趺，如果不能雙盤，便用單盤，或把左足放在右足上面，叫作如意坐，或把右足放在左足上面，叫做金剛坐。如果單盤也盤不上，就直接散盤就好了!

2、脊椎骨要保持豎直，但是不要過分強求，筆者在最初靜坐時，因為過分豎直，結果有一次彎腰時把腰給閃到了，大的原則是盡量保持自然，如果你堅持靜坐，時間久了，脊椎骨會自然而然的豎真起來。

3、兩手放於小腹之下，至於放哪也沒有什麼具體的要求，有的人喜歡左手放右手上，有的人喜歡雙拳緊握，我個人的經驗是，如果單盤或者剛剛開始靜坐，可以直接把雙手放在雙腿上!下圖是民國四大高僧之一的虛雲老和尚，也沒有非得結個什麼手印之類的，實際上如果你關注一下這些先輩們的靜坐姿勢，你會發現很隨意，所以咱們後輩，先弄清楚基礎的，然後因地制宜、率性而為即可!

4、兩肩平整舒適，因為肩膀上就一塊肩胛骨，如果不將其放平，則整個胸腔會受到壓迫，久而久之，呼吸會不順暢。

5、頭正，不要刻意的保持頭正，以舒服自然為主。

6、舌頭輕微抵上齶，這個的目的是為了讓人用鼻子呼吸，很多人上了年紀或者抽煙者，在睡覺時一般都會張著嘴睡覺，這樣會帶來很多健康問題。

三、注意事項

1、屁股底下墊坐墊，對於初學者一定要有坐墊，如果沒有坐墊往往腿是很痛苦的，另外沒有坐墊身體往往會向後倒，因為人體的髖骨，它是一種傾斜的骨胳。網友可以從網上買個禪修墊，也可以直接墊個枕頭，不過不要墊過於軟的枕頭，一屁股坐下去，直接壓扁了。

2、靜坐時，一定要用衣物蓋住雙腿，用背子也好，舊的厚外套也可以。目的是不讓腿受風寒，這點特別需要注意，我有一次，在野外一邊釣魚一邊靜坐，到晚上腿就疼，是那種說不清又很糾結的疼!從此無論冬夏靜坐就會先蓋住腿，野外靜坐的時候，會隨時再車上帶著蓋腿的舊軍衣!

3、靜坐的環境盡量保持通風、明亮，目的是防止昏沉睡覺，特別是晚上靜坐的時候，最好是開著燈!

4、不要急著雙盤，有很多人似乎把雙盤當成靜坐的目標，覺得只有雙盤才能顯示出自己的牛X。首先，靜坐的目的是靜，不在乎形式，只所以選擇雙盤是因為這種姿勢下最容易體驗到」氣機「。其次，即使你現在是散盤，慢慢的坐的時間久了，自然而然的就能雙盤了，不要刻意的去追求雙盤。那樣只會勢得其反，而越來越討厭靜坐。因為人有逃避痛苦的本能，靜坐的時候老是不舒服，時間久了，自然不願意玩了!

四、如何讓心靜下來

讓心靜下來的方法太多了，因為人的思維活動根本就是沒法完全約束住的，不像靜坐的姿勢，它是依賴於人體的生理結構而發展出來的，這是有限制的，但是人腦想什麼?如果你不說，除了你自己誰又能想得到的，對於同一個事物，不同的人會有不同的看法，所以關於靜心的方法，這里只作推薦，現在人用的最多的一是冥想，特別是練瑜珈的時候，教練會告訴你怎麼做，一個是數息法，在道家一般叫氣功，我上大學的時候，我的病理老師就是練氣功的，60歲的人看著像40多歲，那可不是吹出來的，還有一種就是我原來分享的修白骨觀，在我看來修白骨觀可能最有效的讓心靜下來的方法。當然，你也可以自己探索發現適合你自己的方法!

通過以上文字的介紹，我們對於如何靜坐有了一個很清晰的認識，平時的時候我們可以按照上述所說的方式來做，可以使我們的身體更加的健康，否則的話會給我們的身體帶來很大的危害的，一定要到正規的專業的人士的指導下才是可以，再否則的話也會危害我們的生命。

