1、葯王孫思邈的著作有哪些? 孫思邈的養生秘訣？孫思邈的長壽之道？
孫思邈百的著作有很多，《攝揚枕中方》，《福祿論》，《保生銘》，《存神練度氣銘》，《會三教論》等知。這些著作大都亡道佚，只留下《千金要方》和《千金翼方》各三十卷。可惜呀！內
這里有個 孫思邈檔案館，裡面有比容較完整的資料，http://www.eeloves.com/memorial/archive/mid/102228
2、趙世民推薦的養生歌是哪幾首
沒找到~copy只能把百科全說裡面的推薦的養生歌給你整理一下
1《我的祖國》第一段《沃爾塔瓦河》捷克作曲家斯美塔
六點起來
2《辣妹子》
排毒
3《泉水叮咚》
喝水
4走七公里百的時候你可以邊走邊唱"嗚"
5《波萊羅》拉斐爾
叩齒
6《四季》（春）維瓦爾里
練提肛
7《天鵝湖》《四小天鵝舞曲度》柴可夫斯基
踩石頭子
8《綠袖子》
沉思
9《恩雅》
睡覺
3、孫思邈六字養生訣中的發音到底怎麼發？急急急~~~~
每天晨練，我們可以長聲念誦六字秘訣，調整五臟六腑及相關經絡。
但有了來自植物世界和水世界對人類贊美感謝的感應事實之後，我們就要將中醫學中的「六字養生秘訣」和我們對身體的「贊美與感謝」結合起來。
那就別樣神妙了。
（30）
我們先用六字養生訣呵護心臟。
在空氣新鮮的清晨，先撫摸一下胸脯的心臟部位，對心臟做出由衷的贊美與感謝。
當你體會到它怡悅的反應之後，便對它說：我將繼續呵護你。
這時候，你長聲念誦「呵——」（發「科」音）。
它是與深呼吸相結合的。深呼吸之後，隨著均勻悠長的呼氣，拖長聲音念「呵——」。
你會體會到「呵——」對心區部位的震動與疏通，還會感到腹部小腸部位的震動與影響。
熟悉中醫「人體經絡」的朋友還能體會到長聲誦念「呵——」，對心經和小腸經的震動與疏通。
（31）
接著，用六字養生訣調理療養肺。
同樣，先在呼吸中找到與肺部對話的感覺。
贊美感謝它之後，覺著它怡悅的反應了。
而後長聲念誦「四——」。用其特定的波動調理療養肺。
方法依然是與深呼吸相結合。
深吸氣之後，拖長聲音念「四——」時，自然而然勻長呼氣。
要在贊美和感謝的態度中長聲念誦「四——」。
而長聲念誦「四——」，反之又是我們對肺贊美感謝的延續。
這樣，你能體會到肺部的舒適感覺。
從中醫學講，肺與大腸互為表裡，你還能體會到腹部、大腸部位的舒服。
熟悉經絡的人還能體會到肺經、大腸經受到震動和疏通。
（32）
接下來同理，在贊美感謝之後，長聲念誦「呼——」，震動、調理、呵護我們的脾胃，同時調理疏通脾經、胃經。
胃的反應十分敏感。
只要我們贊美感謝完了，「呼——」，它的怡悅舒服感覺漾然出現。
有脾胃疾病的人，如果每天一兩次，每次幾分鍾長念「呼」字訣，有可能你的疾病不治而愈。
（33）
接著，長聲誦念「吹——」。
調理療養我們的腎臟及膀胱，
一樣，要在贊美感謝之後。
一樣，要與勻長的深呼吸相結合。
一樣，在贊美感謝的態度中長聲誦念。
一樣，把長聲誦念當做贊美感謝的延續。
我們的腎臟、膀胱以及相關的腎經、膀胱經，都會得到調理和療養。
有些微妙的反應會讓你驚喜。
不做不知道。做了才知道。
（34）
再接著，長聲誦念「噓——」，調理我們的肝、膽。
當然，也要贊美與感謝。
也是與深長均勻的呼吸相結合。
用贊美感謝的波動，震動、疏通、理療我們的肝膽。
用長聲「噓——」的特殊波動，震動、調理我們的肝膽。
贊美感謝的波動與「噓——」音的波動相結合，影響力直達肝、膽以及相關的肝經、膽經。
我們的肝膽平時反應似乎不甚敏感。
