養生認同

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許多年前旅遊業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：彷彿這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年裡，它一面剝蝕了古殿檐頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦盪。
這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都准備好了。那時，太陽循著亘古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影。
自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。
我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：「在人口密聚的城市裡，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。」
兩條腿殘廢後的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什麼都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：「沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過後便沉寂下來。」
「園牆在金晃晃的空氣中斜切下—溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什麼要來這世上的小昆蟲。」「蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留著一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。」
「滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。」這都是真實的記錄，園子荒蕪但並不衰敗。
除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一米草地上都有過我的車輪印。無論是什麼季節，什麼天氣，什麼時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落裡了。我一連幾小時專心致志地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要出生。這樣想了好幾年，最後事情終於弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之後我安心多了，眼前的一切不再那麼可怕。比如你起早熬夜准備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?並且慶幸並且感激這樣的安排?剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹牆旁，去默坐，去獃想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。
十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什麼，然後又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有—場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安卧，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難於記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。
二
現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。
她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心裡的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家裡結果會更糟，但她又擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什麼。我那時脾氣壞到極點，經常是發了瘋一樣地離開家，從那園子里回來又中了魔似的什麼話都不說。母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終於不敢問，因為她自己心裡也沒有答案。她料想我不會願意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什麼。每次我要動身時，她便無言地幫我准備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院；這以後她會怎樣，當年我不曾想過。
有一回我搖車出了小院；想起一件什麼事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處牆角，對我的回來竟一時沒有反應。待她再次送我出門的時候，她說：「出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。」許多年以後我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。只是在她猝然去世之後，我才有餘暇設想，當我不在家裡的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐卧難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。現在我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天後的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天，她思來想去最後準是對自己說：「反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什麼事，這苦難也只好我來承擔。」在那段日子裡——那是好幾年長的一段日子，我想我一定使母親作過了最壞的准備了，但她從來沒有對我說過：「你為我想想」。事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍。她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情願截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終於能找到。——這樣一個母親，註定是活得最苦的母親。
有一次與一個作家朋友聊天，我問他學寫作的最初動機是什麼?他想了一會說：「為我母親。為了讓她驕傲。」我心裡一驚，良久無言。回想自己最初寫小說的動機，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的願望我也有，且一經細想，發現這願望也在全部動機中佔了很大比重。這位朋友說：「我的動機太低俗了吧?」我光是搖頭，心想低俗並不見得低俗，只怕是這願望過於天真了。他又說：「我那時真就是想出名，出了名讓別人羨慕我母親。」我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因為他的母親還活著。而且我想，他的母親也比我的母親運氣好，他的母親沒有一個雙腿殘廢的兒子，否則事情就不這么簡單。
在我的頭一篇小說發表的時候，在我的小說第一次獲獎的那些日子裡，我真是多麼希望我的母親還活著。我便又不能在家裡呆了，又整天整天獨自跑到地壇去，心裡是沒頭沒尾的沉鬱和哀怨，走遍整個園子卻怎麼也想不通：母親為什麼就不能再多活兩年?為什麼在她兒子就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了?莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂，卻不該分享我的一點點快樂?她匆匆離我去時才只有四十九呀!有那麼一會，我甚至對世界對上帝充滿了仇恨和厭惡。後來我在一篇題為「合歡樹」的文章中寫道：「我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛，想，上帝為什麼早早地召母親回去呢?很久很久，迷迷糊溯的我聽見了回答：『她心裡太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。』我似乎得了一點安慰，睜開眼睛，看見風正從樹林里穿過。」小公園，指的也是地壇。
只是到了這時候，紛紜的往事才在我眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對的。
搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹牆邊停下，又是處處蟲鳴的午後，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心裡只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，獃獃地直坐到古祭壇上落滿黑暗然後再漸漸浮起月光，心裡才有點明白，母親不能再來這園中找我了。
曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什麼我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出於長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛侮，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。
兒子想使母親驕傲，這心情畢竟是太真實了，以致使「想出名」這一聲名狼藉的念頭也多少改變了一點形象。這是個復雜的問題，且不去管它了罷。隨著小說獲獎的激動逐日暗淡，我開始相信，至少有一點我是想錯了：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，並不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什麼。
母親生前沒給我留下過什麼雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之後，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。
有一年，十月的風又翻動起安詳的落葉，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：「沒想到這園子有這么大。」我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
三
