鹽亭 養生

1、中國十大奇書分別是哪些？

中國十大奇書分別是《鬼穀子》、《素書》、《長短要術》、《八面鋒》、《智囊》、《冰鑒》、《厚黑學》、《觀人學》《博弈論》、《人性的弱點》

1、《鬼穀子》

《鬼穀子》是戰國著名道家，縱橫家鼻祖「鬼穀子」王詡的著作。《鬼穀子》，又名《捭闔策》。據傳是由鬼谷先生後學者根據先生言論整理而成。該書側重於權謀策略及言談辯論技巧。《鬼穀子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（轉丸、胠亂）失傳。

《鬼穀子》作為縱橫家游說經驗的總結，它融會了鬼穀子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作，為後世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

2、《素書》

《素書》中國謀略第一書，智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。僅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，在中國謀略史上占據重要地位。書中語言高度精煉，字字珠璣，句句名言。書中對人性把握精準獨到，對事物變化觀察入微，對謀略點恰到好處。

3、《長短要術》

《長短經》又名《長短要術》，在古代也被稱作《儒門經濟長短經》，是我國唐代的一部智謀奇書，因為主要講帝王權謀、有資於治國之道。因為書中常常從反面來談權謀之事，所以也有些人稱之為《反經》。

《長短經》的作者是趙蕤。趙蕤，字太賓，又字雲卿，唐代梓州鹽亭（今四川鹽亭）入。傳說其冼祖是西漢宣帝時蜀地著名的《易》學大師趙賓。趙蕤的生卒年沒有明確記載①，大致生活於唐朝中期，主要活動於唐玄宗時代。

趙蕤博學多才，精通經世致用之術，但未入仕途，而是與妻子一起隱居在郪縣長平山安昌岩，著書立說。唐代大詩人李白很敬佩趙蕤，曾登門拜他為師，跟從學習了一年多時間。

4、《八面鋒》

這是一部為宋以來歷代帝王將相奉為「治國方略無所不備，國家政事觸之即解」的治世寶典，故宋孝宗賜名為「八面鋒」。乾隆皇帝告誡皇子皇孫「必須熟讀此書」。

自宋以來，科考舉子人手一冊，各級官吏案頭必備。此書「家傳人誦，與六經並軼」，被譽為「萬世良策」、「天下之奇寶」。本書是一部專門研究治國大政方針和權術思想的經典性專著。

5、《智囊集》

《智囊全集》作者是馮夢龍。該書初編於明代天啟六年（1626年），全書共收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200餘則，是一部中國人民智慧的創造史和實踐史。

書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是一部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。

6、《冰鑒》

《冰鑒》是一部縱橫中外的人才學教科書，一部關於識人、相人的經典文獻，是曾國藩總結自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。

7、《厚黑學》

《厚黑學》為民國年間李宗吾先生所作，他在厚黑學一書中，闡述臉皮要厚而無形、心要黑而無色，這樣才能成為「英雄豪傑」。他以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。

