沐浴養生方

1、養生「十六不欲」（唐，孫思邈）中的「不欲數數沐浴」是什麼意思啊

算是歪解：
數，應當是頻繁的意思。頻頻沐浴是個現象，還可能有心理問題。更何況沐浴是為干凈利落，天熱洗浴理所應當。如果熱不熱都沐浴，一次又一次的，不僅傷身著涼中邪，更是有問題了。

2、浴身養生方法有哪幾種？

沐浴養生最簡易而常用百的是水浴法，具體的以水沐浴養生方法，除了熱水浴和礦泉浴這種古代常用的方法外，還度有冷水浴和葯浴知兩大類。

冷水浴，是指用來沐浴的水的溫度稍低，使受浴者身體接受寒道冷水溫刺激，達到調整各系統功能和提高機體免內疫力目的的方法叫做冷水浴，包括浴面、浴身、浴足、浸容浴、沖淋、冬泳等形式。

3、七大養生都是什麼啊？

岳氏養生分為七大體系：道德、心理、行為、軀體、飲食、藝術、情感。

4、什麼洗澡順序最養生

養生的洗澡順序應該是：洗臉→洗身→洗頭。

大多抄數人洗澡時，首先是洗頭，這是錯誤的。冬季氣溫低，脫掉衣服進入浴室後，血液會集中在內臟和頭部，馬上洗頭，可能導致頭部血液流通不暢，長期如此，可能誘發腦血管疾病。

因此，第一步應是洗臉襲，這是因為人體淋浴熱水後，毛孔會迅速擴張，先洗臉，可避免臉部毛孔進入過多灰塵，造成阻塞。

第二步清洗身體時，應先從遠離心臟的四肢開始沖淋，等身體適應後，再沖淋軀干。

最後洗頭，一是可以避免冷熱交替刺激腦部血液循環，二是經過一段時間的熱水沖淋，頭皮跟知頭發在水蒸氣中得到充分滋潤，更有利於清潔及頭皮健康。

(4)沐浴養生方擴展資料：

從低溫環境立即進行熱水淋浴，會讓人體血液循環從一個較低水平馬上進入到一個較高水平，老年人或心血管疾病患者可能承受不了。

冬季剛進行淋浴時和淋浴半小時以上時，是洗澡暈厥的高發時段。洗澡前，可適當熱熱身，如做一些散步、拉伸、扭腰等運動，時間及強度以道身體微熱，不出汗為宜，可有效避免洗澡前期的暈厥。

5、養生的方式有哪些

6、養生方法有哪些

1、首先，中醫養生貴在養德，這是健康和長壽的最重要條件。2、養生的第二個關鍵因素就是進行有規律的運動。生病的人需要運動，沒有生病的人也需要通過運動從而得以預防。在運動的同時，達到強身健體，增強意志、促進消化循環，增強免疫力的目的。3、第三點就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養生要求我們要培養健康的精神，穩定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動，和情感不穩定。根據中醫怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點，進一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個重要環節，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態正常，機體適應環境的能力以及抵抗疾病的能力就會增強，從而可以起到防病的作用。4、健康、平衡的飲食也是養生的必備因素。數千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認定是達到長壽的關鍵因素，不合理的飲食習慣責備認為是使健康出現問題的根源。5、預防疾病也是養生的重要一環。通過有規律的鍛煉，正確使用葯物，適當的進行食補，以及其他的有益於健康的活動，每個人都可達到強身健體，延緩衰老之目的。養生之術：是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。1.神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。2.行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3.氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。4.形養：主要包括形體鍛煉，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5.食養：主要內容為養生食品的選配調制與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、葯、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用范圍廣，適合人群較多。6.葯養：主要內容為養生葯劑的選配調制。其制劑多為純天然食性植物葯;其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「葯膳」、「法膳」之稱。其應用范圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、葯、飲食文化等方面。
7.術養：是以上養生之術以外的一種非食非葯的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫葯文化。

7、為什麼晚上洗澡對身體不好?謝謝!

睡前洗澡好還是早上起床洗澡好呢？

有此一說：

「快點洗完澡後上床睡覺」 過去這句耳熟能詳的話，似乎已越來越不適用於國人了 ！

國內不但飲食逐漸西化，連生活習慣也逐漸「與國際同步流行」加上生活步調的緊湊、工作的忙碌，很多人回到家就累癱在床上洗澡這件事，隔天早上再說吧！但是不洗澡就上床睡覺，好嗎？究竟是晚上睡前洗澡好，還是早上再洗，香噴噴的出門上班好？

長庚醫院皮膚科主治醫師翁雯柔指出歐美人士習慣在早上才洗澡，它有振作精神的好處；但這在台灣並不適合，因為台灣的氣候潮濕、悶熱，空氣污染嚴重對皮膚有很大的影響！以臉上來說，每天在外界接觸很多的污染物包括脂溶性及水溶性污染物，前者如一氧化碳、二氧化碳、香菸的過氧化物等，會溶於皮膚的油脂上，阻塞毛孔或刺激毛孔，引起粉刺甚至濕疹，大多數灰塵屬於水溶性。當臉上有汗水時會黏在臉上，如果太久不去除，過敏體質者容易引起過敏；而以身上來說如果身上有汗水未去除讓它在身上「自然乾」（到隔天早上早已經乾了），很容易引起汗斑所以有很多患者冬天痊癒、夏天發作，就是這個原因；此外，過多的油脂常常堆積未去除，也容易使背部毛囊發炎！翁雯柔說：引起汗斑的黴菌是一種很普通、到處存在的菌種（只是多少而已）平時不一定會致病但汗水多時，例如在夏天時，背部中間線處、女性的胸部之間、脖子、腋下等處，這些衣服吸不到汗水的地方如果又未適時將汗水洗去，就很容易引起汗斑！

除了皮膚之外；馬偕醫院婦產科主治醫師葉立凡表示：早上洗澡或晚上洗澡是衛生習慣的問題對婦科疾病而言，沒有很大的差別不過若有性行為，在性行為之前應該要先洗乾凈這對男性而言尤其重要，且雙手也一定要洗乾凈；在生殖器官、皮膚上原本就會有些細菌在性行為時很容易侵入尤其是裝置避孕器、子宮頸較松的女性，比較容易因細菌侵入而子宮發炎或骨盆腔炎，所以性行為之前，男性的衛生是很有關系的！

台東馬偕醫院婦產科主治醫師徐金源則指出女性的子宮頸癌與性行為有關系，不過對女性而言，因原本即不建議陰道內沖洗，所以男性的清潔相形之下就比較重要還可以減少女性陰道感染的機會！

