白居易 養生

1、哪些詩可以養生

魏武帝曹操熱心於研究煉氣養性之理，以求健康長壽。在他的養生詩中，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：

神龜雖壽，猶有竟時;騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

善於養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。」這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！

家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。「詩聖」杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；

但有故人供祿米，微軀此外復何求？

這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法 」之一就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：

杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。

從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」，這不是一般煉氣功的人所能達到的。

　 健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：

雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養生健身詩中寫道：

羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。

說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

　

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。

陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。他寫道：

世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養生自娛詩：

買條黃牛可耕田，結間茅屋傍林泉。

因思老去無多日，且向山中過幾年。

為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。

世間萬事皆增價，老了文章不值錢。

劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養天年。去過那「能詩能酒總神仙」的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。詩的全文如下：

惜氣存精養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂
」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。　 曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相今何在？荒家一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩愛，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的：

終日奔波只為飢，才教食足又思衣。

衣食若還多充足，洞房捻冷便思妻。

娶得妻來鴛被暖，奈何送老恐無兒。

有妻有子雙雙樂，終日思量屋舍低。

起得高樓並大廈，又無官職受人欺。

縣丞主薄皆嫌小，欲去朝中掛紫衣。

人心似海何時滿，奈何閻羅下帖追。

「閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。」這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結合，在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創造清潔的環境。袁枚享年82歲，被譽為「一代文星兼壽星」。到了古稀之後，從事掃書齋等活動已力不從心了，又該做何消遣呢？他在《遣懷雜詩》中寫道：

一笑老如此，做何消遣之？思量無別法，惟有多吟詩。

並寫道：

譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。

字里行間充滿著樂觀進取遺囑後人的精神，頗能給人以啟迪。

清代東閣士閻敬銘寫的《不氣歌》更是使人猛悟：

他人氣我我不氣，我本無心他來氣。

倘若生氣中他計，氣下病來無人替。

請來醫生將病治，反說氣病治非易。

氣之危害太可懼，誠恐因氣命要去。

我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。

養生之道雖無一定模式，但有規律可循。古今許多名人的養生詩歌，對自己的長壽經驗都有總結，值得我們今天學習借鑒。

2、關於「養生」的古詩句有哪些？

息精息氣養精神，精養丹田氣養身。

玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養身。

唯余養身法，修此與天通。

知將何事酬公道，只養生靈似養身。

至死獨養身。

息精息氣養精神，精養丹田氣養身。

3、求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

4、瘋狂的老子養生，養生為了什麼？為什麼養生？

老子養生之道
老子說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。」
這就是說，災禍莫過於不知足，罪過莫過於貪欲太大，身體的大禍恐怕就要臨頭了。
現代生理學家曾做過這樣一個有趣的實驗，即將一隻裝有兔子的籠子放在一個裝有猛虎的籠子旁邊，讓這兔子成天看著老虎而惶惶不可終日，對任何「美味」也不愛吃，也睡不好，結果不多久這兔子就萎靡不振，縮成一團，消瘦無力。
作為對照研究，另一隻兔子則被放養在自然的環境里，結果十分健壯。從這個實驗即可看出，精神、情緒對於人的健康長壽是多麼的重要。
一、強調守中
老子說「多言致窮，不如守中」，意即言多必行不通，還不如保持適中。他還說「飄風不終期，驟雨不終日」，意即狂風刮不到一個早晨，暴雨下不到一個整天，所以還是守中好，「守中」才能長久，才能長壽，狂風暴雨式的生命總是短暫的。
老子認為，應該「去甚，去奢，去泰」，意即應該去掉那些極端的、奢侈的和過分的東西。
他要求做到「方而不剖割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀」，意即要做到方正而不顯得生硬勉強，有棱邊而不至於把人劃傷，正直而不至於無所顧忌，明亮而沒有刺眼的光芒。這就是說，我們養生的時候做任何事都不要過，這樣生命才不受過多的損失。
老子的養636f70797a6431333361326366生學說，兩千多年來一直被歷代養生家所繼承、發展。
如中國南朝大養生家陶弘景(公元456年~公元536年)就說過：「莫大憂愁，莫大哀思，此所謂中和，能中和者必久壽也。」儒家董仲舒也說：「能以中和養身者，其壽極命。」
二、靜以養生
老子在《道德經》中細微、深刻地描述了人做「入靜」時的體會和感覺。有人說，老子可能是由於「入靜」時深得其中奧妙，才提出了這一哲學觀點，並認為養生的道理和治理國家的道理是相通的。
老子說：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜。」
這句話的意思是：盡量使心靈虛寂，要切實堅守清靜;萬物都在生長發展，我觀察它們的循環往復，事物盡管變化紛紜，最後都各自回到它們的出發點，回到出發點，叫做「靜」。這成了後世人們經常引用的最古老、最經典的訣竅。
可見，老子在其著作中反復強調，要養生長壽，就要習靜。他的這種見解，也被中國道家繼承下來，如莊子、抱朴子、孫思邈，甚至蘇東坡、白居易、陸游等大文學家在這方面都有文字記載留傳於世。所以，老子不僅是大哲學家、思想家，而且也是大養生家。
老子養生十字訣