2、求一段江蘇鹽城的介紹，急！！！！

歷史：
鹽城市，位於北緯32.85°~34.2 ° 、東經 119.57°~120.45° ，東臨黃海，南與南通市接壤，西南與揚州市，泰州市為鄰，西與淮安市相連，北隔灌河和連雲港市相望。是江蘇省省轄市中面積最大的市。市轄區面積1779平方公里；市轄區158.65萬人（亭湖區83.90萬，鹽都區74.75萬）。全市地勢平坦，河渠縱橫，交通發達，物產富饒，素有"漁米之鄉"的美稱。鹽城大多數人口是歷朝江南移民後裔，因而傳統文化和民眾的心理狀態都屬於傳統的江南文化范疇。鹽阜大地人傑地靈，名人數不勝數，有過南宋丞相陸秀夫，也是和《水滸傳》作者施耐庵的故鄉鹽城從西漢 漢武帝元狩4年（公元前119年）建立鹽瀆縣，當時這里遍地皆為煮鹽亭場，到處是鹽河， 「瀆」就是運鹽之河的意思。東晉安帝義熙7年（公元411年）時更名為鹽城縣，以 「環城皆鹽場」而得名。鹽城歷經了兩千多年的歷史沉澱，處處散發著濃郁的海鹽文化。古代以盛產「淮鹽」而享譽華夏，古稱「淮夷地」。早在戰國時期即「煮海為鹽」，《史記》載「東海有海鹽之饒」。秦漢時則「煮海興利、穿渠通運」，已成為漁鹽興旺之地。唐時，「甲東南之富、邊餉半出於茲」的淮南鹽場，僅鹽城就有「鹽亭一百二十三所」。唐寶應年間，境內設有海陵監、鹽城監，每歲煮鹽百餘萬石，其時鹽城已成為東南沿海重要的鹽業生產中心鹽城從西漢 漢武帝元狩4年（公元前119年）建立鹽瀆縣，當時這里遍地皆為煮鹽亭場，到處是鹽河， 「瀆」就是運鹽之河的意思。東晉安帝義熙7年（公元411年）時更名為鹽城縣，以 「環城皆鹽場」而得名。鹽城歷經了兩千多年的歷史沉澱，處處散發著濃郁的海鹽文化。古代以盛產「淮鹽」而享譽華夏，古稱「淮夷地」。早在戰國時期即「煮海為鹽」，《史記》載「東海有海鹽之饒」。秦漢時則「煮海興利、穿渠通運」，已成為漁鹽興旺之地。唐時，「甲東南之富、邊餉半出於茲」的淮南鹽場，僅鹽城就有「鹽亭一百二十三所」。唐寶應年間，境內設有海陵監、鹽城監，每歲煮鹽百餘萬石，其時鹽城已成為東南沿海重要的鹽業生產中心。

鹽城10景：
金灘珍鹿- -大豐麋鹿國家級自然保護區
董情動天- -東台市董永與七仙女文化園
枯枝奇艷- -鹽城枯枝牡丹園
縱湖秋色- -鹽都區大縱湖風景區
九龍戲珠- -建湖縣九龍口
鐵軍豐碑- -鹽城新四軍紀念館
施公遺蹤- -施耐庵紀念館
西溪古韻- -東台市泰山寺
迎賓集賢- -鹽城市迎賓公園
濕地公園--東台市黃海森林公園、永豐林生態園、鹽瀆公園
鹽城國家AAAA級旅遊景區
中華麋鹿園（大豐麋鹿國家級自然保護區）
鹽城串場河海鹽文化風貌區
大縱湖旅遊度假區
歷史遺跡
郝柏村故里與鄭板橋讀書處(鹽城歷史遺跡)
革命遺址(鹽城歷史遺跡)
華中工委舊址(鹽城歷史遺跡)
西溪泰山護國禪寺(鹽城歷史遺跡)
荷葉亭(鹽城歷史遺跡)
開庄遺址(鹽城歷史遺跡)

