弟子規 養生

1、弟子規裡面講「孝」的是什麼意思？

孝悌是中國文化的基礎，古人雲：「百善孝為先」。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪裡去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過 。
父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力准備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。
父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢？
父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、
當父母親有了疾病，熬好的湯葯，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？
當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡朴，並戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
為什麼要這樣做呢？孔子說：「孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當子女的 ，我們在父母去逝後，為什麼就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢？」人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節， 把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足於天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。

2、怎麼理解以儒濟世，以道養生，以佛修心

凈空法師---《弟子規》是規矩，是儒家的戒，《太上感應篇》是道家的戒，《十善業道經》是佛家的戒，儒釋道三個根，這叫根本戒。

1 佛法的修學，無論是哪個法門，統統修的是清凈平等覺。佛怎樣幫助我們契入清凈平等覺?佛教我們持戒、修定、開悟。佛這個方法傳到中國來之後，儒家採取了，道家也採取了，變成傳統文化必須遵循的方法，儒釋道都取了。

2 戒是規矩，不依規矩不成方圓，一定要有規矩。《弟子規》是規矩，是儒家的戒，《感應篇》是道家的戒，《十善業》是佛家的戒，儒釋道三個根，這叫根本戒。根本戒沒有，就什麼都不要談了。戒就是規矩，規矩很多，儒也多，道也多，佛也多，但是這是根本。

3 今天我們根本丟掉，學那些戒都沒用，學不成。我們這么多年細心觀察，沒有看到一個修成的，原因是什麼?根沒有了，所以才想到根重要，從根救起，這真的有救，不從根是沒救。

4 佛教給我們三皈、五戒、十善、六和，一定也要記在心上，一定要真干，一定要給大家做好樣子，讓大家對佛法真正能生起信心。我們能夠幫助眾生破迷開悟、幫助眾生對於聖賢教誨能生起信心，這是無量功德。

5 佛滅度之後，佛不在世了，我們就要記住一句話，「一門深入，長時薰修」，你要懂得這個道理。為什麼?大乘修學總綱領不出戒定慧三學。

6 戒是什麼?所有一切統統放下，就依一部經、一個名號，這就是戒。所謂是「因戒得定，因定開慧」，開慧就是大徹大悟，明心見性，得先得定，你才能開悟。

7 無論什麼法門，世出世間法，都要一門深入，你才真的能夠入進去。真入進去，就是我們一般講開悟了;沒有開悟，沒入進去。所以說一門深入，一就是入的條件，這就是佛經上常講的制心一處，或者說止心一處，心要放在一個地方，才能開悟。

8 你要是懂得這個道理，你就曉得學東西最忌諱的是雜修，你學得太多太雜，妄想太多、雜念太多、慾望太多，這就麻煩了，這永遠做不到一。西方極樂世界也是這個道理，一心、一念就進去了;二心、二念，你進不去。

9 我們初學的人還沒開悟，沒開悟是什麼?我們沒得定，有定才能開悟。要得定，那得守規矩。規矩是選一部經，一門深入、長時薰修。

10 我們最好的一個榜樣，劉素雲居士，她十年一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，她得定了，她開悟了，怎麼知道?無論什麼經你去問她，她都知道;你請她講，她都能講，講得都不錯——不是開悟做不到。

11 佛法的目標是教你得定，一門深入才能得定，學得太多得不到定。定才能開智慧，沒有定不能開智慧，沒有定你所得的是常識，今天講是學術，而不是開悟。

12 真修行人，不開悟不看別的經，他只選一部經，一門深入，從一部經裡面成就戒定慧、成就根本智。得到根本智，這一部經通了，一切經真的都通了，這是東方傳統修學的方法，一定要傳下去，我們要做榜樣，不做榜樣人家不相信。

3、為什麼幼兒園要學弟子規和三字經呢？

字數小、好讀、學習一些常識和規范、學會尊重老師和父母

4、求弟子規中」對飲食，勿揀擇」的故事

中午，一家人坐在一起吃飯。孟河一直吃肉，卻不夾菜。孟母說到：「小河，蔬菜你也應該吃的，不可以一直吃肉。」孟河卻說：「可是我不喜歡吃菜啊。」孟母給他講道理，「小河，我們吃飯要營養均衡，不可以挑食，也不可以偏食，那樣子會營養不良，你不是想長高嘛，你要是一直挑食的話，恐怕就不能長個子了哦。」