但肝區不適的人會發現，經此誦念後，不適會有所減輕。正怒氣沖沖肝火旺盛的人也會發現，在長聲誦念「噓——」音後怒氣消褪，右肋部被怒氣憋脹的感覺也會消失。
肝極為重要。膽更不可缺少。
一個贊美感謝後的長聲「噓——」，呵護好了你的肝、膽。
（35）
最後，長聲誦念「嘻——」。
調理、疏通、療養三焦以及相連的三焦經。
方法自然與前面五字訣一樣。
也是贊美誇獎感謝在先。
長聲念誦是其延續。
念完以後，你會覺得胸腹從上到中到下都很舒服。
（36）
六字養生訣到此就操練完了。
每天早晨將六字訣反復念誦幾遍，效果極佳。遍數多少以時間而定。念五分鍾可以。十分鍾更好。如果念二十分鍾，那就是極佳極佳了。
如果時間短，不僅每個字可以少念幾遍，甚至不必六個字念全。
脾胃不好，可以集中多念「呼——」。
心臟這段時間有些不適，可以單念「呵——」。
這都是因時制宜的事情。
4、孫思邈養生歌
孫思邈衛生歌
天地之間人為貴，頭像天兮足為地。
父母遺體宜保之，箕疇五福壽為最。
衛生切實知三戒，大欲大怒並大醉。
三者若還有一焉，須防損失真元氣。
欲求長生先戒性，火不出兮神自定。
木去火兮不成災，人能戒性方延命。
貪欲無窮亡欲精，用心不已走元神。
勞形散盡中和氣，更復何能得此身。
心若太費費則竭，行若太勞勞則怯。
神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。
世人慾知衛生道，喜樂有常嗔怒少。
春噓名目木扶肝，夏至呵心火自閑。
三焦喜嘻除煩熱，四季長呼脾化餐。
切忌出聲聞口耳，其功猶勝保身丹。
發宜多梳氣宜練，齒宜常叩津宜咽。
子欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。
夏要增辛減欲苦，秋辛可省便加酸。
季月少咸甘略戒，滋味偏多病相連。
若能全減身康健，自然五臟保平安。
春寒莫放綿衣薄，夏日汗多無病難。
秋冬衣冷漸加添，莫待病時才服葯。
太飽傷神餓傷胃，太渴傷血並傷氣。
餓餐渴飲勿太過，免致膨脹傷心肺。
醉後強飲勿太過，未有此身不成疾。
人資飲食以養身，去其甚者自安適。
食後徐行百步多，手磨臍腹食消磨。
夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。
飲酒可以陶性情，太過飲多防有病。
肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能損命。
坐卧防風吹腦後，腦內入風人不壽。
更兼醉飽卧風中，風入五內成實咎。
身安壽永事如何？胸次平夷積善多。
惜命惜身兼惜氣，請君熟玩衛生歌。
5、孫思邈有哪些養生著作？
孫思邈(581～682年)，唐代著名的醫家和道家，壽101歲，行醫80多年，躬行實踐養生之道，醫術精湛，醫德高尚，後人尊為「葯王」。生平好學而博採眾家之長，善言老莊，又好釋典，著述甚多，主要有《備急千金要方》、《千金翼方》、《攝養論》、《存神練氣銘》、《攝養枕中方》、《衛生歌》、《保生銘》等。
(1)養性重德、百行周備、自慎為首
孫思邈一生為醫，德、術兼備，養生重在養德，提倡養性以自慎為首。《千金要方》說：「百行周備，雖絕葯餌，足以遐年。德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽，」因此，他把養性修德稱為「養生之大旨」，並提出養性當以「自慎為首」，「善養性者，則治未治之病。」只有「安神、定志、無欲無求、不慕求浮桑，不患得患失」，才能達到養性的目的。
