九陽真經 養生

1、張三豐的師傅是誰

張三豐的師傅在古代小說和現代小說中分別是：

古代小說：火龍真人。

火龍真人，又稱作火龍先生，陳摶弟子也。隱其身，並隱其姓名。其里居不可考，即以天地為里居也。其事跡不多著，即以潛德為事跡也。

現代小說：覺遠（虛構）。

覺遠，是現代金庸武俠小說中的虛擬人物，在小說中由於他弄丟了達摩真跡《楞伽經》被罰挑水，後來為了郭襄，所以受傷圓寂了。在小說中，在他死之前，他背誦了神功《九陽真經》。

拓展資料：

張三豐，名君寶（又名全一），字元元，道號三豐。武林至尊、內拳始祖、太極始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。

張三豐集各派絕學於一身，威震武林，造詣已達煉虛合道至高極境，元末明初真人，武當山道人，武當派始祖，正史記載宋理宗淳佑七年(1247年) 出生，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，與元朝丞相劉秉忠、名臣廉希憲相識，（1280年）辭官出家修道，拜火龍真人為師。明史記載張三豐生於遼東懿州（今遼寧境內）。

張三豐為武當派開山祖師，元惠宗敕封「忠孝神仙」；明成祖敕封「猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊」；明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」；明熹宗封號「飛龍顯化宏仁濟世真君」。

張三豐是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者，主張「福自我求，命自我造」。張三豐所創武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。

歷代統治者對張三豐尊崇有加，元、明、清很多皇帝都尋找他，希望得到他的真傳，朱元璋建立明朝，張三豐曾出手相助，助洪武奪取江山，朱元璋登基後多次派人尋找張三豐。

明成祖時，朱棣自詡真武大帝化身，「北建故宮，南修武當」，朱棣派吏部尚書郭琎、隆平侯張信等人，率領兵士30萬人，大修武當山宮觀，花費達千萬計。朝廷聖旨封武當山，於是龍虎、武當、華山、九華、茅山、羅浮諸山，道宗極盛。

參考資料：

網路-張三豐

2、男士養生館里的九陽真經是怎麼回事

還九陰真經，怎麼不是降龍十八掌啊

3、九陽神功驚俗世，君臨天下易筋經出自哪一話

天龍中的易筋經是金書佛門第一神功,以少林僧眾之多,見識之博,百年來也只有一個瘋僧練成,光就人我雙相全破才能學的前提就把這易筋經推到了顛峰,聰明如大輪胎明王之流,在易筋經面前也得原形畢露成為一個不入流. 而金書中道家的最高極至在天龍逍遙派,長生養生主,逍遙逍遙游,作為海納百川的北冥,以其有容乃大的廣博,方能與易筋經處於同一高度,分別是佛道內功的最高代表,分別印證代表了雙方理論體系的精華所在,一個是空,一個是乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮. 九陽真經說起來是佛門武功,但實際上在折中的基礎上考慮九陽真經更加偏向道學,九陽真經說到底就是渾厚,雖然作用明顯,但似乎還只是凡間武學的集大成者,較北冥與易筋經,無論在境界還是實際功用上都有所不如.

4、金庸筆下的作品中，九陰真經中的易筋鍛骨篇，九陽神功，易筋經哪本內功最強啊

都是同一水平的秘籍沒有誰比誰強。
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《九陰真經》書中所記載的武學博大精深，威力無窮。所有上乘武學的原理幾乎都不脫離九陰真經的內容，可說是武學的百科全書。無論甚麼樣的絕學都能在真經當中找到相對應的理念，是武學的最高境界。
經中所載內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等等，無所不包。只要練成其中任何一門絕學即可獨步武林，如在江湖中令人聞風喪膽的梅超風練成了經中的九陰白骨爪，馳騁大漠罕逢敵手。
在小說里，《九陰真經》當中記載的武學除了創始人黃裳以外，練得最全的是北俠郭靖（學得最全）和老頑童周伯通（除了梵文的總綱）。此外北丐洪七公、西毒歐陽鋒、南帝一燈大師、黃蓉、楊過、小龍女........等皆有修練過真經中的武學。
而在《射鵰英雄傳》中華山論劍的最終勝出者王重陽甚至需借觀《九陰真經》才領悟出破解古墓派祖師爺林朝英《玉女心經》的武學。留下「玉女心經，技壓全真，重陽一生，不弱於人。」的詩句。此詩句在新修版則修改為「玉女心經，欲勝全真，重陽一生，不弱於人。」 而在金庸最初於明報上所連載的舊版則是「重陽先師，功傳後世，觀其畫像，究其手指。」以上摘自網路
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九陽神功乃《九陽真經》上的武功，出自金庸小說。
練成「九陽神功」後，內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀；更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內力。
九陽真經集融會貫通的武學至理，練成後天下武學皆附拾可用，此功還附上縮骨功，游牆功等功夫。九陽神功練到最後大關，必須熬過全身燥熱自焚之苦，或得名師指點，打通全身上下所有幾百個穴道，才真正練成九陽神功。
首先是百毒不侵。其次，復原速度和對傷害的承受力。倚天劍何等強悍，張無忌被倚天劍刺穿，且不論是不是要害，至少那一劍卻是前胸通到後背，而就算恢復後身體機能也得大受影響，然而，小張同志卻好的出奇的快。不但快，而且恢復之後沒有留絲毫影響。
還有張無忌九陽真經初成時從桃源山谷出來被朱長齡恩將仇報推下萬丈懸崖，但靠著九陽真經僅僅是暫時摔斷了腿骨，後來殷離幫忙接骨之後沒過多久就好了，從這更能看出九陽真經帶給張無忌那強悍到恐怖的生命力了。以上摘自網路。
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相傳，後魏李明帝太和年間(公元477—500)，印度達摩來華傳教，於河南嵩山少林寺面壁9年，後來少林寺僧人在修繕達摩大師面壁處時，偶得一鐵盒，盒中藏有《洗髓》、《易筋》兩本經帖：故，《易筋經》傳說為達摩所創。另說，易筋經為達摩所創，系偽托。
清代凌延堪在《校禮堂文集?與程麗仲書》中，認為《易筋經》是明代天台紫凝道人假託達摩之名所作。當然，還有其他說法,孰是孰非，莫衷一是。
易筋經中多是導引、按摩、吐納等中國傳統的養生功夫。且其中許多道家術語。由此可見一斑。例：清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。易者，乃陰陽之道也。 清虛、易筋、洗髓、陰陽。易。多是道家術語。其餘不多贅述。
目前考證出現最早的《易筋經》版本是道光年間的來章氏《少林易筋經》，其中有紫凝道人的《易筋經義》跋語，稱此書傳於「紹黃兩家」，並歷數「禪家」、「宗門」、「金丹」、「清凈」、「泥水」諸術語，顯系明人手筆。
而「易筋」之名又明顯出自道家文獻，並非佛家所創的語匯。以上摘自網路
4綜上所訴，三大內功各有各的奇特之處，同屬於高等內功武學，並無高低之分。