孟河聽到母親的話，連忙保證道：「我要長個子，我吃菜，再也不會挑食了。」說著，他夾了一筷青菜吃起來，邊吃邊點頭道：「嗯，其實青菜也是很好吃的。」母親笑了。過了一會兒，孟父和孟河早已吃完飯，到一旁做別的事，孟江還在吃。孟母便對孟江說：「小江，你吃的已經好多了。」

孟江無奈地放下碗，委屈地對母親說：「可是母親，我還是有點餓啊。」孟母笑著對孟江說：「孩子，你現在正在長個子，多吃點很正常，可是也要注意適可而止，吃飯最好八分飽，吃得過量的話，會增加身體負擔，傷害脾胃，那樣的話，你的身體就沒法吸收營養了，時間長了，會危及你的身體健康，也就不能長個子了。」

孟江聽了母親的話，點點頭，放下碗筷，「母親，我知道了，以後會注意的。」說完，他要起身幫母親一起收拾東西，孟母說：「你去睡一會兒吧，下午還要上課呢。」孟江笑著說：「我先幫母親幹活兒，就當消食了。」聽到孟江的話，孟母欣慰地笑了。

(4)弟子規 養生擴展資料：

「對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則」是說飲食不要挑挑揀揀，偏食會營養不良，吃東西也要適可而止，飲食過量會損傷脾胃。是對飲食習慣的養成，從引導孩子不揀擇飯菜，不讓孩子愛怎麼吃就怎麼吃，也不要為孩子的喜愛而去迎合，這樣能夠控制減少驕橫習性，逐漸養成健康飲食習慣。更重要的是，從管住自己的嘴巴開始，養成自我控能力和自我約束能力，管住自己才能行穩致遠。

對飯菜不可挑挑揀揀，養成不挑食、不偏食的習慣，才是良好的飲食習慣，均衡飲食有利於身體健康。無論吃什麼東西，要吃得適當不可太過了，切莫暴飲暴食，以免給身體造成負擔，擁有健康的身體才能更好的生活、工作與學習。

5、弟子規對運氣不好怎麼說

關於轉運：

宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養生

《了凡四訓》是歷史上真人真事

「如果這個人遭遇了各種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。如果今世這個人什麼事情都不順利，剛剛有點錢就沒了，剛

剛有點好事又沒了，就是和淫盪取樂有關系」
——白話佛法

「吃全素的人不但對事業好，還會對他財運也好。有些話我也不能講，你去看，現在有很多大的老闆都是吃素的，很多理念

都吃素了。所以有些時候給你財運，因為你不殺生，不殺生的人他不會有漏啊，不會有漏的話他容易聚財。他不跟動物結冤

，他不跟人結冤，所以這種人財運會很好。」
——玄藝問答

「其實一般地，倒霉也就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運

一改。所以很多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。如果你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人家說

「三十年風水輪流轉」，就是這個道理。」
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】

改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事

——《白話佛法》

另
百度怎樣轉運
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律，而且不要錢的答案才是真的

問：學了三四年的「六爻周易八卦」，但是遇到了一個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破，「你這一

生就怎樣了」，我們的信心就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪裡？
I
師父答：你現在要趕緊打破自己這種概念，
要記住，如果一個人命中全部定死的話，那學修行干什麼？如果一個人生出來先天性這個病，那找醫生干什麼？醫生能不能

看？你告訴我？一個人的命七分是定的，三分可以動的，只不過三分很難把七分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就

能改變自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎麼會改的？他不就是念經學佛嗎？本來說他很短命的，人家怎麼變啊？說他膝下無子

，怎麼後來人家有幾個孩子？自己修出來的，哪有不修的啊。
I
永遠記住，宇宙八卦當中，宇宙陰陽一定有一個數，一個天數在里邊，這個天數就是要給你有改正的天數，永遠給你個機會

，只不過這個機會很少，因為你前世作的孽佔了70%。你想想看，如果70個人跟30個人拔河，拔得過30個人嗎？但是如果有一

種力量給了這30個人，別說70個人了，連100個人也拔不過他啊，對不對啊？
I
■ 就這個道理，要改的，
所以我告訴你算命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的。哪有定死的啊，定死了為什麼還要修行啊？我叫你少學，你當然能

