1、紅樓夢中賈府的人是如何養生的？
《紅樓夢》鴻篇巨制涉及到包羅萬象的知識，不論詩詞歌賦等語言文字特色，就是建築園林、家居裝飾、飲食服飾、古方古葯、養生妙法這些領域，都讓研究者們進入了一個精妙的天地，各取所需，各盡其用。
《紅樓夢》里的茄子不叫茄子，叫茄鯗。鯗是什麼呢？它念xiang，音想，是咸干魚的意思。劉姥姥吃了，吃不出茄子的味來，忙問是怎麼個做法。王熙鳳嘰里呱啦說了一大通，真是很有趣，她說, 這也不難．你把才下來的茄子把皮簽（去皮的意思）了，只要凈肉，切成碎丁子，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌，新筍，蘑菇，五香豆腐乾，各色乾果子，俱切成丁子，用雞湯煨乾，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜子肉一拌就是。劉姥姥聽了，搖頭吐舌說道，我的佛祖！倒得用十來只雞來配它，怪道這個味兒！也許這種腌制的方法並不符合現代營養學，但那古方的茄鯗真讓人饞涎欲滴，難道你不想嘗嘗那是什麼味道？
古詩有「葉浮嫩綠酒初熟，橙切香黃蟹正肥」的句子，《紅樓夢》里的太太小姐們賞菊花，吃螃蟹也是讓人艷羨不已。秋天和初冬時節，滿園菊桂美景，那肥肥的螃蟹一個就有大約半斤重，蟹黃就像那剛切開的橙子一樣香美！是怎麼吃的呢？先用菊花葉兒、桂花蕊熏的綠豆面子（相當於今天的加香洗手液）來洗手，再用手剝那蒸籠里蒸熟的蟹肉臍黃，然後蘸上姜醋吃，下那燙得滾熱的酒。黛玉不吃黃酒，寶玉就叫拿合歡花浸的燒酒來，黛玉體弱，只喝一口就放下了。吃螃蟹也有用那特製的剪子、小錘、叉勺等工具來剔肉的，但凈手後用手剝更添食興，連小丫頭們都有的吃，秋高氣爽，百尺清潭，滿園的歡聲笑語，別提有多熱鬧了，這美景佳辰是斷斷少不了作詩助興的，蘅蕪君寶釵、瀟湘妃子黛玉都有題菊的好詩。「孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？」這一句讓黛玉奪魁。寶黛釵三人又各作了一首螃蟹詠，書里說寶釵作得最好，諷和世人得緊。我輩浮淺，只喜美食，不去深究，所以還是愛寶玉的那句：「原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。」吃這肥蟹，聊解世間忙碌，也和坡仙品荔枝一樣，「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」了。
寶玉日常里吃的，也是那美味佳餚，柳嫂子是賈府里的料理高手，盡作些好吃的。寶玉愛吃的有酸筍雞皮湯，碧粳米、紅稻米熬的粥，各種精緻的小菜果品，什麼風腌果子狸肉（古時還沒有「非典」之說）、炒雞髓筍、拌麵筋豆腐、椒油蒓齏醬、醬蘿卜炸兒、炒枸杞芽兒等等。每飯都有七碗八碟，雞鴨魚肉、人參燕窩應有盡有。還記得是有一次薛蟠請客，寶玉和那蔣玉函初次見面，結為相交，席間有什麼好吃的呢？什麼進貢的香豬肉、大西瓜，肉膏鵝脂，鮮果美酒滿滿的一桌子，還有陪著唱小曲的女優。古人真是有很好的享受呢。