一、德字訣：老子說：「常德不離，復歸於嬰兒」。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人後己、厚人薄己，過歸於己、功歸於人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。
二、養字訣：少言語以養內氣，寡色慾以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。
三、心字訣：萬法唯心，萬道唯心，心為人之主宰，亦為精氣神之主宰，煉精煉氣煉神，均須先從煉心始。心涵動靜，心不動則虛極靜篤，明心見性，人我兩忘，心無其心，無正其心，不為名動心，無心可動則近道矣。
四、善字訣：養善性，存善心，行善事，與人為善，勸人行善，內外存乎善則德行兼備，人人能行善則邪惡自消，國泰民安。
五、無字訣：對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功夫，旨在煉神還虛，煉虛還無。佛家要求無人相，無我相，無眾生相訣，無佛相，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。佛道之最高造詣，歸根結底，亦只此一無字訣而已。
六、少字訣：精宜少漏，神宜少耗，氣宜少損，福宜少享，樂宜少尋，名宜少得，利宜少積，少一分思慮多一分精神。
七、靜字訣：形欲靜，心欲靜，氣欲靜，練功中固宜求靜，平時亦應求其能靜，靜中固宜求靜，鬧中亦應求其能靜，靜能生定，定能生慧
八、寡字訣：寡言以養氣，寡視以養聰，寡得以養性，寡慾以養精，寡動以養神，無所不寡則無所不清。
九、淡字訣：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，愛心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，勝心宜淡，無所不淡則無所不安。
十、忘字訣：忘物可以養心，忘情可以養性，忘境可以養神，忘色可以養精，忘我可以養虛，無所不忘則無所不養

5、古詩詞里藏的養生，難怪有那麼多長壽詩人

杜甫在《曲江二首》中有句詩：「人生七十古來稀」，別看現代人七十多歲的老頭老太太有很多，在古代，人們的平均壽命的才四五十歲，能活到60歲已經很不容易了，這與當時的醫療條件、、物質條件當有很大的關系，不過即使在那樣的時代，還是有一部分人取得了長壽，而且很多都是詩人，在他們的詩詞作品中也道出了他們的養生秘笈，好好看這篇文章哦，跟他們學點養生文化，你也吃嘛嘛香，身體倍棒！

詩詞界的長壽冠軍——陸游
陸游（1125—1210），一生勤於詩作，傳世的據統計有9000多首，享年85歲，晚年還不輟詩筆，《春遊》：『沈家園里花如錦， 半是當年識放翁。也信美人終作土， 不堪幽夢太匆匆。』這首詩便是在他臨終前84歲的時候做的，可見他晚年的精神狀態、身體情況都還是非常好的。
養生界流傳著一句詩：「華山處士如容見，不覓仙方覓睡方」，便出自陸游詩《午夢》，醫學研究表明，睡午覺對人體有很多的好處，可以緩解疲勞、調解心情、還能預防不少疾病，而睡眠不足則會導致人體免疫力下降、代謝功能紊亂、焦慮等症狀。所以下班之餘不要老玩手機了，睡會覺吧！