學，因為你過去在地府的，所以學這些東西特別靈。但是我告訴你，以後到了晚年你會神經兮兮的，現在已經有點神經兮兮

了，自己沒感覺啊？這種事不是隨便能學的。

——比利時?布魯塞爾【精彩開示】

如果您的命運不花一分錢而開始改變了（一定會）
若將以上信息和善書發送至萬人（也告訴他人發送萬人），命運徹底變好
一切布施，法布施功德最大
不花錢，利人利己，何妨一試？

6、力行《弟子規》日記一篇。

2019年2月28日 星期四 晴
上午，我們班進行了一場別開生面的《遨遊漢字王國》的綜合性活動。我身為班長威風凜凜地站在講台上主持這次活動，同學們興致勃勃爭著發言，連班上平時成績較差的余易衡同學也多次舉手，但我這個大主持不但沒有給他機會，還對著全班大聲說：「你這個笨小子，能有什麼高見呢？」頓時全班一陣鬨堂大笑，余易衡面紅得火辣辣，將頭埋得低低。課後班主任呂老師對我進行了嚴厲的批評，我馬上反省自已，忽然醒悟「人有短，切莫揭。」於是跑上講台，對著全班同學向余易衡鞠躬三次，表示歉意請他原諒！反倒是余易衡氣量大度站起來感謝我對他金玉良言的提醒，說以後一定努力學習，除去「笨小子」的封號。看來我對《弟子規》的學習還是很膚淺，還沒有按聖訓去身體力行，令我慚愧不已。呂老師立即將這件事作為教材給我們上了一堂有意義的《弟子規》教育課，她教育我們學習《弟子規》貴在力行，要深刻理解那博大精深，膾炙人口，廣為流傳的經典文化精髓，要把聖人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中，「人有短， 切莫揭，人有私，切莫說。」我們抑揚頓挫，和諧美妙的誦讀音韻在整個書香校園回腸盪氣，中華五千年的燦爛文化在我們每個同學的血脈中流淌，《弟子規》它是照耀心靈永恆的陽光，它為我們抹去心靈上的塵埃，讓我們有一顆純潔無暇的心靈勇敢地面對未來。
中午，我與同學們一起到學校飯堂吃午飯。我以前嬌生慣養，揀飲擇食，死活也不願意在學校過粗茶淡飯的日子，在學習《弟子規》後，對飲食有了新的認識，基本能按《弟子規》的聖訓身體力行，當我吃得津津有味時，旁邊的王悅同學在飯碗里挑來挑去，抱怨今天肉少蔬菜雞蛋多，對這個「吃肉獸」來說真是有點為難了，好！我就憑著自已的三寸舌頭對她進行教育教育：《弟子規》聖訓「對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。」嵇康是三國時期著名的文學家，思想家，他一生崇尚老莊思想學說，曾經寫過一篇文章叫《養生論》，在文中特別提到一日三餐上的適可節制，嚴格戒煙酒，人才達到健康長壽，對我們今天的保健養生仍具有借鑒意義。我一片精彩的發言贏得了同學們一陣陣的掌聲，也為同學們帶來講述《弟子規》故事的興致，跟著胡曉瑩同學講了知名學者弗爾教授的長生之道故事；何卓傑同學也不甘示弱講述《弟子規》聖訓「年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。」同學們你一言我一語，正如至聖先師孔子所說的「三人行必有我師」整個飯堂變成了《弟子規》的切磋學堂，哈哈，這真是一頓豐盛的中華經典文化大餐。《弟子規》真好，它是一面明鏡，讓我看清自已置身於做人倫理的大道當中，從今往後，我要更加認真學習中華經典，身體力行！讓我在陽光燦爛的金色年華汲取人類高度的智慧和實踐道德的勇氣，成為君子少年、未來的社會賢良。
晚上，我完成作業後懷著鑒賞的心去品讀佳作，小姨帶表弟來串門，表弟驚奇大叫：「表姐以前滿屋飛的書都跑到那裡去了？」我帶他參觀書房，書櫃，小姨說：「什麼原因令你將書擺得這么整齊有理呢？」我謙虛地誦讀《弟子規》「列典籍，有定處，讀看華，還原處。」並向表弟闡明了它的含義，講述漢朝劉向、劉歆父子為整理我國文化典籍所作出了卓越貢獻的典故，小姨說：「士別三日，刮目相看。」回想起以前在家中的所作所為，不但不自我檢討，還時常怨天由人，總認為家人對我的照顧付出是理所當然。現在學習了《弟子規》「恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。」深有感觸，古人雲 「受人滴水之恩，當以湧泉相報」《弟子規》讓我學會了知恩圖報，感恩父母給予我生命；感恩老師教給我知識；感恩朋友讓我感受到世界的溫暖……只要以後按中華經典文化的教誨去身體力行，汲取別人的美德，完善自已，報恩社會，這樣才不辜負列祖列宗為我們傳承下來的這塊文化瑰寶。
很開心自已每天能持之以恆寫一篇《弟子規》力行日記，為使祖國更加繁榮昌盛，社會和諧美滿，我們一定要學習中華經典，爭當君子少年，為中華經典文化的推廣盡自已的一份力量，讓中華民族永葆：仁、義、禮、智、信。