地方特產：

東台魚湯面 原系宮廷食品，其湯濃稠如乳，點滴成珠，面白細勻，鮮而不膩，為傳統名點。1924年曾獲巴拿馬博覽會金獎。
建湖藕粉圓子 已有百年歷史。以上等藕粉為原料，用白糖、棗泥、芝麻粉拌以葷素油脂及桂花為餡丸，在開水中多次氽制而成。形如彈丸，呈淡紫色，嬌嫩肥澤，柔軟豐滿，甜而不膩，桂香滿口，享譽中外。
生熗條蝦 條蝦是鹽城沿海地區的特產。製法獨特：將生蝦先加鹽、曲酒殺菌去腥後，再加入腐乳汁、白醬油、白糖等輔料，即可食用。此菜尤以清明前食用最佳。
白燉鯔魚 鯔魚是鹽城名特海產，肉肥味美，配以豬油丁、火腿片、香菇片、筍片等，上籠以旺火蒸熟。燉熟的鯔魚肉呈蒜瓣狀，湯清味濃，色澤美觀，鮮嫩可口。
燴素魚皮 相傳為清初鹽城兜率寺廚師首創。將山芋粉放入沸水鍋中凝成粉皮，切成長方塊，呈魚皮狀，輔以雞湯、火腿、雞脯肉等下鍋燒沸，味道鮮美，清爽可口。
鹽城奇園蟹黃包 已有300多年歷史，以個大膘肥黃多的活母蟹和精面為原料製作，味道極鮮美，尤以奇園菜館的蟹黃包為佳，故名。
首烏糕 用濱海縣特產何首烏粉製成，味道鮮美，色質透明，可養生，可治白發，已成宴席佳品。
四鰓鱸魚 產於響水縣的灌河。嘴大、鱗細、體側扁。菜花時節魚體有黑白相間的花紋，又稱「菜花鱸魚」。魚頭部有重疊的鰓紋，看似四鰓。肉質細嫩，魚湯味鮮，可與雞汁媲美，舊時曾為貢品。
鹽城糖麻花 又名油繩，相傳已有2000多年歷史。特點是：香、甜、酥、脆，油而不膩，美味可口。被載入《中國風味特產指南》。
楊五香腸 生產歷史悠久，最早為東台台城楊五熏燒店製作經營，故名。楊五香腸色澤鮮艷，味道鮮美，被列入《中國名食指南》。
阜寧大糕 已有2000多年歷史，糕片白如雪，柔如雲，上口香甜、滋潤。主要以糯米粉精製而成。
伍佑醉螺 又名糖泥螺，始於清乾隆年間，其特點是：香、甜、脆、嫩，為助餐佐酒的佳餚。
大縱湖醉蟹 大縱湖蟹個大黃多。洗凈後，配以鹽城曲酒、米酒、淮鹽、花椒等原料醉制。該品具有外觀似活、肉質細嫩、味醇濃郁、醉氣惹人、佐酒品鮮、營養豐富、不需烹調、攜帶方便八大特色，為宴席、旅遊、饋贈的佳品。
龍岡茌梨 產於鹽都縣龍岡鎮北的沙崗地帶，該梨形似紡錘，味似嫩菱，平均單果重200克，最大達800克，果肉厚，含糖量在15以上，在省有關評比會上曾三次奪魁。
嫩薑片 特點是鮮甜脆嫩、形如薄紙、美味可口。其製法是精選寒露前三天採收的鮮嫩生薑，經過13道工序製作而成。

3、求文言文翻譯 魏則市於蜀，而 吳亦資西道

在三國時魏國向蜀國購買錦，吳國也資助西蜀發展織錦業。

4、四川人比較看重端午節嗎？

四川人對端午節不是特別看重，因為在他們的眼裡，端午節並不是一個特別值得過的一個節日，所以但我也不太重視。

5、中國有哪些名山大川，請推薦一二

6、高分救助！！！！！！綿陽市區有什麼地方好玩的啊？

本人系老綿陽人
市區人民公園
(:就在大觀援旁邊,也就是一般的休閑養生地)
西山公來園
(乘44路公交車在西山下車,西山具有一定的風景有著名的子雲亭)
普明戈家桃林
(70路公交車終點 體驗農家歡樂 親自到菜地摘菜,水果)
富樂山
(有12路\42路\3路\等等公交車,有三國歷史,桃園三結義之說,在富樂塔上還可以源一觀綿陽市區鳥瞰風景)
仙海湖
(22路公交車到終點體驗水上游樂和湖邊風景)
科學家公園
(就在富樂山下)
科技博物館
(905路\53\54路體驗高可以產品)
不是但是一問就知道 因為大觀園不可能有那麼多都是到景點的車 要問哈 這個就面子問題了
市博物館
(3\29\58路等多條線路有娛樂風洞體驗太空感覺\感覺綿陽風景歷史)