國泰醫院泌尿科主任謝德生也認為男性生殖器有自然的分泌物，加上汗水等，所以還是睡前先洗澡比較好，如果有性行為，也比較衛生，性行為之後再簡單沖洗一下（否則容易引起包皮發炎，因為有分泌物附著在上面）；謝德生提醒睡前不但要洗澡，更要先上個廁所後再睡這對女性來說更為重要因為可以去除殘余的尿液並沖出細菌等，減少尿道、膀胱等泌尿系統發炎的機會！

KingNet皮膚科醫師回答

台大醫院皮膚部主治醫師 陳玄祥醫師
其實我個人認為沒有多大的差別！一般皮膚科的教科書並沒有針對這個問題加以深入探討。

其實只要個人衛生及清潔做好即可；如果白天因為流汗過多或是有接觸到不清潔的東西，就應當洗澡清潔！若是有的人整天呆冷氣房，沒有特別的運動或是流汗，早上洗也未嘗不可！

皮膚的問題並不會因為何時洗澡而有影響，主要還是需視皮膚在受到外在環境刺激後，能否有效正確的保護皮膚而定！

泛亞診所院長 吳純慧醫師
以健康皮膚的角度來看，建議大家可依個人工作或生活作息型態，不一定局限於白天或晚上！

主要於就寢之前洗澡即可。我們的皮膚在工作或活動時，暴露於受污染的大環境中，加上台灣濕熱的氣候，以及汗腺與皮脂腺的大量分泌，很容易形成細菌的溫床，因此在睡前將身上的汗水污垢清潔乾凈，除了能免除汗斑、濕疹一類的皮膚疾病之外，帶著乾凈舒適的感覺入夢，不是很棒嗎？而起床時，如想提振精神，不妨再簡單沖個澡，而晚上睡眠時僅有少量油脂分泌，不一定需要再使用清潔產品。

桃園聖保祿醫院皮膚科主治醫師 吳光瀅醫師
台灣的氣候跟歐美不同，歐美國家市屬於大陸型氣候較乾燥溫度較低，而台灣是海島型氣候較悶熱，除非是冬天氣溫較低或是一直呆在冷氣房出汗不多的人才適合早上洗澡，否則若是到了第二天早上才洗澡則身上的汗水油污都會在身上停留太久，到時可能汗斑、香港腳、濕疹等都會跑出來了，不過到了夏天有很多人晚上如果沒開冷氣的話往往睡完覺起來後一身黏膩的汗水，或是如果喜歡早上洗澡讓人精神一振的感覺，建議早上可以再洗一次不過不要用沐浴乳或肥皂直接用清水洗就好，可以把身上的汗水沖掉又不會過分清潔皮膚！

楊是韻皮膚專科診所主治醫師 洪志淳醫師
到底什麼時候洗澡、一天洗幾次澡還是要照每個人的生活習慣和皮膚狀況而定，並沒有看過教科書或醫學期刊規定您什麼時候洗澡最好。住在乾旱地區的人可能幾天才能洗一次澡，日本人到溫泉旅館可能早上起來一次，晚飯前一次，睡前又一次。想要體驗歐美人士的生活，早上起來洗澡也沒什麼不可，主要的原則就是不要讓臟污、油垢或汗水在身上停留太久，造成細菌、黴菌的滋生，也不要過度洗凈造成皮膚過份乾燥而引起缺脂性皮膚炎（尤其是老年人）。台灣的天氣常常濕濕黏黏的，一整天的臟空氣與汗水，還是晚上就洗個澡比較舒服，如果整天都呆在冷氣房，一滴汗也沒有流，早上洗澡也無不可。

KingNet一般婦科醫師回答

高雄榮民總醫院 吳虹醫師
在忙碌了一天回家洗個澡有助提振精神，但是若有早上運動習慣的人，運動後也應該再洗個澡！

國泰綜合醫院婦產科主治醫師 梁宏碩醫師
看到諸位醫界同仁的回答都很有道理，但洗澡不能純就皮膚或是性生理考慮！

早上洗澡會比較有精神，晚上洗澡會放鬆，這洗過溫泉浴的人都有經驗，所以會幫助睡眠。所以呢，還是要看個人的習慣，不過行房之前不妨洗個澡，增加情趣，減少不悅的味道；至於早上或晚上還要不要洗應該自己可以考量吧！

KingNet婦女泌尿科醫師回答

台北市立婦幼綜合醫院 謝卿宏醫師

除非有重大染污或極端不乾凈，否則，睡前洗澡只是令人感到舒服點而已，而這種舒服感並不等於無菌(它只能相對清潔)，也無法預防疾病！

KingNet中醫內科醫師回答

台中惠民中醫診所院長 陳志川中醫師

睡前洗澡或早上洗澡比較好？個人覺得應該都可以吧！只要覺得身體臟了或是你想洗洗澡養養生應該都可以去洗；要注意的是吃完東西後不要馬上去洗澡，另外有些靜坐養生者也不建議在子時洗澡，大家可參考一下！一天洗澡頂多三四次為宜，太多次也不建議；有些皮膚不好的人用肥皂洗澡的次數也應該盡量降低，以免更刺激皮膚，讓皮膚過敏的情況加重！

已故的陳立夫先生在洗澡有一套養生方法，在此提供給各位參考，他每天清晨五點半起床，起床後第一件事是先沐浴再用早餐，然後在院子里散步五百到一千步，數十年如一日，從未間斷。

立夫先生的自我按摩健身法，就是在沐浴時，從頭頂到腳心，全身各處，（包括眼睛、太陽穴、耳朵、鼻子、齒顎、頸部、胸腹、腰部、攝護腺、膝蓋和腳底板）水沖到那裡，就用兩手心在此部位按摩一百下。每次需時約四十分鍾。他解釋說：這是利用水的溫熱力量以及皮膚的摩擦促進周身血液循環暢通。

所以中醫也是建議洗澡時用溫水洗會比冷水洗來的好點…

台北市立中醫醫院 內婦科.針灸科 主治醫師 楊麗姝中醫師
台灣的氣候潮濕悶熱整天下來，全身發臭，需要洗澡換掉衣服，才有辦法安心睡覺；而西方國家氣候乾燥，不會流太多汗，可以隔天洗澡。

洗澡是個人習慣問題，若有潔癖一天洗澡2-3次，不分早晚又有何妨！

奇美醫學中心中醫部主治醫師 郭世芳中醫師
以中醫而言，由於台灣屬濕熱型天氣居多，故一般人的體質常帶有濕熱的體質，屬於氣虛濕熱或陰虛濕熱，分泌較為旺盛居多，尤其是年輕人或勞力工作者等，建議仍是洗完澡再睡覺較好。避免汗垢或油脂刺激皮膚，造成過敏或發炎反應或是孳生病、黴菌。