7、一篇力行弟子規的日記，600字左右

《弟子規》力行日記
中華民族的聖賢經典，華夏源遠流長的聖賢文化瑰寶《弟子規》，是人類智慧的寶藏，文化的精髓，它造就了中華五千年一代代優秀賢良的中華兒女。學校開展「學習中華經典，爭當君子少年」的活動後，我每天早上翻開《弟子規》一讀，感到精神特別飽滿，頭腦特別清晰，彷彿置身於文明健康的品行和高尚的道德情操當中，想天天對著它力行！力行！現在請分享我一天的心得力行日記吧！
2011年11月18日 星期五 晴
上午，我們班進行了一場別開生面的《遨遊漢字王國》的綜合性活動。我身為班長威風凜凜地站在講台上主持這次活動，同學們興致勃勃爭著發言，連班上平時成績較差的余易衡同學也多次舉手，但我這個大主持不但沒有給他機會，還對著全班大聲說：「你這個笨小子，能有什麼高見呢？」頓時全班一陣鬨堂大笑，余易衡面紅得火辣辣，將頭埋得低低。課後班主任呂老師對我進行了嚴厲的批評，我馬上反省自已，忽然醒悟「人有短，切莫揭。」於是跑上講台，對著全班同學向余易衡鞠躬三次，表示歉意請他原諒！反倒是余易衡氣量大度站起來感謝我對他金玉良言的提醒，說以後一定努力學習，除去「笨小子」的封號。看來我對《弟子規》的學習還是很膚淺，還沒有按聖訓去身體力行，令我慚愧不已。呂老師立即將這件事作為教材給我們上了一堂有意義的《弟子規》教育課，她教育我們學習《弟子規》貴在力行，要深刻理解那博大精深，膾炙人口，廣為流傳的經典文化精髓，要把聖人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中，「人有短， 切莫揭，人有私，切莫說。」我們抑揚頓挫，和諧美妙的誦讀音韻在整個書香校園回腸盪氣，中華五千年的燦爛文化在我們每個同學的血脈中流淌，《弟子規》它是照耀心靈永恆的陽光，它為我們抹去心靈上的塵埃，讓我們有一顆純潔無暇的心靈勇敢地面對未來。
中午，我與同學們一起到學校飯堂吃午飯。我以前嬌生慣養，揀飲擇食，死活也不願意在學校過粗茶淡飯的日子，在學習《弟子規》後，對飲食有了新的認識，基本能按《弟子規》的聖訓身體力行，當我吃得津津有味時，旁邊的王悅同學在飯碗里挑來挑去，抱怨今天肉少蔬菜雞蛋多，對這個「吃肉獸」來說真是有點為難了，好！我就憑著自已的三寸舌頭對她進行教育教育：《弟子規》聖訓「對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。」嵇康是三國時期著名的文學家，思想家，他一生崇尚老莊思想學說，曾經寫過一篇文章叫《養生論》，在文中特別提到一日三餐上的適可節制，嚴格戒煙酒，人才達到健康長壽，對我們今天的保健養生仍具有借鑒意義。我一片精彩的發言贏得了同學們一陣陣的掌聲，也為同學們帶來講述《弟子規》故事的興致，跟著胡曉瑩同學講了知名學者弗爾教授的長生之道故事；何卓傑同學也不甘示弱講述《弟子規》聖訓「年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。」同學們你一言我一語，正如至聖先師孔子所說的「三人行必有我師」整個飯堂變成了《弟子規》的切磋學堂，哈哈，這真是一頓豐盛的中華經典文化大餐。《弟子規》真好，它是一面明鏡，讓我看清自已置身於做人倫理的大道當中，從今往後，我要更加認真學習中華經典，身體力行！讓我在陽光燦爛的金色年華汲取人類高度的智慧和實踐道德的勇氣，成為君子少年、未來的社會賢良。
晚上，我完成作業後懷著鑒賞的心去品讀佳作，小姨帶表弟來串門，表弟驚奇大叫：「表姐以前滿屋飛的書都跑到那裡去了？」我帶他參觀書房，書櫃，小姨說：「什麼原因令你將書擺得這么整齊有理呢？」我謙虛地誦讀《弟子規》「列典籍，有定處，讀看華，還原處。」並向表弟闡明了它的含義，講述漢朝劉向、劉歆父子為整理我國文化典籍所作出了卓越貢獻的典故，小姨說：「士別三日，刮目相看。」回想起以前在家中的所作所為，不但不自我檢討，還時常怨天由人，總認為家人對我的照顧付出是理所當然。現在學習了《弟子規》「恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。」深有感觸，古人雲 「受人滴水之恩，當以湧泉相報」《弟子規》讓我學會了知恩圖報，感恩父母給予我生命；感恩老師教給我知識；感恩朋友讓我感受到世界的溫暖……只要以後按中華經典文化的教誨去身體力行，汲取別人的美德，完善自已，報恩社會，這樣才不辜負列祖列宗為我們傳承下來的這塊文化瑰寶。
很開心自已每天能持之以恆寫一篇《弟子規》力行日記，為使祖國更加繁榮昌盛，社會和諧美滿，我們一定要學習中華經典，爭當君子少年，為中華經典文化的推廣盡自已的一份力量，讓中華民族永葆：仁、義、禮、智、信。

