1、道家所說的養生之法「辟穀」是什麼概念？
辟穀又稱卻谷、斷谷、絕谷、休糧、絕粒，它的意思是不是五穀雜糧。道教認為，人們吃五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，這樣會阻礙成仙的道路
2、道家辟穀養生科學嗎
世界上有句話：存在就是合理的。
既然已經知道辟穀存在已經若千年，則肯定是有它的道理的。道家是非常講究實際的，如果辟穀對養生沒有什麼好處，恐怕早就被道家拋棄了。
至於是否科學，「科學」在這里是什麼意思呢？是人類現有知識解釋的了的才叫科學，還是解釋不了的現象就不能稱為科學？
道家辟穀，對養生非常不錯。不過一定要在修行有成的老師帶領下辟穀，才能夠達到應有的效果。常見的效果是：可以使人身輕體鍵、耳聰目明、益壽延年等，因辟穀而治版愈不治之症的事例也是屢見不鮮。
現在社會上許多人，聽個一知半解，也去摸索著辟穀，多數人沒有得到預期的效果，更有少數人為此丟掉了寶貴的性命。這種對辟穀一知半解卻硬要照搬的做法，無異於迷信，肯定不科學。
只看到社會上人亂七八糟的辟穀，就開權始批評辟穀的人，恐怕也是不太科學吧？
3、請問道家的辟穀是怎麼回事？
「辟穀」源自道家養生中的「不食五穀」，是古人常用的一種養生方式。它源於先zd秦，流行於唐朝，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等。辟穀最早的記載源自《莊子·逍遙游》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外......」作為一種延年益壽的養生法則，辟穀在很多古書典籍里也有記載。
傳統的辟穀分為服氣辟穀和服葯辟穀兩種主要類型。服氣辟穀主要是通過絕食、調內整氣息（呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服葯辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草葯等），對身體機能進行調節。
在科學的指導下有針對性的進行辟穀，確實有利於身體的健康，但其功效不應過分誇大，其中的科學原理仍有待研究。
辟穀又叫卻谷、卻粒、絕谷、去谷、斷谷。道教認為，人食五穀雜糧，要在腸中積
結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道容路。為此道士們模仿《莊子·逍遙游》所描寫的「不食五穀，吸風飲露」的仙人行徑，企求達到不死的目的。
4、道家的辟穀養生術，你了解嗎？
實施辟穀者必須要消除心理障礙，堅信辟穀對人體有益無害。
辟穀的時間：依個人練功時間的長短、健康狀況、心理狀態的不同，辟穀時間的長短有一定的差別。短則一二天，長則可幾十天甚至更長時間。一般情況下應多於三天，身體素質一般者應堅持7天或7天以上，練功有素者有堅持四十九天以上的
5、道家說的辟穀是什麼有什麼用干什麼的啊
辟穀，源自道家養生中的「不食五穀」，是古人常用的一種養生方式。它源於先秦，流行於唐朝，是道家主要的修行方式，也是道家秘不可傳的長壽秘訣。
在理解辟穀的含義時，一定要和現在西方流行的斷食療法區分開來，辟穀和斷食有相似更有不同。
斷食不提倡服氣，也沒有服氣術這個說法，斷食者會很餓，要堅持下來依靠的是頑強的意志。辟穀是一種穩定的狀態，是行氣到一定階段，人體的一種自然反應，並不是外力強加的，偶爾有餓的感覺，但可以通過服氣解決，其目的不是鍛煉意志，而是強身健體！簡單的說，斷食沒有能量來源，有明顯的飢餓感，斷食時間長會出現危機生命的現象。而辟穀則不會出現以上情況，這就是辟穀與斷食最大的區別，並且辟穀三天以後會有神清氣爽，身輕如燕的感覺，甚至會感覺有靈性提升，思想頓悟的感覺。所以辟穀不只是健康養生的方法，更是一種修心的方法。
