陸游白養生

1、居室記陸游追求的是什麼樣的生活

讀《居室記》，我們可以看到，陸游的養生之道包括生活中衣食住行的各個方面。關於衣，他注重「冷暖自知」，時常根據天氣的變化不斷增減身上的衣服，有時甚至「一日幾變」。關於食，他從不貪圖口腹之慾而暴飲暴食，而是「少飽即止，不必盡器」。值得一提的是，陸游還是一位不亞於蘇東坡的業余烹飪大師，他的烹飪技藝很高，常常親自下廚掌勺。他到了晚年基本吃素，認為吃素既能節儉又可養生，他喜愛的素菜有白菜、芹菜、竹筍、芥菜、枸杞葉等，他還自己種菜，而且幾乎與葷菜絕了緣。關於行，則注意量力而行，他經常到外面去活動筋骨，但卻常常是「行不過數步，意倦則止」。陸游作為南宋時期最著名的詩人一生交際甚廣，平日的應酬活動也比較多，但他都能順乎自然，「客至或見或不見，間與人論說古事，或共飲杯酒，倦則亟舍而起」，絕不捨命陪君子。
關於住，陸游在《居室記》中講的最多。他對居室的大小、朝向都十分講究，特別是重視居室的明暗冷暖。他的居室「東西南北皆為窗，窗皆設簾障，視晦明寒燠為舒捲啟閉之節」，經常根據天氣的變化，啟閉窗戶，升降簾幕，以此來調節居室的光線和溫度。他還巧妙地用隔斷把房間分割成可分可合的幾部分，冬天合而為一，夏天一分為二，用這種方法來調節室內的溫度。他很講究居住環境的綠化和美化，在住宅旁種植了百餘種花草樹木，把院落布置得很是舒適。
作為大文豪，陸游平日里少不了讀書，但他對讀書從不抱有功利性和目的性。他十分推崇陶淵明「讀書不求甚解，每有會意處便欣然忘食」的讀書態度，他說：「讀書取暢適心靈，不必終卷」。因此，他讀書時就像是在與自己談得來的朋友聊天敘舊，心裡沒有什麼壓力，既開心舒暢又益心養志，得益甚多。
讀書如此，陸游做事也如此。他把什麼都看得很淡，從不計較名利得失，始終保持著一種寧靜、融合、知足的心態。即使仕途不順，遭到不公平的待遇，也沒怎麼放在心上。這是平常人很難做到的。
現代人讀一讀《居室記》，學一學陸游的養生之道，必然大有裨益。