如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢?那麼，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖盪著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鍾，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鍾，銅鍾與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬鬆的老麻雀。以心緒對應四季呢?春天是卧病的季節，否則人們不易發覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，並且打開窗戶把陽光也放進屋裡，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一；遍遍堅定不死的決心，寫一些並不發出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢?以夢對應四季呢?春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一隻孤零的煙斗。
因為這園子，我常感恩於自己的命運。
我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
四
現在讓我想想，十五年中堅持到這園子來的人都是誰呢?好像只剩了我和一對老人。
十五年前，這對老人還只能算是中年夫婦，我則貨真價實還是個青年。他們總是在薄暮時分來園中散步，我不大弄得清他們是從哪邊的園門進來，一般來說他們是逆時針繞這園子走。男人個子很高，肩寬腿長，走起路來目不斜視，胯以上直至脖頸挺直不動；他的妻子攀了他一條胳膊走，也不能使他的上身稍有鬆懈。
女人個子卻矮，也不算漂亮，我無端地相信她必出身於家道中衰的名門富族；她攀在丈夫胳膊上像個嬌弱的孩子，她向四周觀望似總含著恐懼，她輕聲與丈夫談話，見有人走近就立刻怯怯地收住話頭。我有時因為他們而想起冉阿讓與柯賽特，但這想法並不鞏固，他們一望即知是老夫老妻。兩個人的穿著都算得上考究，但由於時代的演進，他們的服飾又可以稱為古樸了。他們和我一樣，到這園子里來幾乎是風雨無阻，不過他們比我守時。我什麼時間都可能來，他們則一定是在暮色初臨的時候。刮風時他們穿了米色風衣，下雨時他們打了黑色的雨傘，夏天他們的襯衫是白色的褲子是黑色的或米色的，冬天他們的呢子大衣又都是黑色的，想必他們只喜歡這三種顏色。他們逆時針繞這園子一周，然後離去。
他們走過我身旁時只有男人的腳步響，女人像是貼在高大的丈夫身上跟著漂移。我相信他們一定對我有印象，但是我們沒有說過話，我們互相都沒有想要接近的表示。十五年中，他們或許注意到一個小夥子進入了中年，我則看著一對令人羨慕的中年情侶不覺中成了兩個老人。
曾有過一個熱愛唱歌的小夥子，他也是每天都到這園中來，來唱歌，唱了好多年，後來不見了。他的年紀與我相仿，他多半是早晨來，唱半小時或整整唱一個上午，估計在另外的時間里他還得上班。我們經常在祭壇東側的小路上相遇，我知道他是到東南角的高牆下去唱歌，他一定猜想我去東北角的樹林里做什麼。我找到我的地方，抽幾口煙，便聽見他謹慎地整理歌喉了。他反反復復唱那麼幾首歌。文化革命沒過去的時侯，他唱「藍藍的天上白雲飄，白雲下面馬兒跑……」我老也記不住這歌的名字。文革後，他唱《貨郎與小姐》中那首最為流傳的詠嘆調。「賣布——賣布嘞，賣布——賣布嘞！」我記得這開頭的一句他唱得很有聲勢，在早晨清澈的空氣中，貨郎跑遍園中的每一個角落去恭維小姐。
「我交了好運氣，我交了好運氣，我為幸福唱歌曲……」然後他就一遍一遍地唱，不讓貨郎的激情稍減。依我聽來，他的技術不算精到，在關鍵的地方常出差錯，但他的嗓子是相當不壞的，而且唱一個上午也聽不出一點疲憊。太陽也不疲憊，把大樹的影子縮小成一團，把疏忽大意的蚯蚓曬干在小路上，將近中午，我們又在祭壇東側相遇，他看一看我，我看一看他，他往北去，我往南去。日子久了，我感到我們都有結識的願望，但似乎都不知如何開口，於是互相注視一下終又都移開目光擦身而過；這樣的次數一多,便更不知如何開口了。終於有一天——一個絲毫沒有特點的日子，我們互相點了一下頭。他說：你好。」我說：「你好。」他說：「回去啦?」我說：「是，你呢?」他說：「我也該回去了。」我們都放慢腳步(其實我是放慢車速)，想再多說幾句，但仍然是不知從何說起，這樣我們就都走過了對方，又都扭轉身子面向對方。
他說：「那就再見吧。」我說：「好，再見。」便互相笑笑各走各的路了。但是我們沒有再見，那以後，園中再沒了他的歌聲，我才想到，那天他或許是有意與我道別的，也許他考上了哪家專業文文工團或歌舞團了吧?真希望他如他歌里所唱的那樣，交了好運氣。
還有一些人，我還能想起一些常到這園子里來的人。有一個老頭，算得一個真正的飲者；他在腰間掛一個扁瓷瓶，瓶里當然裝滿了酒，常來這園中消磨午後的時光。他在園中四處遊逛，如果你不注意你會以為園中有好幾個這樣的老頭，等你看過了他卓爾不群的飲酒情狀，你就會相信這是個獨一無二的老頭。他的衣著過分隨便，走路的姿態也不慎重，走上五六十米路便選定一處地方，一隻腳踏在石凳上或土埂上或樹墩上，解下腰間的酒瓶，解酒瓶的當兒迷起眼睛把一百八十度視角內的景物細細看一遭，然後以迅雷不及掩耳之勢倒一大口酒入肚，把酒瓶搖一搖再掛向腰間，平心靜氣地想一會什麼，便走下一個五六十米去。還有一個捕鳥的漢子，那歲月園中人少，鳥卻多，他在西北角的樹叢中拉一張網，鳥撞在上面，羽毛戧在網眼裡便不能自拔。他單等一種過去很多面現在非常罕見的鳥，其它的鳥撞在網上他就把它們摘下來放掉，他說已經有好多年沒等到那種罕見的鳥，他說他再等一年看看到底還有沒有那種鳥，結果他又等了好多年。早晨和傍晚，在這園子里可以看見一個中年女工程師；早晨她從北向南穿過這園子去上班，傍晚她從南向北穿過這園子回家。事實上我並不了解她的職業或者學歷，但我以為她必是學理工的知識分子，別樣的人很難有她那般的素樸並優雅。當她在園子穿行的時刻，四周的樹林也仿拂更加幽靜，清淡的日光中竟似有悠遠的琴聲，比如說是那曲《獻給艾麗絲》才好。我沒有見過她的丈夫，沒有見過那個幸運的男人是什麼樣子，我想像過卻想像不出，後來忽然懂了想像不出才好，那個男人最好不要出現。她走出北門回家去。
我竟有點擔心，擔心她會落入廚房，不過，也許她在廚房裡勞作的情景更有另外的美吧，當然不能再是《獻給艾麗絲》，是個什麼曲子呢?還有一個人，是我的朋友，他是個最有天賦的長跑家，但他被埋沒了。他因為在文革中出言不慎而坐了幾年牢，出來後好不容易找了個拉板車的工作，樣樣待遇都不能與別人平等，苦悶極了便練習長跑。那時他總來這園子里跑，我用手錶為他計時。他每跑一圈向我招下手，我就記下一個時間。每次他要環繞這園子跑二十圈，大約兩萬米。他盼望以他的長跑成績來獲得政治上真正的解放，他以為記者的鏡頭和文字可以幫他做到這一點。第一年他在春節環城賽上跑了第十五名，他看見前十名的照片都掛在了長安街的新聞櫥窗里，於是有了信心。第二年他跑了第四名，可是新聞櫥窗里只掛了前三名的照片，他沒灰心。第三年他跑了第七名，櫥窗里掛前六名的照片，他有點怨自已。第四年他跑了第三名，櫥窗里卻只掛了第一名的照片。第五年他跑了第一名——他幾乎絕望了，櫥窗里只有一幅環城容群眾場面的照片。那些年我們倆常一起在這園子里呆到天黑，開懷痛罵，罵完沉默著回家，分手時再互相叮囑：先別去死，再試著活一活看。現在他已經不跑了，年歲太大了，跑不了那麼快了。最後一次參加環城賽，他以三十八歲之齡又得了第一名並破了紀錄，有一位專業隊的教練對他說：「我要是十年前發現你就好了。」他苦笑一下什麼也沒說，只在傍晚又來這園中找到我，把這事平靜地向我敘說一遍。不見他已有好幾年了，現在他和妻子和兒子住在很遠的地方。
這些人現在都不到園子里來了，園子里差不多完全換了—批新人。十五年前的舊人，現在就剩我和那對老夫老妻了。有那麼一段時間，這老夫老妻中的一個也忽然不來，薄暮時分唯男人獨自來散步，步態也明顯遲緩了許多，我懸心了很久，怕是那女人出了什麼事。幸好過了一個冬天那女人又來了，兩個人仍是逆時針繞著園子定，一長一短兩個身影恰似鍾表的兩支指針；女人的頭發白了許多，但依舊攀著丈夫的胳膊走得像個孩子。「攀」這個字用得不恰當了，或許可以用「攙」吧，不知有沒有兼具這兩個意思的字。
五
我也沒有忘記一個孩子——一個漂亮而不幸的小姑娘。十五年前的那個下午，我第一次到這園子里來就看見了她，那時她大約三歲，蹲在齋宮西邊的小路上撿樹上掉落的「小燈籠」。那兒有幾棵大梨樹，春天開一簇簇細小而稠密的黃花，花落了便結出無數如同三片葉子合抱的小燈籠，小燈籠先是綠色，繼爾轉白，再變黃，成熟了掉落得滿地都是。小燈籠精巧得令人愛惜，成年人也不免撿了一個還要撿一個。小姑娘咿咿呀呀地跟自己說著話，一邊撿小燈籠；她的嗓音很好，不是她那個年齡所常有的那般尖細，而是很圓潤甚或是厚重，也許是因為那個下午園子里太安靜了。我奇怪這么小的孩子怎麼一個人跑來這園子里?我問她住在哪兒?她隨便指一下，就喊她的哥哥，沿牆根一帶的茂草之中便站起一個七八歲的男孩，朝我望望，看我不像壞人便對他的妹妹說：「我在這兒呢」，又伏下身去，他在捉什麼蟲子。他捉到螳螂，螞蚱，知了和蜻蜒，來取悅他的妹妹。有那麼兩三年，我經常在那幾棵大梨樹下見到他們，兄妹倆總是在一起玩，玩得和睦融洽，都漸漸長大了些。之後有很多年沒見到他們。我想他們都在學校里吧，小姑娘也到了上學的年齡，必是告別了孩提時光，沒有很多機會來這兒玩了。這事很正常，沒理由太擱在心上，若不是有一年我又在園中見到他們，肯定就會慢慢把他們忘記。
那是個禮拜日的上午。那是個晴朗而令人心碎的上午，時隔多年，我竟發現那個漂亮的小姑娘原來是個弱智的孩子。我搖著車到那幾棵大欒樹下去，恰又是遍地落滿了小燈籠的季節；當時我正為一篇小說的結尾所苦，既不知為什麼要給它那樣一個結尾，又不知何以忽然不想讓它有那樣一個結尾，於是從家裡跑出來，想依靠著園中的鎮靜，看看是否應該把那篇小說放棄。我剛剛把車停下，就見前面不遠處有幾個人在戲耍一個少女，作出怪樣子來嚇她，又喊又笑地追逐她攔截她，少女在幾棵大樹間驚惶地東跑西躲，卻不鬆手揪卷在懷里的裙裾，兩條腿袒露著也似毫無察覺。
我看出少女的智力是有些缺陷，卻還沒看出她是誰。我正要驅車上前為少女解圍，就見遠處飛快地騎車來了個小夥子，於是那幾個戲耍少女的傢伙望風而逃。小夥子把自行車支在少女近旁，怒目望著那幾個四散逃竄的傢伙，一聲不吭喘著粗氣。臉色如暴雨前的天空一樣一會比一會蒼白。這時我認出了他們，小夥子和少女就是當年那對小兄妹。我幾乎是在心裡驚叫了一聲，或者是哀號。世上的事常常使上帝的居心變得可疑。小夥子向他的妹妹走去。少女松開了手，裙裾隨之垂落了下來，很多很多她撿的小燈籠便灑落了一地，鋪散在她腳下。她仍然算得漂亮，但雙眸遲滯沒有光彩。她獃獃地望那群跑散的傢伙，望著極目之處的空寂，憑她的智力絕不可能把這個世界想明白吧?大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，彷彿暗啞地響著無數小鈴擋。哥哥把妹妹扶上自行車後座，帶著她無言地回家去了。
無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。
誰又能把這世界想個明白呢?世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降請多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，並為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜人深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么?要是沒有愚鈍，機智還有什麼光榮呢?要是沒了醜陋，漂亮又怎麼維系自己的幸運?要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢?要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢?我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時將由患病者代替殘疾人去承擔同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數消滅，那麼這份苦難又將由(比如說)像貌醜陋的人去承擔了。就算我們連醜陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統統消滅掉，所有的人都一樣健康，漂亮，聰慧，高尚，結果會怎樣呢?怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

