異域文化養生

1、異域文化對中國文化的影響?

就是對中國的經濟悠遠的交流

2、異域文化對中國的影響

文化是人類文明的思想火矩，是社會進步的精神源泉。 實現社會和諧，既需要雄厚的物質基礎、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。黨的十六屆六中全會《決定》在黨的文件中首次使用了「和諧文化」的新概念，明確提出了建設和諧文化的重大任務。這反映了我們黨對中國特色社會主義事業的新的文化自覺。 建設和諧文化既是優良傳統的繼承，也是現代文明的呼喚 和諧作為一種文化理念，是中國傳統文化的重要命題與核心精神。儒、道、法、墨等主要思想學派，對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡「和為貴」、「和而不同」，注重人與人之間的和睦相處。道家則倡導合乎自然，「寬容海涵」，追求人與自然的和諧統一。法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位，實現國家主導下的社會和諧。墨家踐行「兼愛」、「非攻」思想，墨子曾與公輸班模擬對陣，「九攻九拒」皆勝，制止了楚國攻宋的戰爭。可以說，中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立於世界民族之林，與傳統的和諧精神有著密不可分的關系。 但傳統的「和合」文化並不能為我們提供構建社會主義和諧社會的現成答案，當今時代的和諧文化必然是一種現代文化。今天我們所倡導的和諧文化，不是「君仁臣忠」、「父慈子孝」式的綱常倫理，也不只是「和氣生財」、「中庸平和」式的修身秘訣，而是建立在現代公民身份和平等人格基礎上的文化。這種文化具有很強的現實針對性。如城鄉、區域、經濟社會發展不平衡，需要以和諧理念來協調；人口資源環境壓力加大，需要以和諧理念來舒緩；一些社會成員誠信缺失、道德觀念不強，需要和諧理念來規范；就業、社會保障、教育、醫療、住房等方面關系群眾切身利益的問題比較突出，需要和諧理念來化解；提高公民的綜合素質，需要提高全社會的科學文化水平；等等。 荷蘭哲學家馮?皮爾森曾說：「文化」不是一個名詞，而是一個動詞；文化必須變得更有動態性，更注重未來取向。從這個意義上來說，我們正在建設的和諧文化，是順應現代文明發展趨勢的主動選擇，是隨著時代發展而不斷變化的「現在進行時」，這就必然與當前經濟社會的發展階段具有緊密聯系。如果沒有和諧文化的參與，社會主義和諧社會的基本價值觀就難以確立；沒有和諧文化的支持，社會主義和諧社會的道德基礎就會動搖；沒有和諧文化的作用，社會主義和諧社會的存在與發展就會缺少精神支柱；沒有和諧文化的浸潤，社會主義和諧社會的創造活力就會衰竭。所以，和諧社會建設需要和諧文化理念來引導，需要和諧文化精神來熏陶，需要和諧文化氛圍來營造，也需要和諧文化秩序來維系。 建設和諧文化既是社會主義初級階段的文化自覺，也是社會主義高級階段的文化理想 亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多佔，遇有糾紛惡語相向……近日，中央文明辦和國家旅遊局公布了從網上徵集的10類「中國公民出國（境）旅遊常見不文明行為」，以上行為全部榜上有名。一些中國公民在國外的旅遊陋習，也引起社會公眾尤其是網民的廣泛關注和猛烈批評。為何以前這些見怪不怪的陋習引起大家如此強烈的反應？是因為這些與現代文明格格不入的行為違背了中國「禮儀之邦」的傳統美德？還是因為「家醜外揚」出了「洋相」，國人「愛面子」心理的反映？從文化心理的原因上來看，這是剛富起來的中國人對珍愛自身榮譽和尊嚴的自然追求，也是對這種破壞「和諧」的行為的本能反對，是一種對和諧理念的文化自覺。 改革開放以來，我國綜合國力有了大幅度的提高，人民生活明顯改善，社會政治長期保持穩定。但我國正處於並將長期處於社會主義初級階段，包括文化轉型、素質提高、生存方式和行為方式轉變的「人自身的現代化」與物質文化的發展相比還存在「文化滯差」。在構建和諧社會的過程中，消除這種「滯差」的最佳途徑就是建設和諧文化。