2、陸游哪些作品是小品文？他和小品文的關系！

陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經歷，或抒發思想感情，或論文說詩，最能體現陸游散文的成就。同時也如在詩中一樣，不時地表現著愛國主義的情懷，比如《靜鎮堂記》《銅壺閣記》《書渭橋事》等。
陸游不僅工詩，還兼長詞。由於他對這種詩體不甚注重，所以詞作不多，現存詞共有130首。他的詞也風格多樣並有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的「釵頭鳳」即屬此類。而有些詞常常抒發著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如「卜運算元」「驛外斷橋邊」、「雙頭蓮」「華鬢星星」等，或蒼遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現陸游的身世經歷和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、盪漾著愛國激情的詞作，如「漢宮春」「箭箭雕弓」、「謝池春「」「壯歲從戎」、「訴衷情」「當年萬里覓封侯」、「夜遊宮」「雪曉清笳亂起」等，都是著一片報國熱忱的雄健之作。這類詞與辛棄疾比較接近。
他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。他的學生稱贊他說：「論詩何止高南渡，草檄相看了北征」；一個宋代遺老表揚他說：「前輩評宋渡南後詩，以陸務觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實同」。正是杜甫缺少的境界，所以說陸游「與拜鵑心事實同」還不算很確切，還沒有認識他別開生面的地方。愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品裡；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花。聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的。
陸游20歲時與唐婉結婚，夫妻感情甚篤，可是其母卻不喜歡唐氏，硬逼他們夫妻離散，唐氏改嫁趙士程，陸游亦另娶王氏為妻。離婚後陸游非常傷痛，紹興二十五年31歲游經沈園時，偶見唐婉夫婦，陸游在沈園牆上寫了《釵頭鳳》詞以寄深情，此後屢次賦詩懷念，直至75歲時還寫了有名的愛情詩《沈園》。唐氏讀了陸游的釵頭鳳後悲痛欲絕，和了一首釵頭鳳，不久便去世了。
唐婉並非陸游表妹，其後夫趙士程乃宋宗室，於秦魯國大長公主（宋仁宗女）為侄孫輩，而公主之子錢忱娶瀛國夫人唐氏，正為陸游姨母也，故趙士程與陸游互為中表兄弟。釵頭鳳本事較早見於劉克庄《後村詩話》，原謂「某氏改適某官，與陸氏有中外」，本意乃指趙士程與陸游為中表也。周密做《齊東野語》，轉載時不慎，誤做唐婉與陸游為中表，乃開千古訛傳之肇始。蓋陸游外家為江陵唐氏，曾外祖父為神宗朝名臣唐介，唐介諸孫男（即陸游舅父行）皆以下半從「心」之字命名（如懋、願、恕、意、愚），無「門」部唐閎者（據陸游《渭南文集·跋唐修撰手簡》、《宋史·唐介傳》、王圭《華陽集·唐質肅公介墓誌銘》）；而唐婉母家乃山陰唐氏，其父名唐閎，乃宣和間鴻臚少卿唐翊之子，一門昆仲亦皆以「門」字框字命名，如閌、閱等（據《嘉泰會稽志》、《寶慶續會稽志》、阮元《兩浙金石錄·宋紹興府進士題名碑》）。
陸游「年十二能詩文」，學劍，並鑽研兵書。29歲赴臨安省試，名列第一。次年參加禮部考試，因名次居於主和派權臣秦檜的孫子之前，又因不忘國恥「喜論恢復」，要求「賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商」，為秦檜所黜。檜死，紹興二十八年出任福州寧德縣主簿，紹興三十年，召入敕令所，為刪定官。孝宗即帝位，賜進士出身。後因力勸張浚北伐，發生部下將領不合的情況，再加上主和派阻饒，朝廷立即動搖，而陸游亦被冠上「交結台諫，鼓唱是非，例說張浚用兵」之罪名而遭免職。六年，起通判夔州。
乾道八年主戰將領王炎聘陸游至幕府襄理軍務，使陸游的生活發生很大的變化。軍旅生活使他的懷抱不禁為之一開，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。「飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報國」可說是他這一時期生活和心情的寫照。雖然陸游滿懷報國赤誠，但因朝廷腐敗，只求苟安無意進取，他復國的壯志一直無法得到伸展的機會。
淳熙二年，范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩文之交，因此不甚拘守官場禮數，以致引起同僚譏諷；又因復國抱負和個人功名長久無法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責為「不拘禮法，恃酒頹放」。於是陸游索性自號「放翁」，並在詩中自我嘲解。淳熙五年，提舉福建路常平茶鹽。淳熙六年，改提舉江南西路。淳熙十三年，知嚴州。淳熙十五年，擔任軍器少監。
之後歷經多次升降官職，在光宗紹熙元年之後的二十餘年，長期蟄伏在山陰老家農村，家居時「眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧。」因為養生有術，嗜食薏仁和木耳，到了晚年，依然耳聰目明。慶元五年，陸游曾為韓侂胄寫《南園記》，據稱韓侂胄命四夫人擘阮琴起舞。在勉勵韓侂胄勿忘抗金中興。期間雖仍有向朝廷提出抗胡作戰的主張，但始終遭受非議。最後於在嘉定二年十二月二十九日（陰歷日期，陽歷為公元1210年1月26日）抱著未見國土收復的遺恨與世長辭，享年85歲。
陸游一生力主北伐，雖然屢受主和派排擠打擊，但是他的愛國之情至死不渝，也與尤袤、楊萬里、范成大並稱「南宋四大詩人」。死前曾作《示兒》一絕：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」，堪稱是最能表現陸游創作精神的代表作。
他的詩產量極多，至老仍然創作不懈。實際上創作了一萬多首，經他自己刪汰之後仍有九千三百多首。
陸游有七子一女。根據《陸游年譜》記載：長子陸子虞、次子陸子龍、三子陸子修、四子陸子坦、五子陸子約、六子陸子布、七子是陸子聿（《冬夜讀書示子聿》）。孫子有陸元廷，曾孫有陸傳義，玄孫有陸天騏。陸游最終沒有看到「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」的那一幕。
少年到中年（46歲），時期最長但留存作品最少，約200首，因陸游將自己早期「但欲工藻繪」的作品刪除淘汰的關系。
46-54歲，詩約2400多首。此時期因深入軍旅生活，詩風變為豪放壯闊，愛國思想也更加提升。此一時期詩歌創作的成熟和豐富，奠定了他作為一代文宗的崇高地位。
蟄居家鄉到逝世，現存詩6500首。數量之所以較多是由於他晚年未暇淘汰的緣故。此時期與農民接觸較多，再加上宦海沉浮飽經憂患，並且其年事已高，因此風格轉為清曠淡遠的田園風格和蒼涼的人生感慨。
不過即使詩風前後轉變了三次，但是他詩中還是充滿強烈的愛國情感，這也是他最大的特色與傳頌千古的原因。其他也有較為平淡、清麗、甚至是奇譎的作品（詩集中有數百首記夢的詩），不過那是少數。
《關山月》、《書憤》、《金錯刀》、《農家嘆》、《黃州》、《長歌行》等，均為其代表作。
另也工於詞，纖麗處似於秦觀，雄快處似於蘇軾，超爽處更肖辛棄疾。以《訴衷情》（當年萬里覓封侯）、《卜運算元》（驛外斷橋邊）等最為著名。
他的文學理論也具有相當影響力，主張詩文為發泄人心郁悶的利器，又主張養氣以求工。
《劍南詩稿》85卷，《渭南文集》50卷，《放翁逸稿》2卷，《南唐書》18卷，《老學庵筆記》10卷，《訴衷情》，《放翁家訓》，《家世舊文》等。