財團法人振興復健醫學中心 中醫科主治醫師 鄧正梁中醫師
我想睡前洗澡是很好的，除了可以清潔身體之外；亦可促進身體氣血循環、經絡流通，可幫助睡眠亦為一很好的養生之道！

衛生署署立新竹醫院中醫科主治醫師 黃雪雅中醫師
其實睡前洗澡對於有睡眠障礙的患者而言，的確不太適當，因為睡前洗澡會使得精神更加振奮，有時反而會加重病情。

但是如何兼顧衛生與健康的問題呢？應該要注意的是：
1.睡前1-2小時前要洗澡完畢，這樣一來可洗掉身上的污垢，再者又不會影響睡眠。
2.除此之外，泡澡也是另一種選擇，因為泡澡會緩慢而全面地礦張全身小血管，有放鬆肌肉的作用，且腦部有輕微缺氧的現象，兩者都可幫助睡眠。因此在睡前1-2小時內泡澡，反而有助棉的效果喔。

KingNet泌尿外科醫師回答

高雄市立聯合醫院泌尿科主任 翁偉哲醫師

女生性行為前最好能好好清洗肛門和外陰，因性行為容易把肛門和外陰的細菌帶入膀胱造成膀胱炎；男生則最好每日睡前清洗，因為陰毛是要擋汗水的，陰部藏污納垢在所難免。

ㄧ天下來最好能好好清洗，尤其是要性行為對女性的尊敬，的確許多婦女陰道感染疾病如黴菌感染和男生陰部長癬有關，甚至用手抓癢也會把細菌或黴菌經由手或陰莖帶入女性體內，基本上睡前或行房前清洗是比較合乎衛生！
參考資料：http://www.webhospital.org.tw/essay/essay.html?pid=8141&category=KABINAI&type=%AD%BB%B4%E4%B8}

8、洗澡對身體有什麼好？

睡前洗澡好還是早上起床洗澡好呢？

有此一說：

「快點洗完澡後上床睡覺」 過去這句耳熟能詳的話，似乎已越來越不適用於國人了 ！

國內不但飲食逐漸西化，連生活習慣也逐漸「與國際同步流行」加上生活步調的緊湊、工作的忙碌，很多人回到家就累癱在床上洗澡這件事，隔天早上再說吧！但是不洗澡就上床睡覺，好嗎？究竟是晚上睡前洗澡好，還是早上再洗，香噴噴的出門上班好？

長庚醫院皮膚科主治醫師翁雯柔指出歐美人士習慣在早上才洗澡，它有振作精神的好處；但這在台灣並不適合，因為台灣的氣候潮濕、悶熱，空氣污染嚴重對皮膚有很大的影響！以臉上來說，每天在外界接觸很多的污染物包括脂溶性及水溶性污染物，前者如一氧化碳、二氧化碳、香菸的過氧化物等，會溶於皮膚的油脂上，阻塞毛孔或刺激毛孔，引起粉刺甚至濕疹，大多數灰塵屬於水溶性。當臉上有汗水時會黏在臉上，如果太久不去除，過敏體質者容易引起過敏；而以身上來說如果身上有汗水未去除讓它在身上「自然乾」（到隔天早上早已經乾了），很容易引起汗斑所以有很多患者冬天痊癒、夏天發作，就是這個原因；此外，過多的油脂常常堆積未去除，也容易使背部毛囊發炎！翁雯柔說：引起汗斑的黴菌是一種很普通、到處存在的菌種（只是多少而已）平時不一定會致病但汗水多時，例如在夏天時，背部中間線處、女性的胸部之間、脖子、腋下等處，這些衣服吸不到汗水的地方如果又未適時將汗水洗去，就很容易引起汗斑！

除了皮膚之外；馬偕醫院婦產科主治醫師葉立凡表示：早上洗澡或晚上洗澡是衛生習慣的問題對婦科疾病而言，沒有很大的差別不過若有性行為，在性行為之前應該要先洗乾凈這對男性而言尤其重要，且雙手也一定要洗乾凈；在生殖器官、皮膚上原本就會有些細菌在性行為時很容易侵入尤其是裝置避孕器、子宮頸較松的女性，比較容易因細菌侵入而子宮發炎或骨盆腔炎，所以性行為之前，男性的衛生是很有關系的！

台東馬偕醫院婦產科主治醫師徐金源則指出女性的子宮頸癌與性行為有關系，不過對女性而言，因原本即不建議陰道內沖洗，所以男性的清潔相形之下就比較重要還可以減少女性陰道感染的機會！

國泰醫院泌尿科主任謝德生也認為男性生殖器有自然的分泌物，加上汗水等，所以還是睡前先洗澡比較好，如果有性行為，也比較衛生，性行為之後再簡單沖洗一下（否則容易引起包皮發炎，因為有分泌物附著在上面）；謝德生提醒睡前不但要洗澡，更要先上個廁所後再睡這對女性來說更為重要因為可以去除殘余的尿液並沖出細菌等，減少尿道、膀胱等泌尿系統發炎的機會！

KingNet皮膚科醫師回答

台大醫院皮膚部主治醫師 陳玄祥醫師
其實我個人認為沒有多大的差別！一般皮膚科的教科書並沒有針對這個問題加以深入探討。

其實只要個人衛生及清潔做好即可；如果白天因為流汗過多或是有接觸到不清潔的東西，就應當洗澡清潔！若是有的人整天呆冷氣房，沒有特別的運動或是流汗，早上洗也未嘗不可！

皮膚的問題並不會因為何時洗澡而有影響，主要還是需視皮膚在受到外在環境刺激後，能否有效正確的保護皮膚而定！

泛亞診所院長 吳純慧醫師
以健康皮膚的角度來看，建議大家可依個人工作或生活作息型態，不一定局限於白天或晚上！

主要於就寢之前洗澡即可。我們的皮膚在工作或活動時，暴露於受污染的大環境中，加上台灣濕熱的氣候，以及汗腺與皮脂腺的大量分泌，很容易形成細菌的溫床，因此在睡前將身上的汗水污垢清潔乾凈，除了能免除汗斑、濕疹一類的皮膚疾病之外，帶著乾凈舒適的感覺入夢，不是很棒嗎？而起床時，如想提振精神，不妨再簡單沖個澡，而晚上睡眠時僅有少量油脂分泌，不一定需要再使用清潔產品。

