1、為什麼說養生的最高境界是養心
相由心生，境隨心轉。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。在課堂上，老師曾給我們放過由這首佛家偈子填詞的歌曲。就像這首佛偈所說的那樣，要是沒有任何不好的事情掛礙在我們的心頭，那麼一年四季、春夏秋冬都是人間好時節，每一天都會很寧靜、很開心，從而擁有一個健康的身心。
但是，俗話說的好，人生不如意之事十之八九，只要我們尚且活在這個多彩卻紛雜的世間，我們每一天都會遇到大大小小的各種煩心的瑣碎之事。這樣苦惱的事情數不勝數，從小處說，考試不及格，戀愛失敗，或者僅僅因為今天的天氣不好，不能出去踢球；從大處來說，生老病死、求不得、愛別離、怨憎會，這些都是人生的痛苦。對很大一部分人來說，這一些客觀的煩惱僅僅還只是一小部分，更多的煩惱是他們自己帶給自己的。有時候，我們對別人心生妒忌，心裡總是悶悶不樂；或者心執迷於慾望，每天過著酒池肉林的奢靡生活，縱欲傷身；或者痴迷於某物，而求之不得，陷入無盡的煩惱；或者因為自己的一個小錯誤，就一味的責備自己。
如果我們每一天都不能很快的把這些客觀或者主觀帶來的煩惱消除掉，必定會茶不思，飯不想。久而久之，就會導致身心不健康，更尤甚者導致一些嚴重的慢性疾病。反之，如果每一天我們都能很快的把這些主觀抑或客觀的煩惱從我們的心中去掉，每一天都過得喜樂安康，寧靜祥和，那麼久而久之，必定達到身心和諧的境界，獲得圓滿智慧的人生。
那我們該怎麼降服自己主觀情緒所帶來的煩惱心呢？《金剛經》有很多名句都很好地闡釋了這一點。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」、「不應住色生心，不應住色香味觸法生心，應無所住而生其心」、「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。或許這是至高的境界了，我等凡夫不能達到。但是，我們至少會得到一些啟發，今天的世界是一個多彩的世界，在物質文明高度發達的今天，我們能不能少一點對無盡物質慾望的渴求，而是對精神世界富足的追求呢?我們能不能少花點時間玩那些充滿暴力廝殺的網路游戲，而多花點時間陪陪家人朋友呢？對於那些昨天的錯誤和和對於明天的迷茫，我們能不能多放下一點呢？對於他人的榮譽和財富，我們能不能少一點妒忌呢？我想這些由自己內心的貪嗔痴所帶來的煩惱是隨心所現的，只要我們內心多放下一點貪欲、嗔恨、痴迷，我們就會少一點煩惱。
至於那些由於客觀世界所帶來的煩惱，只要好好修煉自己的心，也可以很好地解決。對於生活中的煩惱和困難而又必須去處理的事情，我們必須從容，首先要接受它，最重要的是面對它、不逃避，然後好好處理它，最後放下它。只要自己盡力去做了，即使結果不如意，也就無所謂了。
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。漫漫人生，相由心生，境隨心轉。只有安住內心，才能獲得快樂，也只有安住內心，才能獲得身體健康。
願你我都能遠離顛倒，獲得寧靜安康的幸福人生！
2、莊子所言「養生」是何意?和現在人說的養生一樣嗎?