2、勢不可擋txt 百度雲

我就是在，那裡看的，知道的就這么多，分享給你
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聽了一首韓語歌，裡面有一句歌詞「我的記憶，等待著你。」配上悠揚的旋律，真的很喜歡這種感覺。這是《冬日戀歌》的配樂，很早的韓劇了，可惜的是，現在的韓劇都「改良」了，加入了很多時尚元素，也更加生活化了。比如最近熱播的《經常請吃飯的姐姐》，裡面的情節就特別生活化，描述失戀的姐姐被甩後喝酒的各種醉態。其實我個人對於這種過分生活化的情節是很反感的。藝術源於生活，但還是要高於生活吧。不能太還原生活日常了。
所以現在後悔啊，早期的韓劇才是我喜歡的風格，唯美的，可惜現在都看不到了。小時候只看過一點點的《藍色生死戀》，好像觀眾對於韓劇的三大法寶很反感。對於絕症的情節設計，更反感。當時我也很反感，沒想到到現在卻很想看早期的韓劇了。那種嫻靜的唯美風，美到爆，好看得不要不要的。
後來讀大學看過的《春天華爾茲》，那個時候的韓劇也還算唯美。後來看的《餅干老師星星糖》、《追夢高中》，都是講的校園生活，女性角色的設計都變得活潑了許多。去年看的《學校2017》更是，男女主角就是一對活寶。暗戀的情節基本上已經沒有了。最近的一部《瘋了!因為你》開場的情節更是分手了的女主角，竟然一直纏著前男友，還住到了前男友家裡，前男友對她避之不及。情節設計越來越，怎麼說，越來越腦殘了，把女主角都設定為傻白甜的模子。那種詩意的唯美女孩從韓劇屏幕消失了。
就是最近的一部《致忘了詩的你》，雖然編劇是盡力把劇的基調往下調，可裡面的所謂的詼諧，還是把這部劇拍成了喜劇!
《花游記》這部劇是奇幻劇，故事改編自《西遊記》。總得來說，現在的韓劇，已經沒有了嚴肅性，就算是竭力想要闡述某個道理，也還是被喜劇元素沖淡了。
不過有一部力薦的韓劇《不是機器人》，拍得特別治癒，但是怎麼說還是不唯美。也許現在人的生活方式發生了變化，追求輕松詼諧的生活，導致影視作品也變成了那樣。韓劇最終還是為了迎合大眾口味，變了樣。
好久不見!《A Million Dreams》一首好聽的英語歌曲送給在短文學里的夥伴們，願我們都越來越好，一切順利!感謝你們一直在我身邊，一直聽我用文字靜靜訴說。
這世界因為有你們，所以變得溫暖明亮，也正是因為有你們我從未感到孤單冰涼。
相聚在這里的文友們，我用心記住你們了，現在我極其負責任的告訴你們我會一直愛護這個文字的小窩，生命不止，文字不息。
我將用我一生的時光去堅持這件唯美的事情，文字的修行，亦是一場人生的修行，愛文字愛你們，愛這如水般溫柔的歲月。
我一直都在靜心書寫來自內心深處的每一次呼喚，或許你並不能察覺到，可我願意花費更多的時間，把熾熱的一顆跳動的心呈現給你，告訴你我有時會停頓，但我從未消失，只是在醞釀怎樣給你更好的文字。
現在我要繼續講講我的感受和小想法，接下來就讓我們一起來看一看，是不是你也曾經這樣苦惱過，是不是你也一樣的為難過?
這段實習時光我過得真是如夢如幻，有些不太真實，卻又清晰可觸。印象極深的是，武漢這酷熱的天氣烘烤著每一個有生命力的生物，人卻特別聰明，發明了空調，暫時得以倖免這熱乎乎的烘烤，可是更可怕的遠遠不是這自然天氣的熱烈烘烤，而是人類思想深處的煎熬和烘烤。
在這座城市裡走南闖北的人都知道，不管你是初入社會的傻白甜實習生，還是身經百戰，經驗老到十分了不起的大人物，都無一倖免的會遭到一些莫名的洗禮和教育。領導的教育，年長者的教育，上下級的教育，路人的教育……
一個冷不防的全部輪流給你教育一番，可怕的是更有甚者，一直把自己並未成功的經驗強加給下一代人，這樣真的好嗎?現在的小年輕早已不同於往日，這是這世界發展之迅速的必然趨勢，不容小覷。
我時常神奇的發現，現在很多人都存在一個臭毛病，自己都自身難保了，還十分慷慨解囊的偉大到去搶救別人，還是精神搶救，思想教育尤為突出，然而事與願違的是實際有效的幫助幾乎為零，看上去貌似好像很為別人著想，實際上只會給人莫名的討厭感。
最近看到一篇文章題目叫「一句為你好，毀掉多少人?」說到我心坎里去了，我不得不為之拍手叫絕，問得好，在如今這個是是非非烏煙瘴氣的某些小角落，已經越發猖狂的肆意橫飛起不可思議的思想理念，有多少事情就是借著為你好的名義磨滅掉了最初的美好?
我也算是被洗禮和教育了無數次之後險過的一個吧，我和很多糊塗的人一樣，一不小心就差點就此醉生夢死，虛妄度日。
可幸好我還有一個不死的信念在心底翻湧，我就是我，是不可取代的有自我意識的一個完完整整的人。這是既定的事實，任誰都無法改變，其實每個人都是這樣的，這也是每個人的自由和權力，只是從未得到真正的運用和體現。
往往還未得到施展就已經被摧殘和忽略，最直接的就是被殘酷的現實和老一輩根深蒂固的思想所教育掉了，在我看來，說的嚴重點，這簡直是極其滅人性的毀滅性的摧殘。
我們本就沒那麼復雜繁瑣，也沒有苛求太多，只為踏實自在的做個有個性而且本真的自己，僅此而已，哪來那麼多復雜的概念。
永遠記住的是你就是獨一無二的自己，支持相信自己，認可鼓勵自己，從而更好地成就自己這本來就是自然而然的，如今卻要艱難捍衛，實在痛苦至極。
人之所以生而為人，不過是本能的在努力活出更好的自己，詮釋和表達自我是人本身存在的價值!如果連這本身的基礎價值都沒有了，那便不能稱之為人!
現在有多少人都是在迷失自我中循環往復的虛無度日，說的不好聽一點，那些沒有自我思想力的人都是渾渾噩噩的行屍走肉，原本已經失去了意義，所以才會萬般辛苦和無奈到麻木!
我始終相信我雖然決定不了別人，也決定不了整個世界，可我一定是可以決定我自己的呀，給自己起碼的尊嚴，讓自己微小的價值發光發熱就好了呀。
一直覺得無論看起來多麼卑微的人和事都應該得到尊重和欣賞，它們都在默無聲息的給這個世界做貢獻，都發揮著巨大的力量，只可惜很少有人會放下所謂的身份地位去尊敬的認真解讀。
