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前言
太極一詞最早見於《易傳?系辭上》，其中記載：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」唐初大儒孔穎達說：「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。」
《太極圖說》中記載：「無極而太極。太極動而生陽；動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土，五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。」太回極圖是對太極文化最直觀的闡釋，也是研究周易最重要的圖像。它的中間是一條彎曲的Ｓ曲線，白中有黑點，黑中有白點。Ｓ曲線將整幅圖一分為二，這就是陰陽的分割線，白為陽，黑為陰。而用Ｓ曲線來表示，正說明陰陽處於不斷消長的狀態之中。白中有黑點，表示陽中有陰，黑中有白點，表示陰中有陽。
我們人體同樣也離不開「陰陽」。《素問?寶命全形論》中說：「人生有形，不離陰陽。」古代養生家特別提倡「天人合一」，正如《黃答帝內經》中所說：「……
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即使是幾千年前流傳下來的文化，依然為現代學者提供了許多寶貴的經驗。
《黃百帝內度經》是我國中醫文化歷史上的一部傳世巨著，它和張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》及吳瑭的《溫病條辨》並稱為「傳統醫學四大經典著作」。同時，《黃帝內經》也是第一部以中華民族先祖「黃帝」命名的醫書，為中醫知學的發展做出了巨大貢獻。其對生命的道深入探索，令後來無數中醫學家都贊嘆不已。
《黃帝內經》中的哲學思想，為現代人如何保健提供了重要依據。
世界發展至今天，中醫可謂是惟一保留到現在的傳統醫學形式，而它與中國的哲學有著十分密回切的聯系。毫不誇張地說，如果不把中醫的哲學基礎弄清楚，就無法徹底理解中醫的文化內涵。事實上，中醫的哲學就是指中醫對於生命的根本看法，《黃帝內經》中就充分地體現了當時人們的生命觀及人答體觀，且這種哲學思維一直統領到現在，影響著現代人的思想。
《黃帝內經》中的四季養生，即使在科學發達之今天，依然實用。
天地有春夏秋冬……