現在我們來談談辟穀有哪些好處。
1、排毒
人的疾病，很多是由人體內外環境的有害物質造成。人體內之宿便有時多達十餘公斤，長期停留在大腸壁上，中、西醫學均視便秘為百病的根源。要想治病，首先要清除宿便。
糞便是最污穢的東西，如大量積聚，其惡氣自肺部出來便是氣喘，從皮膚排泄便是濕疹。長期自身中毒，令人神經顫抖、精神疲乏，且易並發頭痛、背痛、疲倦、失眠及過敏等症狀。
因為辟穀期間，人體不進五穀，人體代謝系統會進行重新調整，有助於排除體內毒素和宿便。結合現實案例，一般在辟穀5天左右會排一次黑色的略帶油膩的大便，並且味道很大，這就是排出來的體內毒素和垃圾以及宿便。現代已經證實，辟穀是排除毒素清理宿便最有效，最直接的方法。
2、減肥
辟穀的主要目的不是減肥，但它卻是最安全最強效的減肥法。平時人主要靠糖代謝供能，辟穀2-3天後體內糖耗盡，便自然啟動脂代謝，這才進入辟穀狀態。脂代謝功能順序是這樣的：通過血液把脂肪運輸到肝臟，在肝臟切割代謝，進一步變成能量。
所以辟穀期間代謝掉的脂肪順序是：先血脂——內臟脂肪——皮下脂肪——蛋白質，包括血液及臟腑組織中各種垃圾都是轉換能量的原料。所以辟穀減肥先減脂肪，而且先減肚子。辟穀減肥後不會變成失水蜜桃、臉容憔悴、皺紋增加，反而肌肉結實、皮光肉滑、白里透紅、明艷照人。
3、調理脾胃
脾胃不僅是營養之源，也是主要毒素來源。毒素排干凈之後，不但增強了腸胃的吸收力，且使消化系統工作效率提高，營養吸收也跟著旺盛起來。
辟穀期間，脾胃冬眠，一方面得到充分的休息，另一方面辟穀相當於將脾胃返還歸零，回歸到嬰兒胃腸狀態。這種歸零，包括腸道菌群恢復、脾胃功恢復等。辟穀是調理脾胃病最安全最強效的方法，80%有胃病的谷友一次辟穀便可以療愈。
4、凈化血液，軟化血管
當代人血管越來越硬越來越脆，特別是動脈硬化發病率越來越高，而且越來越年輕。主要原因就是血脂膽固醇沉澱到血管壁上，這種血管硬化靠吃葯基本沒用，靠普通的運動也是很難。雖然這方面有很多的解決辦法，而其中主要方法之一就是辟穀。辟穀後，物質的分解代謝相對加快，血管壁內的血栓易被溶解而使血流通暢。沉積於動脈內膜的脂質也會分解析出，全身各臟腑均獲得排毒和血液滋養，動脈管壁軟化，對心腦血管病有益。
5、降血糖、降血壓、降血脂
通過辟穀服氣的練習，增加肺活量和空氣中的微量元素，達到降低血糖的作用，同時在辟穀期間燃燒多餘的脂肪和病變細胞，使其排出體外，有效的對體內一次大掃除，讓血液純清，雜質減少，氣機生發，使其血糖恢復，讓糖友們恢復健康的身體。如之前所說，辟穀可以清除並溶解血管壁的垃圾和膽固醇，有凈化血液的作用，從而可以降血壓，降血脂。
6、激活免疫系統
辟穀後營養物質缺乏，會刺激構成免疫器官的細胞，使其代謝活躍，加快更新和組建。如：免疫抑制物的排出，從而解除免疫抑制，激活免疫機能；機體內耗，首先耗掉的是老化的、弱化的組織細胞，同時，機體利用這些「原材料」合成新蛋白質的速度相對加快，結果使機體老化的組織蛋白質得到更新。從而使人的整體機能加強，可出現「返老還童」現象。
7、美容養顏
辟穀能凈化血液，排除體內垃圾，而人體衰老的主要原因就是體內毒素的沉澱，並且臉部因缺血而生皺紋，血流不暢，瘀血積聚而生斑點。故血旺身強，血到皺平，血通斑退，血行皮滑，血暢皮白而紅。這也是辟穀對美容有奇效的科學依據。
8、內臟休養生息