有一回寶玉病了，想吃一種小荷葉兒小蓮蓬兒熬的湯，原來是蓮葉湯羹。那羹也古怪，還需要用模子來打造出巧樣子。薛姨媽先接過來瞧時，原來是個小匣子，裡面裝著四副銀模子，都有一尺多長，一寸見方，上面鑿著有豆子大小，也有菊花的，也有梅花的，也有蓮蓬的，也有菱角的，共有三四十樣，打的十分精巧．因笑向賈母王夫人道：「你們府上也都想絕了，吃碗湯還有這些樣，若不說出來，我也不認得這是作什麼用的。」鳳姐兒也不等人說話，便笑道：「姨媽那裡曉得，這是舊年備膳，他們想的法兒。不知弄些什麼面印出來，借點新荷葉的清香，全仗著湯好，究竟沒意思，誰家常吃它了。那一回作了，哪知寶玉今日怎麼想起來了。」 說著接了過來，遞與個仆婦，吩咐廚房裡立刻拿幾只雞，另外添了東西， 做出十來碗湯來，給大夥兒吃。哦，好一碗清香的荷葉湯！
《紅樓夢》里飲食講究達到了盛世的空前絕後，什麼精緻的做法沒有？十二釵之一的秦氏秦可卿在病中吃的一種點心叫——「昨日老太太賞的那棗泥餡的山葯糕，我倒吃了兩塊，倒象克化得動似的。」秦氏說道。那鳳姐兒便說：「明日再給你送來。」書中有一回叫「玫瑰露引來茯苓霜」，說的是芳官在寶玉那裡得了一瓶像西洋葡萄酒似的很高級的玫瑰露，胭脂一般的汁子，送給了柳五兒，她娘因說：「不承望得了這東西，雖然是個珍貴物兒，卻是吃多了也最動寒。竟把這個倒些送個人去，也是個大情。」五兒問：「送誰？"她娘道："送你舅舅的兒子，昨日熱病，也想這些東西吃．如今我倒半盞與他去。"怎麼個吃法呢？現從井上取了涼水，和著吃了一碗，那人就覺得心中一暢，頭目清涼。看來真是好東西。其實就類似於我們用玫瑰花泡茶喝。
可巧柳嫂子送這玫瑰露去時，她侄子的娘就回送了些別人賞的茯苓霜，說這怪俊的白霜是用茯苓的汁液和了葯弄出來的，用人乳和著，每日早起吃一盅，最補人的，也可用牛奶子和，萬不得，滾白水也好。讓柳五兒吃，補養身體。沒想到卻弄出事端來，最後還是寶玉好心腸，了結了這件事。茯苓是我們現在也用的中葯，也有用它作小吃糕點的，看來自古中國就有這些吃法。
在飲食品味上的培養，是需要有物質基礎的，所以自小生於富貴之鄉的貴族公子小姐們的飲食習慣，自然與中下層的人有著明顯的不同。
第六回里劉姥姥一進賈府，看到鳳姐兒吃飯，吃完後，桌上仍是滿滿的魚肉，不過略動了一兩樣。她的孫子板兒一見就吵著要肉吃，劉姥姥不得不打了他一巴掌才制止住他。
第四十一回里風姐介紹的「茄鯗」的做法，劉姥姥聽了，搖頭吐舌說:「我的佛祖!倒得來只雞來配它，怪道這個味兒。」真是一個令人感嘆的對比。可想當年的貴族與平民過的日子完全是天與地的差別；王公、貴族的生活已經奢侈到一個極點，竟然連一道普通的菜餚也須花費如此繁復的手續和過程。