3、養生養老，為什麼選擇依山郡

「我昔嘗為徑山客，至今詩筆余山色。師住此山三十年，妙語應須得山骨……」北宋元豐年間，在推澄慧用淵為徑山第六代十方住持時，蘇東坡隨手寫下了這首《送淵師歸山記》。蘇軾寫這首詩時，正任職於湖州太守，距離上一次尋訪徑山，應該已經過去五六年了。在離別徑山2000個日夜之後，詩筆猶余山色，可知其時徑山之美，東坡先生對徑山之愛。世人皆知杭州為上海的後花園，那麼，誰又是杭州的後花園？當然，千島湖和天目山，都可能稱得上是。但是，以杭州人的眼光來看，這兩個地方畢竟距離還是遠了點。綜合通達性、便利性，環境優美程度，以及心理認同度，最有資格成為杭州後花園的，可能正是本文開頭東坡先生筆下的——徑山。最近幾年，在原有徑山萬壽禪寺、雙溪漂流等金牌旅遊資源的基礎上，以超級項目創齡養生養老小鎮、小古城以及知名旅遊度假地產品牌紅樹林度假世界帶動的，以養生、養老、度假為核心的「大健康」產業，在徑山正呼之欲出，並將很有可能成為杭州搶佔下一個朝陽產業養生養老產業的示範區和制高點。這對徑山成為杭州更可親近的後花園，未來將形成堅實的產業支撐。而作為徑山目前知名度最高的在售地產項目，杉恆·依山郡在那片桃源般的茶園林麓間潛心耕耘多年之後，不但終於迎來了收獲季，而且順勢推出了養生養老產品——樂邑精裝養生度假公寓，「首付僅需3.58萬起，給父母一個豐盛的晚年」。以下是杭州部分資深房產專家和媒體人眼中的依山郡——丁建剛：著名房產專家、浙報傳媒研究院院長依山郡是比較成功的養生度假項目徑山是非常理想的養生度假的區域。無論是和城市的距離還是自然環境以及歷史文化，都能夠滿足以養生度假為目的的購房者的需求。依山郡是一個以養生度假為主要目的的復合地產。除了兩幢福建土樓式的樂邑公寓以外，還有170多席的排屋別墅。也就是說依山郡是一種多種物業形態，多年齡層次的人群居住的小區。我們可以設想的生活情形是，剛剛退休的父母居住在依山郡，周末他們的子女到依山郡和父母團聚，可以安排非常豐富的農作、垂釣、登山、品茶、運動等生活內容。依山郡從首次亮相到現在的7年中，中國的社會生活發生了非常大的變化。其中一個重要變化就是，中國正急速邁向老齡化社會。大量的改革開放以後富裕起來的人群，中產階層和社會精英階層，都陸續進入了50歲至60歲的准老人年齡段。尋找一個能夠讓他們既不遠離城市，又有非常好的自然環境，既能讓他們的身心徹底放鬆，又沒有陌生感和畏懼感的地方來享受生活，是這些人群面臨的一個重大生活安排。依山郡這個項目與這類人群的需求高度吻合。依山郡的精裝修，對於養生度假地產來說非常重要，這大大提高了項目的可居住性，也會快速提高入住率。依山郡已經有上百戶人家入住，就證實了這一點。57方1室1廳和86方2室2廳，總價得到了很好的控制，也能夠滿足絕大多數人的養生度假需求。而項目今年推出的3.58萬一成首付活動，對於任何工薪階層，只要有退休金，幾乎都可以承受，大大擴大和覆蓋了養生度假的購房者人群。裘維維：浙江之聲《維維說房》主持人、著名房產評論員依山郡適合新的「5+2」居所依山郡更像一個獨立的小鎮，它自成一體，有自己完整的園區配套，包括健身、運動。在交通上，從城西到依山郡，也只要20到30分鍾的車程，非常便利。它其實很適合現在比較流行的新「5+2」居所模式，可以作為一個家庭的資產配置。5天工作日，父母住；周末兩天，忙碌了一周的子女，可以帶著小孩，來這里親近自然，享受一段時間的有氧慢生活，一家人其樂融融。它也非常適合純養老的需求。依山郡以及所在的徑山，有著先天的自然環境優勢，這是其他區域無法比擬的。而且，經過多年的開發，依山郡作為一個自成體系的小鎮，配套也非常成熟，業主很樂意住進來。再加上未來科技城的開發，在杭州的西部形成一個新的城市副中心，地鐵5號線也在往這個區域延伸。對於城西尤其是未來科技城一帶的人來說，這里既適合養老，甚至作為第一居所都沒有問題。楊廣宏：資深房產專家依山郡是一個帶有理想主義色彩的項目徑山是杭州一個開發痕跡比較淡的世外桃源。其優勢在於它整個跟良渚一脈相承，但人工痕跡更少，然後有大片的茶園，還有包括林場、小溪、湖泊組成，是一個城市附近非常罕見的大片的連片的純天然的地方，我覺得它是介於良渚和莫干山之間這么一種非常獨特的板塊。依山郡項目經營了很多年，我覺得這是一個帶有理想主義色彩的一個項目。七八年前，開發商在這里做很宏大的藍圖規劃的時候，大家都在看，它是不是能夠實現。