2、佛教補腎湯

印光法師的飲食養生開示
2015-02-20中醫彭鑫博士工作室
彭鑫博士（根據《印光法師文鈔》整理）
印光法師（1861—1940），俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任，陝西郃陽（今合陽）人，21歲出家，法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，民國四大高僧
之一（虛雲，太虛，印光，弘一）。印光法師振興佛教尤其是凈土宗居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。大師威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、
諦閑等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師，其在當代凈土宗信眾中的地位至今無人能及，被後世尊為凈土宗第十三代祖師，著有《印光法師文鈔》等刊行於世。
印光法師在《文鈔》中多次提到飲食養生的內容，針對目前的念佛素食的人士多有幫助，現整理如下：
1.提倡吃麵食
「先後天衰弱，當以善於保養為事。若欲靠食物滋養，食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。光吃了麵食，則精神健壯，氣力充足，音聲高大。米則只可飽腹，無此效力。麥比參力尚高數倍。有錢人服參，乃是錢無處用，故作此消耗耳。非真能補人也。」
——《印光法師文鈔三編·卷二·復蔡契誠居士書一》
2.提倡吃豆、豆油、麻油
「黃豆，豆油，補料最多，宜常服之。早間粥中，宜下磨破之黃豆。平常食油，專用豆油，較比豬油，補力更大。」
——《印光法師文鈔續編·復鮑衡士書》
「又大磨麻油亦能補人，小磨麻油以炒焦枯了，力道退半，人但知香，實則是焦味耳。」
——《印光法師文鈔三編·卷二·復蔡契誠居士書一》
3.佐以乾果食療
「蓮子、桂圓、紅棗、芡實、薏米，皆可滋補，豈必須血肉方能滋補乎？」
——《印光法師文鈔三編·卷二·復蔡契誠居士書一》
4 印光法師滋補粥
根據印光法師的建議，結合中醫理論，提供以下食療粥以達到滋補氣血、調理脾胃之功效。
做法：
蓮子十粒、桂圓（剝掉外殼）十枚、紅棗（掰開）十二枚、芡實（大型超市裡面或葯店都有）一兩、薏米一兩，一起用小火熬粥。
功效：
補氣養血，健脾固腎
作用分析：
粥中之蓮子，可以補脾止瀉，益腎澀精，養心安神；桂圓補益心脾，養血安神；紅棗補中益氣，養血安神；芡實可以開胃助氣，固腎澀精，補脾止泄，此四種配伍
相輔相成，溫補脾腎，養血安神，同時佐以薏米，其性味甘淡微寒，功用健脾利濕，流通濕氣，正可兼制桂圓之熱，溫陽而不助火；又可以減輕紅棗的滋膩之性，使
補虛而不留濕。諸種補養食品相配，共奏補氣養血，固腎強精之效。
「葯補不如食補」，長期服用滋補粥，對於氣血不足、脾虛久瀉、遺精帶下、心悸失眠、怔忡健忘、血虛萎黃等現在社會常見的虛弱類疾病確有輔助保健的功效。
加減變化：
如有失眠、血虛、心慌，可以加大蓮子、桂圓之量以養血安神；
如有脾胃虛弱、瀉下傷精，可以加大蓮子、芡實之量以健脾補腎；
如果濕氣較大，出現肌肉酸重、關節疼痛、水腫、帶下，可以加大大薏米的，以幫助除濕利水，此外，現代研究中發現，薏米里含有抑制癌細胞的成分，因此對於癌症患者，薏米粥不失為調養身體的佳品。
如果為熱性體質，容易上火口臭，則去掉性溫的大棗、桂圓，加入清熱健脾的綠豆；
如果為寒性體質，容易腹瀉胃寒，肢冷惡寒，則去掉性涼的薏米，加入少許薑片以溫胃散寒
女性月經期後還可加入紅糖以補血養血。

3、虛雲大和尚是午後不飲食嗎

1

4、得抑鬱症4年了，還能不能治好？ 堅持吃葯能不能好？

十年抑鬱，天天想自殺。

五年級、11歲時，吃過一次安眠葯，昏死過去，被鄰居發現，洗胃活過來了；

20歲時，因母親惡口，受不了，在手腕上劃了兩刀，縫了六針。

何況在這十年的青春期里，遭遇到的挫折傷害和家庭的不幸，種種痛苦和折磨，天天在泥潭中掙扎一樣。遇到一丁點兒事，就承擔不了，就想死。從小就看著爸媽吵架、惡罵、打架，為了矛盾而鬧得一家都很壓抑。

家裡遭遇了很多事情，八歲時姥爺得胃癌被折磨得皮包骨而去世，17歲時姥姥也因食道癌痛苦得去世。父母承擔了很多的生活精神的壓力，而我一個小小的孩子在這種壓抑的家庭中長大，初中被同學排擠沒有一個朋友，被不良少女當眾侮辱抽耳光，在家裡體會不到溫暖還經常被母親打罵，青春期時終於爆發跟母親開始較勁兒，讓家庭更加壓抑難受。而我也開始了漫長的抑鬱生涯，一個灰暗的青春期，仇恨一切，相信只有憤怒和尖銳才能保護自己。