除此之外，還有同一回，大夥兒用點心的那一段:賈母竟嫌螃蟹餡兒的小餃兒油膩不好，揀了個卷子，只嘗了一嘗，剩的半個，遞給了丫頭。別人也都不過揀個人愛吃的揀了一兩樣就算了。劉姥姥原不曾吃過這些東西，且都做的小巧，她和板兒每樣吃了些個，就去了半盤子。還說捨不得吃，想帶回家去。這里我們很容易就能從對待精緻飲食的態度上，自然的區分出誰是貴族，誰是平民。賈府里的眾人都是享用慣了的，所以不管是一兩銀子一個的鴿子蛋，還是做法繁雜的「茄鯗」，又或是花樣精巧的小面果子，都不過是略嘗則止，只有象劉姥姥這樣的莊稼人才帶著驚奇的心情大吃而特吃。
第三十八回寫賈府在秋天賞桂花吃螃蟹，這頓螃蟹宴，一共吃掉螃蟹七八十斤。當時螃蟹市價是五分銀子一斤，包括酒菜在內，這螃蟹宴估計花了二十多兩銀子。劉姥姥感嘆地說:「阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊稼人過一年了。」而這一頓還是薛寶釵為在家裡做不得主的湘雲而想出的省事的辦法，然而卻「夠莊稼人過一年」，真是「富家一席酒，窮人半年糧」。
再以眾人喝的茶來說，第四十一回「賈寶玉品茶攏翠庵」中，賈母、寶玉等到家廟攏翠庵作客，小尼姑妙玉向賈母奉茶，
賈母道:「我不吃六安茶。」妙玉笑說:「知道，這是老君眉。」賈母方才吃了半盞，且笑著遞與劉姥姥說:「你嘗嘗這個茶。」劉姥姥便一口吃盡，笑道:「好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。」
味淡清香正是老君眉的特色，可莊稼人哪裡品得出好壞呢?平日里他們吃的只是粗製茶葉，所以眾人鬨笑起來。同為老人，可地位、生活背景的不同，決定了他們的口味差異。作者從一個小小的細節，就反映出貧富懸殊的巨大落差。
寶玉是賈府的寶貝，只有他品嘗過出在放春山遣香洞，又以鮮花靈葉上所帶的宿露烹制的天界仙茗「千紅一窟」，平日里他喝的則是聞所未聞的「楓露茶」。黛玉，一個江南女子，多愁善感，須喝「龍井茶」才能展現出她的天生麗質、高雅不俗的氣質。而暹羅貢茶只能出身采辦外貨的金陵王家的王熙風才能拿得出，一般之人則只能喝「並無清香，且無茶味，只一味苦澀，略有茶意」的劣質茶葉。
不單是各人飲的茶類不同，喝的酒，吃的米也大有講究。賈寶玉平日里常飲用的是外國貨西洋葡萄酒，這足以證明他在賈府集萬千寵愛的地位。第五十三回里烏進孝進貢的單子里僅僅米就分為御田胭脂米、碧糯、白糯、粉粳、下用常米等，而且數量不同，珍貴的御田胭脂米只有兩擔，下用常米則有一千擔，從進貢的各類米數量上，可看出不同的人吃的米質是絕對不同的。
第七十五回尤氏伺候賈母並探春、寶琴吃飯，賈母吃的是紅稻米粥，也就是御田胭脂米，她見尤氏吃的是白米飯，問道:「怎麼不盛我的飯?」丫頭們回道:「老太太的飯完了。今日添了一位姑娘，所以短了些。」我們可以看出賈府中各人享用的級別和待遇不同，這點下人們是很清楚的。另外，下人的白飯是絕對不可以拿給主子吃的，即使主子願意屈就，主子身邊得勢的丫鬟也絕對不肯亂了規矩。
別說米不同，就是主子沏茶的水也是各有專用，碰不得的。第五十四回里小丫頭要一個婆子倒些熱水，婆子道:「姐姐，這是老太太沏茶的，勸你去舀罷，那裡就走大了腳呢!」