事實上，這世界正是因為聚集了每個人的微小力量和個人價值，才得以繁榮昌盛和正常運轉，每一處小風景，每一縷陽光，甚至是每一粒塵埃都有其存在的價值和力量，因為有了細微的一切，所以構成了這個龐大而豐富的世界。
雖然這世界缺了誰都照常運轉，但不可能缺少千千萬萬個你我，不可能磨滅掉每一個看似微不足道的事物，常懷感恩之心，多和身邊的人說一句謝謝，多給彼此一些自由和尊敬有何不可?
至於那些不必要的思想觀念和經驗之談最好不要強加於人，我以前也犯過類似的錯誤。我妹妹快要高考了，我也是抓了狂般的希望她按照我的要求來提高寫作水平，我也想給他灌輸我當年高考的經驗之談，可是我終究沒有那麼做。
我在擬寫了我自己的寫作分析後，果斷放棄了對她的思想灌輸，因為她寫得好與不好那都是她自己的，要寫成怎樣，成為怎樣，那都是她自己的選擇和塑造，別人替代不了，也不能左右她的想法去改變它的思想。
再況且人各不同，各有各自的方式方法，只有她自己最清楚她自己的想法，只有自己找到屬於自己的優勢才能解救自己，才能更好地度過難關。別人說再多那都永遠是別人的，對不對，適用不適用只有自己親身去實踐才能得知，沒有捷徑和偷懶可以輕松跳過屬於自己的人生過程。
每個人都有屬於她自己的人生經驗和人生軌跡，從來都不是復制和重來別人的人生和經驗!要不然個個都是天才偉人了，試想下每個人的教育理念都受用於你，你都能做到，那真是個奇跡啊，可那根本不可能。
這世間偉大的道理很多，好像每個老者說的都有道理，乍一聽感覺都是真理，常常被攪昏了頭，那麼多真理我究竟該相信誰，按照誰的來履行?
這時候就到了發揮自我意識和力量的關鍵時刻了，自己的思想力就會蹦出來發揮作用，世間萬般皆有理，我只取我所需，時刻保持清醒的自我意識是多麼的重要。
始終堅信自己的幸福和人生往往也是掌握在自己手中，是自己努力爭取來的，與他人無關!我之所以下了痛心做此文章，並不是針對誰說事兒，實在也是憋在心裡好久，遇到太多借著為你好的名義來強加教育洗禮，忍無可忍，無處可發泄，快要爆炸了，才一筆揮下。
因為只要意志力薄弱一點的人，就會極容易被人輕而易舉的洗腦換腦，很難再保持自己的本真，畢竟世道千奇百怪，道高一尺魔高一丈，天外有天，人外有人，所以要時刻提醒自己以一顆平常心去守住自我，同時謙虛平和的待人對事是不會錯的。
去年的一壇子雪，滿滿的，還貯藏在二尺深的地下，在我的樓前花池裡，別人不知道，是我的絕密。
這個突發奇想完全源於古人的「煮雪泡茶」故事。不是附庸風雅，是真的想想嘗嘗雪煮茶的味道，有那麼奇妙?久懷的期待還沒有到冬季，我只能寫點預品的滋味，多半是猜測臆想。清代震鈞在《茶說?擇水》中說：「雪水味清，然有土氣，以潔瓮儲之，經年始可飲。」這里所言，講究很多。那「經年」就是一年，去年臘月23(去年那日大雪甚好)藏雪於地，但等今年此日。那天，我和茶友約定，一切事情都是雜務，要置之身外，專心品雪茶，還要預備品雪茶的功夫，把雪茶與功夫茶合二為一。要新杯具，要椒炭煮水，要慢品，要品出一次茶二次茶的口味，凡是想到的，都七嘴八舌地提出建議。
這個想法完全是被《紅樓夢》妙玉煮雪茶誤導的，茶友說我們不是妙玉，肯定品不出妙玉的味道，所以責她誤導。據說妙玉招待黛玉、寶釵的「體己茶」就是雪水煮出來的。黛玉問她：「這也是雨水煮出來的?」妙玉冷笑道：「這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花瓮一瓮，總捨不得吃……隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮，如何吃得?」由此看來，用雪水煮茶比雨水煮茶更勝一籌。我是直接越過了雨水煮茶的一道，直奔高端。不過妙玉的贈水是貯藏了五年，我等不得這么久，況且我以為那是文學的描寫，真實性有待考。還是一年的說法有根據。五年的雪水非地泉，能不能保鮮還很難說，假如變味了呢?
關於取雪之處也是有著講究的。唐詩人白居易烹茶最喜山泉，以雪煮茶視為高品，有詩曰：「吟詠霜毛句，閑嘗雪水茶。」但不知道雪是取自何處。陸龜蒙在《奉和襲美茶具十詠.煮茶》中寫道：「閑來松間坐，看煮松上雪」，人們認為這是真正的隱士之風，我不解，就因雪茶而成隱士?陶淵明是隱士，是與菊為伴的，隱士與什麼有關系，似乎不是定論吧，都是借物給他一個符號而已。不過記載最詳的是陶谷，他是茶痴，廣傳「掃雪煮茶」的故事。
相傳，當時的朝中太尉黨進是一個目不識丁的粗俗武夫，所屬各部兵馬人數，他記不住，就叫人寫在自己的朝笏上。上朝時，當宋太祖問到時，他就舉笏說：「都在這上面。」宋太祖趙匡胤戎馬一生，對他的這種行為不僅不怪罪，反倒覺得其樸直率真。黨進家中有一個侍妾送給了陶谷。在一個大雪紛飛的冬日裡，陶谷要這位侍妾「掃雪烹茶」，並說：「你在太尉家中，是否這樣烹過茶?」侍妾回答說：「太尉是個粗人，只知道在銷金帳下淺斟低唱，痛飲羊羔酒罷了，哪裡比得上您這般風雅。」雪水烹茶，顯示出的是一種品位和意境，一般文人對雪賞景只能清茶一杯，與富貴人家銷金暖帳下淺斟低唱大相徑庭。所以，自有文人雅士慕陶氏風流，不羨黨家富貴。
陶谷有些俗，是取地上雪來煮茶，且是「掃」，品味全無，也無潔之說了。由此看來，雪取自何處可依次排列，梅上雪是上乘，次之松上雪，最俗是地上雪。但我反復尋思，這梅上雪就沾上了暗香?松上雪就有了不拔之氣?地上雪就沾染了污濁?怕是古人臆斷吧，玄虛之說歷來盛行，也不能全信了。
我貯藏的那罐雪是取自幾個孩子堆的雪人肩部的，看來是沾了孩童之氣的吧?我見其純白如玉無暇，想到了童心，便作祟搞怪，斷其雪人之臂。梅上雪清雅?品味是帶了主觀的，多半是想像的，我明白，否則我們就少了「浪漫」;松上雪是高潔的?蘇軾有句雲：「松風吹茵露，翠濕香裊裊」，此證便是;地上就俗?陶谷被稱為雅士，泥土氣息染茶?味道全變?也未必吧?我沾了童子氣就單純了，就童心不染?也是自我的很。
其實，飲茶在於心境，想山便有山的深邃幽靜，似潺潺溪水入肚，滿腹幽香;想水則有浩瀚之氣，腹中波濤翻湧;想那廣袤大地，則多了朴實之風，有甚不好?