3、三白養生湯的三白是什麼？

你好，這三白是白芍、白術、白茯苓，這三味要主要是通過養血柔肝加上健脾燥濕，這樣既能養肝又能補後天之本的脾胃。<br><br>這個方子可以用，但是對這么幾味葯材過敏的人就不要用了。

4、陸游是怎樣養生的？

陸游寫了一些養生詩，說明他重視養生之道。陸游認為食粥是長壽的最簡單方法，詩雲：

世人個個說長年，

不悟長年在眼前。

我得宛邱平易法，

只將食粥致神仙。

長年即長壽。神仙，是長壽的代換式，「食粥致神仙」，就是食粥能長壽。這是食粥長壽法。

陸游還有梳頭長壽法，有詩為證：

覺來忽見天已白，

短發蕭蕭起自梳。

中國歷來有梳頭長壽之說，因為頭上的穴位，通過梳子的刺激，使血液循環加快，有利於皮脂腺的分泌，這對防治神經衰弱、腦動脈硬化和腦血栓均有效。

陸游還有含飴弄孫長壽法，詩雲：

整書拂幾當閑嬉，

時與兒孫竹馬騎。

故爾小勞君會否？

戶樞流水即吾師。

「整書拂幾」是「動」，「含飴弄孫」也是「動」，總起來說，這長壽法是戶樞流水法。「戶樞流水」是修辭的用典，引自《呂氏春秋·盡數》「流水不腐，戶樞不蠹」句，這里的「戶樞流水」是修辭的節縮法，即統括式。上面說的「含飴弄孫」就是逗小孩子玩，也是「動」，這與「戶樞流水」都是一種修辭的代換式。