在第六十七回里管園子的祝媽想孝敬襲人一些新鮮葡萄，
襲人正色道:「這那裡使得?不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里的老人了，難道連這個規矩都不懂了?」老祝媽忙笑道:「姑娘說的是.我見姑娘很喜歡，才敢這么說。可就把規矩錯，我可是老糊塗了。」
可見但凡有新鮮水果，下人們是不能先吃的。要先進獻給上頭，下人們才可以吃。賈府等級森嚴由此可見一斑。
不光如此，在丫鬢中也是有嚴格等級的，就是給主子遞茶遞水，也有一個配與不配的問題。有資格給主子沏茶遞水的，比一般丫環要高一等。第二十四回里的小紅就是因為給寶玉遞了一回茶，結果受到秋紋、碧痕的嚴厲申斥，秋紋對著小紅
兜臉啤了一口道:「沒臉面的下流東西!正經叫你催水去，你說有事，倒叫我們去。你可搶這個巧宗兒!一里一里的，這不上來了嗎?難道我們倒跟不上你了?你也拿鏡子照照，配遞茶送水不配?」
地位的不同不光表現在享用食物的優劣與否，還表現在所用器皿的質地與數量。如第四十回風姐和鴛鴦為了捉弄劉姥姥，單拿了一雙四棱象牙鑲金的筷子給她。劉姥姥見了，說道:
「這個叉巴子，比我們那裡的鐵杴還沉，那裡拿的動他!」
以農具來形容筷子的沉重，符合劉姥姥鄉下人的身份，也從側面借著筷子的貴重來顯現賈府的尊貴地位。
第四十一回妙玉親自捧了一個海棠花式服漆填金「雲龍獻壽」小茶盤給賈母用茶。這個小茶盤中放著明代成化年間江西景德鎮名窯燒制的五彩小蓋盅，「雲龍獻壽」寓意祝賀賈母高壽。兩件茶具都典雅高貴，兼有吉祥祝福之意，非常符合賈母身為一家之主的身份。而跟隨賈母前來攏翠庵作客的眾人，「都是一色官窯脫胎填白蓋碗。」成窯是明代名窯，以五彩為上品，官窯填白窯則是清代御器廠的出品。一古一今的茶杯顯示了等級地位的不同。一個出家的小尼姑拿得出這么多名貴瓷器來招待客人，也從一個側面來證明了前文所說的妙玉官宦小姐的出身。當道婆收拾茶具時，妙玉卻說「那成窯的茶杯別收了」。原來她嫌劉姥姥喝了一口茶，就連這樣的稀世之珍都不要了。進一步凸顯出了妙玉的不凡身份。
後文里妙玉把黛玉、寶釵拉到耳房內吃體幾茶，遞與寶釵黛玉的都是古玩珍品，給寶玉的則是前番自己常日里吃茶的那隻綠玉斗。因綠玉斗大概看起來並不十分起眼，被寶玉調笑自己得的就是個俗器，不想妙玉道:
「這是俗器?不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這么一個俗器來呢!」
妙玉好大的口氣，竟然「白玉為堂金做馬」的賈府也不放在眼裡，更是進一步暗示了她的出身地位不同凡響，而且透露出她與寶玉的微妙關系。
在第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中丫鬢為寶玉慶祝生日，一次就用了一色白粉定窯的碟子四十個，這是《紅樓夢》中唯一一次用得最多件數的瓷器，除了被眾人愛如珍寶的寶二爺誰可當得起呢?