莊子所言養生重在精神 做人處事要像庖丁解牛一樣 以無厚入有間 避免硬碰硬 順應自然 以期達到精神的自由與逍遙 現在人的養生偏重身體 總是糾結吃什麼好
3、孫思邈說了幾個養生辦法是什麼啊
葯王孫思邈在西魏時代出生，相傳活到141歲才仙逝，其長壽心得必有過人之處。但事實上幼時的孫思邈體弱多病，所以才因病學醫，總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論，編成兩部醫學巨著———《千金葯方》和《千金翼方》。孫思邈的養生之法相信會對您有所裨益。
發常梳
將手掌互搓36下令掌心發熱，然後由前額開始掃上去，經後腦掃回頸部。早晚各做10次。頭部有很多重要的穴位，經常「梳發」，可以防止頭痛、耳鳴、白發和脫發。
目常運
合眼，然後用力睜開眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睜開眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復3次。有助於眼睛保健，糾正近視。
齒常叩
口微微合上，上下排牙齒互叩，無需太用力，但牙齒互叩時須發出聲響，做36下。可以通上下顎經絡，保持頭腦清醒，加強腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。
漱玉津
口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開始，向左慢慢轉動，一共12圈，然後將口水吞下去。之後再由上面開始，反方向做12圈。從現代科學角度分析，唾液含有大量酵素，能調和荷爾蒙分泌，因此可以強健腸胃。
耳常鼓
手掌掩雙耳，用力向內壓，放手，應該有「噗」的一聲。重復做10下；雙手掩耳，將耳朵反折，雙手食指扣住中指，以食指用力彈後腦風池穴10下。每天臨睡前後做，可以增強記憶和聽覺。
腰常擺
身體和雙手有韻律地擺動。當身體扭向左時，右手在前，左手在後，在前的右手輕輕拍打小腹，在後的左手輕輕拍打「命門」穴位，反方向重復。最少做50下，做夠100下更好。可以強化腸胃、固腎氣、防止消化不良、胃痛、腰痛。
腹常揉
搓手36下，手暖後兩手交叉，圍繞肚臍順時針方向揉。揉的范圍由小到大，做36下。可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。
攝穀道（即提肛）
吸氣時，將肛門的肌肉收緊。閉氣，維持數秒，直至不能忍受，然後呼氣放鬆。無論何時都可以練習。最好是每天早晚各做20～30次。相傳這動作是十全老人乾隆最得意的養生功法。
膝常扭
雙腳並排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動，各做20下。可以強化膝關節，所謂「人老腿先老、腎虧膝先軟」，要延年益壽，應由雙腿做起。
腳常搓
右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下，共做36下；兩手大拇指輪流擦腳心湧泉穴，共做100下。腳底集中了全身器官的反射區，經常搓腳可以強化各器官，治失眠，降血壓，消除頭痛。
4、養生這個詞在古代怎麼說
也稱養手。如：
得養生焉。——《莊子·養生主》
宋 陸游 《齋居紀事》：「食罷，行五十七步，然後解襟褫帶，低枕少卧，此養生最急事也。」
5、養生專家說的那些話都是真的嗎
如果說是中醫知的養生專家，說的至少有60%以上是真的！但是，不能僅僅看專家的牌子和背景而定講的內容真實與否，許多外地的老百姓來北京，尤其是外地農村來京道看病的的，被大牌子和大背景蒙騙了不少血汗錢。城市的人群也有不少在看病和養生方面缺乏基本的常識，更缺乏基本的判斷能力。—版—「兼聽則明、偏聽則暗」這句古訓是永遠正確的。——「看病要看時醫不看名醫」、小地方和名氣不響的往往更把每一個人的生命當回事！權！什麼都擁有了也就不會————
6、天天說養生，何為養生的根本
「百病始於心」,養生根本是養心