陸游還有掃地長壽法，詩雲：

一帚常在堂，

有暇即掃地。

既省得堂奴，

亦以平血氣。

這也是「動」，「掃地」與「戶樞流水」在長壽這一點上是「同義結構」。陸游認為「按摩導引」不如「掃地」。其詩雲：

按摩與導引，

雖善亦多事。

不如掃地法，

延年直差異。

5、陸游是怎樣養生的呢

宋代詩人陸游，讀書寫作十分勤奮，但他活了86 歲，在古代詩人中，他是罕見的
一、登山陸游詩曰：「游山如讀書，深淺皆可樂。」「名山如高人，豈可久不見？」
（《夜坐忌剡溪》）他認為，好詩往往產生在旅途中：「君詩妙處吾能識，盡在
山程水驛中。就是在夢中，陸游也常常登山。」「久別名山憑夢到，每思舊友
取書看。」（《春日園中作》）
二、擊劍擊劍，練武，即是他的養生之道，也是他報效祖國，北伐抗金，所作的准
仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。」《新晴馬上》：「一劍飄然萬里身，白頭也復走京城。」陸
游還親手用劍刺死過一頭老虎。他在《夢行南鄭道中》一詩中寫道：「眈眈北山虎，食人不
知數，孤兒寡婦仇不報，日落風生行旅懼。我聞投袂起，大呼聞百步。」他的《懷惜》詩也
寫道：「挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷。至今傳寫中，尚愧壯士顏。」可惜在現代社會，像這種能
揮劍刺虎，文武雙全的詩人是很難見到的了。
陸游在工作和寫作之餘常常去騎馬、舞劍，他常與友人「倚松論劍」，還寫下了「少
年學劍白猿公，曾破浮世十歲功」的詩句。
三掃地他認為，掃地可在多次彎腰、站立、運腕、移步的過程中，身體得到鍛煉。
他在詩中說：「按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年至差異。」他的另一
首「掃地」詩意思是：掃帚放旁邊，有空就掃地。省得叫童奴，不能平血氣。
四、 垂鉤陸游喜歡釣魚。他在詩中寫道：「西風沙際矯輕鷗，盪日橋邊系釣舟。」
「花底清歌春載酒，江邊明月夜投竿。」「相從不厭閑風月，只有梅花與釣磯。」
五、美睡陸游在詩中多次提到「美睡」一詞，他認為，「美睡」是比美容更重要的養
生手段。陸游詩曰：「美睡常嫌鶯喚起，清愁卻要酒闌回。」「晝倦夜常成美睡，病多老卻未
全衰。」「美睡三竿日，安禪半篆香。」「放翁不管人間事，睡味無窮似蜜甜。」

6、黃白養生是什麼意思

五色養五臟

在中醫養生理論中，根據五行（木、火、土、金、水）學說，把自然界五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五色（綠、紅、黃、白、黑）與眾多的事物屬性聯系起來。說明人與大自然的關聯。

人生活在天地之間，自然環境之中，是整個物質世界的一個組成部分，應和大自然融為一體，自然界的植物五顏六色，接受陽光雨露的滋潤生長，為萬物之靈的人提供了食物來源。人體五臟與大自然的五色有著密切的關聯。

大家在日常生活中熟知的五種顏色（綠、紅、黃、白、黑），各入不同的臟腑，各有不同的作用。不同顏色的食物，它養生保健的功效是不盡相同的。不同顏色的食物，屬性也是不相同的，歸經也不同。

往往口感的喜好代表身體對某類元素的需求。換句話說：喜歡常常就是需要。比如：你的胃裡有火，你吃辣椒和生薑的時候，你就會覺得很辣，難受。反之，你就會覺得很好吃，吃了舒服。因為辣椒和生薑都是溫性食物，起除濕與發散風寒的作用。我們在日常生活中要細心觀察自己的所需所缺，適時補充身體的需求。要學會辨別寒與熱，分清陰陽。

但我在日常生活中也常常會聽到有的老師說：他（她）有脂肪肝、高血脂，就是喜歡吃肥肉。這種喜歡太過，喜歡得出了毛病的情況，你就要控制某些喜歡的食物了。再喜歡的食物，也只能適當地吃，適可而止.

五色對五臟的滋養

《黃帝內經》中說：綠色養肝、紅色補心、黃色益脾胃、白色潤肺，黑色補腎。以大家常吃的綠豆、紅豆、黃豆、白豆、黑豆為例：

五豆的功用：

綠豆的功效：性味甘涼，具有清熱解毒之功，入肝經

紅豆的功效：性平，有清熱解毒、活血排膿，健脾益胃、利尿消腫、通氣除煩等，可治療小便不利、脾虛水腫、腳氣、黃疸等症。有促進心臟活動的功效，入心經

黃豆的功效：性微寒，能活血通便、解毒祛風熱、益氣補脾，入脾經

白豆（飯豆）的功效：性平，有理中益氣、補腎健脾、和五臟、生精髓、止消渴、吐逆泄痢，小便頻數，含有較多的鈣質，入肺經

黑豆的功效：性平，調中益氣，活血解毒，治消脹，下氣利水，止汗葯物，入腎經

綠色養肝

常見綠色食物 綠豆、菠菜（最養肝的菜）、西蘭花、黃瓜、絲瓜、芹菜、韭菜、青辣椒、茼蒿、萵筍、白菜、薺菜（長沙話叫：地菜子，有清火降壓作用）、油菜、四季豆、豆角、空心菜（長沙話叫雍菜、四聲音）、木耳菜、綠莧菜、蘿卜茵、青菜、苦瓜（最去心火，能分泌胰島素）水果等。