二、以飲食來塑造人物形象和刻畫人物性格
在這里，作者更多採用的不是靠食物本身來凸顯人物性格，而是以飲食為話題，通過言行來塑造人物形象和刻畫人物性格。
以茶來說，第三回黛玉初進賈府進晚餐後，即有丫鬢用小茶盤送上茶，而黛玉先前在家，被教以惜福養身，飯後需過片刻才能喝茶，但此時她見了這里許多規矩，不似家中，也只得隨和些，接了茶。又有人捧過漱盂來，方知此茶是漱口的，照樣而為，不至於鬧出笑話，被人恥笑了去。這一個小小的細節，顯示了一個孤苦無依的弱女子初入豪門時那種忐忑不安的心情。只有憑借自己的聰明、細心，步步留心，時時在意。
第十九回中元宵時節，賈寶玉偷偷的跑到襲人的家裡看她，花自芳母子兩個恐怕寶玉冷，又讓他上炕，又忙倒好茶，襲人知道寶玉不敢亂吃東西，一方面將自己的坐褥拿了來，鋪在一個凳子上，扶著寶玉坐下，又用自己的腳爐墊了腳，向荷包內取出兩個梅花香餅兒來……然後將自己的茶杯斟了茶，送了寶玉，彼時她母親、哥哥己忙著齊齊整整地擺上一桌子果品來，襲人見總無可吃之物，因笑道:
「既來了沒有空回去的理，好歹嘗一點兒，也是來我家一趟，」說著，捻了幾個松子，吹去細皮，用手帕托給了他。」
這些描寫，無不顯露出襲人的溫順嬌柔，怪不得寶玉對她如此依戀。
第二十回里鳳姐問大家覺得前日里派人送來的暹羅貢茶味道如何。
寶玉說道:「我嘗了不好，也不知別人嘗著怎麼樣。」寶釵道:「口頭也還好」。鳳姐道:「那是暹羅進貢來的。我嘗著也沒什麼趣兒，還不如我每日吃的呢。」林黛玉道:「我吃著好，不知你們的脾胃是怎樣?」
在這段對話里，茶成為一種刻劃人物心理的道具。國外貢茶，自是名貴，不言自明。然而個人口味愛好不同，因此有不同的評價並不奇怪。但鳳姐說不好，是因為鳳姐的娘家是金陵王家，自然要表現出富貴人家的氣魄。而黛玉性子直率，所以直說「我吃著好，不知你們的脾胃是怎樣?」寶釵很懂人情事故，善於應對，一句「口頭也還好」，不得罪任何人。此處幾句簡單的評價，就把黛玉之直，寶釵之猾，刻畫得入木三分。
第四十一回「賈寶玉品茶攏翠庵」，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵在攏翠庵耳房喝「體己茶」。公認一塵不染的檻外人妙玉，將自己日常喝茶使用的綠玉斗斟茶給寶玉，隱秘地透露出她對寶玉的微妙情感。清高的妙玉身在檻外，內心卻有不便與外人道的寂寞，所以她後來在中秋夜凹晶館聯詩時候說「芳情只自譴，雅趣向誰言。」可惜多情的寶二爺這次卻不解風情，竟然道:
「常言『世法平等』，他倆個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。」妙玉道:「這是俗器?不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這么一個俗器來呢?」
寶玉知道這句話的內涵和份量，因而又笑道:
「俗話說『隨鄉入鄉』，到了你這里，自然把這金珠玉寶一概貶為俗器了。」妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根一個大盞出來，笑道：
「就剩這一個，你可吃的了這一海?」寶玉喜的忙道:「吃的了。」細吃了後，果覺輕浮無比，賞贊不絕。