除了睡覺外，陸游在《雜賦》一詩中提到：「覺來忽見天窗白，短發蕭蕭起自梳」，頭乃「百脈之宗」，勤梳頭可以起到良好的按摩作用，今天起床你梳頭了嗎？
飯後百步走，活到九十九，運動也是陸游養生必不可少的，他一直堅持「飯罷忌久坐，時須曳筇枝」（陸游詩《冬日齋中即事》），才能「六十登山不用扶」（陸游詩《冬日齋中即事》）。動起來吧小夥伴們！

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很會生活的詩人——袁枚
翻開袁枚的詩集，清新自然，生活中的細微場景都是他筆下美妙的詩詞，前段時間很火的《苔》「苔花如米小，也學牡丹開」，還有小時候學過的《所見》「牧童騎黃牛，歌聲振林樾」，無一不是生活中常見的。袁枚是個十分重視生活情趣的人，他愛讀書、愛旅遊，70歲上午時候還遠行到了南京、廣東、廣西等地。難怪當時便有人稱贊他「八十精神勝少年，登山足健踏雲煙」。
多從生活中尋找情趣，旅旅遊看看書，能保持一個良好的心情，對身體健康很有幫助哦~~

樂天派詩人——白居易
白居易（772年－846年），他生逢亂世，命途多舛，是唐代偉大的現實主義詩人，晚年多病還患有風疾，但是他卻活到了74歲，比當時很多的人都要長壽，想必與他樂觀的心態有關，《自覺》一詩中他寫道：「畏老老轉迫，憂病病彌縛。不畏復不憂，是除老病葯。」你害怕老去，越會覺得老得快，你擔憂疾病，疾病更難痊癒，坦然面對，是治病防老最好的葯方。老話說笑一笑十年少，不正是這個道理嗎？

一蓑煙雨任平生——蘇軾
蘇軾在《游諸佛舍》一詩中寫道：「何須魏帝一丸葯，且盡盧仝七碗茶」，蘇軾愛茶，對品茶、烹茶、茶史等都有較深的研究，詩文中也有許多關於茶的佳作。茶中含有許多對人體有益的成分，具有很強的保健功能，飯後喝碗茶還能解油膩，對於利尿解熱也有一定的作用。根據身體情況，適當的飲些茶也是不錯的養生方法哦!

6、白居易飲茶詩句

1、蕭員外寄新蜀茶 

蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。 

滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。 

四川多高山密林，雨水充沛，茶葉生長具有得天獨厚的自然環境，因此，四川多產名茶、好茶。蕭員外寄來蜀產新茶，白居易烹煎品嘗，把持玩賞，十分高興，特作此詩以表謝意。 

2、琴茶   

兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。

自拋官後春多夢，不讀書來老更閑。

琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止常相伴，難道吾今無往還？

兀兀寄形群動內，陶陶任性一生中。從拋官後春多夢，不讀書來老更熟悉。琴里知道只有淥水，茶中朋友是蒙山。窮通行為常相伴，難道我現在沒有來往？

3、食後

田家無所有，晚食遂為常。

菜剪三秋綠，飧炊百日黃。

胡麻山麨樣，楚豆野麋方。

始暴松皮脯，新添杜若漿。

葛花消酒毒，萸蒂發羹香。

鼓腹聊乘興，寧知逢世昌。

詩人描繪的是一個尋常午睡醒後飲茶而產生的感想，本來，這算不上專門寫茶的詩，它更多的是闡明作者的一種閑適心態，但或許正是睡醒後的那兩甌茶，讓作者產生了靈感，做出了這種極富人生哲理的感嘆。

4、新居早春二首（之二）：

地潤東風暖，閑行踏草芽。呼童遣移竹，留客伴嘗茶。

霤滴檐冰盡，塵浮隙日斜。新居未曾到，鄰里是誰家？

這首詩寫作者於早春搬新居時，以茶待客的情形。先寫氣候景物：春回人間、檐冰化盡、草芽初露、篁竹可移、浮塵敝日；次寫以茶宴客：尚未完全遷入新居，鄰居是誰還不知道，客人就來祝賀，只好留客一起品茶。遷居未畢，諸事未備，主人卻有佳茗待客，足見茶在詩人日常生活中的地位，亦足見以茶待客已成一時之尚。