紅色補心

常見紅色食物 紅豆 紅薯、胡蘿卜(最保護眼睛的蔬菜，健脾、保肝）紅辣椒、紅棗、番茄、山楂、香椿、草莓等

黃色益脾胃

常見黃色食物 黃豆、牛蒡（最善清理脾胃火，可以加紅白蘿卜一起燉骨頭湯喝）、腳板薯（最善治療口腔潰瘍的極好食物），薏米、（性味甘淡微寒，有利水消腫、健脾去濕、舒筋除痹、清熱排膿等功效，為常用的利水滲濕葯）韭黃、南瓜（產生胰島素，治療消渴症），蘋果、蛋黃、粟米、玉米等

白色潤肺

常見白色食品，白豆、冬瓜、梨、白蘿卜、銀耳、藕、百合、茭白、蓮藕、米面、豆腐、花菜、竹筍、淮山、涼薯等。

黑色補腎

常見黑色食物 黑豆 黑米、黑芝麻、黑木耳、核桃（不是黑色，但是是補腎的食物）、紫菜、海帶（也是潤肺食物）

千年養生之道順應自然，通曉陰陽

大自然是萬物賴以生存的基礎，人類生活在自然界中，必然要受到自然環境的制約。一年四季，春溫、夏熱、秋涼、冬寒循環更迭，一日之中晝暖夜涼的不同，廣闊天宇中風霜雨雪的變化，都直接或間接影響人體技能，而一旦外界環境的影響超過了人體所能承受的限度，就會導致病理性變化。

馬王堆醫書用「陰陽」二字總攬自然。竹簡《十問》皇帝問於天師曰:「萬勿（物）何得而行？草木何得而長？日月何得而明。」天師曰:「璽（爾）察天地之請（情），陰陽為正，萬勿（物）失之而不繼，得之而贏。」湖南省博物館研究員喻燕姣認為，「陰陽為正」是指宇宙自然界的規律以「陰陽」變化為主導，萬事萬物的變化都受到其制約，違背自然界的陰陽變化規律就無法延續生存，順應自然界的陰陽變化規律就能夠興旺有餘，切實依照自然界陰陽變化的規律而生活起居，就能調理好生活，永保身體健康。

安生之本，必資於食

馬王堆醫書載:「酒食五味，以志治氣。目明耳聰，被（皮）革有光，百脈充盈，陰乃×生。」正常的飲食五味，能滋生氣血，充盈百脈，滋潤皮膚，甚至連膚色也與飲食有關。對於怎樣選擇食物，馬王堆醫書也有一套理論。《十問》主張常吃韭菜和禽蛋等物，「草千歲者唯韭……目不蔡（察）者，食之恆明；耳不聞者，食之恆聰；春三月食之，苛疾不昌，筋骨益強，此胃（謂）百草之王。」《十問》還贊同適量飲酒，認為「酒者，五穀之精氣也」，有「入中散流」行血活氣之功效，「故以百葯為由」，也就是酒為百葯之長的意思。

另外，馬王堆醫書非常強調飲食療法，主張葯補與食補相結合。飲食療法是古人利用食物來防治疾病，增進健康的經驗總結。在馬王堆醫書中，有大量的食物入葯。

清靜養神，調攝情緒

調神攝生就是調整人的情緒，頤養心情以求健康長壽。馬王堆醫書認為，喜怒無常是生病之由。「坡（彼）有央（殃），必其陰精漏泄，百脈宛廢，喜怒不時，不明大道，生氣去之。」明確提出了「喜怒」是引發疾病的重要原因。

怎樣才能驅除病因呢？馬王堆醫書主張:「神和內得，雲（魂）柏（魄）皇×，五臧（藏）軲白，玉色重光，壽參日月，為天地英。」強調神和內得，精神和諧，就能精力充沛，內臟堅固健壯，容顏煥發青春，並且可以長壽，成為身體素質很強的人。喻燕姣認為，馬王堆醫書中有「心制生死」的觀點，只要人的精神堅定強固，就能夠控制生和死，這種觀點對後世中醫學有很深遠的影響。