桃園聖保祿醫院皮膚科主治醫師 吳光瀅醫師
台灣的氣候跟歐美不同，歐美國家市屬於大陸型氣候較乾燥溫度較低，而台灣是海島型氣候較悶熱，除非是冬天氣溫較低或是一直呆在冷氣房出汗不多的人才適合早上洗澡，否則若是到了第二天早上才洗澡則身上的汗水油污都會在身上停留太久，到時可能汗斑、香港腳、濕疹等都會跑出來了，不過到了夏天有很多人晚上如果沒開冷氣的話往往睡完覺起來後一身黏膩的汗水，或是如果喜歡早上洗澡讓人精神一振的感覺，建議早上可以再洗一次不過不要用沐浴乳或肥皂直接用清水洗就好，可以把身上的汗水沖掉又不會過分清潔皮膚！

楊是韻皮膚專科診所主治醫師 洪志淳醫師
到底什麼時候洗澡、一天洗幾次澡還是要照每個人的生活習慣和皮膚狀況而定，並沒有看過教科書或醫學期刊規定您什麼時候洗澡最好。住在乾旱地區的人可能幾天才能洗一次澡，日本人到溫泉旅館可能早上起來一次，晚飯前一次，睡前又一次。想要體驗歐美人士的生活，早上起來洗澡也沒什麼不可，主要的原則就是不要讓臟污、油垢或汗水在身上停留太久，造成細菌、黴菌的滋生，也不要過度洗凈造成皮膚過份乾燥而引起缺脂性皮膚炎（尤其是老年人）。台灣的天氣常常濕濕黏黏的，一整天的臟空氣與汗水，還是晚上就洗個澡比較舒服，如果整天都呆在冷氣房，一滴汗也沒有流，早上洗澡也無不可。

KingNet一般婦科醫師回答

高雄榮民總醫院 吳虹醫師
在忙碌了一天回家洗個澡有助提振精神，但是若有早上運動習慣的人，運動後也應該再洗個澡！

國泰綜合醫院婦產科主治醫師 梁宏碩醫師
看到諸位醫界同仁的回答都很有道理，但洗澡不能純就皮膚或是性生理考慮！

早上洗澡會比較有精神，晚上洗澡會放鬆，這洗過溫泉浴的人都有經驗，所以會幫助睡眠。所以呢，還是要看個人的習慣，不過行房之前不妨洗個澡，增加情趣，減少不悅的味道；至於早上或晚上還要不要洗應該自己可以考量吧！

KingNet婦女泌尿科醫師回答

台北市立婦幼綜合醫院 謝卿宏醫師

除非有重大染污或極端不乾凈，否則，睡前洗澡只是令人感到舒服點而已，而這種舒服感並不等於無菌(它只能相對清潔)，也無法預防疾病！

KingNet中醫內科醫師回答

台中惠民中醫診所院長 陳志川中醫師

睡前洗澡或早上洗澡比較好？個人覺得應該都可以吧！只要覺得身體臟了或是你想洗洗澡養養生應該都可以去洗；要注意的是吃完東西後不要馬上去洗澡，另外有些靜坐養生者也不建議在子時洗澡，大家可參考一下！一天洗澡頂多三四次為宜，太多次也不建議；有些皮膚不好的人用肥皂洗澡的次數也應該盡量降低，以免更刺激皮膚，讓皮膚過敏的情況加重！

已故的陳立夫先生在洗澡有一套養生方法，在此提供給各位參考，他每天清晨五點半起床，起床後第一件事是先沐浴再用早餐，然後在院子里散步五百到一千步，數十年如一日，從未間斷。

立夫先生的自我按摩健身法，就是在沐浴時，從頭頂到腳心，全身各處，（包括眼睛、太陽穴、耳朵、鼻子、齒顎、頸部、胸腹、腰部、攝護腺、膝蓋和腳底板）水沖到那裡，就用兩手心在此部位按摩一百下。每次需時約四十分鍾。他解釋說：這是利用水的溫熱力量以及皮膚的摩擦促進周身血液循環暢通。

所以中醫也是建議洗澡時用溫水洗會比冷水洗來的好點…

台北市立中醫醫院 內婦科.針灸科 主治醫師 楊麗姝中醫師
台灣的氣候潮濕悶熱整天下來，全身發臭，需要洗澡換掉衣服，才有辦法安心睡覺；而西方國家氣候乾燥，不會流太多汗，可以隔天洗澡。

洗澡是個人習慣問題，若有潔癖一天洗澡2-3次，不分早晚又有何妨！

奇美醫學中心中醫部主治醫師 郭世芳中醫師
以中醫而言，由於台灣屬濕熱型天氣居多，故一般人的體質常帶有濕熱的體質，屬於氣虛濕熱或陰虛濕熱，分泌較為旺盛居多，尤其是年輕人或勞力工作者等，建議仍是洗完澡再睡覺較好。避免汗垢或油脂刺激皮膚，造成過敏或發炎反應或是孳生病、黴菌。

財團法人振興復健醫學中心 中醫科主治醫師 鄧正梁中醫師
我想睡前洗澡是很好的，除了可以清潔身體之外；亦可促進身體氣血循環、經絡流通，可幫助睡眠亦為一很好的養生之道！

衛生署署立新竹醫院中醫科主治醫師 黃雪雅中醫師
其實睡前洗澡對於有睡眠障礙的患者而言，的確不太適當，因為睡前洗澡會使得精神更加振奮，有時反而會加重病情。

但是如何兼顧衛生與健康的問題呢？應該要注意的是：
1.睡前1-2小時前要洗澡完畢，這樣一來可洗掉身上的污垢，再者又不會影響睡眠。
2.除此之外，泡澡也是另一種選擇，因為泡澡會緩慢而全面地礦張全身小血管，有放鬆肌肉的作用，且腦部有輕微缺氧的現象，兩者都可幫助睡眠。因此在睡前1-2小時內泡澡，反而有助棉的效果喔。

KingNet泌尿外科醫師回答

高雄市立聯合醫院泌尿科主任 翁偉哲醫師

女生性行為前最好能好好清洗肛門和外陰，因性行為容易把肛門和外陰的細菌帶入膀胱造成膀胱炎；男生則最好每日睡前清洗，因為陰毛是要擋汗水的，陰部藏污納垢在所難免。

ㄧ天下來最好能好好清洗，尤其是要性行為對女性的尊敬，的確許多婦女陰道感染疾病如黴菌感染和男生陰部長癬有關，甚至用手抓癢也會把細菌或黴菌經由手或陰莖帶入女性體內，基本上睡前或行房前清洗是比較合乎衛生！

9、古人如何沐浴

古代人洗頭發的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發。
查了一下資料，發現古代人比我們想像中要衛生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱為「休沐」。《海錄碎事 臣職 官僚》記載「漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。」
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為「面葯」和「口脂」，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有「口脂面葯隨恩澤，翠管銀罌下九霄。」說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。
古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有「合疾而遺之潘汁。」