(2)食養茹淡，務求節儉
孫思邈之謂茹淡即素食淡味以養生。提倡「每學淡食」以養生。又主張飲食節儉。有「豐饒之地，人多早夭；儉嗇之地，人多高壽」之說。多食肉「喜生百病」、「常須少食肉」。指出：「人學養老之道……飲食當令節儉，若食味傷多，老人腸胃皮薄，多則不消，彭亨短氣，必致霍亂。」他的食養、食療經驗豐富，素為後人所推崇，多有實用價值。
(3)日常生活講究衛生
他對日常生活起居、衣著、飲食衛生很重視。如冬睡不蓋頭、卧取側身曲體、衣著儉朴、衣服常洗、平日常洗澡，務求「雅素凈潔」。又講究飯後漱口、散步、少飲酒、不食陳腐變質食物等等衛生。在《衛生歌》、《保生銘》中多有概括。
(4)注重鍛煉養生之術
孫思邈的著述中氣功、導引、按摩方法甚為豐富。他認為老人尤當重視鍛煉，《千金翼方》說：「非但老人須知服食將息節度，極須知調身按摩，搖動肢節，導引行氣。」除收集各種氣功、導引、按摩方法，還自創孫真人按摩法等保健鍛煉方法。
孫思邈著的《保生銘》流傳甚廣，今錄之如下，以供讀者欣賞：人若勞於形，百病不能成。飲酒忌大醉，諸疾自不生。
食了行百步，數將手摩肚。睡不苦高枕，唾涕不遠顧。
寅丑日剪甲，理發須百度。飽則立小便，飢乃坐旋溺。
行坐莫當風，居處無小隙。向北大小便，一生昏冪冪。
日月固然忌，水火仍畏避。每夜洗腳卧，飽食終無益。
忍辱為上乘，讒言斷親戚。思慮最傷神，喜怒傷和息。
每去鼻中毛，常習不唾地。平明欲起時，下床先左腳。
一日免災咎，去邪兼辟惡。但能七星步，令人長壽樂。
酸味傷於筋，辛味損正氣。苦則損於心，甘則傷其志。
咸多促人壽，不得偏耽嗜。春夏任宣通，秋冬固陽事。
獨卧是守真，慎靜最為貴。財帛生有分，知足將為利，
強知是大患，少欲終無累。神氣自然存，子道須終始。
書於壁戶間，將用傳君子。5.邱處機：精於養生的「神仙」
邱處機，又名丘長春，字通密，道號長春子，山東棲霞人，是著名的道教全真派創始人之一。他生於1148年，卒於1227年，死後葬於北京的白雲觀處順堂。
道教中人相信經過一定的修煉，人可以返本還原，達到長生久世的境界。邱處機19歲棄家求道，獨自進昆侖山的煙霞洞修煉，一年後拜全真教主王重陽為師，先後在今寶雞西南的溪邊、隴州的龍門山隱居修煉13年，道成後名聲大噪。在全真派創始人王重陽七大弟子中，邱處機的影響最大。
邱處機既是道家，也是養生學家，其主要著作有《大丹直指》、《攝生消息論》等。1219年，元太祖成吉思汗命近臣劉仲祿奉詔聘請邱處機。第二年，他攜弟子18人啟程北行，歷時4年，與成吉思汗相會。成吉思汗問長生久世之道，則告以清心寡慾為要，並大講「敬天愛民以治國，慈儉清靜以修身」的養生之術，頗為成吉思汗賞識，被封為國師，賜號「神仙」。
邱處機對養生學頗有研究。他的養生學以「清心寡慾，四時調攝」為要旨，認為人體各方面的生理、病理變化及疾病的發生，無不受自然環境、季節氣候等因素的影響。要適應自然環境的變化，就必須在生活方式、思想行動、操練身體等方面與外界協調，才能達到內外環境平衡，起到維護健康、延年益壽的作用。他強調必須掌握「四時調攝，養生治病大旨」，對四季調養、精神調養、飲食調整等都作了說明。
在四季調養方面，如春季「春陽初升……天氣寒暖不一，不可頓去棉衣」，夏季炎熱，平居檐下，過廊、弄堂、破窗，皆不可納涼；秋季「秋氣燥……禁寒飲並穿寒濕內衣」；冬季「宜居處密室，……不可冒觸寒風」。