但林黛玉以為「是舊年的雨水」，妙玉冷笑道:
「你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，統共得了那一鬼臉青花瓮一瓮，總捨不得吃，埋在地下，今年夏天才開了，我只吃過一回，這是第二回了。一你怎麼嘗不出來?隔年的雨水，那有這樣清淳?如何吃得?」
劉姥姥只吃了一口茶，盡管這個小蓋鍾是明代的，很是珍貴，但妙玉就毫不可惜地命婆子丟棄不用。這些描寫，表現出寶玉精通茶道，所以後來被檻外人妙玉引為知己；黛玉不善飲，也不懂茶道，性子又直，怎麼想就怎麼說了，並不在乎會說錯被人笑話；妙玉性子孤僻，在同輩中說話就不留情面。看似說茶論水，卻從細微處展示了各人的性格及人物之間的微妙關系。妙玉這樣一個身在佛門卻熱切嚮往世俗快樂的女子就這樣出現在我們眼前，真是「欲潔何曾潔，雲空未必空!」
第七十七回寫晴雯被逐，賈寶玉前去看望，
「忽聞有人喚他，強睜雙眸，一見是寶玉，又驚又喜，又悲又痛，一把死檬住他的手，硬咽了半日，方說道:『我只道不得見你了。』接著，便嗽個不住。寶玉也只有嘎咽之分。晴雯道:『阿彌陀佛，你來的好，且把那茶倒半碗我喝。渴了半日，叫半個人也叫不著。』寶玉聽說，忙拭淚問:『茶在那裡?』晴雯道:『在爐台上。』寶玉看時，雖有個黑煤烏嘴的吊子，也不像個茶壺。只得桌上去拿一個碗，未到手內先聞得油擅之氣。寶玉只得拿了來，先拿些水洗了兩次，復用自己的絹子拭了，聞了聞，還有些氣味，沒奈何提起壺來斟了半碗。看時，絳紅的，也不大像茶。晴雯扶枕道:『快給我喝一口罷!這就是茶了，那裡比得咱們的茶呢!』寶玉聽說，先自己嘗了嘗，並無茶味，咸澀不堪，只得遞與晴雯。只見晴雯如得甘露一般，一氣都灌了下去。寶玉看著，眼中淚直流下來，……」
寶玉看望晴雯，用自己的手帕為晴雯擦茶碗，侍候晴雯喝茶，我們從這段描寫中，看到更多的是這個翩翩公子多情而敏感的心，他對那些可憐的女子有著深深的同情和眷戀。他對晴雯是心中有情，心中有愧，心中有憐，所以他此處有淚，所以他後來一而再，再而三的以茶為祭。
《紅樓夢》中的賈府，飲食檔次、營養檔次自然是不低的。在第一回作者的自述中，提及當年的生活水平，就曾使用了「錦衣紈絝」「飲甘饜肥」這類的詞兒，後來也曾多次使用「膏梁錦綉」「錦衣玉食」的形容詞，足見在「吃」上面是很講究的。不僅在「吃」上面不含糊，在「喝」上也是頗有考究的，名茶、茯苓霜、玫瑰露、茉莉粉（有的飲料得自宮廷。據說還有進口貨）應有盡有，連茶具也很上乘。第41回寫賈府一夥人到府中櫳翠庵喝茶，小尼姑妙玉上的是－－－「海棠花式雕漆填金雲龍獻壽茶盤」，內放「成窯五彩小蓋盅」。賈母的口味很高，連上品茶「六安茶」都不喜歡，妙玉連忙奉上「老君眉」。此外又給寶玉黛玉們拿來更上等的茶具，沏茶用的水是「梅花上的雪」。
遺憾的是，賈府的人並沒有因為在飲食上的「高層次」「高消費」而將身體弄得很健康，倒是大病，小病經常得，有的人「從會吃飯就吃葯」「吃飯沒有吃葯多」。此外，年紀輕輕就死的也不少，秦可卿死時不到20歲，連那位當了娘娘的賈元春死時也只有30歲。
看來，「吃、喝」是一門綜合學問，單講究「貴」「奢」是不成的。