摘了一段，如下文，如果有興趣的可以看看。
浴史溯源

一、 先秦沐浴禮儀的形成

沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細，東漢許慎《說文解字》雲：

沐，濯發也。

浴，灑身也。

洗，灑足也。

澡，灑手也。

所謂「濯」、「灑」就是洗的意思。據此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義並不完全吻合，而只有把許慎對「沐」、「浴」、「洗」、「澡」的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。

初民們當時沐浴只有下河一洗。隨著社會的發展，人們逐漸養成了沐浴的生活習慣，至遲在商周時期的甲骨文和金文中都有「沐浴」的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐發狀，會意為沐，是洗發之義；浴，字形像人置身於器皿中，並在人的兩邊加沙鍋內水滴，會意為浴，是洗澡的意思。而用來沐浴的器皿有青銅器鑒，《說文解字》雲：「鑒，大盆也，」盛水用作洗器，《莊子·則陽》有「靈公有妻三人，同鑒而浴」的記載。在銅鏡尚未問世時，古人常以鑒盛水照容貌，甲骨文「監」（監、鑒為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從「盈」字字形看，像人浴身於浴器中，與「浴」 字字形相近，稍不同的地方僅是「盈」字的浴器中「見足明示裸浴」（康殷《古文字源流淺說》）。「盈」 字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。

到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定製。由於沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身凈體，潤膚養身；而視為隆重禮儀的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴凈身，這已是個定法，表示內心潔凈虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。齋戒之禮始於殷商，至西周已成定製，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動前要進行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，並沐浴凈身，以示對神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執掌。這在《周禮》中均有記載。

沐浴與人們生活的行為規范密切聯系在一起。《禮記·內則》載：「男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。」居家過日子，男女要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有「不敢共湢浴」，妻子不能和丈夫共用一個浴室，所謂「外內不共井，不共湢浴」。在家庭里還有尊老禮節，「五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔tan潘請繢hui;足垢，鐔湯請洗」。禮節規定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間父母臉上如果臟了，要燒淘米水為父母洗干凈；腳臟了，則用溫水為父母洗干凈。誕生禮儀中沐浴亦很重要，《禮記·內則》載：「世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。」又載：「公庶子生，就側室，三月之末，其母沐浴，朝服見於君。」太子出生，國君和夫人要沐浴穿朝服去朝見國君。載往來禮節中，沐浴亦是重要禮儀。《禮儀·聘禮》載：「管人為客，三日具浴，五日具浴。」又載：「飧不致，賓不拜，沐浴而食之。」管人接待來客，要滿足客人三天洗一次頭，五天洗一次澡的要求，主人用飧禮招待來賓時，來賓不用拜謝，但要沐浴之後再就食，以表示對主人的尊重。《禮記·玉澡》還規定「君子之居恆當戶」，「日五盥，沐稷而繢hui梁，」「居外寢，沐浴。」 《禮儀·士虞禮》規定，舉行虞禮祭前，參加祭祀的人要先洗頭洗澡，所謂「虞，沐浴」。虞即虞禮，於日中致祭，以安死者魂魄的祭禮，是為虞禮。

周制，諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內的供沐浴的封邑，叫做「湯沐邑」。《禮儀·王制》雲：：「方伯為朝天子，皆又湯沐之邑於天子之縣內。」諸侯要再專供沐浴的封邑先洗頭洗澡，然後才能去朝見天子，沐浴潔身以示對天子的尊重。一生以克己復禮為己任的孔子，對沐浴之禮身體力行，「孔子沐浴而朝」，早已為世人所熟知。

先秦沐浴禮儀的形成並臻完備，正是沐浴深入到社會、深入到生活的方方面面的總結,作為定製為世人所遵循,這在世界沐浴史上也是獨一無二的,注重沐浴也是中國人的古老傳統。

二、秦漢皇帝沐浴異聞

秦國嬴政統一中國，開創了我國統一的封建專制主義中央集權的國家，自稱始皇帝。當時陝西臨潼縣驪山有溫泉，秦始皇在咸陽建都以後，便在驪山廣修殿宇，砌石成池，賜名「驪山湯「，浴室驪山溫泉成了秦始皇的御洗之地。

據《太平御覽》卷七一引《辛氏三秦記》載，相傳秦始皇有一天來到驪山洗浴，見到一位美女在那蒼翠清幽的泉邊亭亭玉立，美貌異常，便頓生淫心，不顧禮節，上前去調戲。美女被激怒了，張口向秦始皇吐唾沫反擊，秦始皇立刻身上生瘡，流血淌濃，疼痛難熬。秦始皇這才知道這是一位神女，嚇得驚惶失措，向神女百般告饒，祈求寬恕。神女用溫泉水給他洗滌，治癒了病瘡。所以驪山溫泉又名「神女湯」這個傳說頗有意思，神女懲罰了不可一世的秦始皇，當他知過謝罪後，又用溫泉洗愈了他的病瘡。這說明驪山溫泉具有「吞腫去毒」的醫療功能，故到《辛氏三秦記》雲：「後人因洗浴」。早在秦代人們就認識到驪山溫泉的這一功能，紛紛來溫泉洗浴療疾。這個傳說也說明秦始皇十分喜歡沐浴這一事實。

秦代傳聞於後世最著名的宮殿是阿房宮。阿房宮中築有水道，將渭水、樊水引入宮中，而宮人洗浴之後的脂粉水，又通過水道流出宮，以致使渭水河面上浮起一層垢膩。由此可以想見阿房宮中又許多沐浴設施，專供嬪妃洗浴，而這些沐浴設施又是經過精心設計的，既可吸納河水，又能經過循環排出污水，甚至有過濾渭水、樊水的設施，使其晝夜不舍，汩汩流淌。阿房宮中的沐浴設施可謂奇巧，杜牧的描述雖不免有文學的虛詞誇飾，但自立行間仍有真實的歷史遺影，可以視為阿房宮中盛行沐浴的例證。

進入西漢，漢武帝劉徹在歷史上亦留下與沐浴相關的記載，自先秦以來，有臨河祓禊的習俗，即暮春三月到河中洗浴亦祓除不祥，去病消災。此俗在漢代十分流行，漢武帝曾經常臨河參加祓禊活動，在霸水洗浴以去不祥祈子。