這么多年下來，我們確實看到，它不僅是住宅本身的一些異域風情的一些東西，一些很有民族特色的一些東西，包括它的商業街，它的樂活生活的一些配套，都已經呈現了。如果為依山郡住戶畫一幅像，它一定是個「森林系」熟年（熟年一詞來自日本，泛指年齡介於45歲至64歲之間的族群）。有趣的是，依山郡的周末型住戶多是公務員。官僚機構的刻板工作，讓他們渴望大自然中的徹底釋放。「33萬元起」的低總價，也讓他們在申報財產時毫無壓力。依山郡這兩年能夠突然發力，還有賴於兩個重大利好。一是杭長高速通車，從紫金港到依山郡全程「高速+省道」， 22公里路況爽到爆。二是未來科技城崛起，依山郡進入許多IT精英的購房視野。李坤軍：資深地產媒體人、杭州日報房產部主任在依山郡不是離開城市 只是「環境移民」依山郡的幸運之處，在於它契合城市發展的路徑，在保留原始風貌的同時，因著城市的擴展，它變得近了。這從心理層面結構了依山郡與城市的距離關系。依山郡變近的原因在於未來科技城的崛起。作為杭州目前最具產業前沿的區域，未來科技城的發展高度，被視為杭州明天的發展高度，被外界譽為中國的「矽谷」。而這個名號，因著阿里巴巴淘寶這樣世界級企業的橫空出世，而更為名副其實。如今，從未來科技城原點阿里巴巴淘寶城出發，去依山郡，短短二十多分鍾的車程，車窗外的風景卻由最具活力的高樓大廈，切換成阡陌縱橫的田園風光，依山郡像足了未來科技城的後花園。環境移民是個大趨勢，前提是如何跟著城市發展方向的好環境去移民，千萬不能移到只見山水不見生活的地方，那不叫「環境移民」，而是直接變成了「流放移民」。依山郡周邊還擁有24000餘畝國家級長樂林場和2600畝徑山茶園，森林覆蓋率整體高達91.2%。依山郡即將推出的最後一幢公寓，東側離長樂林場的松樹林不足30米距離，天好的日子，看陽光從松針間點點灑落，心情立即明亮起來。因此，最後一幢公寓，也被視為最後的「山居生活」。方張接：資深地產媒體人、透明售房市場研究院院長養在深閨人未識 未來將迎來新的爆發點我是第一次來依山郡，這個項目讓我很意外。通過透明售房網，我查閱了下依山郡項目的成交情況，發現數據比我原先想像的要好很多。到目前為止，依山郡已經成交量350多套房子，特別是最近兩年，成交非常多。在郊區低密度項目中，有三四百套的成交量，應該是一個非常靚麗的成績。依山郡的開發商很低調，很務實，這是一個養在深閨人還未知的項目，它的閃光點，終究會體現出來。現在在還沒有一個很大的宣傳的情況下，它已經有這么多人認同它，那麼以後隨著它的知名度的擴散，那麼我想它的亮點也好，銷售成績也好，肯定會迎來一個新的爆發點。李永生：資深地產媒體人、住浙網總編輯依山郡是杭州最具桃花源氣質的樓盤作為徑山最知名的樓盤，很多人都對依山郡入口那條長長的森林小徑發出過由衷的驚嘆。尤其是在陽光明媚的午後，驅車穿行其中，陽光透過繁密的樹枝交織成斑駁的碎影，猶如行進在童話的路上。比小古城、創齡健康小鎮、紅樹林度假世界早得多，早在2008年初，杉恆·依山郡就已經啟用了其位於天目山路的售展中心。當時，業內人士都對其源自福建土樓客家圍屋造型的圓形公寓印象深刻。當時的開發商恆和顯然過於超前。因此，在市場上「曇花一現」後，依山郡很快就歸於沉寂，孤隱於徑山的茶園林麓中。此後，杭州樓市歷經牛熊多個周期，依山郡也極少成為市場熱點。直至2014年5月，資本大鱷杉杉控股宣布控股依山郡，並推出「五年住宅回購計劃」時，大家才驚訝地發現，潛心耕耘多年，依山郡已然實景呈現出其當初給外界所描繪的模樣。不獨如此，在大量實景現房銷售的同時，依山郡還將其5萬方的商業街建成並運營，集觀光、休閑、購物、美食、醫療服務中心等多功能配套於一體。同時，小區還打造了排球、網球、足球運動場，騎行道，漫步道以及馬術場，構建起了一個完整的可居、可玩、可度假的旅遊休閑綜合體配套……資本大鱷入主、實景呈現、配套健全，加上板塊利好的共振，再輔以一定的營銷手段，依山郡開始迎來發力。自去年5月以來，短短一年多時間，依山郡光樂邑公寓就網簽了140套房源，幾乎相當於此前六年之和。今年以來，借勢整個徑山養生養老旅遊度假的定位，依山郡將其第二幢土樓，調整為養生養老產品——樂邑精裝養生度假公寓，並推出了一成首付活動，「首付僅需3.58萬起，給父母一個豐盛的晚年」。其市場表現值得期待！養生養老，為什麼選擇依山郡