常人三餐加點心，過多飲食量大大加重腸胃消化吸收負擔；同時為支援腸胃供血，心臟加快搏動；為供氧心臟，肺部加快呼吸；為分解糖分，胰臟要供應大量胰島素；為分解脂肪，肝臟要供應大量膽汁、解毒；腎臟要過濾尿素、尿酸、重金屬等廢物。同樣，六腑的傳送負擔也加重，通過辟穀後，使得五臟六腑得到很好的休養生息；復食期，就大大提高了臟腑的運化功能。
9、增強意志力及正能量
可以增進你的記憶力，加深理解力，增強意志力，培養忍耐力，充滿勇氣，意志的慾望，增強自信心，可辨別輕重、不拘小節，心情開朗，心胸開闊。減少強迫性心癮——辟穀期間身體運作狀態轉趨自然，身心壓力減低，各種心魔（特別是煙酒）減少，乘機戒掉壞習慣。
10、修行最佳入門
何為修行？7天辟穀下來，自然知道。食慾是人的第一慾望，比不吃飯更嚴重的就是死亡了。當人發現連飯都可以不吃的時候，還有什麼不能放下呢？7天辟穀，自然進入修行之門！辟穀也是通往修煉更高層次的必經之路。
以上就是辟穀的十大好處，辟穀好處固然很多，但是奉勸各位不好盲目辟穀，辟穀不是簡單的斷食，不能以為不吃飯就是辟穀，這是很片面並且是很危險的想法。大家如果辟穀，必須要找到好的辟穀指導師，在導師的引導下進行辟穀，如果辟穀期間出現一些突發情況，辟穀導師也可以很容易幫你解決掉，不會影響身體的健康。
褚廉亦老師過去由於工作壓力、飲食過量導致自己健康每況日下,罹患重度脂肪肝、高血脂、高血壓、失眠、便秘等慢性疾病，於2014年4月份結緣辟穀，連續5個月5次7天辟穀，體重從187斤下降為142斤、血脂血壓恢復正常、重度脂肪肝消失、失眠完全消失。褚廉亦老師身心受益之後，潛心研究辟穀的科學原理，並且結合日本、台灣、美國的斷食法形成了一套科學獨特的辟穀方法，創建了彭聖辟穀，提出了「4+3」科學辟穀的新理念。
6、辟穀據說是道家養身之法，對身體有害么？
這個不是一般人能達到的，聽說成仙了能辟穀，或者說辟穀能成仙。坐等成仙新聞
7、道教的養生有什麼特別之處:辟穀是不吃東西嗎(1)
中國道教，自創始以來，在歷史長河風風雨雨的煉中，各種派系生而復滅，分而復合，真是錯綜復雜。自古以來，較為著名的道教派系，就有五斗米道、北天師道、南天師道、太平道、金丹道、帛家道、龍虎山派、皂山派、樓觀派、上清派、茅山道、鍾呂派、清微派、凈明派、全真道、太一道、真大道教、正一道、武當道等，使人目為之迷。可是縱觀這些名目繁多的道教派系，其所奉道術，雖互有異同，但從宏觀角度分析，不外信奉符籙禁咒的正一道和全真修煉的全真道兩個大宗。其符籙禁咒一派，自元蒙滅宋入主中原以來，由忽必烈授命龍虎山三十六代天師張宗演主領皂山、龍虎山、茅山三山，此後於大德八年（1304）時，又由成宗皇帝授龍虎山三十八代天師張與材為正一教主，主領三山符籙，襲領江南道教。這樣一來，江南龍虎山天師道派，與皂山、茅山等符籙一派，終至合流而為正一道。發軔於宋元的全真一派，上承鍾呂金丹道派性命雙修之緒，旁及儒釋兩家教理，主張三教圓融及識心見性、獨全其真、不娶妻室、不茹葷腥的出家修煉之法。其派又有北宗、南宗之分。北宗盛行於江北，由王喆開山作祖，下分遇仙、南無、隋山、龍門、嵛山、華山、清靜七個支派，於修煉主張先性後命；南宗盛行於江南，由張伯端肇始其端，於修煉主張先命後性。此後，由於全真所奉真武帝君，也為以煉驅邪為主要方術的武當道所遵奉，所以人們也有把武當道視之為全真一派的。元明以後，道教天下，經過長時期來的生滅分合，基本成了崇尚符籙禁咒的正一道以及崇尚養性延命的全真道的天下。雖說正一崇尚符籙禁咒而全真崇尚養性延命，但以符籙禁咒為主的正一道也並不是完全不講養生，以修真養命為主的全真道也並不是完全不碰符籙禁咒，只不過是各有偏重而已。如正一道龍虎山派始祖，創五斗米道的張道陵，於方術修煉中，就十分重視男女合氣房中術的修煉，其正一道皂山、茅山諸派，也於符籙之外，同時並重行氣、存思、服餌的養生之術。