中醫學指的「心」不僅僅是有輸送血液功能的心臟(「心主血脈zd」),還包括了思維、意志、智慧回等功能(「心主神明」),而且認為「心藏神」,可以主宰五臟六腑,是一身之「大主」。答因此,任何時候、以任何方式養生,都必須注重養心,養心才是養生的根本。
7、吳聖賢說中葯養生
今天剛剛拿到書，這本:..吳聖賢1.吳聖賢寫的很不錯，杜仲強筋壯骨，肉蓯蓉補而不峻，熟地滋陰養血，刺五加強身之寶，白芍養血柔肝，川芎血中氣葯，白術健脾燥濕，百合雲裳仙子，五味子五臟皆治，麥冬滋清兼備，決明子眼科要葯，金銀花解毒聖葯，女貞子滋補肝腎，淫羊藿壯陽良葯，酸棗仁東方睡果。千餘年本草之精華二十載臨證之心得享健康生活這良方養百歲天年之寶典神農嘗百草，始有醫葯。因以草木入葯為最多，故取名本草。中草葯分布廣泛，其生長順天之時序，應地之高下，含藏四氣五味。中葯防病治病、保健養生的道理在於取其氣，或取其味，以葯之陰陽偏性，調和身體的陰陽偏盛偏衰，達到調養臟腑、通暢血脈、平衡陰陽、延年益壽的目的。談到中葯，國人大多會想到神農氏，神農嘗百草，一日遇七十毒，這是何等的舍己為民、大醫精誠的無畏情懷！中葯養生保健、防病治病的方法，來自於幾千年的經驗積累，其中所蘊涵的瑰寶還遠遠沒有被挖掘出來和有效利用。宇宙之大，浩渺無窮，芸芸眾生，不過滄海一粟，人類不可能脫離宇宙、脫離大自然而獨善其身。古聖先賢認為，人體與自然，風寒暑濕、春夏秋冬、花草樹木、鳥獸魚蟲息息相通。自然萬物之間存在著廣泛而永恆的相生、相剋、相制、相化的關系，所以人體的不適與病痛，自然界中總有一物可以克化之。這正是中葯之所以能夠保健養生、防病治病的最根本的道理。讓我們敞開更廣闊的心胸，把自己的身體融入這廣袤的大自然之中，體悟萬物之間的和諧統一、生克制化，這積累幾千年的本草精華，其中就有你在茫茫黑暗中找尋的明燈。小篆的葯字，寫作槳，上面是草，中醫主要拿草葯來看病下面是音樂的樂，音樂的本質是和諧和平衡。中葯防病治病的本質也是如此，關鍵在於調節人體的各種平衡，黃帝內經·素問·生氣通天論說陰平陽秘，精神乃治，就是這個意思。將人體失衡的功能調節過來，發揮人體自身的抗病能力，正是中醫治病必求於本的根本體現，也是我們用中葯保健養生的最可寶貴之處。醫學的目的不僅僅是治療疾病，更重要的是讓你不生病！這一理念早在兩千年前的黃帝內經中已經明確提出上工不治已病治未病。中醫治未病理念包括兩層含義一是未病先防，保健養生，預防疾病二是既病防變，在生病早期要積極治療，防止疾病進一步發展、復發或傳變。人之稟賦各異，體質殊同，葯有四氣五味、升降浮沉，如若通達葯性，審而詳之，宣通補瀉，輕重緩急，用之得當，必能燮理陰陽，條達氣血，於養生保健、防病治病之功大矣。中國古代有不為良相，即為良醫的說法，還有秀才學醫，籠中捉雞的民諺。古代文人、知識分子，很多人都學習中醫，一方面可以增加古文知識另一方面，也可以養生防病，奉親養老。中醫是中國傳統文化的瑰寶
8、為什麼說養生必須先養心
研究表明，人類疾病的絕大部分都與不良心態有關。它提示我們，養生，首先應當養心。
養心貴在靜心，靜心的至高境界是樂心。養心務必要養德，德高才能神凝氣定。養心重在養神，養神說到底是凈化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了「不老之葯」。
這里所謂養心，自然不是指保護好心臟，而是指調控好你的心態，包括思想、感情、情緒、意念，等等。人的心態需要保持平和，猶如人的體溫必須保持正常一樣。
仔細觀察生活會發現，心理失控對人們的健康以及生活會帶來多麼大的危害。
有的人由於過分懷舊，整日沉浸在那些殘缺的、蒼白的回憶里，以至於對眼前的一切都毫無興趣，即使美好的生活也索然無味。有的人由於盲目攀比，總覺得自己得到的太少，失去的太多，事事不如別人，以至於悲觀喪氣，經常悶悶不樂，甚至患上了精神抑鬱症。
還有的人由於嚴重消極，老感到自己被社會閑置，被人們漠視，以致心灰意懶，頹廢變態，毀蝕掉了自己的心靈和意志。
更有的人由於貪心作怪，總以為自己應當擁有更多的財物，應該比別人生活得更好，以至於放棄了對自己的約束，不該拿的也拿，落了個晚節不保的結局。類似現象雖然大多事出有因，但不管哪一種，無不與心態失控有關，無不傷及身體健康，無不有損美好生活。由此可見，養心對養生是多麼的重要。
我們不妨從下列幾個方面進行溝通：