4、急!急!急!哪些是異域文化?

亞洲各國風俗與禁忌
亞洲是中國公民前往旅遊頻率最高的地區。亞洲不但面積廣闊，而且民族也比較復雜，風俗禁忌大多與當地宗教有關。伊斯蘭教、佛教、印度教、天主教和基督教，對亞洲各國的政治、文化或多或少都有影響。
在我國，人們習慣用點頭表示同意、認可，搖頭表示否定、反對。但在斯里蘭卡、印度、尼泊爾等國，人們卻以搖頭表示同意，點頭表示不同意。印度人表示贊同時，總是先把頭往左或右輕輕地斜一下，然後立刻恢復原狀，令人以為是「不要」或「不願意」，其實是表示「知道了」或「好的」。
在東南亞諸國，人們認為左手是不幹凈的，握手時若伸出左手或以左手遞東西給對方，對方會認為你是蔑視他，或是對他懷有惡意。因此握手或遞交東西時，必須使用右手或是用雙手為妥。
不跟身份懸殊的人進餐
印度、尼泊爾人很重視身份。在印度若身份不同或所屬階級有異，就不能同席共桌，一起吃飯；尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分，在其國內，對「身份」的重視，超過了一切。
不要摸小孩的頭
印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分，他們也不喜歡去摸別人。他們認為，頭部是人體最高的部分，也是人體中最神聖無比的部分，尤其是孩子的頭，被視為神明停留之處，所以，在任何情況之下絕不允許觸摸。
被邀去吃飯不必客氣
在印度人的觀念中，吃東西時要大家一起分享，獨食是小氣而不禮貌的行為，所以印度人邀請人共餐，絕不是礙於情面假惺惺，而是誠心誠意的邀請，拒人於千里之外的回絕當然令人不高興。
買酒有時間限制
在泰國有個規定，凌晨時以後不準再買酒，否則會被警察處以罰款。在印度新德里，星期二、星期五、公休日以及每月第一天為禁酒日，在這些天就是神通廣大的人也休想買到酒。
與和尚交談時要保持低姿式
到斯里蘭卡等佛教國家旅行，經常看到有人與和尚交談，只要仔細觀察便會發現一般人絕不會坐在高過和尚的座位上，他們必定設法使自己的頭低過和尚的頭，貴如總統、總理，也要謹守這個原則。
不可騎在佛像上拍照
在東南亞的佛教國家，旅客如果對寺廟、佛像、和尚等做出輕率的行動，被視為「罪惡滔天」。有些不明利害的遊客，曾經由於跨坐在佛像上大拍紀念照而被刑罰。對想帶回去的佛像紀念品，也不可放置地上，因為在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有，但必須對它有一份敬意，如當它是一玩物，隨意放置或粗手粗腳地動它，這種行為，會引起該國人的不快。 印度有『牛的王國』之稱，牛是當地最神聖不可侵犯的動物。在路上駕車時，千萬注意不要撞到牛，更不要配戴牛製品進入廟宇，同時最好也盡量避免以牛為攝影對象。印度還有一項特別不同的習慣，回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭，那是肯定的表示，可千萬別會錯了意，造成不應有的麻煩。信仰印度教的印度人實行種姓制度，打聽當地人的種姓、階級也是一件極不禮貌的事。
印度的鄰國斯里蘭卡，宗教信仰雖以佛教為主，但也有少數印度教、伊斯蘭教的教徒。也許是民族性使然，斯里蘭卡人最討厭被誤認為印度人，前往該國旅行時一定要注意。
位於喜馬拉雅山腳下的尼泊爾也是一個重視牛的國家，在尼泊爾人面前應避免談及有關吃牛肉的話題。此外在尼泊爾，如果用餐時沒擺出刀叉，那就表示用手抓食，但是左手代表不潔，要用右手進食。
緬甸人篤信佛教，參拜寺院寶塔必須脫鞋赤腳進入，表示對佛祖的尊敬。緬甸人視摸頭為一件不禮貌的事，因此不要隨便摸小孩子的頭。
越南是一個重視獨立與自主的國家，正致力於發展經濟。雖然目前仍然物質較為匱乏，但人與人之間還是以同志般的平等地位對待，即便是飯店的服務生，也要以禮相待，切不可擺出鄙視的態度，引起當地人的不滿。
泰國是個佛教盛行的國家，法律中有許多保障宗教的條文，故而不要對佛像不敬。由於僧侶必須嚴格遵守小乘佛教教義，絕對禁止接觸女性或被女性觸摸，所以女性遊客在公共場合應避免碰觸僧侶。