吹呴呼吸，吐故納新

喻燕姣說，馬王堆醫書認為氣功導引是強身健體和防治疾病的重要手段。《卻穀食氣》和《導引圖》是我國現存最早的氣功養生文獻，而散見在馬王堆其它醫書中的氣功導引養生內容也有不少，氣功導引是馬王堆醫書的一個重要內容。

《卻穀食氣》還主張二三十歲的年輕人應經常操練氣功導引，病循序漸進。年滿20歲的人，每天早晚各做呼吸吐納20次，每隔兩天改為晚上一回，作200次（早上不作，晚上作）；年滿30歲的每天早晚各作300次，每隔三天改在晚上作300次，其它年齡的人都可以按照這種比例類推。只要長期堅持，就可達到健身養年的效果。

呼吸吐納也有禁忌，必須避開春夏秋冬的邪氣，春季不要在暗無陽光的環境下進行，夏季當避開酷暑炎烈的熱風，秋季應避開霜凍與霧天，冬季須避開刺骨的寒氣。

年養生——順應四季的三個規律

人有萬物之靈的尊稱，但人也時時刻刻都在受大自然的影響。宇宙榮國陰陽運動，形成司機變化，從而影響萬物，也影響著人。所以養生的原則當然要順應天時氣候的變化，四季養生就是順時養生的精髓。

我們了解了在一天當中怎樣養生的方法，那麼一年當中我們怎樣養生呢？一年四季的養生也同樣要要掌握三個規律：陰陽消長運行的規律、氣機升降的規律、天氣地氣開合的規律。掌握了這三個規律以後呢，我們就可以養生長、化收藏，養陰陽、養五臟。「春夏養陽，秋冬養陰」，這是《黃帝內經》里關於四季養生最出名的兩句。下面，我們來具體了解一下四季養生的方法。

春夏養陽

春夏怎麼養陽呢？春天主生發，氣生發而陽光開始明媚，萬物復甦。《黃帝內經》就告訴我們「無厭於日」，就是不要討厭陽光，這個時候要夜卧早起，去曬太陽，讓我們抒發肝氣，讓我們的生機和氣機隨著春氣來運轉，這就叫做四氣調神。所以，春天養生的重點是怎麼樣把你的肝氣和五臟氣與春氣來合拍、來協調。

春季養生以升發疏暢為特點，我們要注意使體內的陽氣漸旺起來。春天的氣候促使人血液循環加快，與肝臟的生理機能相關，若肝臟失常，就會出現一系列病症，因而春天宜養肝的道理就在於此。

夏天的時候，萬物茂盛，陽氣旺盛，這個時候就要充分的利用生機來保養我們的身體，來維護我們的生命。夏天重在養心，要多一吃點苦的東西，因為苦入心，對清我們的心火、對清我們的熱都很有好處。夏天我們還要多吃一點清暑利濕的東西，比如西瓜、綠豆湯等。關於肉，我們就多吃一點性寒的、性涼的，比如鴨子肉，而應該少吃一點雞肉等性溫的東西。另外，我們盡量要吃夏天成熟的食品，比如夏天成熟的瓜果和蔬菜。這樣吃東西對我們的心和脾胃都很有好處。

夏天的最後三十天，是養脾的時候，脾主運化，在這個時候我們要養化，就是要把東西煮熟了再吃。而且這個時候，大地要進入到成熟的階段了，穀子在灌漿了，瓜果差不多也快熟了。這個時候是我們養脾健脾效果最好的時候。

夏季天氣下降，地氣上升，天地之氣相交，人們的情緒應該保持愉快，使氣機宣暢，精神外向。如果違背了這個道理，就會損心傷氣。還有夏季宜大量出汗，又有「汗為心之液」一說，所以心氣也最易耗傷。

秋冬養陰

秋天的時候是「入地戶」的時候，我們常說春分開始「開天門」，秋分開始則「入地戶」。入地戶時，萬物要開始收藏，我們人體也要養收。天地經過了春夏以後，似乎也累了。萬物該長的已經熟了，果子、莊稼都收藏了，這個時候呢，人也應該轉為休息了，這叫作「收」。