另外，他對老年人養生有一定研究，認為「高年之人，多有宿疾」；「人年六十，心氣衰弱，言多錯忘，目也昏昏然」，老年人更要「法於陰陽，和於術數」，以「避風如避箭，避色如避亂，加減逐時衣，少餐申(下午3至5時)後飯」等。
6、養生能治病嗎？
推薦給你《黃帝內經》等大部頭典籍給你，估計你也沒有那個能力閱讀。實在一點就把《孫思邈養生歌》推薦給你，只要你弄明白了，看病就不求人啦。
孫思邈養生歌：
天地之間人為貴，頭像天兮足為地。
父母遺體宜保之，箕疇五福壽為最。
衛生切實知三戒，大欲大怒並大醉。
三者若還有一焉，須防損失真元氣。
欲求長生先戒性，火不出兮神自定。
木去火兮不成災，人能戒性方延命。
貪欲無窮亡欲精，用心不已走元神。
勞形散盡中和氣，更復何能得此身。
心若太費費則竭，行若太勞勞則怯。
神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。
世人慾知衛生道，喜樂有常嗔怒少。
春噓名目木扶肝，夏至呵心火自閑。
三焦喜嘻除煩熱，四季長呼脾化餐。
切忌出聲聞口耳，其功猶勝保身丹。
發宜多梳氣宜練，齒宜常叩津宜咽。
子欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。
夏要增辛減欲苦，秋辛可省便加酸。
季月少咸甘略戒，滋味偏多病相連。
若能全減身康健，自然五臟保平安。
春寒莫放綿衣薄，夏日汗多無病難。
秋冬衣冷漸加添，莫待病時才服葯。
太飽傷神餓傷胃，太渴傷血並傷氣。
餓餐渴飲勿太過，免致膨脹傷心肺。
醉後強飲勿太過，未有此身不成疾。
人資飲食以養身，去其甚者自安適。
食後徐行百步多，手磨臍腹食消磨。
夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。
飲酒可以陶性情，太過飲多防有病。
肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能損命。
坐卧防風吹腦後，腦內入風人不壽。
更兼醉飽卧風中，風入五內成實咎。
身安壽永事如何？胸次平夷積善多。
惜命惜身兼惜氣，請君熟玩衛生歌。
7、孫思邈養生長壽歌是怎樣的？
唐孫思邈的養生長壽歌《保生銘》、《養生銘》、《枕上記》非常便於記憶。
1.保生銘人若勞於形，百病不能成。飲酒忌大醉，諸侯自不生。寅丑日剪甲，梳發須百度。飽則立小便，飢乃坐旋溺。每夜洗腳卧，飽食終無益。毋去鼻中毛，常習不唾地。但能七星步，令人常壽樂。成多促人壽，不得偏耽思。春夏任宣通，秋冬固陽事。財帛生有分，知足將為利。
2.枕上記侵晨一盤粥。夜飯莫教足。撞動景陽鍾，扣齒三十六。大寒與大熱，且莫貪色慾，醉飽莫行房，五臟皆翻覆。艾火慢燒身，爭如獨自宿。坐卧莫當風，頻於暖處浴。自死獸與禽，食之多命促。
3.養生銘怒甚偏傷氣，思多大損神。神疫心易役，氣弱病相侵。勿被悲歡極，當令飲食均。亥寢鳴雲鼓，寅興漱玉津。妖邪難犯己，轉氣自全身。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行在各人。若能遵此理，平地可朝真。
張群《不老歌》
曾有人向台灣國民黨元老百歲翁張群請教長壽之道，他認為，「忘年、不怒、常笑」很重要。他編了一首不老歌：「起得早，睡得好；七分飽，常跑跑；多笑笑，莫煩惱；天天忙，永不老。」他每天堅持散步三千步。並強調說：「不要怕老！如果老字不在我們心中，自然就不老了。」
這些話，都是經驗之談。這就是人們常說的「心理狀態影響生理狀態；精神健康促進身體健康」了。