伊斯蘭教是馬來西亞的國教，在傍晚的伊斯蘭教徒祈禱時間內不要打擾他們。另外，用食指指人在馬來西亞是一種不禮貌的行為，最好以拇指代替；觸摸小孩子的頭也是不禮貌的行為。
印尼人大部分為伊斯蘭教徒，而峇里島人則多數信奉印度教，因此在印度教新年當天，全島各項活動都停止，甚至取消部分國內班機。此外，印尼的少數民族認為照像或閃光燈是攝人靈魂的器具，拍照前最好能先詢問當地人。
伊斯蘭教國家的風俗與禁忌
伊斯蘭教國家每年一次的齋月期間，在日出後和日落前，不許在公共場所和大街上喝水、吸煙、吃東西，當地絕大多數的餐館和飲品店在這個時期關門停業。齋月期間，女士們要盡量注意穿長袖衣服和長褲，不要太暴露無遺。
除在寓所或飯店的客房內可以喝酒外，其它任何公共場所均不許喝酒。在與當地人交住中，與先生談話不能為主動問及其夫人的情況，與婦女交住只能簡單問候幾句，不能單獨或長時間地與她們談話，更不能因好奇盯住她們的服飾看，也不許給她們拍照。
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非洲風俗禮儀面面觀
非洲人民十分注重禮節，無論是會面，還是飲食、禁忌，都有許多講究。
埃及：常稱對方「阿凡提」 在埃及，人們在見面打招呼時，常稱呼對方為「阿凡提」。阿凡提是阿拉伯語的音譯，意思是「先生」、「閣下」。最廣泛使用的問候語是「賽拉姆而來依庫姆」，意思是祝你平安。對方要回答的是「
而來依庫姆賽拉姆」，意思是也祝你平安。
突尼西亞：握手後把右手放胸口 突尼西亞人與客人相見的基本禮節是握手禮。握手後，他們還要把右手放在胸口，以示出自於內心與客人真誠的相見。
衣索比亞：握手至問候完畢 衣索比亞人與熟人相見，一般總要摘下帽子相互鞠躬問好，如身披「沙馬」裹住頭的，要摘下帽子甚至撩起「沙馬」露出肩膀，問候致意要長達一兩分鍾，甚至更長。
飲食:席間也講老幼尊卑 在非洲，很多地方吃手抓飯。大家圍坐一圈，每個人用左手按住飯盒或菜盒的邊沿，用右手的手指抓自己面前的飯和菜，送入口中。飯畢，長者未離席時，晚輩要靜坐等候。
在非洲的不少地方，吃飯時有著嚴格的禮儀，甚至連牛羊雞鴨的每個部位歸誰吃都有規定。如在馬里，雞大腿讓年長的男人吃，雞胸脯肉歸年長婦女吃；當家的人吃雞脖、胃和肝；雞的頭、爪和翅膀由孩子們分食。
禁忌:食指指人、左手遞東西 在非洲，還要特別注意他們忌諱。例如奈及利亞忌諱用食指指向別人，也忌諱別人用食指指著自己，認為這樣做是一種挑釁行為；若是有人伸手並張開五指指向自己，那問題就更加嚴重了，它相當於辱罵祖宗。
阿爾及利亞人忌諱左手傳遞食物和東西。他們認為左手下賤、骯臟，所以，使用左手是極不禮貌的。
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歐洲風俗小常識
☆在歐洲的普通餐館內吃飯，無需給小費。
☆歐洲的公共廁所多是收費的，應隨身攜帶一些硬幣。
☆參觀教堂時，不要在里邊吃東西及喝水。
☆星期日，城市內大型商場基本上不開門，只有一些小店開門，但價格較高。 ☆到飯店進餐時，一定讓侍者引導座位。不要見有空桌就座。
☆在水果攤上買水果時，盡量不要自己用手拿，否則賣主會不高興（在超市則例外）。
☆歐洲商店內零售食品（如肉、腸、沙拉等）的單價是以 100 克 為單位，而不是我國通常使用的 500 克 。
☆在公共場合盡量不要吸煙，不要大聲說話。從別人面前通過時，要面對而不要背對人。
☆發生了交通事故或人身受到傷害時，不要輕易向對方說「對不起」，否則等於承認錯誤在自己一方。
☆在歐洲，一般人對陌生人的詢問均會熱心回答，很有禮貌，有的還會開車親自送你去。
☆歐洲大的百貨商場不能討價還價。
☆國外的膠卷價格比國內要貴，例如 24 張 200 錠的科尼卡膠卷要 4-5 個馬克，合 20-30 元一卷。 ☆在商店，若不想買雜志，則不要隨便翻閱。
☆有的商店雖然不大，但也不能邊吃東西邊逛，一般的店主會在門外寫上店內不能吃東西，在進門前應看一下。