秋天主要要養肺。肺經過了夏熱的燥，到這時就要多吃潤的東西，比如梨、藕、杏仁、貝母、百合這些東西，來養我們的肺、潤我們的肺，收斂我們的肺氣。

秋天濕度下降，是容易感冒的季節。秋天天氣乾燥，「燥」易傷肺，使氣宣發的功能受影響。從而引起乾咳少痰等症。所以要「無外其志，使肺氣清」就是秋養肺的理論依據。

到了冬天以後，就主藏了。這個時候萬物都閉藏，動物去冬眠了，花也凋謝了，樹葉也落光了，那麼人呢，人的身體也該休息了。冬天最重要的養生就是養藏，藏什麼呢？藏精，藏好了精則來年不會生病，所以說「冬不藏精，春必病瘟」。曾經有一個患者來找我看病，他老感冒，到春天我就不停地感冒。我說你冬天幹嘛了，他說這個冬天他一直在出差，累得一塌糊塗。其實這就是他在冬天沒有藏精補養身體而造成的後果。我告訴他現在補一補吧，趕快來個「春眠不覺曉」，通過睡眠保養好精氣。

維護陰陽平衡的三個方面如何維護我們體內的陰陽平衡呢？這要從三方面來講：

首先，就是要注意寒熱的平衡。為什麼呢？因為寒是傷陽的，熱是傷陰的，那麼我們要是不能夠很好地維持寒熱的平衡，當然就要影響到陰陽平衡。

第二個就是要維持氣血的平衡。因為氣屬於陽，血屬於陰，那麼我們要維持陰陽平衡，氣和血的平衡當然要保持。關於氣虛，我們已經講過了。那麼有關血虛的情況也有很多。女性朋友尤其要注意血虛，特別是在衛生期的時候，不注意休息不注意養血、補血，很容易出現血虧。女人是以血為本，所以，就是要注意養血。如果女性例假太多，那麼經期過了以後或者是期間，應該多吃一點紅糖、紅棗，或者紅糖煮荷包蛋——紅糖煮兩個荷包蛋，一天吃兩個，連吃三到五天，這個血就補回來了。否則的話，容易形成血虛。

那血虛是什麼症狀呢？血虛首先是面色發黃，沒有光澤、萎黃，而且人沒有精神；而且血虛會引起心慌心跳，增加我們心臟的負擔，所以就會出現心慌心跳。因為血也是營養人體的，血虛就影響到氣虛，可以出現爪甲蒼白。針對血虛我們就要著重地補血，只要沒有血液方面的病，補血、養血其實是很容易形成的，就是剛才說的，紅糖煮荷包蛋，要是再放些大棗，效果會更好，或者是當歸燉雞、人參燉雞，對造血、補血都很好。關鍵的問題就是我們要做到及時注意，當我們出現頭昏、眼睛發花、面色不好，我們就要注意養血。

中醫認為「氣為血之帥，血為氣之母」。氣是構成人體最基本的物質，血則具有營養和滋潤全身的作用。氣虛可導致血虛，血虛無以載氣。所以氣血的平衡對於身體健康的意義尤為重要。中醫養生一般採用氣血同補的方法，效果甚好。

第三個平衡就是要注意燥濕平衡，也就是津液的平衡。液就是液體、血液，因為我們人體中70%是水份，包括津液在里邊。維持津液的平衡，也是維持陰陽的平衡。

人們很多情況下，有傷津，傷了津液，引起水分不夠，就出現津虧，表現為口乾、老口乾。比如說一個人如果出了大汗，回家不趕快把水給補充，就會出現傷津，嚴重的，可以出現大便干、皮膚干。

另外，水分在人體同樣也不能太多。人體里邊這個水分，不能夠正常排除，那很多情況是脾腎陽虛，應該趕快要去治療。

總之，我們要通過寒熱平衡，通過氣血的平衡，通過燥濕的平衡，來維持我們的陰陽平衡。陰陽平衡了，保養好了，我們就會健康一些。

抗陰保陽依據太極生命鍾的規律，陽氣是隨著人身體的成熟逐漸的增加。人年輕時候一直到中年，陽氣是增加的過程，陰氣比較弱。到了中年以後，陰氣就開始增加了，這叫做「陰長陽消」，這是自然規律，整個宇宙天時、春夏秋冬是如此，人的生命也概莫能外。《易經》所揭示的這條規律給我們的提示是什麼呢？它告訴我們，中老年人一定要注意陰氣的增長這個問題。就是說我們要能夠對抗陰氣，排除陰氣。