7、南懷瑾是什麼人？

南懷瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生於中國浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、國學大師。歷任台灣政治大學、台灣輔仁大學及中國文化大學教授。 

1949年中華人民共和國成立後，南懷瑾隨國民黨遷至台灣，並受邀到台灣地區的多所大學、機關、社會團體講學，後曾旅居美國、香港等地，晚年定居蘇州太湖大學堂。2012年9月19日，媒體傳出南懷瑾病危的消息。

29日下午4時，南懷瑾在蘇州太湖大學堂逝世，享年95歲。南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力於中國傳統文化的建設與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。

(7)鹽亭 養生擴展資料：

南懷瑾故居重修對外開放

南懷瑾故居，原取名樂清老幼文康活動中心，位於浙江省樂清市翁垟街道地鹽村，佔地4.29畝，房屋建築面積4000多平方米，故居整體呈兩層樓中式風格，三面環水，白色圍牆圍繞建築，圍牆搭配灰色方格窗和灰色瓦片，木質大門搭配褐色樑柱，庭院左側南懷瑾站姿全身銅像。

中心向周邊居民免費開放，成為當地人文娛生活最重要的場所。南懷瑾故居舊址是南懷瑾從出生到17歲的居住地。

1992年，樂清市人民政府經南懷瑾本人應允後，捐資500萬元將舊中心重新擴建修繕，於1995年2月投入使用 。2012年9月19日，因南懷瑾中途去世改名為「南懷瑾故居」。

2013年4月，樂清市耗資600多萬元及時啟動搶修工程，經過一年間的修復，終於以江南園林古建築式的風格落成。2014年9月26日經過修葺重新開放，浙江省樂清市地方人民政府特意舉辦了「南園秋高」主題論壇，至2015年已有一年多，被譽現實版「秘密花園」。