養心貴在靜心 情緒乃一身之主，一個人如果終日思前想後、慾望不止，難免會百病叢生，說不良情緒是疾病的催化劑一點也不會過分。要消除不良情緒，重要辦法之一，就是要學會靜心。心靜才能氣順，氣順才能健身。靜心的最佳途徑是煉心，靜心的至高境界是樂心。如果你的心裡每天都是快樂的，那就說明你在養心方面確實是個高手。
養心重在養神佛家有言，天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。所以，養心、靜心、樂心，最終要歸結到養神上來。神凝才能氣定，氣定才能心靜。養神，說到底就是要凈化人的靈魂。如果你的靈魂始終是美麗的，那你就擁有了「不老之葯」，而且會成為被眾多人羨慕的養心專家。
養心務必養德生活中能使人動心的東西太多了。但凡能讓你動心的無不與自己的名利得失密切相關，許多人心難靜、氣難順、神難凝，均與此有著千絲萬縷的聯系。它告誡我們，養心務必要養德。特別是面對物慾橫流的「花花世界」，你更應當把養德視為養心之本。德高才能心靜，德高才能神凝。養德最要緊的是去除那些束縛自己的名韁利索，使自己不為名利得失所折磨。如果你能做到視名利為草芥，視得失為無物，那你就可以在快樂的天國里自由翱翔了。
9、請問，道教所說的「養生之要，首在養心」是什麼意思？該如何理解？請具體解釋和說明。
說起中醫養生之道，內容十分豐富，諸如飲食調理，食療養生，睡眠起居，養心調神，節欲保精，針灸按摩等等，不一而足。
在如此眾多方面，深究起來，最重要的應首推「養心調神」。養心養性可稱是養生之道的「道中之道」，調理精神為調理機體之先，這點從歷代養生專著專篇的名稱就可看出。相傳商代有的《彭祖養生攝性論》，漢代王喬的《養性自身經))及梁代陶弘景的((養性延命錄》等均是以養性概括養生。「性」的主要內容指的是心理方面，與養心內涵相近。所以古人將養心放在養生的突出地位，起主導作用。人生三寶——精、氣、神，這三者中神為最重要，神是精、氣的集中體現。古人有喻：「神為車，氣為馬。」《養神氣銘》指出：「神者氣之子，氣者神之母，形者神之室……神去則形腐。」神產生於氣，寓舍於形，但卻對形、體、精、氣起著主宰作用，是它們存在的價值和標志。精與神的關系，《固精法》形象地喻為「神似火，精猶油」。精可以理解為人體物質基礎，這種物質生命活動整體集中概括就是「神」，如燈之焰。一個人養生長壽，要必須抓住三寶一一保精、蓄氣、養神。要以神蓄氣、以神攝精。這里，不妨舉兩個淺顯的事例來說明養生中心理和生命的關系。一是幾年前，美國波士頓有一80歲老翁因車禍死去，醫生在解剖屍體時意外發現，死者體內血管硬化，心臟比正常人大一倍，有慢性腎炎，肝臟中原來血運已經堵塞，但卻從附近另闢了一條血液通道來代替。他的每一種疾病都是致命的，卻不明白他為什麼還能在路上行走。詢問死者妻子時說他生前一向生活得很好，並且自認為非常健康，經常到處走動。這是由於死者生前有著樂觀的精神和生存的意念，結果動用了身體中的後備力量，很安然地活下來。事實上，如果悲觀失望的人，就是機體完全健康，也必弄得百病叢生，無法生活。位科學家說得好：「希望，是一切疾病的解毒葯，生存是意念抵抗疾病的有力武器。」再是有位匈牙利科學家，幼時患白喉，醫生斷定他活不了多久。在24歲時又因營養不良而體弱，醫生認為他最多隻能再活6個月，但由於他堅持自我心身調理，卻享年103歲。人的生命活動中精神因素起著如此重要的作用，所以養生中調攝精神養心修牲應是主導方面。這一點，對於老人養生尤為重要。因為老人精氣不足，怒火易熾；耳目不明，易起疑心；處境不順，多有抑鬱。故不僅應注意起居、飲食、行動等方面直和、宜平、宜緩，更應注意統之以心安神靜為要旨，要求於此排遣不良情緒。元代王隱居《衰老論》說：「蓋年老養生之道，不貴求奇，先當以前賢破幻之詩，洗滌胸中憂結，名利不苟求，喜怒不妄發……神慮不邪思。」尤乘集《療心法言》中載：「人多煩我少記，人悸怖我不怒；淡然無為，神氣自滿，此長生之葯。」
如此看來，養生之道，不在求仙丹靈葯，而首在養心調神，注意心理衛生，則高齡有望。
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