5、為什麼人們對異域文化更感興趣？

毋庸置疑，幾乎所有人對異域文化都充滿了特別的興趣，比起本國文化，似乎異域文化更有風情，其實外國人又何嘗不和我們是同樣的想法呢？吸引我們的不是開放多元超民主的國家政策與制度，不是金色頭發藍色眼睛百種皮膚的外貌，而是我們自己心中對未知的探索欲。

在外國人眼中，中國對他們也有特別的吸引力，他們也充滿了興趣和好奇心，我國吸引人的地方數之不盡，比如如此遼闊的大地上的美景與故事，比如上下五千年的文化與歷史，在人類文明的長河之中都是一抹別樣的特色，經歷過無數次侵略的中國現在依舊繁榮富強，這和中國人內在的堅強精神又有什麼樣的聯系。

其實人性都是充滿求知慾和好奇心的，對不懂或是沒接觸過的人和物總是想要探索一二，滿懷興趣，而自身國家的文化與亮點因為自幼就在接觸與學習，而顯得沒那麼有特色，大部分人都難以想像自己身上存在多少讓人想要探尋的點吧，更何況一個遼闊的中國大地，中國對外國人的吸引力甚至比國外對中國人的吸引力更甚，所以那些我們想要去了解與探索的國家，其實不如你所熟知的環境來的神秘，但這份熟悉感會讓你的興趣匱乏許多。

對神秘和未知的渴求與想要探索的心情是人類的本性，我們沒有必要去逃避這項生物學本能，這是與生俱來的特性，對異域文化的好奇心也是基於此項本能，也是人類文明想要進化的必要條件。

6、異域文化是什麼意思

亞洲是中國公民前往旅遊頻率最高的地區。亞洲不但面積廣闊，而且民族也比較復雜，風俗禁忌大多與當地宗教有關。伊斯蘭教、佛教、印度教、天主教和基督教，對亞洲各國的政治、文化或多或少都有影響。 在我國，人們習慣用點頭表示同意、認可，搖頭表示否定、反對。