為此，本書《道教養生法》所采，於垂青鍾呂金丹、薈萃全真修煉之際，不忘正一道派行之有效的種種煉養之法。通觀我國古代養生之法，道教養生廁身其中，堪稱博大精深，色彩斑斕。追源溯流，其法多承先秦神仙方士所創行氣、服餌、房中三大術而來，此後擴而充之，縱而深之，旁及雜修，融會儒佛，汲納軒岐，囊括百家，可謂雜而多端，蔚為大觀。在道家雜而多端的養生之法中，可以發現，雖說其法融會儒佛，囊括百家，卻又有著自家濃郁的個性特色：如修真服氣，內丹修煉，存思守一，房中補益，辟穀絕粒，葯石服餌等等，無不姿彩瑰異，為古往今來的養生之士所重。道家養生修煉，品類雖多，名目各異，但卻無不把修煉的重心落在精、氣、神三寶的修煉上。精為組成生命的根本物質，其含義有先天、後天之分：先天之精為與生俱來，稟自先天的生命起源物質。《靈樞·本神篇》說：故生之來謂之精。後天之精來源於飲食營養，有充滋五臟之功，五臟充滋則其盈溢之精，復歸藏於腎而化為生殖之精。《素問·上古天真論》說：腎者主水，受五臟六府之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。氣的情況較為復雜，既有先天元氣，又有後天呼吸之氣，水谷之氣；既指人體中流動著的精微物質，又指生命活力和抗病能力。而其先天後天諸氣匯合的總和，則稱真氣。《靈樞·刺節真邪篇》說：真氣者，所受於天，與谷氣並而充身者也。神為人身思想、意識、感知等一切精神活動的集中體現，又包括神、魂、魄、意、志、思、慮、智等內容。神之供養雖有賴於後天水谷之精氣，而基礎則肇始於先天之精，所以《靈樞·本神篇》說：故生之來謂之精，兩精相傳摶之神。關於以上精、氣、神三寶的總體情況和彼此關系，《太平經》認為：神者受之於天，精者受之於地，氣者受之於中和，相與共為一道。故神者乘氣而行，精者居其中也。三者相助而治。故人慾壽者，乃當愛氣、尊神、重精也。由於精、氣、神在人身所佔的重要地位，所以其修煉諸術，就自然以愛氣、尊神、重精為重了。如修真服氣、胎息功法、六字氣訣等，專在精、氣、神三寶中起關紐作用的氣字上用功夫。為什麼說氣在三寶中起關紐作用呢？《太平經》回答說：神、精有氣，如魚有水，氣絕神、精散，水絕魚亡。可見三寶之中，只要受之於中和的氣一絕，神、精兩者也就隨之渙散消亡了。再如存思功法，是以召使易於外游的神返回身中為主的一種煉養之術。由此擴而充之，於守一、內觀諸法，也莫不以尊神為主。又如房中補益之法，多以房中節欲、還精補腦為歸，足見其法對於精的重視。
8、道家的養身之法辟穀，適合所有人嗎？
谷最早的記載源自《莊子·逍遙游》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚知若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外......」作為一種延年益壽的養生法則，辟穀在很多古書典籍里也有記載。
傳統的辟穀分為服氣辟穀和服葯辟穀兩種主要類型。
服氣辟穀主要是通過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依道據；服葯辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草葯等），對身體機能進行調節。
傳統的辟穀分為服氣辟穀和服葯辟內谷兩種主要類型。服容氣辟穀主要是通過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服葯辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草葯等），對身體機能進行調節。