古人舉行重大祭祀前，與祭者為表示對神靈的敬懼，都要沐浴凈身，否則就會褻瀆神靈，據《益都耆舊傳》載，有一年，漢武帝到甘泉宮去祭祀，時任侍中的蜀人張寬隨同前往。一行人馬走到渭橋時，漢武帝突然發現載橋下的水中有個女人載洗澡，奇怪的是，那女人的乳房非常之大，足有七尺長。漢武帝十分詫異，便派人去詢問。那女人說：「皇帝後面第七輛車上的人，知道我的來歷。」當時，張寬坐在第七輛車上，漢武帝又讓人去問。張寬回答說：「她是天星，主管祭祀，祭祀者如果齋戒不潔凈，長乳女人就會出現。」所謂齋戒，就是要求祭祀者在祭祀之前禁食葷腥，並沐浴凈身。很顯然，主管祭祀的天星是負責監督祭祀者齋戒的，天神深惡齋戒不清潔，「每齋即降而視之」。按張寬的解釋，天上主管祭祀的天星肯定是發現祭祀者齋戒不潔凈，才幻形長乳女人在渭水河中洗澡，以告誡祭祀者要認真地沐浴凈身，否則不僅不能免災獲福，恐怕還要獲罪。經歷此事後，想必漢武帝再參加祭祀活動，一定會認認真真地沐浴凈身了。

秦漢之際，全社會性的沐浴習俗已經形成，尤其是《禮儀·聘禮》所載的「三日具沐，五日具浴」的良俗，在漢代已經正式以「休沐」的形式被法律固定下來。所謂「休沐」是漢代朝廷官員法定的假期。《漢宮儀》雲：「五日以假洗沐，亦曰休沐。」《初學記》雲：「漢律：吏五日一下沐，言休息以洗沐也。」《漢書·霍光傳》載：「光時休沐出。」王光謙補注雲：「《通鑒》胡註：漢制，中朝官五日一下里舍休沐。」漢代皇帝每五日給官吏放假一天讓他們回家去洗澡浣衣，並作為法定的假日被固定下來，這是我國歷史上第一次以沐浴為理由而制定的假日，足見漢代非常重視儀容河體膚整潔，朝廷內外，上上下下都有著經常沐浴的良好習慣。

到了唐代，「五日一下沐」才改為官吏每十天休息洗浴一次，叫作：「休浣」。俗以每月上旬、中旬、下旬為上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的異體字，本意是洗濯，大概因為十天一浣的緣故，浣又有了一種計時的意義，一浣為十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。

三、魏晉南北朝貴族沐浴奇習

貴族作為上層社會的代表者，需要整潔的外表儀容與其赫赫聲威相匹配。《南史·梁本紀下》記載南朝梁簡文帝蕭綱對沐浴格外鍾愛，還專門撰寫梁三卷《沐浴經》，大力倡導沐浴，可稱是中國最早的沐浴專著。為此在當時洗頭洗澡成為人們日常清潔衛生的生活環節。自先秦以來就已形成三日一洗頭、五日一沐浴的生活習俗，古人洗頭如此之勤是有原因的，因為古代無論男女均束發覆巾，容易積累塵膩，所以必須勤洗頭。

晉元帝司馬睿和太子司馬紹父子之間有一段有關洗頭的對話十分有意思。史稱「性至孝」的太子司馬紹聽說父皇洗頭，專門上啟表示祝福，因為「吉日沐頭，老壽多宜」。而晉元帝的回答是頭上「大垢臭」，故而要好好洗一洗。看來一頭長發要洗一洗也是很費勁的，司馬紹又說，聽說洗頭洗了很久，想必十分疲勞，不知父皇龍體如何。晉元帝回答：洗去垢膩感覺特別好，身子一點不感到疲乏。洗頭舒服，溢於言表。

《禮記·玉澡》曾對洗澡規定了一套程序，沐浴出水後，要分用干凈的精、粗兩巾擦拭身子，然後再用熱水淋身，披上專門的布衣，以俟身燥，其間還要喝一些飲料，以止口渴。這樣的沐浴至少是中產以上的人家才可以為之，應該說是為貴族沐浴所定的程序，貧苦百姓是無法享受的。古人還有沐浴必更衣的習俗，《楚辭·漁父》雲：「新沐者必彈冠，新浴者必更衣。」晉代貴族已將沐浴作為個人清潔衛生的一個重要內容，遵循古俗沐浴必更衣。南朝宋人劉義慶《世說新語·賢媛》載，車騎將軍桓沖喜歡沐浴，因其節儉不愛穿新衣。一次桓沖沐浴後，祈自故意送新衣給他。桓沖生氣地催促拿走，其妻說：「沒有新衣，哪來的舊衣。」桓沖聽罷大笑，便穿上了新衣。桓沖沐浴，其妻送衣，且不論新衣舊衣，當時人洗完澡必要換衣服，換上干凈衣服自然舒服多了。

然而，魏晉南北朝是一個人性張揚的時代，誠如唐人杜牧《潤州》詩中所說：「大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。」在這樣的時代里，不同的人對待沐浴各有不同的態度，一是不好沐浴，一是沐浴成癖，走向極端。

南朝濟陰冤句人卞彬，是個恃才傲物的人，但卞彬由於「澡刷不謹，浣沐失時」，導致身上虱蟲極多，盡管淫癢難忍，但他仍然不沐浴，並聲稱也可以安然無恙地生存下去。

飢要食，困欲眠，污垢需清洗，這是作為文明人都會有的生活內容，只有經常沐浴，才能使人清潔衛生。而南朝齊人何佟之卻又沐浴成癖。何佟之出身於名門貴族，師心獨學，強力專精，手不輟卷，讀禮論三百餘篇，略皆上口。在歷史上何佟之除了才高出名外，要讓他大出風頭的是他有沐浴癖，史書稱其為人性好潔，往往一天之內，要洗浴十幾次，幾乎是成天不停地洗浴還覺得不夠。由於何佟之一日十幾洗，時人送給他一個響當當地外號叫「水淫」。沐浴凈身，講究清潔衛生，本是個良好地生活習慣，然而，何佟之似乎有些過分，一天洗十幾次澡，這樣的人世上確實罕見，故而，唐人李延壽撰寫《南史》為何佟之作傳時，就突出地寫了何佟之地沐浴癖。這一點確實讓何佟之出盡了風頭，明人李贄、馮夢龍在其著作中都大談何佟之洗浴。