茶的味道與飯菜是截然不可同語的，誰解其中味?只有自己。由此我想到，果真有「煮雪」一說，很多東西是可以留下的，要留經年或者更長，經年之雪的味道與天飄的當下雪花不一樣?陳年則貯存了雪的精氣?不知道的。大約是我們嫌單純地回味是少了寄託，有些空泛，所以才有了這樣的雅舉。
留住聲音可以錄入磁碟，留住影像可以攝入膠卷，現在可以存入U盤，留住記憶，只能在腦海深處，很多東西是留不住的，只有放在心底最保險。八月桂花謝了，香氣若要留住，只能在心中，或是用文字來定格，但若沒有水平品出文字的妙處，也難以駐香心中。若用一個瓶子將那桂花的香氣趕入其中呢?待無桂花之香時放出聞之，怎麼樣?可以一試。你想留住初戀的感覺，可以裝入一個密封的錦緞裝幀的盒子，就等到垂垂暮年，再打開她，也許那盒子會生出一股熱流，直沖門面，扎進你的心中，多少溫馨此刻都有了，且醇味如陳年的酒……
世界上，我們想留住什麼?其實都是留不住的。就是我貯藏的那雪，到時候期待不要太過了，當打開的時候，注入水壺，然後燒煮，斟入茶壺沏茶，味兒還是水，無異。不要太失望了，因為一些東西本來不在於你動用了什麼所謂的聖潔之物，或異於平常，只不過是一種期待與感覺而已。
只要可以拿來慰懷的，隨你怎樣去編織奇葩，都是自己的事，只要對自己的心不失望，那種滋味還有，寄託不是渺茫，只是給了你一個希望和念想。那罐雪，味道還是如水，無滋無味，但心中多了待到那日開壇，便是心有希冀了，滋味便可妄想了。就像你失去了的，總覺得它要比你現在得到的要好，其實滋味在心中，不是真好，而是心底泛起的醋意與失落，總是要拿懷舊的滋味來彌補而已。
煮雪沸茶是絕對不能等到的，那日我給茶友交底了，他們也大失所望，責我勾起了他們日夜所盼的煩惱。當我告訴他們，雪水沸茶是有毒的，他們也驚訝。我讀不出妙玉是否有心害那黛玉，但陷阱是有的吧，況且紅樓之事怎可當真。我以為，妙玉沏的體己茶，是絕對不能吃的，因為沏茶的水是五年前在玄墓蟠香寺收的梅花上的雪封存起來的，並且今年夏天曾經開過封，透過氣，應該早就成了臭水，成了毒水了，誰吃了誰倒霉，誰吃了誰生病，誰吃了誰會去見閻王的!茶友不服，道，你的雪水已經年，且在地下未見天日，也沒有開封，怎地就不能吃。
我問，何以水不腐?當然大家明白「流水不腐」。很多東西都是當下的好，別以為你的愛情存在心底，突然沖破了錦囊，跳將出來，你就興奮了，被感染了，如此的愛情都也早就變味了。
終於沒有開壇，還在地下，以為一個心血來潮，多了一段遐想。
她走近了。
距離之近能讓人看清她那深陷進去的眼窩，頭發白得晃眼。
她顯然是剛從菜市場出來，手裡還提著幾個裝了菜的塑料袋。
她似乎在好奇我是誰，眼睛緊盯著我，腳步邁出，一步步朝我走來，可是就在距離我兩米遠的時候，腳步停住了。她撇過了頭，轉了身開始向著另一個方向走。
我想，許是她將我錯認成了誰吧。她眼神不大好，直至這么近的距離，才發現我不是她印象中的人。
她在等人。等誰?我不知道。
看著那老人漸漸遠去的背影，我突然想起與她年齡相仿，常年待在碼頭邊上的，那些賣花環的老人。
那些賣花環的老人，並不是沖著「今生賣花，來世漂亮」的口號才去賣花環，那些老人家不懂得這些，也沒聽過這種說法。
她們只是在打發時間。
常能在江邊的碼頭看到她們，因為她們常等候在碼頭。她們在等旅遊車，等小車，等客車。有車經過，車門一打開，見有人從車上下來，她們就興沖沖地圍上去，高舉著手裡的花環，喊著:「買個花環吧!買個花環吧!五塊錢!」
她們手中花環有的是頭一個晚上編好的，有的是當天早上綁好的，都是挑在花開得正好的時候將花採下。
不同的老人手裡拿的花環都差不多，都是自山間田野採的時令花。有胭脂花、鳳仙花、格桑花、鳶尾花、小菊花、夾竹桃花，有時候也能在花簇里發現苦瓜花，黃瓜花與絲瓜花。
她們一人拿著四五個花環，見了遊客就手舞足蹈地推薦:「很好看的!很漂亮的!買一個吧?」
似乎除了「好看」和「漂亮」，她們再說不出其它形容詞。可是，在她們心裡，好看和漂亮已是最極致的贊美。
有人覺得她們很聒噪，總在耳邊喋喋不休，便皺著眉頭加快腳步試圖遠離。有人覺得她們煩人，便斜著眼睛挑剔花環:「一個花環賣這么貴?不買不買。」有人覺得她們可憎，便伸手將她們給一把推開，大聲呵斥:「走開!別跟著我!」
她們受了呵斥遭了推搡，也不生氣，只轉身尋找下一個遊客，見了其它遊客仍舊是笑嘻嘻地手舞足蹈:「買個花環吧!買個花環吧!五塊錢!」
她們總喊著五塊、五塊，有的遊客便以為花環都是賣五塊的，覺得一根藤條編成的環上綁上幾簇花就賣五塊錢有些不值，而又不好意思跟老人講價，於是會繞著她們走。
這些遊客不知道，其實有時候，那些老人嘴裡雖喊著五塊的價，但當你跟她聊的開心了，她笑得歡暢了，兩塊錢一個花環也是賣的。
甚至有的老人會將花環送給你，拉著你的手想讓你再多逗留幾刻鍾。
其實啊，常年在碼頭上賣花環的那些老人，賣花的初衷並不是為了賣花。
她們之中，有人子女皆在遠方，有人孫兒已長大不需照看，有人老伴已離去。
她們只是覺得老年生活太過蒼白無聊，而她們不願整日待在家，她們想尋些別的樂子。賣花環，無疑是個有趣的樂子。
賣花環的老太太們聚在一起可以聊天玩笑，看碼頭上人來人往，用一口帶著濃重地方口音的普通話跟遊人介紹家鄉，聽陌生而友好的遊客談論起不熟悉的遠方。對她們來說，一天下來能不能賣出花環其實並不重要，只是若是賣不出花環的話會可惜了那些花。
賣賣花環，時間很容易就過去了，不用在窗前看完日出再看日落，不用在家門口發一整天的呆，不用整日數著時間度過，不用忍受那樣的空虛寂寥與心慌。
她們從未懷有惡意，所以，如果你見了她們，見了那些賣花環的老人們，請不要厭煩，更不用害怕。
她們只是在賣花環。你看，每個老人手裡都攥著好幾個親手編織的花環，笑嘻嘻地向遊客推銷手中的花環:「買個花環吧!買個花環吧!很好看的花環!」
她們，也只是在等人。你看，她們聚坐在碼頭邊的樹影下，仰著脖子張望著，眼窩雖深陷，眼裡卻光彩熠熠，正是「翹首以盼」的姿態。
等誰?等那些有趣的，有耐心的，肯停下腳步陪她們說說話的人。"