但在斯里蘭卡、印度、尼泊爾等國，人們卻以搖頭表示同意，點頭表示不同意。印度人表示贊同時，總是先把頭往左或右輕輕地斜一下，然後立刻恢復原狀，令人以為是「不要」或「不願意」，其實是表示「知道了」或「好的」。 

在東南亞諸國，人們認為左手是不幹凈的，握手時若伸出左手或以左手遞東西給對方，對方會認為你是蔑視他，或是對他懷有惡意。因此握手或遞交東西時，必須使用右手或是用雙手為妥。
不跟身份懸殊的人進餐 。印度、尼泊爾人很重視身份。在印度若身份不同或所屬階級有異，就不能同席共桌，一起吃飯；尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分，在其國內，對「身份」的重視，超過了一切。

7、異域文化對中國有什麼影響

小留學生面對異國文化沖擊

小留學生（尤其是單獨留在國外，沒有跟父母親友同住的）將會受到異國文化怎樣的影響？他們應該如何面對外國文化？這類問題比起他們水土不服或想家寂寞等有關身心適應的問題，似乎更值得引起我們的關注，因為後者只是短時間的困難，而前者帶給他們的影響乃是一輩子的大事。

一般說來，一個人投入異國文化的復雜環境後，受其濡染以致同化的程度和速度與年齡成反比。年齡越小，對祖國文化的認識與體驗越少，因而受外國文化影響的程度可能就越大。小留學生初抵異邦後，很容易遭到一連串的「文化震撼」。這時，如果沒有父母親友及時的幫助誘導，往往會在幼嫩的心靈里激起難以舒解的郁悶焦慮，以致於可能在經歷一段彷徨摸索後，逐漸傾向於認同異國文化。

大留學生一般沒有這種傾向。他們大都具有分析、評價異國文化的能力，並且對本國文化中某些優良傳統有著執著的感情，所以不會輕易地被所在國文化所同化。第一代與第二代移民大都保留著濃厚的祖國情懷或家鄉意識，自第三代第四代以後，這種情操意念愈來愈淡薄，其根本原因即在於此。

小留學生受異國文化嚴重的濡染，乃至最後被完全同化，是福是禍，須看從何種角度觀察而定，不便一概而論。有人也許不在乎讓子女變成「美國人」或「外國人」，認為長大後留在國外成家立業，盡早溶入當地文化反而大有可為。可是，另有人則深信小孩最好保留中國文化的自我，因為這種自我意識將幫助小孩找到立身處世的正確方向。這種想法，站在文化多元主義的立場來說，頗有可取之處。

既然他們身上流淌的是中國人的血，如能在異邦繼續享受到中國文化的薰陶，則其文化生活自然會更加多樣豐富些。

許多華僑很熱心地在僑居地推動華語學校教育，最高的宗旨便是想讓子女接受外國教育的同時，不致完全忘卻自己的文化之根。維系這種文化根源意識的捷徑就是學習祖國的語言。小留學生的漢語運用能力大都不足，如果長期得不到父母親友的教導，也沒有積極參與華語學校或其他有關祖國文化的活動，終將減弱或喪失其對本國語言文化的信心與興趣。祖國文化歷史悠久，內容博大精深，倘若有的小留學生自願或被迫早早斷絕這條文化洪流的哺育，不但傷害了父母的情感，對個人的損失也將難以估量。(魯立新)
http://learning.sohu.com/20001025/file/100001.html

文化沖擊
就是你來到一個新的地方，那個地方給你印象最深的那件事情，這件事情可能是你在原本的文化背景中從未遇到過的，可這次它一下子抓住了你，對准你的心靈就是過電般地一擊。這一擊，甚至使你產生許多不適。

其實，這本是一個很學術化的詞彙。原意是指一個人，從他／她固有的文化環境中移居到一個新的文化環境中所產生的文化上的不適應。二戰後，隨著人口的大量流動，產生了大批的移民，他們從一個國家移居到一個新的國家，從一種文化背景移居到新的文化背景，等待他們的是諸多跨文化的社會心理問題，文化沖擊這個詞就應運而生了。

文化沖擊可以是多方面的，從氣候、飲食、語言、服飾，直至行為舉止、人口密度、政治經濟環境，等等；既有身體的因素，更多的是精神因素。在一個嶄新的文化環境中，文化沖擊使得受沖擊者無所適從，甚至整個的心理平衡和價值判斷標准完全喪失。