大學住在陰濕的宿舍，身體開始變差，直至虛弱到話都沒力氣說，失眠了一年，頭發掉很多。

後來，失眠雖然好了，常做夢，也經常夢到骯臟的地方、陰間屍體等等。

不信佛時，在噩夢中也會念著阿彌陀佛醒來。但那時接觸了道家、中醫，慢慢也開始相信鬼神的存在，對萬物常存敬畏。

大學畢業後，跟男友跑到外地，實在受不了家庭的氛圍和父母，因為當時不知什麼時候再跟他們吵架就想從樓上跳下去。

一年多沒有工作，但多虧男朋友不顧我的抑鬱和暴躁，照顧我，我們一起看書、寫字，一起聊天。

他教給我，要順著父母，不要跟爸媽頂嘴，說了不好聽的氣話，要再給父母打電話道歉緩和。

就連我暴躁起來抽他耳光，把他抽得他暫時性失聰，都會原諒我。

為了我，他做飯洗衣，包容、愛護我。謝謝他，我的恩人！

就在他的溫暖里，我那顆自私冰冷灰暗的心，漸漸融化了，知道了什麼是付出，知道了要去體諒父母的艱辛，在外地的生活中，知道了生活的不易。

我開始逐漸面對自己的內心，但抑鬱暴躁起來，還是很自私、很傷害人的，惡口很厲害，也會對男友動手，傷害彼此。

就在2009年11月初，我們機緣巧合，到了洛陽白馬寺。

雖然不信佛，也對寺院有恭敬之心，並禮拜了佛菩薩。在寺院和龍門石窟，體會到了寧靜與祥和，一向身體不好的我，竟然走了兩個多小時都不累——要知道，我是氣只能喘到胸口、天天憋得要死、氣虛體弱的人啊！

回到住處，在網上看到讀《地藏經》對亡人有好處，因為那時經常夢到回到小時候的屋子看到姥姥，在夢里又親切又恐懼，就想：起碼讀了沒什麼壞處，對亡人有利當然更好。

12月份，我開始誦經，雖然讀得不熟悉，滿腦子雜念，儀軌也有些亂的，也不信佛，照樣葷腥、酒肉。

但讀了七八天後，一天早晨快醒來時，好像夢到姥姥對我笑了一下，自此，再也沒夢見過她老人家。

後來，男友搜集了虛雲老和尚的開示，我誦經、他看書，不知怎麼回事，兩人都漸漸信佛了。很自然的一個過程。

那時，頭發已經不再掉了，胸口好像沒那麼悶了，但不會想到是《地藏經》的功效。

抑鬱症還是很厲害，一有不順，還是承受不住，容易擔心、憂慮、害怕。跟最親近的人發泄不良的情緒，無法控制，事後又會後悔。

2010年初，我回到父母家，找工作一直受挫敗。但我驚奇地發現：我不想死了！

以前，比找工作受挫更小的事情，都能讓我想自殺。而今年，不過斷斷續續讀了二三十部《地藏經》，竟然會不想自殺了！

這個發現，讓我很驚喜。

並從2010年2月份開始放生，4月份開始做義工，都是為了改變自己的運氣。

後來，因為看病遇到了一位中醫大德，並通過他的學生，見到了一位非常清凈庄嚴慈悲的比丘尼，師父叮囑我一定要讀六百部《地藏經》，她一眼就能看出我的運勢不好，以及種種隱蔽的性格缺陷，說明了我就算找到工作也找不到好的。

師父看出我雜念紛飛，叮囑我一定要在心裡默念阿彌陀佛，降服雜念。

師父說，雖然現在的工作是體力活，但有好處。因為我不適合思慮，要清凈心思。

就這樣，我開始乖乖地讀《地藏經》，每天兩部，並堅持吃素放生，用彌陀聖號來代替紛擾的念頭。

讀到一百多部《地藏經》時，我拚命抑制住自己的妄念，慢慢地發現，自己身心都開始健康起來。

體力的工作，也讓我身體開始強壯，走很遠的路也不會累。雖然賺錢很少，但有空就去放生，跟爸媽關系也緩和起來。並去了寺院，拜過兩次《梁皇寶懺》，都是生活中的轉折。

第一次，去了博山正覺寺拜《梁皇寶懺》，遇到了一位慈悲的師兄，免費給我網診、看病，吃了兩個月的葯，胸口明顯得氣順了，肝鬱也不那麼厲害了。

第二次拜懺後，竟然找到了相對輕松、能學到東西、與專業相應的工作。

堅持放生、吃素、誦經不到一年的時間，我過上了正常人的生活，從陰霾中走出來，和父母關系也好了，男朋友也很高興我的轉變，家裡的氛圍明顯的不一樣了，感覺「風水」要好了很多，家裡不再暗沉沉灰濛蒙的，也不感覺那麼冷了。