5、麴生訪宿

西齋寂已暮，叩門聲樀樀。知是君宿來，自拂塵埃席。

村家何所有，茶果迎來客。貧靜似僧居，竹林依四壁。

廚燈斜影出，檐雨餘聲滴。不是愛閑人，肯來同此夕。

日暮齋寂，叩門聲起，主人知道是熟人曲君來訪夜宿，便親自打掃床席，叫人烹茶、拾果、煮飯待客；客人來訪，貧靜似僧居的主人雖無他物但有茗茶，可見茶在中唐之用已十分普遍，飲茶待客亦成習俗。

6、《閑眠》

暖床斜卧日曛腰，一覺閑眠百病銷。

盡日一餐茶兩碗，更無所要到明朝。

斜卧暖床，終日太陽覆身，何等舒爽，真有「一覺閑眠百病銷」的感覺。因為貪睡，詩人飯量大減，一日只吃一餐；而茶卻不可缺少，一天須喝兩大碗。有茶喝，能閑眠，詩人心滿意足，「更無所要到明朝」。閑眠、飲茶皆有益於養生，白居易對此深有體會。

7、白居易拌菜

作為唐代三大詩人之一、新樂府運動的主要倡導者，大家對白居易都非常熟悉。但很多人不知道，白居易還是一名養生家。白居易出生於亂世，但活到了75歲，算是高壽了。由他寫的詩可知，白居易養生有「三寶」。

養心。

心主神明，所以中醫養生首重養心、調心。白居易詩中說，「寡慾身少病，樂天心不憂」，這是他養心的重要體現，和《黃帝內經》中「恬淡虛無，病安從來」的養生精髓是一致的，也是他長壽的最重要秘訣。

飲食均衡。

中 醫倡導清淡飲食，不過食肥甘厚味。白居易就非常注重素和葷的搭配。據記載，他的早餐就是雲母粥或嫩筍，午餐晚餐也照樣素食為主，「午齋何簡潔，餅與蔬而 已」，「庖童呼我食，飯熱魚鮮香」是對他健康飲食的明確記載。《黃帝內經》強調，「膏粱之變，足生大疔」，這恰恰反映了現代人的飲食習慣，大魚大肉，肥甘 厚味，再加上酗酒，對健康非常不利。

8、麻煩大家提供一下關於養生的古詩，要求有作者名和所在的朝代

1.曹操
魏武帝曹操也熱心於研究煉氣養性之理，以求健康長壽。在他的養生詩中，最精彩的一篇當推《龜雖壽》。
神龜雖壽，猶有竟時; 騰蛇乘霧，終為土灰;
老驥伏櫪，志在千里; 烈士暮年，壯心不已，
盈縮之期，不但在天; 養怡之福，可得永年。
詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規律。今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。同時，這首詩是一曲養生之道的千古絕唱，也是曹操留給後世養生長壽的渡人金針。
2. 蘇東坡
宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。
他在一首養生健身詩中寫道：
羽蟲見月爭翻翻, 我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒, 見露氣人霜逢根.
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
3. 龔廷賢
活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病 ，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。詩的全文如下：
惜氣存精更養神, 少思寡慾勿勞心。 食惟半飽無兼味, 酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑, 常含樂意莫生嗔。 炎涼變詐都休問, 任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂 」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
4. 白居易
4.1 養生以動：白居易認為，活動養生十分有用，因此他很喜歡步行游覽名勝。在一首《玉泉》詩中雲:
湛湛玉泉色，悠悠浮雲身。閑心對定水，清靜兩無塵。
手把青筇仗，頭戴白綸巾。興盡下山去，知我是何人。
詩句描述了白居易游覽杭州西湖玉泉時的情景，可見他已被大自然的美景深深地陶醉，達到了忘我境界。
4.2 養生以靜：白居易認為，靜亦可養生。他在《消暑》詩中曰：
何以尚煩暑，端居一院中。眼前無長物，窗下有清風。
熱散由心靜，涼生為室空。此時身自得，做回人間翁。
酷暑苦夏，詩人自有對付它的妙法，即所謂「心靜自然涼」。
4.3 養生練功：白居易晚年常以練氣功養生。他在一首《練功》詩中說：
負暄閉目坐，和氣生肌扶。初似飲醇醪，又如蜇苦旁。
外融為骸暢，中適一念除。曠至忘所存，心與虛俱無。
詩句生動描繪了練功時的場景。練功養生，詩人身心舒暢，簡直如痴似醉，彷彿進入了另一個世界。
5. 《十叟長壽歌》
昔有行路人，海濱逢十叟，年皆百餘歲，精神加倍有。
誠心前拜求，何以得高壽？一叟捻須曰：我不湎旨酒；
二叟笑莞爾：飯後百步走；三叟整衣袖：服勞自動手；
四叟柱木杖：安步當車久；五叟摩巨鼻：清氣通窗牖；
六叟撫赤頰：沐日令顏黝；七叟穩迴旋：太極朝朝走；
八叟理短鬢：早起亦早休；九叟頷首頻：未作私利求；
十叟軒雙眉：坦坦無憂愁。善哉十叟詞，妙訣一一剖；
若能遵以行，定卜登上壽。
（注釋）
(1)不湎旨酒：不嗜酒之意。(2)服勞自動手：指經常小勞。(3)安步當車久：指以步代車。(4)清氣通窗牖：是要室內空氣一定流通。(5)沐日令顏黝：經常要沐浴日光。(6)太極朝朝走：指要天天打太極拳。(7)未作私利求：指排除雜念。(8)坦坦無憂愁：即樂觀開朗。
6. 袁枚
「閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。」這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結合，在讀書間隙不防做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創造清潔的環境。袁枚享年82歲，被譽為「一代文星兼壽星」。到了古稀之後，從事掃書齋等活動已力不從心了，又該作何消遣呢？他在《遣懷雜詩》中寫道：「一笑老如此，作何消遣之？思量無別法，惟有多吟詩。」並寫到：「譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。」字里行間充滿著樂觀進取遺囑後人的精神，頗能給人以啟迪。
7. 程顥
健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：
雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；
時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。
他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年.
8. 陶淵明
善於養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言!
9. 杜甫
家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。「詩聖」杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；
但有故人供祿米，微軀此外復何求？
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些