文化沖擊有很多階段：一開始，初到一個新的環境，一切都是新鮮的，充滿新奇的感覺。這時，精神是愉快的，這是你與新環境的蜜月階段。可惜好景不長，就在你還沒有充分享受到新婚的幸福時，蜜月就被許許多多生活上的瑣碎打破：一開始很可能是語言障礙，即使你受過很好的語言訓練，比如，你上學時英語課的成績單一直是你的驕傲，但這次你四周都是一張張講著濃重倫敦音的嘴，你可能有很多地方聽不懂；或者你本來就很喜歡這樣的一口倫敦音，仍會有無窮的問題等著你：比如你不知道如何開一個銀行戶頭，不會使用提款機；上餐館時你不知道怎樣點菜，點的菜不知合不合口，結賬時不知道小費該付多少；最讓你焦慮的可能是你內急的時候不知道廁所在哪兒，好不容易找到廁所後又偏偏是你一點也認不出的當地文字標示的「男」和「女」……諸如此類的問題，使你開始懷念家鄉，逐漸把遙遠的家鄉美化為陶淵明老先生的桃花源，你甚至開始懷疑，你為什麼要「背井離鄉，浪跡天涯」的「革命」動機，你最想做的事情可能是馬上買一張機票飛回故鄉的桃花源。再後來，經過相當長時期的一波又一波的沖擊後，你開始慢慢地適應了新的環境，曾經的沖擊和許許多多新鮮感一同演變為「熟視」，最終是變為「無睹」。你可能終於從一輪文化沖擊的槍林彈雨之中沖殺出來，沒有逃之夭夭，但切不可放鬆警惕，前面可能還會有新一輪的沖擊向你襲來……

我們不是在做海灣戰爭的現場報道。不要認為文化沖擊都是負面的影響。其實，存在文化沖擊說明我們生活的這個地球上，人們以各自的方式生活，我們這個星球也因此變得豐富多彩。我們擔心的是：在這樣一個通訊、交通和傳媒發達的地球村裡，這個世界帶給人們的沖擊越來越少了。你的錢包里有一張信用卡，口袋裡裝著全球通的手機，就可以走遍天下了。你在哪兒都可以看到CNN的播音員用英語講解著達沃斯、薩達姆、禽流感、瘋牛病……其實，那隻是多種語言中的一種，多種新聞視角中的一個。更不要說，經過一輪又一輪的文化沖擊，你的視角應該更豐富，你應該更加了解不同的文化背景，不同的生活方式，更深刻地理解，我們這個星球的確是一個豐富多彩的多元文化的星球。

為了維護文化的多樣性，還是不要懼怕文化沖擊吧，讓文化沖擊來的更猛烈些吧！

只是留點兒希望：全世界男女廁所的門上都能分別站一位身著套裝的紳士和一位身著套裙的淑女，這樣，在你內急的緊要關口，還是不要遇到新一輪的——文化沖擊

西方飲食文化悄悄影響大陸烘焙業http://www.wdlww.com/thesis/data/2006/0603/article_2779.html

西方文化影響亞洲女性的審美觀
隨著西方文化對亞洲的影響，越來越多的中國女性開始注重對形體的塑造，追求曲線美。在深圳，做隆胸手術的女性在5年內就上漲了5倍。很多女性求美心切，甚至不顧手術後遺症的危險。

根據整形美容業界的專家介紹，正常的隆胸手術，會使20％的人患有後遺症，雖然在手術前醫生都有提醒要接受手術的女性術後可能會遇到的問題，但是多數人都願意冒險嘗試。而對美的追求，以及男士的眼光也是大部分女性走進手術室的原因。

由於西方文化的影響，使原本胸部平坦的亞洲女性，開始追求豐滿的曲線，但是盲目的追求也可能會造成終身的遺憾。因此有專家建議，愛美的女性，要從自身的角度出發，追求健康的完美身材。

8、中國的民族文化、儒學文化、養生文化等如何與西方文化融合

大家是不是都在做這個奧林匹克作業。。。╮(╯▽╰)╭ 其實你這樣是百度不到的，你可以分開搜，也就是分別搜中國民族文化如何與西方文化融合，中國儒學文化如何與西方文化融合，中國養生文化如何與西方文化融合。然後有選擇的進行復制粘貼。我就是這樣做的。。。希望對你有所幫助呀~