爸媽和我，一家三口都樂融融的。

媽媽雖然得過癌症並手術，但經過中葯調理、功德迴向，她的身體要比沒手術前都好，明顯年輕曾經暗沉灰色的皮膚變得清亮白皙了。雖然還會惡口、嘮叨，但好了很多很多，我也會一笑而過，不再介意。

媽媽性格好了，和爸爸也很少吵嘴了。我也會跟他們經常聊到傳統文化、聖賢的作為，爸爸開始喜歡老莊之道，媽媽心地也比以前開闊。

針對父母擔心健康的問題，我從中醫、養生的角度，給他們闡釋了不吃肉的好處，家裡很少再吃葷腥，頓頓是素菜了。

和男友雖然由於工作關系而分居兩地，但我們感情上也更好了，在一起或不在一起，都是共同成長扶持著。

不贊成年輕人未婚同居，因為每一步我們都要付出代價，並不知道下一步是否能擔當得起，那就不如好好保護自己，拒絕婚前同居、邪淫。

好男友難得，但父母養育了二十多年更是要感恩，沒有爸媽的操勞和心血，就不會有孩子的成長。

感恩地藏王菩薩把我從泥潭中拉了出來！
感恩師父、感恩父母、感恩男友，
感恩每天在溫暖舒適的大床上醒來，
感恩爸媽給我准備好早點、晚飯，
感恩男友在困難中都不離不棄、教化感化我，
感恩世界上的萬物，
感恩一切形式的生命！

感恩佛菩薩！

5、為什麼和尚每天以素食為主，年年身體又這么好，命都還長一點呢？不是說經常素食對身體不好嗎？

1
「既無長繩系白日，又無大葯駐朱顏。」人的身體健康質量，正常的葷素均衡的飲食有決定的意義。
《黃帝內經素問》論述：「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。」「谷、肉、果、菜，食養盡之，無視過之，傷其正也。」
美國一位醫學博士說：「人們最嚴重的錯誤之一，是老吃同樣的飯菜。」
2
歷史記載、實踐證實，長期素食，人體缺少優質蛋白、脂肪和必須的氨基酸、維生素，往往出現體力不足，精力不支，抗寒抗病能力差，勞作耐受力弱等等，對人體產生許多不利的影響
長期的素食，會引起營養不良。
以前，安徽醫學院的醫學家們曾經對九華山上的一些寺廟里的僧尼，作了大量的營養學調查，結果證實這些佛門弟子大多不同程度的營養不良。
北京醫科大學的張教授從嵩山少林寺的碑文發現，近百年來大部分和尚死於30～40歲之間，僅有少數長壽的。

6、我老公40歲抑鬱症10多年了一直吃葯會好嗎

十年抑鬱，天天想自殺。

五年級、11歲時，吃過一次安眠葯，昏死過去，被鄰居發現，洗胃活過來了；

20歲時，因母親惡口，受不了，在手腕上劃了兩刀，縫了六針。

何況在這十年的青春期里，遭遇到的挫折傷害和家庭的不幸，種種痛苦和折磨，天天在泥潭中掙扎一樣。遇到一丁點兒事，就承擔不了，就想死。從小就看著爸媽吵架、惡罵、打架，為了矛盾而鬧得一家都很壓抑。

家裡遭遇了很多事情，八歲時姥爺得胃癌被折磨得皮包骨而去世，17歲時姥姥也因食道癌痛苦得去世。父母承擔了很多的生活精神的壓力，而我一個小小的孩子在這種壓抑的家庭中長大，初中被同學排擠沒有一個朋友，被不良少女當眾侮辱抽耳光，在家裡體會不到溫暖還經常被母親打罵，青春期時終於爆發跟母親開始較勁兒，讓家庭更加壓抑難受。而我也開始了漫長的抑鬱生涯，一個灰暗的青春期，仇恨一切，相信只有憤怒和尖銳才能保護自己。