3、酒大傷身，酒少養生，你認同嗎？

這個說法是正確的，少量飲酒養生，過量飲酒傷身。

少量飲酒，酒精對大腦和中樞神經起興奮作用，可以鬆弛神經、舒緩疲勞。進餐的同時，少量飲酒可以增進食慾。少量飲酒會增加人體血液內的高密度脂蛋白，可以降低膽固醇，預防心血管疾病的作用。

少量飲酒，酒含熱量較高，可以促進血液循環，達到促進人體新陳代謝的作用。但過量飲酒會導致腸胃不適，尤其是胃潰瘍、胃炎患者不可以飲酒，會損傷胃黏膜。

(3)養生認同擴展資料：

喝酒養生注意：

1、選擇低度酒：通常，在同等量下，高度酒對肝臟等器官的損傷要大於低度酒，世界上蒸餾酒的酒度一般多在40%vol左右，因此在酒席上最好選擇低度酒。

2、酒不與咖啡同飲：酒精傷身，咖啡因具有興奮、提神和健胃的作用，過量亦可造成中毒。如果酒精與咖啡同飲，猶如火上澆油，可加重對大腦的傷害，並刺激血管擴張，加快血液循環，增加心血管負擔，造成的危害超過單純喝酒的許多倍，甚至更容易危及生命。

3、不要大口猛喝：要慢慢喝酒，不時地停頓一下，喝酒時不要喝碳酸飲料，如可樂、汽水等，以免加快身體吸收酒精的速度。

4、《快樂大本營》中鍾漢良大秀養生食譜，會做菜的男人最有魅力，你認同嗎？

在《快樂大本營》官方釋出本期節目的預告中，鍾漢良化身「美食分享家」一襲白襯衣站在灶前，動作熟練的翻炒鍋里的美食料理，色香俱全用料十足，可見鍾漢良製作之用心。鍾漢良從「食物狂想曲」以來一直被粉絲稱為「哇大廚」，不僅在微博上不定期更新美食視頻與粉絲分享自己「健康生活」的美食理念，這次更是將自己製作的美食帶到節目現場，被網友稱為「健康美食的學習典範」。

平時在微博中也經常秀廚藝，烤個麵包做個沙拉更是家常便飯。鍾漢良配圖說：「午餐就以蔬菜為主，搭配米蘭大教堂形狀的義大利面，五顏六色、賞心悅目。吃五分飽會更有創造力。」

，現場拚命學習舞蹈動作，在努力找鏡頭的同時還嚴格要求自己的舞蹈動作到位，上演了一場「鏡頭可以沒，舞步不能亂」的爆笑演出，認真又呆萌的樣子可愛至極。而到第二次單人賽環節，有了上一次的經驗，鍾漢良立刻找准了訣竅，在快速變幻的鏡頭前完美演出，帥氣的定格動作更是令現場觀眾尖叫連連。

鍾漢良在微博發布了兩段名為《美食狂想曲》的視頻，跨界後又多了一個頭銜：美食博主。影片中的鍾漢良素顏出鏡+實力掌勺，把看到的事物變成充滿生命力的食物，譜寫出一首浪漫的狂想曲。

引得眾人驚嘆不已，被戲稱其為「菜炒菜」。製作美食的過程中，鍾漢良從食材搭配到廚具運用，每一處都體現出鍾漢良廚藝的精湛，同時用攪拌機將花椰菜打成米粒大小替代米飯的這一做法，即別出心裁又營養健康，哇大廚式「菜炒菜」也因此獲眾多網友點贊，直呼想擁有同款「菜炒菜」。

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5、中葯破壁飲片是什麼意思？

中葯飲片是中葯材經過按中醫葯理論、中葯炮製方法，經過加工炮製後的，可直接用於中醫臨床的中葯。

這個概念表明，中葯材、中葯飲片並沒有絕對的界限，中葯飲片包括了部分經產地加工的中葯切片，原形葯材飲片以及經過切制、炮炙的飲片。前兩類管理上應視為中葯材，只是根據中醫葯理論在配方、制劑時作飲片理解。

(5)養生認同擴展資料

中葯作為天然植物葯的代表，應該有良好的行業成長性。中醫葯在全球的地位也在發生著悄悄地但卻是深刻的變化，從民間的認同發展到官方的認可，全球已進入對傳統葯和植物葯立法管理的時代。

國家對中葯產業的高度重視，消費者對天然葯物的青睞，國際市場出口的大幅度增加，中葯飲片產業的增長成為現實，構建行業規范標准已不是夢想。

參考資料來源：網路-中葯飲片

6、杏林指什麼

杏林是中醫學界的代稱。

故址在今江西省廬山市和安徽鳳陽，典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：「君異居山為人治病百不取錢使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……」根據董奉的度傳說，人們用「杏林」稱頌醫生。醫家每每以「杏林中人」自居。

後世遂以「杏林春暖」、「問譽滿杏林」等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，與當時的張仲景答、華佗齊名號稱「建安三神醫」。在諸多有關董奉傳奇般的事跡中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。

(6)養生認同擴展資料：

類似的典故還有「橘井泉香」，中國傳統醫學史上還有一則典故「橘井泉香」也與道醫有關。「橘井泉香」一詞與「杏林春暖」、「懸壺濟世專」一樣，在中醫學界膾炙人口。過去醫家常常以屬「橘井」一詞或橘、杏並用來為醫書取名，諸如「橘井元珠」、「橘杏春秋」等，寓意深刻。