四、隋唐皇家愛洗溫泉浴

古人很早就流行洗溫泉浴，但溫泉浴地盛行是在唐代，由於皇帝酷愛洗溫泉浴，所以，人們一提起溫泉浴，就想到唐代著名的華清池。

陝西驪山溫泉，在秦代就有「神女湯」的美名，自秦以後，千城萬國之民接踵而來洗溫泉浴。唐太宗貞觀十八年，在驪山建起「湯浴宮」；天寶六年，唐玄宗大興土木，再行擴建，將泉池納入豪華的宮殿內，改稱為「華清宮」，因為宮殿再泉池之上，所以又名「華清池」，專為帝王所享用。華清池分為九龍湯和芙蓉池，九龍湯專供皇帝御洗，芙蓉池專供楊貴妃沐浴，後來亦稱為「貴妃池」，並設有專人管理，《舊唐書·職官志三》雲：「溫泉監掌湯池官禁之事」，這溫泉監一官就是專門負責皇家湯池事務的專職官員。考古工作者在唐代華清宮御湯遺址內發掘出蓮花湯、海棠湯、星辰湯、太子湯、尚食湯等五處湯池遺址。這就映證了五代王仁裕《開元天寶遺事·長湯十六所》的記載：「華清宮中除供奉兩湯外，而別更有長湯十六所，嬪御之類浴焉。」清人史夢蘭《全史宮詞》亦雲：

雨過華清樹影涼，風來前殿玉龜香。

至尊浴罷金輿出，嬪御分尋十六湯。

可見當時華清宮內溫泉浴之多，正是華清宮的鼎盛時期。

唐代皇帝從唐太宗開始，大多喜歡溫泉浴，唐高宗李治有《過溫湯》詩。唐中宗李顯景龍三年十二月駕臨新豐溫宮，賜浴湯池，大臣們還紛紛獻詩，上官婉兒也賦絕句三首進獻，名為《駕幸新豐溫泉宮，獻詩三首》。而唐玄宗李隆基身體力行，罷溫泉浴推向極盛。唐玄宗每年十月要偕楊貴妃到華清宮過冬，沐浴嬉樂，盡情享受溫泉浴的樂趣。

當時古都西安四周有不少溫泉，其中最為著名的是驪山湯、石門湯和鳳泉湯。驪山溫泉成了皇上的御洗之地，鳳泉湯也是皇上常去之地，唐玄宗在《幸鳳泉湯》詩中抒發「願將無限澤，沾沐眾心同。」而位於藍田湯峪河口西側的石門湯，雖然唐玄宗未能駕臨，然而他卻十分關心，特賜名「大興湯院」，並以水溫高低開辟玉女、融雪、連珠、瀨玉和濯纓五個湯池。當時，長安各階層人士前往沐浴，盛極一時。

對於溫泉的療疾養生作用，唐玄宗亦多有認識，他常泡華清宮溫泉，在《惟此溫泉是稱愈疾，豈予獨受其福，思與兆人共之，乘暇巡遊，乃言其志》一詩中雲：

桂殿與山連，蘭湯涌自然。

陰崖含秀色，溫谷吐潺瑗yuan。

績為蠲邪著，功因養正宣。

願言將億兆，同此共昌延。

五、宋元士大夫酷好沐浴

史學家們認為，大約在宋元時，隨著城市的發展和商業經濟的繁榮，城市中出現公共澡堂，而一般人家建房都設有浴室，沐浴就更為普及，就連客人遠道而來，主人相迎也要先設香湯給客人沐浴，再擺筵席招待，名曰洗塵。文人士大夫更是酷好沐浴，這在文人筆記中多有記錄。

宋元士大夫沐浴形式多樣，像身居高位，官至太傅的楊戩自己在家中建有專門的浴池，頗類似今日有錢人家的 家庭游泳池。

楊戩是宋徽宗時的寵臣，權傾一時，他建一豪華大池，喜歡獨自一人入池沐浴，不過他的沐浴與游泳似乎是合為一體的，看來他是很會享受。在楊戩之前，權貴建有這種私人游泳池的不乏其人，《新五代史·雷滿傳》載，唐末朗州雷滿在自己府中開鑿了一個很深的池子，有客人來訪，就在池邊設宴，酒酣之際，將酒杯扔進池中，然後赤身裸體入水摸取酒杯，在水中嬉戲夠了，才出水穿衣再飲酒。雷滿建池主要是為了嬉水尋歡，而楊戩則主要是沐浴，因為他每入池，必命人再池上放置沐浴用的「浴具及澡豆」。游泳只是沐浴時的一種娛樂享受。

宋元公共浴堂非常普及，已經形成了一定規模的形業。一些文人士大夫還相約定時到公共浴堂去沐浴。

王安石不好洗沐，身上長虱，在歷史上是出了名的。他的聯姻好友吳充卻對沐浴的重要性有足夠的認識，並養成了經常沐浴的良好習慣，他為了改變王安石不好沐浴的不良習慣，便與王安石、韓維三人相約「每一兩月即相率洗沐定力院家」，由於三人有約定，三人一起去公共浴堂沐浴更換新衣，在這種約束下，王安石不得不去沐浴，出浴後見新衣也就更換。這讓王安石一改舊習，個人衛生有了很大的改觀。

蘇軾亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴後，身心暢快，詩興大發，專門寫了二首《如夢令》詞記述他沐浴的感受，寫得非常詼諧，其一雲：

水垢何曾相愛，細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。

其二雲：

自凈方能凈彼，我自汗流呵氣。寄語澡浴人，且共肉身游戲。但洗，但洗，俯為人間一切。

從詞中可看到當時的公共浴堂服務完善，還專門設有為顧客服務的揩背人，從揩背服務可以看出，宋代開啟了許多失學家所認為的「近代生活習俗的先河」。自宋至今，公共浴堂（如今日的桑拿浴）都有專門為顧客而設的揩背服務。

由於士大夫已經養成經常沐浴的生活習慣，對那些不好沐浴的士大夫，人們嗤之以鼻。竇元賓雖出身宰相之家，又有才華，但只因他總是長時間不沐浴，世人送給他一個「臭」字，「竇臭」，不僅在當時光為人之，成為一個不太光彩的「綽號「，而且後世亦把他當作不好沐浴的典型加以嘲諷。

溫泉的開辟利用由來已久。內蒙古東南部經棚鎮東北32公里處有一處溫泉，名叫克什克騰阿日山，俗稱熱水湯，據《熱河經棚志》載，熱水湯為經棚十二景之一，每逢春暖花開時，人們紛紛來此沐浴治病健身，人來人往，絡繹不絕。宋人王桓路經此地洗了各溫泉浴，並寫下《宜浴溫泉》詩雲：