大學住在陰濕的宿舍，身體開始變差，直至虛弱到話都沒力氣說，失眠了一年，頭發掉很多。

後來，失眠雖然好了，常做夢，也經常夢到骯臟的地方、陰間屍體等等。

不信佛時，在噩夢中也會念著阿彌陀佛醒來。但那時接觸了道家、中醫，慢慢也開始相信鬼神的存在，對萬物常存敬畏。

大學畢業後，跟男友跑到外地，實在受不了家庭的氛圍和父母，因為當時不知什麼時候再跟他們吵架就想從樓上跳下去。

一年多沒有工作，但多虧男朋友不顧我的抑鬱和暴躁，照顧我，我們一起看書、寫字，一起聊天。

他教給我，要順著父母，不要跟爸媽頂嘴，說了不好聽的氣話，要再給父母打電話道歉緩和。

就連我暴躁起來抽他耳光，把他抽得他暫時性失聰，都會原諒我。

為了我，他做飯洗衣，包容、愛護我。謝謝他，我的恩人！

就在他的溫暖里，我那顆自私冰冷灰暗的心，漸漸融化了，知道了什麼是付出，知道了要去體諒父母的艱辛，在外地的生活中，知道了生活的不易。

我開始逐漸面對自己的內心，但抑鬱暴躁起來，還是很自私、很傷害人的，惡口很厲害，也會對男友動手，傷害彼此。

就在2009年11月初，我們機緣巧合，到了洛陽白馬寺。

雖然不信佛，也對寺院有恭敬之心，並禮拜了佛菩薩。在寺院和龍門石窟，體會到了寧靜與祥和，一向身體不好的我，竟然走了兩個多小時都不累——要知道，我是氣只能喘到胸口、天天憋得要死、氣虛體弱的人啊！

回到住處，在網上看到讀《地藏經》對亡人有好處，因為那時經常夢到回到小時候的屋子看到姥姥，在夢里又親切又恐懼，就想：起碼讀了沒什麼壞處，對亡人有利當然更好。

12月份，我開始誦經，雖然讀得不熟悉，滿腦子雜念，儀軌也有些亂的，也不信佛，照樣葷腥、酒肉。

但讀了七八天後，一天早晨快醒來時，好像夢到姥姥對我笑了一下，自此，再也沒夢見過她老人家。

後來，男友搜集了虛雲老和尚的開示，我誦經、他看書，不知怎麼回事，兩人都漸漸信佛了。很自然的一個過程。

那時，頭發已經不再掉了，胸口好像沒那麼悶了，但不會想到是《地藏經》的功效。

抑鬱症還是很厲害，一有不順，還是承受不住，容易擔心、憂慮、害怕。跟最親近的人發泄不良的情緒，無法控制，事後又會後悔。

2010年初，我回到父母家，找工作一直受挫敗。但我驚奇地發現：我不想死了！

以前，比找工作受挫更小的事情，都能讓我想自殺。而今年，不過斷斷續續讀了二三十部《地藏經》，竟然會不想自殺了！

這個發現，讓我很驚喜。

並從2010年2月份開始放生，4月份開始做義工，都是為了改變自己的運氣。

後來，因為看病遇到了一位中醫大德，並通過他的學生，見到了一位非常清凈庄嚴慈悲的比丘尼，師父叮囑我一定要讀六百部《地藏經》，她一眼就能看出我的運勢不好，以及種種隱蔽的性格缺陷，說明了我就算找到工作也找不到好的。

師父看出我雜念紛飛，叮囑我一定要在心裡默念阿彌陀佛，降服雜念。

師父說，雖然現在的工作是體力活，但有好處。因為我不適合思慮，要清凈心思。

就這樣，我開始乖乖地讀《地藏經》，每天兩部，並堅持吃素放生，用彌陀聖號來代替紛擾的念頭。

讀到一百多部《地藏經》時，我拚命抑制住自己的妄念，慢慢地發現，自己身心都開始健康起來。

體力的工作，也讓我身體開始強壯，走很遠的路也不會累。雖然賺錢很少，但有空就去放生，跟爸媽關系也緩和起來。並去了寺院，拜過兩次《梁皇寶懺》，都是生活中的轉折。

第一次，去了博山正覺寺拜《梁皇寶懺》，遇到了一位慈悲的師兄，免費給我網診、看病，吃了兩個月的葯，胸口明顯得氣順了，肝鬱也不那麼厲害了。

第二次拜懺後，竟然找到了相對輕松、能學到東西、與專業相應的工作。

堅持放生、吃素、誦經不到一年的時間，我過上了正常人的生活，從陰霾中走出來，和父母關系也好了，男朋友也很高興我的轉變，家裡的氛圍明顯的不一樣了，感覺「風水」要好了很多，家裡不再暗沉沉灰濛蒙的，也不感覺那麼冷了。

爸媽和我，一家三口都樂融融的。

媽媽雖然得過癌症並手術，但經過中葯調理、功德迴向，她的身體要比沒手術前都好，明顯年輕曾經暗沉灰色的皮膚變得清亮白皙了。雖然還會惡口、嘮叨，但好了很多很多，我也會一笑而過，不再介意。