7、女配不摻和（快穿）txt

關鍵是要有，什麼瀏覽器都行，問題不大
鏈接如下：www.bosaiche.com?kmj393
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淡然是一種優美、一種心態、一種涵養，一種境界。
映著那柔和的暖風，在那微笑的陽光下，追尋著一種說不出來的感覺，像花兒一樣綻放、像酒一樣濃香、像花蜜一樣的甜美、像清晨露珠一樣的晶瑩寧靜。那是一種夜鶯的歌唱、那是一種習慣的花香。
經歷了世事的智者，終於領悟到，太過用力太過張揚的東西，一定是虛張聲勢的。而內心的安寧才是真正的安寧，它更干凈、更純粹，更接近那叫靈魂的地方。
生命，本是塵埃，喜歡那種恬靜，希望過著安逸的生活，那是一種看庭前花開花落，寵辱不驚的徹悟;那是望天上雲卷雲舒，去留無意的心境。歲月蹉跎，千回百轉，誰能躲過命中的磕磕絆絆?誰又能詮釋得清人生的苦樂哀愁?花開花謝，總會有千絲萬縷的驚艷;滄海桑田，演繹了塵世間真情永遠。而這一切在不經意的瞬間，都是過眼雲煙。
甚是想去尋一處清涼，得以淡然心性，平和安寧;嘗遍百草，只為求得一味真葯;穿越千山，只為找尋一個歸人;讀書萬卷，只為獲取一冊經典......
如果有來生，我要做一棵樹，站成永恆，沒有悲歡的姿勢。一半在土裡安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常淡然，從不依靠，從不尋找生活不是眼前的苟且，相信生活有詩和遠方。
或許，真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便可寂靜安然。
細數人生的過往，都是一部屬於自己不朽的傳奇。伸出雙手，握一縷清風，融一抹優雅文字，把它們挽成生命的小花，別在胸前。用流年的筆記下點滴的過往，記下銘心的春秋，把心刻在文字里來詮釋人生……
淡然於心，自在於世間。
雲淡得悠閑，水淡育萬物。世間之事，紛紛擾擾，對錯得失，難求完美。若一心想要事事求順意，反而深陷於計較的泥潭，不能自拔。
花開一季，人活一世，樂天隨緣一些，就會輕松自在一些。外境好壞並不是苦樂的根源，真正的始作俑者是我們的心。想開了自然微笑、看透了肯定放下。
青春，是一場盛世的繁華，願不傾城，不傾國，只傾我所有。
青春散場後，殘留的只是記憶里那抹已逝的繁華。漸漸地明白，一切似乎都沒那麼重要。只為過簡單安穩的生活，單純而平凡。一支素筆，一杯花茶，一段時光，淺笑又安然。
時光就在不經意間劃過指尖，一轉身，樓外的斷雁已是天涯咫尺又難寄曾經。不知夜半時候，又是誰在斷橋處為你寫詩?
靜靜的心裡，都有一道最美麗的風景。盡管世事繁雜，心依然，情懷依然;盡管顛簸流離，腳步依然，追求依然;盡管歲月滄桑，世界依然，生命依然。
當我們再回首時，沉澱的可能不只是記憶，那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。擁有的就該要珍惜;畢竟，錯過了的，是再也找不回的。
淡然不是失望或者放棄，而是對堅強的另一種詮釋，只有淡然了，才能放下心中的負荷，而鼓起勇氣，去追尋自己的夢想，承載著希望去走向成功。
不再是懵懂的年紀，也不再是做夢的季節，如梭的歲月寫下了流離的往昔。潺潺的生命之河，花開花謝的旅途，風風雨雨、點點滴滴，在心湖裡開出了一片蒹葭、浮萍。
在生命中，總有些人，安然而來，靜靜守候，不離不棄;也有些人，濃烈如酒，瘋狂似醉，卻是醒來無處覓，來去都如風，夢過無痕。
行於塵，靜於心，學會淡然。
淡然是越過千山萬水寧靜致遠的神情，淡然是遊走於風輕雲淡間沉穩的步履，淡然是輕風徐來的怡然神態，淡然是胸懷若谷獨坐竹海小溪邊的恬靜，靜修一顆淡然之心，呵護一處淡然之地，其心神之逸如臨仙境......
秋季有點冷，縮著手一步步向前走， 而恰巧，不喜歡帶傘的人遇到了雨天，只能在雨中，散步。
秋天，對於喜歡詩詞的人而言，有著非同尋常的意義。後人評價古人「傷春悲秋」，是的，悲從秋來，當然這種情況現在也不例外。天氣漸漸變冷，便有了凄涼的感覺，對於感性的人不免引起悲傷之意。那些生命力倔強的小草在深秋時節也顯得索然無味，不同於初生時那樣的稚嫩脆弱，充滿生命的希望，也不同於盛夏時的蔥蘢厚重，彰顯生命的繁華。在秋季，很獨特，就是秋季的樣子，像是病態的綠色夾雜著枯黃，而整體上也不再挺直向上，像年邁的老人顯的有些佝僂。而在草叢中，還有幾只無精打採的螞蚱，寧靜的棲息著在最後的時光中。此情此景，都不可能有快樂喜悅的心情，最好的不過是一聲喟然長嘆，對生命的嘆息。與秋天更配的還是秋雨，無論何時，一場秋雨，凄凄慘慘戚戚的情緒便從中來。沒有雨的秋季是不完整的，秋雨，是一種情懷。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨，古人寫很多秋雨的詩，大概也是如此吧。
秋雨，是一種情懷。每到秋天，總會有一種隱隱的期待，雨天應該快來了吧，淅淅瀝瀝的綿綿不絕的細雨，或者是一場突如其來的疾風驟雨。撐著雨傘，在雨中走過，每一把傘彷彿把世界隔開，彷彿走在一個人的世界，那一刻，是獨屬於自己的。全世界彷彿都安靜了，雨的聲音是僅有的背景音樂，滴滴答答，樹葉兒掉落在路上，在雨中漂泊。突然覺得，自己不也像那片樹葉在這場雨中漂泊嗎，一些過往的日子不也是這樣的漂泊嗎?雨把樹葉上的塵土沖洗的乾乾凈凈，盡管枯黃掉落，盡管生命就這樣結束泛不起一絲波瀾，但是雨卻洗凈了所有的塵埃，葉子的靈魂也被濯洗的乾乾凈凈，一塵不染。那麼，我呢，我深深的知道我的靈魂充滿了塵垢，塵世間是形形色色的，而我也沾染了這形形色色。不知道葉子願不願意，總之，是塵土落在了樹葉上。我不祈求雨把我的靈魂也濯洗干凈，我只想在此刻，在這個自己的世界中，拋棄所有，讓我在此刻有一個純凈的靈魂，同葉子一樣。
深秋，在雨中，漫步;而深秋，在雨中。
深秋，已經有些冷，早晨出去總是縮著手和脖子，大概是生命終結的一些暗示吧。那些過往嘰嘰喳喳的小鳥也安靜了下來，偶爾飛過一兩只也都是急促的飛走，奔波於尋找食物，生存是生命最基本的要求，所有的理想追求是在生存基礎上的。樹葉泛黃，也許在另一個時刻會是一幅美麗的畫面，而此時，只有一聲嘆息，這就是生命吧，慘淡凄美。秋日的陽光不那麼強烈，不再炙熱，早晨還有白露，深秋，這樣的光景，悲情是最好的詮釋。
在雨中，撐傘是種幸福，沒傘是種幸運。沒帶傘的時候恰巧遇到雨天，這不就是種幸運嗎?呼吸著濕漉漉的空氣，一步一步的在雨中漫步，雨打在玻璃的窗子上，打在樹葉上，打在臉頰上，滴滴答答，冰冰涼涼，這就是雨，濯洗著一切。雨霧相交，視線不太明晰，所有事物似乎都是潮濕的，而這也包括自己濕漉漉的心，一絲絲冰涼，喚起了那沉寂在心底的秘密，那些被遺忘地故事，那難以割捨卻終於拋棄的所有。
來來往往的人各有各的方向，或快或慢，獨自沿著路向前走，把所有的雜念都拋棄，不去想什麼，就這樣靜靜地走，淋著雨。真希望這條路沒有盡頭，然而美好終究是短暫的，大概這才是淋雨的意義吧。
幾天的忙碌，終於告了一個段落。躲開嘈嘈雜雜的人群，喧鬧的街市，避開來來往往浮躁的車流，花花綠綠的燈光，不去想人間百態，更有那左右逢源的兩面臉皮。一個人獨尋一隅，斜倚窗欞，手把一盞淡酒，就著這皎潔的明月咀嚼著光線里的淡雅和清澈。
遠處有一抹淡淡的深灰色在那漂浮，有些朦朦朧朧的，越是看不清越想看，靜靜的盯著她。剛才亮晶晶眨眼的星星被她遮住了，過了一會，又一顆眨巴眨巴眼的被遮住了，不過，不遠處又有許多亮出來的，好似前面漂移過去似的。原來是一片雲!