9、關於養生的古詩詞

養生詩詞 

養生原則 

與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨 

治身養性謹務其copy細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪 

我命在我，不在天。―――《仙經》 

養生以不傷為本百。―――《仙經》 

養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫 

措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 

虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣度從之，精神內守，病安從知來。―――《素問·上古天真論》 

善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 

善服葯者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直 

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而道強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪 

體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

10、大詩人白居易秋天是如何進行養生的?

大詩人白居易之所以能夠擁有這么長壽的秘訣，主要有兩點，第一就是白居易在生前他的心胸就非常的寬廣，坦盪，為人豁達，對任何事情看得都比較開，他不會因為一件小事而讓自己一直耿耿於懷，這就是拿得起放得下，第二就是白居易有一個禪坐的習慣，也就是我們所說的打禪。正因為如此，才讓白居易在古代那個社會中能夠擁有這么長的壽命。

白居易作為我國古代的一個偉大的詩人，他不但是著名的思想家，教育家和文化家，同時他也是一個懂得擅長養生的養生學家，白居易在身前創作了許多大量的優秀文化作品，一直到現在都流傳了很多，給當代社會產生了重要的影響，但是除了他那優秀的文化作品之外，更讓人值得參考的就是他那坦盪的為人方式和心胸豁達的生活方式。正是通過擁有這種生死如命的豁達心理，才讓白居易在古代那個社會擁有一副好的身體，也從而為我們創造出了更多的優秀文化作品。

白居易生活的年代非常混亂，因此白居易從小過著也是一種艱苦和坎坷的生活，一直到他成年之後，白居易開始了一種長期漂流四海為家的生活，又因為自己屢試不中官場失意。這樣的狀況讓白居易心灰意冷，決定四海為家。但是白居易他並沒有因為官場的失誤而感到難受，反而他有一種積極樂觀的精神面貌，奮發直前，這就是一種淡泊名利的健康心態。也可以說是一種不以物喜，不以己悲的生活態度，正是這種生活態度讓白居易的生活充滿了詩意，充滿了哲學，也讓他能夠有更多的時間享受人世間的美好。

除了有這樣健康的生態之外，白居易每天更是按時禪坐，讓白居易的內心變得安靜，也讓白居易的心胸變得更加的豁達，在這樣的禪坐下，白居易每天將自己的煩惱忘掉，同時又加強了白居易內心的一種堅定。正是上述的這些方法，讓白居易能夠長壽。