媽媽性格好了，和爸爸也很少吵嘴了。我也會跟他們經常聊到傳統文化、聖賢的作為，爸爸開始喜歡老莊之道，媽媽心地也比以前開闊。

針對父母擔心健康的問題，我從中醫、養生的角度，給他們闡釋了不吃肉的好處，家裡很少再吃葷腥，頓頓是素菜了。

和男友雖然由於工作關系而分居兩地，但我們感情上也更好了，在一起或不在一起，都是共同成長扶持著。

不贊成年輕人未婚同居，因為每一步我們都要付出代價，並不知道下一步是否能擔當得起，那就不如好好保護自己，拒絕婚前同居、邪淫。

好男友難得，但父母養育了二十多年更是要感恩，沒有爸媽的操勞和心血，就不會有孩子的成長。

感恩地藏王菩薩把我從泥潭中拉了出來！
感恩師父、感恩父母、感恩男友，
感恩每天在溫暖舒適的大床上醒來，
感恩爸媽給我准備好早點、晚飯，
感恩男友在困難中都不離不棄、教化感化我，
感恩世界上的萬物，
感恩一切形式的生命！

感恩佛菩薩！

7、和尚為什麼要戒酒、戒色、戒肉~？

就佛門而言，尊重生命是素食一個很重要的觀念。大自然的一花一木，都是有生命的個體，任意傷生害命，或是砍伐山林，浪費資源，都是欠缺尊重生命的想法。
《本生經》里提到，　子菩薩連舉手投足，都十分謹慎，深怕一不小心，踩痛了大地；《緇門崇行錄》里匾擔山和尚惟恐傷及草木，揀橡栗為食，他們尊重生命的慈悲胸懷多麽可貴！《楞伽經》雲∶『殺生食肉者斷大悲種。』佛教的持齋茹素，乃至護生放生，最主要是基於慈悲的精神，這正說明佛教是以最清凈的心靈，最徹底的方式來尊重眾生生命的表現。
佛門以慈悲為懷，為長養學佛人的慈悲心，減少世間的暴戾氣氛，讓一切有情樂於親近、依附；為愛護眾生，尊重生命，讓所有眾生能身心安樂、無所怖畏，因此主張素食。
佛世僧人托缽為長養色身
在佛世時期，僧人過得是乞食的生活，沒有選擇食物的自由，為長養色身的健康，施主們供養什麽，就吃什麽，以獲取修行所需的熱量，這是不得已的方式。當時的僧團規定，僧侶們只能吃『三凈肉』，所謂三凈肉，在《五分律》說明，『有三種肉不得食∶若見、若聞、若疑。見者，自見為已殺；聞者，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為凈肉。』
昔時印度的僧侶以乞食托缽維生，為避免施主們准備齋飯的不便並沒有要求完全素食，另外西藏佛教里，在深山修行的喇嘛，當地種植蔬菜存活不易，也無法講求完全素食，僅憑以無分別心來吃素，長養色身的需要。針對吃素與佛教精神的掌握，印順法師曾說∶『佛教的出家制，本是適應印度當時的乞食生活，在這種生活情況下，是無法十分揀擇的，只能有什麽吃什麽。這是適應時地的方便，在世尊的悲心中，決不以三凈肉為非吃不可。』
後來到了大乘佛教時期，當僧侶們較能自主地選擇食物，許多經典便出現不食肉的主張。《楞伽經》說∶佛告大慧∶『有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說。謂一切眾生從本已來，展轉因緣，常為六親，以親想故，不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬人獸等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不凈氣分所生長故，不應食肉。．．又令修行者慈心不生故，不應食肉。．．彼食肉者謂天所棄故，不應食肉。．．令修行者不生厭離故，不應食肉。我常說言∶凡所飲食，作食子肉想，作服葯想故，不應食肉。聽食肉者，無有是處。』
眾生在六道輪回，眼前所見的眾生有可能是人死後轉生而來，何忍將它宰殺烹煮？又眾生相互殘食，殺生不絕，增添世間的仇恨，食肉等於間接殺生。因此，在《入楞伽經》說∶『凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉與殺同罪。』
而在《大乘入楞伽經》中，對於食肉的功過有更詳細的說明。如佛告大慧∶『一切諸肉，有無量緣，菩薩於中，當生悲愍，不應啖食。我今為汝說其少分。大慧，一切眾生從無始來，在生死中，輪回不息，靡不曾作父母兄弟男女眷屬，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，雲何於中取之而食！』
經文中並提到，由於葷食的人身體臭穢，所以諸聖先賢不會親近，因此即使是這位修行的人再怎麽精進，也無法成就道業；反而，口氣常有臭味，亦增長疾病。
由此可見食肉，即是對於口腹之慾，心生味著，對一切有情的生命不予尊重，不僅會遮斷慈悲的種子，而且障礙修行，可說是百害而無一利。