8、弟子規里講的孝順不對，你們認為呢？

呵呵，說說我學弟子規的事情。

我以前學弟子規，一學到「親有過，諫使更」，我就開始想爸爸媽媽錯在哪裡。如果爸爸媽媽錯了，是不是我還要聽呢？如果爸爸媽媽不對，我勸不聽怎麼辦？然後想，弟子規是不是錯了，是不是胡說八道。

後來慢慢知道，學弟子規，不是把弟子規當作照妖鏡，到處去照別人的不對，至少一開始不該這么干。學弟子規，應該是先用來照照自己的，把自己這個大妖怪照出原型來！！

比如說，親所好力為具，真正懂得孝順的人，先問問自己，父母最喜歡吃的東西是什麼，自己能列舉出2-3樣么？父母最喜歡做的事情是什麼，自己能說出一兩件么？父母的愛好中，當然可能有不健康的，但是健康的那些，無礙的那些，我們是否努力去成全呢？

比如說，我爸爸想要買咖啡機，同時他喜歡打麻將，那為什麼不先成全爸爸買咖啡機這件事情，而後再勸父母，少打麻將，乃至於不打呢？為什麼我老盯著爸爸的不對呢？

又比如我媽媽，喜歡學養生的知識，喜歡玩照相玩ps，可是她不會電腦，常常找我來教她，我都不耐煩。結果學了弟子規了，不但不反省自己，還老想媽媽哪裡做錯了，哪裡做的不對。該做的沒有去做，不該想的想了一堆。

如果我們處處成全父母無傷大雅的愛好，成全父母對的「需求」和「志向」，那麼我們再勸父母改過，豈不是更容易一些？

自己沒有做好，就想著處處批評父母的不對，他人的不對，效果就肯定不好。因為我沒資格。
如果我處處做好了，既學會了成全父母的需求和健康的喜好，又學會了善巧方便的勸善方法，相信說話就有分量了。這時候再勸誡父母改過，就會容易許多。

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今天的人學弟子規，讀到自己做不到的章節，就說弟子規錯了。讀到自己做的還可以的部分，就老看別人的不好。反思自己的少，指責別人的多。這樣學習，得不到利益，反而生了很多煩惱。

我自己也是這樣的人，說不得別人，努力改過吧。

9、道教治病的咒語是什麼？

道教咒語與符籙一樣，使用十分廣泛。有用於治病者，加《咒棗治病咒》《咒水治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用於內丹修煉者，如《凈口咒》《凈身咒》《凈天地咒》 《安魂定魄咒》《坐煉咒》等。有用於驅逐邪祟者，如《六合咒》《役遣咒》《禳童稚 多災符咒》等。有用於雷法者，如《起風咒》《起雲咒》《起雨咒》《起雷咒》等。