上方新浴覺身輕，恰喜溫和水一泓。

膏澤不因人世熱，此泉尤是在山青。

沐浴不僅使人感到一身輕松，而且洗出詩興來，可見王桓對溫泉浴的偏愛。

福州溫泉在北宋嘉佑年間就已被廣泛開發利用，全盛時期共有大小浴室四十多家，分為官湯和民湯。宋代民族英雄李綱不僅入湯沐浴，還賦詩贊曰：

玉池金屋浴蘭芳，千古清華第一湯。

何似此泉澆病叟，不妨更入荔枝鄉。

北宋彭應求於景德年間赴推官任途中借宿重慶北溫泉的溫泉寺，享受溫泉浴後，賦有《宿溫泉佛寺》詩。理學家周敦頤於嘉佑元年舟走溫塘峽，到北溫泉講學、沐浴，又為彭應求詩作序，書刻了《周敦頤彭推官諭州宿溫泉寺詩序》石碑。朱熹在廬山溫泉沐浴後，曾探討廬山溫泉的成因：「誰點丹黃燃，？此山池水？」他對此感到無法解釋。從這些記載均可見宋元士大夫們喜歡溫泉浴甚過一般人。

元人鄭元佑《遂昌雜錄》記載說，元代著名禪師溫日觀與大書法家鮮於樞的父親是摯交好友，鮮於父子喜歡沐浴，家中不僅設有浴室，還有上等的浴具和澡豆。溫日觀每次來到鮮於家，鮮於父子必具湯請他沐浴，鮮於樞還恭敬地呈上澡豆。正是這個緣故，溫日觀成了鮮於家的常客。

宋元時士大夫愛好沐浴已蔚然成風，表明當時個人非常講究清潔衛生，並且把沐浴當作一種享受，為的是保持身心健康。

六、明清市民沐浴笑話

明清時期，沐浴真正深入人們生活之中。隨著城市的進一步發展，市民階層的逐漸壯大，各種服務行業也日漸興盛，城市中普遍出現「混堂」，大概是入浴之人不分高低貴賤，「混」而洗之的意思，不管什麼樣的人，只要交上錢，就可入得浴池泡澡。當時得人們對沐浴較之以往更加講究，明人屠本畯曾將「澡身」與「賞古玩」、「褻名香」、「誦明言」相提並論，視為一種精神享受。清人石成金則把「剃頭、取耳、浴身、修腳」當作人身四快事，認為只有讓自己身體爽快，才是一種真福。並在《快樂原》中說到「沐浴之樂」雲：「冬月嚴寒，不可頻浴。其餘三季，俱當頻浴。須要溫水和暖，反復淋洗，遍身清爽，不亦樂乎？」明清人得沐浴生活反映在市民口頭文學中，出現了許多以沐浴為內容的笑話。

混堂是眾人共同沐浴的場所，各式各樣的人走到一起「赤誠相見」，混堂幾乎是各色人等會聚一堂的小社會，明人豫章醉月子選輯的《精選稚笑》中有一則混堂笑話雲：

義官奔走汗甚，因就混堂浴，浴畢而起，大衣小衣已被人偷去，正喧嚷間，主人誚其圖賴，義官憤甚，乃戴紗帽著靴，以帶系赤身，謂眾人曰：「難道我是這等來的。」

混堂本來人多人雜，正是小偷施展技能的地方，洗澡失衣已習以為常，所以混堂主人裝糊塗，這才氣得義官有此好笑之舉。豫章醉月

子評曰：「好個衣冠模樣，這光景訴與誰行。」沒什麼好辦法，看來義官只有自認倒霉。清人游戲主人篡輯的《笑林廣記》卷五有一則《混堂漱口》雲：

有人在混堂洗浴，掬水入口而漱之。眾各攢眉相向，惡其不潔。此人貯水於手曰：「諸公不要愁，待我漱完之後，吐出外面去」。

用浴池中那渾濁泛白的垢湯水漱口，確實令人惡心，郎瑛曾說混堂之水「使去薪沃釜，與溝瀆之水何殊焉。」然而此人卻說出一番令人噴飯的話來，可笑正在此。

去混堂洗澡只是明清人沐浴的一種方式，更多的人還是在家洗澡，即便貧窮之家也有洗澡習慣，只需用一擔柴燒上一鍋熱水，便可洗上一次澡，方便易行。明人陳眉公篡輯的《時興笑話》卷上有一則笑話雲：

有留客吃茶，苦無茶葉，往鄰家借之，久而不至，湯滾，則加以冷水，加之以久，鍋都添滿，妻謂夫曰：「茶是吃不成了，留他洗了浴去罷。」

燒水泡茶，家貧無茶葉，借茶又未借到，燒滿了大鍋熱水，客人茶吃不成，澡倒可洗一洗。看來明清待客亦有留客洗澡之俗。

明清笑話中有一類是專門嘲諷說大話的笑話，清人游戲主人篡輯的《笑林廣記》卷二十有一《大浴盆》笑話雲：

好說謊者對人曰：「敝處某寺有一腳盆，可使千萬人同浴。」陝西法門寺《宋法門寺浴器靈異記碑》記載法門寺浴室院「僧侶雲集，凡聖混同，日浴千數」，每日有僧俗人千餘沐浴，可見浴室院規模之大。「可使千萬人同浴」的腳盆看上去很荒唐，卻與法門寺浴室院「日浴千數」的誇張一樣，笑話本身還是具有生活的影子。

和尚、道士在法事活動之前，均要沐浴凈身，表示虔誠敬畏，僧、道沐浴習俗由來已久，《笑林廣記》卷八《僧浴》雲：

僧家間道家洗浴先請師太，次師公，後師父，挨次而行，好不紊亂。因感慨自嘆曰：「獨我僧家全無規矩。老和尚不曾下去，小和尚先脫得精光了。」

這顯然是道士拿和尚取笑，無論是和尚還是道士，沐浴都是有具體得程序和規定的，僅脫衣一項，和尚要遵守的規矩甚嚴，《百丈清規》雲：「展浴袱取出浴具於一邊，解上衣，未卸直綴，先脫下面裙裳，以腳布圍，方可系浴群，將裩褲卷摺納袱內。」絕不像《僧浴》中和尚所說的：「獨我僧家全無規矩。」

明清文人有時也直接從事笑話創作，其中大多數是描寫真人真事，亦不乏沐浴之類笑話。明人李贄《山中一夕話》卷十《伯虎答訪》記載了大才子唐寅有關沐浴的軼聞；清人獨逸窩退士撰《笑笑笑》卷四《浴睡》則描寫金聖嘆軼事：

金聖嘆訪友，主人辭以浴。問其子，則曰：「睡矣。」金聖嘆曰：「乃尊尚在獄中，乃郎又為罪人耶！」

金聖嘆取浴與獄、睡與罪諧音，好好地嘲諷了一下待客不禮貌的主人。

明清沐浴笑話來源於當時人們的沐浴生活，反映出明清時期沐浴的世俗化，由於其內容豐富而又成為民間口頭文學的素材。