所謂『莫道世上刀兵劫，但聞屠門夜半聲』，世間的人食肉，以為是理所當然的事，於是恣意殺生，廣積怨業，相習成俗，不自覺知，因此戰爭災禍連綿不絕。願雲禪師的戒肉食詩曾說∶『千百年來碗里羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。』所以佛教改良吃的藝術，提倡素食，杜絕殺戮，讓世界擁有安寧祥和的日子。
中國佛教提倡素食
北傳佛教、南傳佛教與藏傳佛教三大佛教文化里，只有中國佛教是完全素食的，這有非常重要的意義。中國佛教並不是一開始就素食，而是經過相關經典的傳播、僧人的自覺、帝王的提倡等多重因素的影響下，逐漸形成共識。
例如中國梁朝的梁武帝，為一位虔誠的佛教徒，他曾寫過〈斷酒肉文〉提倡素食，武帝之後北齊文宣帝向僧稠法師求受菩薩戒，『斷酒禁肉，放舍鷹鷂，去官畋漁，郁成仁國。又斷天下屠殺，月六年三敕民齋戒，官園私菜，葷辛悉除。』由於古時帝王慈憫眾生，提倡素食，上行下效，對於民風的改善，有很大的影響。
其次，素食的原理，來自護生的觀念。吾人觀察世間上的一切有情眾生，無不愛惜自己的生命，即使是小如螻蟻，如不幸溺水，尚且奮力掙扎，但聰明的人類卻往往忘卻自己曾受刀杖楚毒的痛苦，為了滿足一時的口腹之慾，宰殺眾生，孰不知因緣果報的道理，最後還得承受苦果。因此《法句經》說∶『一切皆懼死，莫不畏杖痛；恕已可為譬，勿殺勿行杖。能常安群生，不加諸楚毒，現世不逢害，後世常安隱。』
吾人提倡素食不殺生，有何功德利益？在《分別善惡所起經》亦雲∶『佛言∶人於世間，慈心不殺生，從不殺得五福。何等五？一者、壽命增長。二者、身安隱。三者、不畏兵刃虎狼毒蟲所傷害。四者、得生天，天上壽無極。五者、從天上來，下生世間則長壽。今見有百歲者，皆故世宿命不殺所致。』
素食有益於身體健康，為全世界所公認的事實，不僅能涵養柔和的心性、仁慈的性格，更能使耐力增加；例如，觀察地球上素食的動物，如牛、馬、大象、駱駝等，皆是比較具有耐久的力量，反觀如豺狼虎豹等兇猛的動物雖強悍，但力量無法持久，由此可知，素食能增加耐久，為良好的養生之道。
《阿含經》里曾提到為長養有情眾生的生命，有段食、觸食、思食、識食等四種食物，能吃出健康、活力，才是學佛的本意。因此，佛門的『食存五觀』里說，吃飯時若能思量到這頓飯的來處不易，就能產生惜福的心；心存慚愧之心，時時提防自己，不要眷戀食物的美味，助長了貪欲；吃飯是為了治病，不是為了滿足口腹之慾；為了成就佛法的道業，必須藉助這個色身來修行，甚至以禪悅為食，日日法喜充滿。
酒肉蔥韭蒜障礙修行
此外，佛門中所主張廣義的素食，包括不食用肉類食物、五辛，及不飲酒。佛門主張不飲酒的理由，是因為飲酒易亂性，如《楞伽經》偈雲∶『如彼貪欲過，障礙聖解脫，酒肉蔥韭蒜，悉為障礙道。』將飲酒與食肉、辛菜，並列為障道因緣。
《梵綱經》對於酒戒亦有很嚴格的規定，即使自己不喝，包括酤酒和教人飲酒都屬犯戒行為。戒本中說明，酤酒是非常嚴重的波羅夷罪，如經中雲∶『若佛子自酤酒、教人酤酒，．．一切酒不得酤，是酒起罪因緣。而菩薩應生一切眾生明達之慧，而反更生一切眾生顛倒之心者，是菩薩波羅夷罪。』因為賣酒的行為，會導致眾生因有酒可喝，心神顛倒，亂性害人。
或許有人會問∶市面上所賣的蔥、蒜、韭、興渠、薤等五辛，即非肉類，為何佛門人士不許食用？《楞嚴經》說∶『諸眾生求三摩提。當斷世間五種辛食。此五種辛，熟食發淫，生啖增恚。』食用五辛穢濁的氣味，易增長人們的欲心，辛烈的感覺，又會增加人們的嗔怒，即使能宣說佛法，十方天仙也都賺其臭穢，悉皆遠離，於是此人的福德因緣日漸消薄，道業也難以成就。所以人們如要清心寡慾，祛除乖戾的氣息，除了戒食酒肉之外，同時還要戒食五辛。
如今在社會上，素食店比比林立，每家寺院、素食餐廳的廚藝精湛，不但有中式，甚至西式、日式、有機素食餐廳都提供多樣選擇，素菜的口感細膩，許多人對素食的接受程度大為提高，不僅為長養慈悲心，還可使身心健康，真是一舉數得。
素食的人，血流通暢，循環得快，使人身體清爽，精力充沛，富於耐力，思考敏捷，容易長壽。例如佛教唐朝高僧趙州和尚活了一百五十歲，現代高僧虛雲老和尚活到一百二十歲，即今印順法師，多年持素，以九十六歲之高齡，尚且耳聰目明，這便是素食健康長壽的實證。又如第一次奧林匹克運動會的游泳冠軍茂林羅斯，他的速度驚人，持久有力，是最負盛名的運動家，他便是個素食者。美國著名籃球明星比爾·沃爾頓（Ｂ.Ｗalton）以進攻性強及戰門力過人而著稱。他以自己的親身經歷驗證了素食的利益，並勸說其他人也改為素食。
總之，素食並不完全是宗教的意義，有的人持齋是為了保養身體，有的人素食是為了醫療健康的需要，有的人發心發願茹素，甚至有的人吃齋是從小與生俱來的習慣，素食的情況每個人各有不同。素食的真正意義，不在於鍋子碗盤是否有洗凈，是否為吉時良辰，素食是在於心意，如果秉持著慈悲喜舍的善心，心中有『素 』，如此一切善心善德皆包含在其中