第一個患了重病很快死去的是寧府的少奶奶秦可卿。她的物質生活水平是很高的，房間布置的如她自己所說「大約神仙也住得」，營養品成堆，但她還是患了不治之症，經著名太醫張友士診斷，指出病源是「心氣虛而生火」、「肝家氣滯血虧」、「脾士被肝木克制」、「肺經氣分太虛」，看來已是多症並發。她丈夫賈蓉說的倒簡單：「她這病也不用別的，只吃的下些飯食就不怕了！」王熙鳳主張大補，「別說一日二錢大參，就是二斤也吃的起！」
秦可卿的主病大約是肝炎或肝硬化。按理說，這病多誤在飢、勞二字上，秦可卿即不飢又不勞，為什麼沒有治好這種病？看來，好的食品必須要有好的飲食心理、飲食情緒才會有益於人。秦可卿雖然生活在營養堆里，但吃的是「受氣」飯。自己出身平平，上嫁賈府，公公，丈夫都是好色之徒，弟弟又不爭氣，秦可卿即使天天出入高檔飯店、陪「大亨」消遣大餐，也還是吃著「嗟來之食」，心理不會痛快的。
賈府的廚藝無疑是第一流的，例如第41回提到的一道菜－－－「茄鯗」，使劉姥姥這個「天天吃茄子」的人居然吃不出茄子味。經王熙鳳介紹，才知道做這道菜要經過十幾道工序，並輔以凈肉、雞油、雞脯，香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐乾、各色果子、糟油等多中配料。
其實這種烹調上的奢化，工序越多越會破壞「物之本」，損失了營養價值。
不參與任何體力活動，胃口很差，在多麼精美的食品面前都沒食慾，這是賈府人普遍性苦惱。在賈母「兩宴大觀園」的宴席上，賈府的太太、奶奶、小姐們為了有一點食慾，便只能拿老農婦劉姥姥開心，搞惡作劇。這一次賈府的女士們是開心了，多吃了幾口食物，隨即就病倒了兩個。請來看病的王太醫沒開什麼葯，要賈母以後吃東西「略清淡些」，要巧姐「清清凈凈的餓兩頓」。平日無食慾，多吃一點就鬧病，這富貴人也不是什麼福氣。
賈府幾乎每天都有吃葯的人，有明吃者，有暗吃者。明吃是林黛玉。書中在83回診病是寫道：「頭暈，減飲食。多夢所不幹自事，也必動氣，且又多疑多懼。不知者疑為性情怪誕，其實因肝陰虧損，心氣耗損」，最後將病源定為「肝邪偏旺肺金定受其殃，理宜疏肝保肺。」真也怪，林黛玉患的又是肝病！說也不怪，她是賈府的借居者，雖「富貴」但有乞食之感，吃東西咽的很不順暢，只能以葯補之。
暗吃的是王熙鳳，此人喜歡逞強，又盼長壽，且又知道結仇很多，一經表現出病態就會有人解恨，故而總是「侍強羞說病」。何況，她患的又是婦科病，張揚出去很沒面子。不看醫生，胡亂吃葯，單一大補，實際上沒什麼益處。
久病成醫，賈府的人稍懂葯物學的不少，連賈蓉都能瞎掰幾句。稍有造詣的，如薛寶釵，她自製的冷香丸單用水就很講究－－－立春的雨，白露的露，霜降的霜，小雪的雪。此舉雖過於「迂執」，但也有道理－－－順其自然乎。
可惜，這只是一種哲理，賈府的人是不能體現的。真正的順其自然，內涵很廣。生命在運動中，應多參加體力活動。有消耗，才有胃口。特別的是，要有自力更生的能力，吃飯時才沒乞食之感，才能吃的開心。
2、我想開一家中醫養生館?選擇那個牌子好呢？
首先你要考察一下所選牌子的綜合實力。再就是有無加盟店。以抄及養生館未來發展方向如何。養生館項目是否單一襲，是否有可發展方向。該養生館的後備力量如何都要考察明白。畢竟養生館看中的就是一個客流量的問題。總部對分店是否有扶持等。
3、養生調理中醫館有前景嗎?