7、為什麼養生專家都沒有長壽的？

你要明白養生不等於長壽，雖然表徵起來壽命會延長。養生的目的不是為了長壽而是有一個良好的生活狀態，降低得疾病的概率。同時也可以培養自己一個積極樂觀的處世態度。

8、陸游的《手心》

手心
（宋）陸游
死去原知無事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。

9、陸游《春日》

10、陸游是個什麼樣的人？（例:鬱郁不得志……）

陸游，愛情與官場，雙雙不如意之人

1144年，20歲的陸游與舅舅的女兒表妹唐婉成婚。不到一年，陸游母親就叫陸游休了唐婉，理由據說是陸母看不得陸游小夫婦太過甜膩，陸游沉迷愛情，不思取功名。

陸游

有人從陸游的（劍南詩稿）里讀到，陸游說的理由是唐婉沒有懷孕。不過，陸游私下裡還是抗了母命，在外面找了別院，與唐婉私會。不久後，被陸母得知，最終含淚離別。不久後，陸母給陸游娶了王氏。

愛情成了戲曲

1153年，陸游赴臨安城參加鎖廳試、這是對一定級別官員後人與趙姓宗室子弟的專門考試。陸游父親陸宰曾是轉運使，所以陸游有資格參加。當年與陸游同場應試的有秦檜孫子秦塤，秦檜暗示主考官第一名給自己孫子。可是主考官陳之茂實在傾心陸游的文章，不顧秦檜，把陸游判為第一名。

哪知道，這其實害了陸游。由於還要經過禮部復試才能授官，秦檜這次安排了自己的心腹湯思退主考。秦塤當然是第一名，而按照規定，所有錄取人員的試卷都要張榜公布，陸游的文章又非常出彩，怕被人看出端倪，於是，索性讓陸游落選。

未入官場便不順

1155年，不得志的陸游回到了山陰老家。一個春日午後，在紹興城南的沈園，陸游突然遇見了唐婉。不過，唐婉此是已經是宗室子弟趙士程的妻子了。

雙方應該無法有過多語言，很快唐婉與夫君就匆匆離去了。不久，唐婉又讓僕人給陸游送來了酒肉。陸游悵然若失，一飲而盡，取出筆墨，就著沈園的牆壁，寫下了斷人心腸的（釵頭鳳）：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳……，錯、錯、錯，莫、莫、莫。

沈園題詩

唐婉讀到了之後，也附和了一首（釵頭鳳）：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落……難、難、難，瞞、瞞、瞞，這幾個字像一把匕首不停地刺過來。

更讓人傷心的是，見面後不久，唐婉就病逝了。

1158年，24歲的陸游開始步入官場。可是，官場從來沒有對陸游友好過。他在鎮江、隆興、臨安府四處調配，最大的官銜是通判，無所事事的副手。

1170年，陸游入四川夔州，還是通判。行程160天，陸游寫下了著名的（入蜀記）。1172年，是陸游的壯志凌雲最有機會實現的時間。陸游此是在南鄭，離金兵很近。可是，朝廷的和議大方針不容許對峙區動干戈。

陸游四處漂流做官，在四川八年。後來也是時常流連歌館酒樓，以致有言官上書指責陸游「燕飲頹放」。於是，鬱郁不得志的陸游給自己取了「放翁」的號—陸放翁。

一生只得做放翁

1186年，皇帝又給罷官在家的陸游一個官職—嚴州知州。六十二歲的陸游到臨安謝恩此行，正是這幾天，陸游寫下了一身豪情的「樓船夜雪瓜洲渡，鐵騎秋風大散關」，也寫下了「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。「的江南雨巷。

兩年後，陸游又罷官了。此後二十年，陸游絕大部分時間住在紹興，遠離他不擅長的官場。

1208年，陸游最後一次來到了沈園。沈園已經易了主人，可是牆壁上還有陸游的（釵頭鳳）。陸游想起了五十年前的唐婉，提筆寫下了「玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。」往事原來依然封在牆上墨痕里。

1209年，85歲的陸游寫下了最後一首詩：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。含恨離世。

家祭無忘告乃翁