8、佛教的日中一食是否違背養生學？

日中一食，是對出家人而言的。因為在佛教的戒律中百，只有出家人的戒律才有每天日中一食的規定。
對於在家的俗家度弟子，沒有 每天日中一食的問規定，《在家菩薩戒》中規定，受菩薩戒的居士每月的6齋日過午不食。這就說明，佛陀在制定戒律的時候，一定是考慮到俗家弟子的營答養。
綜上所述內，佛教的日中一食，並不違背養生學。事實上，我們見到很多一百多歲的高僧，容都是日中一食的，比如虛雲和尚，本煥長老，等等。

9、長期辟穀可以做到長期不喝水嗎?

只吸風飲露，不食五穀，兼以氣功相佐，思慮像胎兒一般似有似無，就是真正的辟穀了。

如果還只有15歲，還是不要辟穀了，如果是女生，正確的辟穀雖然會讓人變漂亮，但同時會逐漸失去女性第二特徵。絕經無法生育，男生也是如此，JJ會縮到如嬰兒時般大小，以此不泄精不漏經血。中國的上乘修煉方法都是煉著返老還童的。沒那個打算就算了。

如果當真辟穀，在開始辟穀的前100天就不應該做任何劇烈運動，那個時候身體在改造，外表看似一天比一天漂亮，但經不起任何不注意，比如說那時候稍微生氣生氣就容易吐血，稍微貪吃就會死人，稍微用眼時間長一些就會導致眼睛永久性障礙。

辟穀方法（純素食）：

總之除非哪天心性平和，看到什麼都一波不起的時候就可以開始先逐日減食，兩個星期以後只吃中餐，再過一星期兩日一食。

辟穀期間一切從緩，一切從輕，一切從靜。閉塞耳目視聽，從減少食量的第一個月開始訓練心境。給自己一片大而寂靜的心境，要感覺身邊的任何事情和自己的不是一個時空中的。同時必須開始練氣。（古語有說：疾病以減食為湯葯。如果是為了身體像常人一樣健康，一個月的減食加練氣已經足夠可以改善任何問題）

節食第一個月完之後，什麼時候能得到氣感，也就是能感覺到周身經脈的運行的時候才真正開始辟穀。每個一星期吃一個棗就夠了，但要佐以氣功功。這時候才是真正的辟穀日開始。

從辟穀開始的100天內把自己當石頭，寂然不動，我指的是心境，一旦動了，輕則瘋、大病，重則死。心境很重要。心境靜了，氣就平和順暢了。

到第100天的時候就能徹底不用練氣也能看到周邊遠遠不斷的光氣被自己的毛孔吸入體內，那之後就可以徹底的什麼都不吃了。

如果辟穀期間熬夜，吃上火的食物，用眼過度，發怒，都是會餓到肚子痛的，否則不會。記得辟穀期間一切從靜。100天之後要怎麼動都行。

10、最長壽的職業是什麼？

長壽的職業是什麼？最長壽的職業是當教師啊，或者是當媽媽呀