中醫的發展前途來，一個是針對疾病的調理，一個就是對身體的保健。
疾病的調理內在的可以葯物調理，外在的穴位按摩自，針灸，體控電療等。保健的話就是食物養生、經絡疏保健、氣血疏通類的。
現在有個新項目比較不錯的就是王榮世教授的體控電療，原來是對一些慢性疾病、身體疾病做調知理，後來發現對身體經絡的疏通梳理也比較好，主要是體驗者感覺好。
相對於傳統的針灸按摩什道么的效果更突出。
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6、藏尼養生都有啥用途千年秘方
西藏計生協會生殖診療中心劉文峰主任提醒說，保持良好的個人衛生習慣、工作習慣，勤洗澡、講究衛生，有助於保持和維護身體健康。日常飲食要注意食物合理安排和搭配，很多人喜歡在豆漿里加糖，雖然好喝但易引起結石和局部炎症。另外，像不吃早餐、晚餐過於豐盛、進食過快、果蔬當主食等不良的生活習慣，或傷胃導致胃部疾病，或導致肥胖，或引起身體營養失衡，嚴重危害人體健康。
國家人力和社會資源部培訓中心處侯玉瑞處長還說，健康養生是運動、飲食、心志、靜功等因素的綜合結果，其中最重要的是飲食部分。日常生活中，人們的一些生活習慣也是有需要注意的地方的，像用鐵鍋炒菜做飯，對人體不是壞事，而如果用鋁鍋，對人體就不是很好，做飯過程中產生的氧化鋁容易導致老年痴呆。
白領養生 保持良好心態
拉薩現代婦科醫院王忠俊院長說，現代社會很多病都與生活壓力和心態有關，工作和生活、感情上最好順其自然，保持平和的心態。保健品市場上產品良莠不齊，有好有壞，老百姓對保健品不要盲目追求，健康養生最重要的還是靠自身。很多廠家都是抓住消費者的養生心理，其實真正的養生效果究竟怎樣還值得考究，保健效果也沒有像宣傳那樣的誇張。王忠俊院長提醒說，消費者對養生要正確看待，要有一顆平常心，自然一點，追求要有度。很多人追求保健，總想養生祛病長壽，卻沒能根據自身情況，從自己身體的現實狀況出發。
丹增達傑院長說，心態要知足常樂，保持寬容的心態，不要過於高興或悲傷，心情不要有太大的波動。從藏醫學里疾病發生根源的三大因素可以看出，心態是影響人體能否健康的重要環節。
渝潼仁義診所郭萬醫師則說：「生不生病，與心態、飲食、生活規律、不良嗜好如吸煙酗酒等關系很大。心態端正，保持心平氣和，有助於保持人的身體健康。」
7、俊生養生會所名字
俊
9劃(火)
生
5劃(金)
養
15劃(土)
得分:54
(半吉)
天格:14分(火)人格:20分(水)地格:16分(土)外格:10分(水)總格:29分(水)
「俊生養」的「三才」解析
（火水土）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能伸張，時常苦惱困惑。（凶）
1、總論：中年以前必須經過許多困難，內心非常煩悶困苦，親友無助，靠孤軍奮斗、沖破萬難才能成功，但中途精神過勞，急災沒落者也甚多，應慎加防範。天運屬金者中年後可成功發展。
2、性格：為人處事較任性，缺乏服從心，精神生活常在不安定中，心情苦悶卻滿腹理想，惟恐脫離現實勞而無功。應著重實際多接受他人意見方為上策。
3、意志：意志不堅定，思想變化較大，耐性亦不佳，處事沖動，有時欠考慮，小不忍則亂大謀。
4、事業：中年以後才能發展，中年前應多充實自己，修身養性，不可自找苦吃。
5、家庭：夫妻不和，子女無靠，老運轉佳，應多忍讓免造成婚姻危機。
6、婚姻：男娶好勝好強之妻，婚後常爭吵；女嫁懦弱寡和之夫，婚後不美滿。
7、子女：子女雖聰明可愛，但獨立心很強，有早年離家奮斗之靈意。
8、社交：人緣還算不錯，但社交不太圓滿，情緒變化無常，有投機及好高鶩遠之企圖。
9、精神：事事難以如願，心情常苦悶不安。
10、財運：財源不穩，時有時無，老運才能轉佳，賺錢常是誤打誤撞而得到。
11、健康：易患頭疼、腦病、胃腸及泌尿系統疾病，甚防急災急症。
12、老運：為名為利終日勞苦，老境會有財星照，但缺乏天倫之樂。
8、什麼是真正的養生?