8、四川人如何過端午？

四川人很重視過端午節，他們習慣上稱端午節為端陽節，而且一般要過兩次，農歷五月初五為小端陽，五月十五為大端陽。小端陽名字雖然「小」，但一般是正節，比起大端陽更正式、更講究。
四川人過端午節歷史悠久，內容也是五花八門，雖沒有春節那麼盛大張揚，但是過得很綠色、很低碳、很環保。
一、飲食——食物鏈豐富多彩，盡都是土生土長的原生態
初夏五月，百草豐茂，四川盆地風調雨順，更是出產豐富，六畜興旺。作為端午節的飲食，一般不像春節那樣魚肉葷腥，應有盡有，都是四川盆地土生土長的綠色食品，採用正宗地道的傳統土方法烹制而成。其中最多的是麵食，五月是小麥剛剛入倉的季節，以小麥為主自然不在話下，豬肉、牛肉大包子，水餃、抄手加燒麥，一般以蔊菜、豇豆為餡，再加上塗抹蔥花和花椒的花捲，自然都是以新鮮的小麥麵粉為原料。四川端午節也吃粽子，但是製作頗多講究，多用糯米和飯米混合，加入臘肉顆顆，再放進花椒，做成圓錐形再用青綠色的竹葉包起來。四川盆地五月分肯定是雞鴨成群了，禽蛋類食物也很豐富，鹽蛋最好是當地人情有獨鍾的綠鴨蛋，皮蛋的口味也不錯。這個時候的綠色蔬菜就太多了，不過水煮嫩玉米，水煮嫩黃豆，是最容易走上四川人的飯桌子的，紫黝黝的蔊菜，顏色鮮美，葉大而嫩，可炒可煮可做餡，一般的家庭逛市場都不忘買一把，彷彿是過端午節的標志似的。
二、保健——就地取材，即采即用，用的大多是草草葯
與過其他的傳統節日不同，四川人過端午節特別注意保健養生。一般是就地取材，當地出產的草草葯，即采即用。門前掛菖蒲、陳艾，晚上還要煎菖蒲、陳艾水洗澡。四川有民諺：端午門掛菖蒲草，熬鍋艾篙洗水澡。據大人們講，這個風俗和張獻忠有關，四川的年輕人一般都聽過一個故事。正逢端午節之時張獻忠入川，他在一草叢屙屎，沒有手紙就隨手扯一把霍麻（蕁麻）插屁股，屁股立刻瘙癢、紅腫起來。張獻忠大罵四川人壞，連草都整人，要殺盡四川人。幸好附近一老農用陳艾菖蒲熬水治好了張獻忠的紅屁股，張獻忠叫老農家門口掛上菖蒲陳艾作標記，他的兵就不會傷害他們，老農將此信息一傳十，十傳百，才有很多四川人免於張獻忠的殺害，門前掛菖蒲陳艾自然就成為端午節一大習俗。四川也有在端午節歲飲雄黃酒之俗，並以雄黃酒塗於小兒之面，以免蟲蛇之患，甚至還要把雄黃酒或蒜汁淋灑在住宅外之牆角旮旯，以驅蛇毒。此外母親還要給孩子們做香包兒，用彩色絲緞及絲線做成，內裝艾葉、熏草香料、雄黃等，據說可辟邪，又香氣逼人，故曰香包兒，到端午節這一天，孩子們都將香包兒帶在衣襟上，還要互相攀比誰的香包兒做得最漂亮，可以說是孩子們在端午節最引以自豪的東西。
三、娛樂——結合生活，變勞動為活動，變勞累為休閑
四川長期以農耕經濟為主，農事繁忙，勞動強度大，端午節的活動開展大多和日常生活結合起來，變勞動為活動，變勞累為休閑。劃龍船，是四川民間過端午節最鬧熱的活動，唐宋時四川便盛行劃龍船，清末民初時，四川各地都由袍哥、行幫出面組織劃龍船，其方式有奪標（又叫做搶兆）和搶鴨子。舊時成都的劃龍船地點在九眼橋（即原四川大學正門的江邊上），屆時，江面（錦江也稱作江吧）上有很多龍船，這些龍船多為小船，船頭置有紙扎的龍頭，船尾放有紙扎的龍尾，每條船上前有指揮一人，中有擊鼓一人，尾有舵手一人，船兩側為槳手十人，搶兆時，參賽龍船於江面一字擺開，終點處立一面紅旗為標，一聲炮響，群船竟發，指揮舞旗領喊，鼓手奮力捶鼓，槳手奮力而劃，龍船破浪前進，兩岸觀眾的吶響助威，直到龍船奪標為止。龍舟比賽過後的一項重要活動就是搶鴨子，誰搶住了鴨子，鴨子就歸誰，搶鴨子俗稱搶彩頭，搶得越多，人就越吉利，幾百隻鴨子在河裡游來游去，人們在水中追逐，搏擊，鴨子也一會沉下去、一會兒浮上來，搶鴨子成了一項極好的群眾體育運動
四、交往——走親戚，拜師友，送節日，送祝福
四川人過端午一般不會想到那些已經作古的祖老先人，這一點和春節、清明節明顯不同，他們關注的目光大都是安健的親戚、老師、朋友，走親戚，拜師友，送節日，送祝福，就成了四川人端午節在人際交往上的必備內容。川南人喜歡提著自己過節時早已准備好的粽子、雞鴨等為禮品去走親戚。川西壩子的四川人還習慣給老年人送蒲扇，蒲扇是用棕櫚加工編製成的一種扇子，新嫁或已嫁之女回家度端午節，女婿都要買兩把蒲扇孝敬岳父岳母。成都以北的廣漢等地嫁出去的女兒，在端午節這一天要燉一鍋豬腳，恭恭敬敬的給父母親送回去。川東北的鹽亭人一代地多田少，一般不以稻米為禮物，而是習慣給外祖父家送麵粉、面條之類的食品。