5、九陽真經和易筋經到底何者比較強?

天龍中的易筋經是金書佛門第一神功,以少林僧眾之多,見識之博,百年來也只有一個瘋僧練成,光就人我雙相全破才百能學的前提就把這易筋經推到了顛峰,聰明如大輪胎明王之流,在易筋經面前也得原形畢露成為度一個不入流. 而金書中道家的最高極至在天龍逍遙派,長生養生主知,逍遙逍遙游,作為海納百川的北冥,以其有容乃大的廣博,方能與易筋經處於同一高度,分別是佛道內功的最高代表,分別印證代表了雙方理論體系的精華道所在,一個是空,一個是乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮. 九陽真經說起來是佛門武功,但實際上在折中的基礎上考慮九陽真經更加偏向道學回,九陽真經說到底就是渾厚,雖然作用明顯,但似乎還只是凡間武學的集大成者,較北冥與易筋經,無論在境界還是答實際功用上都有所不如.

6、分析一下佛家和道家武學哪個更強

只討論內功
佛家:易筋經 龍象般諾功 金剛不壞體 神足經 羅漢伏魔功 枯榮禪功
道家:九陰真經 純陽無極功 先天功 北冥神功 不老長春功 小無相功 神照經 紫霞功
佛道相濟內功:
九陽真經
疑似道家內功:
葵花寶典 太玄經
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佛家是出神入化從丹田走中線到百匯出神進入化境，道家內家拳是小周tian大zhou天，煉神huan虛後邊都是讓元shen從頭頂出去殊途同歸。

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佛家內功大都剛猛而且防禦性極高，道家內功大都陰柔注重養生，而且特效功能開發的更多。
道家武學開發出了養生，吸取，模擬，治療，極速這些功能。所以總體上我認為道家還是強一點的，最起碼更全面的多，畢竟是我大中土的，總歸是比起源印度阿三的佛家強，而且金書絕頂高手也是道家更多！

7、養生氣功怎樣練最好

順其自然，順氣則身心健康！氣功也不是隨便可以練的，還不如自己調整好心態，一切淡然處之，這對身心才是最好的！

8、《九陽真經》兩個傳人張三豐和郭襄，為何張三豐能活那麼久，郭襄卻早早去世了？

早在張無忌之前，《九陽真經》就有了兩個少年傳人，一個是少年張三豐，一個是少女郭襄！

覺遠大師圓寂之前，挑著張三豐和郭襄逃離少林寺，狂奔數百里地之後，內力耗盡，接近油盡燈枯，臨死之前，覺遠大師斷斷續續念著《九陽真經》的句子，旁邊的張三豐和郭襄趕緊盡力記住，後來又憑借各自記住的斷句殘章，發展出了武當九陽功和峨眉九陽功，並在這兩門神功基礎上，建立了大名鼎鼎的武當和峨眉兩派！

在覺遠傳《九陽真經》之前，憑借家學淵源，郭襄已經有了廣博的武學根基，跟無色禪師打賭的時候，落英劍法、玉女劍法、全真劍法、打狗棒法 、空明拳、泥鰍功、鐵掌功，全都學得似模似樣，而張三豐卻只會一套羅漢拳，他自己都說，自己對《九陽真經》的領悟沒有郭襄深！

而從年紀上看，《神鵰俠侶》結尾，張三豐第一次登場是個十二三歲的少年，而郭襄剛過了十六歲生日，郭襄也只比他大了三四歲，而等到張三豐過一百歲生日的時候，郭襄卻已經死了四十多年，她的首徒風陵師太也早化為塵土。

徒孫滅絕師太也被人稱作「老尼」！同樣是修煉《九陽真經》，同樣是一代宗師、絕頂高手，為何張三豐能活那麼久，而郭襄卻早早就死了呢？究其原因，可能是有以下3個，而最根本的原因，是因為郭襄的一項「缺陷」！

跟兩人出家派別不同有關，郭襄出家為尼，而張三豐出家為道。佛家認為肉身就是臭皮囊，等到壽命盡了，神識離去，甩掉這層臭皮囊，才能夠得道！而道家卻剛剛相反，十分珍視肉身，講究養生修性，延年益壽，還將「長生不老，與天同壽」，作為畢生追求。

著名道教典籍《抱朴子》中說：「人道當食甘旨，服輕暖，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節堅強，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風濕不能傷。」意思就是講人一定要照看好自己的肉身，要吃好穿好，保暖散燥，強身健體，耳聰目明！