說來也怪，今夜，天空中就是這月的天地，靠近這月很大一個范圍內是沒有星星的，那些眨著眼的都躲的遠遠的，像一個做完惡作劇的學生躲著老師，眨巴著大眼睛偷偷的看。天上淡淡灰色中透著淺淺的藍，越是遠處，灰色越是濃了。那片雲，只有一片，猶如不速之客，悄悄的闖了進來，灰色也漸漸變成了白色，猶如新娘穿上了雪白無瑕的婚紗!月亮宛如痴情的男人，漸漸的向她靠了過去，腳步也隨著距離的縮短加快了許多。那雪白的婚紗又白了一些，透著亮。摟頭蓋腦地把月亮裹住，月亮在那裡不服約束，鼓搗著、掙脫著。潔白的紗上抖動著褶皺，亦如湖面上的微波，進而露出了半個臉，一個臉，獃獃傻傻的站在那，一動不動，看著那朵雲快速的離她而去，一會就不見了蹤影。
酒，不知道喝了幾杯了。朦朧中依稀聽得李白低唱「唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。」這種期許過去有，現在有，明天還會有。只是明天的那月亮是否還記得今天的那朵雲呢?只怕也如這時光在酒杯里流逝了吧!
楊絳先生，一位世紀偉人。我並未閱讀過她的很多書籍，她的卓越也不是像我這樣的人可以去任意評價的;但是，我仍然能夠感受得到她的精神力量的強大，這就是她面對生活保持的那一份淡定與從容，即使是接受最愛的人的離去，也能夠如此。她說過：「剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。」這，並不是回憶那麼簡單，因為回憶美好的過去，卻已知道未來的結局。
面對生活的變遷，需要保持一份淡定與從容。我，出生在二十年前，沒有太多的任何經歷。但是，對於現在的我來說，能夠感受到死別是人生最大的悲傷。可是，生活的現實使我感覺到，「世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆」，活著的依舊活著，該接受的都要接受，即使是走散在這世間。楊絳告訴大家，「一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了。 現在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做『我們家』的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裡，我不知道，我還在尋覓歸途。」失去了親人，連家的方向都是迷茫的。如果把「家」理解為一個地點，那麼那個地方會是失去家人恐懼的空間。人們從出生開始，就依賴於那個稱為家的地方。可我相信，家給予人們的可以依賴的更多是因為有家人的陪伴，因為家可以包涵人間所有的溫情，也可以寬容人間一切的冷漠。正如同楊絳先生所說的那般「現在我們三個失散了。我一個人，懷念我們仨」，「老人的眼睛是乾枯的，只會心上流淚」。淡定、從容地直面家人的生死離別，則是一種豁達的情感表達。
面對生活的變遷，更加感到生命意義的非凡。楊絳先生一百歲時曾感言：「我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。」 我還很年輕，但是，我感覺到生命是屬於我們自己的，失去了生命，失去的是自己的世界，一切都和你沒有關系了。人不能被孤立，孤立會使與你不再聯系，那你真的什麼都沒有，那又談何情感與意義。我感覺得到，楊絳先生的《我們仨》那種對生命意義的理解、內心之沉穩和強大。「我說：『你倦了，閉上眼，睡吧。』他說：『絳，好好里。』我有沒有說『明天見』呢? 」1997年，被楊絳稱為「我平生唯一傑作」的愛女錢瑗去世。一年後，錢鍾書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說：「你放心，有我吶!」 楊絳先生內心之沉穩和強大，令人肅然起敬。生死是自然規律，不論你承不承受。時間愈久，思念只會更深刻。往者不可留，逝者不可追;剩下的這個，再也找不到離去的。離別是那樣的刻骨銘心，我願，淡定與從容去面對;活著的時候，更要珍惜生命的可貴，致力於學業、事業的奮斗、奉獻，去充分展示生命的意義。
面對生活，淡定與從容更是一份責任與擔當。楊絳先生曾說過：「鍾書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪裡去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現場，盡我應盡的責任。」「責任」二字是我從中體會到的淡定與從容的核心內涵。家人離開了，你責任就是好好的活著，那是她的希望。希望你學會從容的接受，去看盡世間的一切。最後可以「我和誰都不爭、和誰爭我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術;我雙手烤著生命之火取暖;火萎了，我也准備走了。」淡泊名利，重在奉獻，盡自己的擔負的社會責任，完成人民賦予的歷史使命，做一個對社會有用的人、有益於人民的人。每個人都有一份責任與擔當，我們的世界將變得更加美好。
大千世界，繁花似錦。生活的波瀾，變化無窮。面對生活，請保持一份淡定與從容。
你有多久沒有發自內心的開懷大笑過了?
每天，我們看起來都很忙碌，彷彿沒有時間，也沒有精力去好好的思考，我們來到這個世界到底是為了什麼?而自己想要的又是怎樣的風景……
所以，很多時候，人們只是看到別人一直在向前奔跑，於是，你也便跟著人多的地方去前行，只不過，你不知道，其實，別人要去的地方並不是你也想要去的。
也有些人，會選擇走不同的路，想看別人看不到的風景，於是，又會有很多人去嘲笑他們的不合群，不會跟隨主流。而他們卻不知道自己又有多麼無知，多愚昧，跟隨著大眾的步伐卻不知道要往何處走。
你有沒有想過，人生就那麼幾十載，你快樂嗎?
當我們還是年幼無知的小孩時，我們可以肆無忌憚的想哭便哭，想笑便開懷大笑，可是，長大後，戴上面具的你，臉龐上的笑臉都變得那麼的僵硬，那麼的虛假。
你總是有很多的顧及，但，卻沒有好好的顧及自己內心深處真正的感受。
我不知道你有沒有偶爾會脫下面具，看一看自己那真正熟悉而又陌生的臉，其實，真實的你，可能連你自己都忘了。
知道嗎?在這個物慾橫流的世界裡，很多人把所有的東西都在暗地裡標上了價格，私底下在進行著拍賣，那些東西有些是情感，有些是良知，還有些是靈魂和信仰。
就算是這樣，我們也不該放棄真正的自己呀!有些東西別人可以隨意丟棄，可我們不可以，因為那是我們生命中最重要，最寶貴的財富，不管你認不認同，這都是一個不爭的事實。
也許我們都明白，我們沒有表面上看起來那麼的快樂，但我們卻不得不快樂，我們似乎都忘了一個很重要的事情，那便是生活永遠都是自己的，真的沒有必要對自己如此苛刻。
不管外面的世界到底是怎樣的一番場景，我們跟著自己的心走，不好嗎?
人與人終究還是不同的，有些人會在黑暗裡發出最耀眼的芒，而有些人卻會在光明裡腐爛，發臭。
你知道嗎?你所看到的世界和你心裡的世界都是一樣的，如果有一天，你發現你看到的世界遠沒有你心裡的世界那麼純良，請你不要難過，因為，要相信總有一天，它們會是一樣的。
雖然，有時候活的很真實，會很痛苦，但是，至少在這個不真實的空間里，我們還能感受到有一種感覺，叫痛的真實。
偶爾，你也把臉上的面具摘下來吧!要知道面具戴久了，就再也摘不下來了，不要有一天連自己都覺得自己很陌生。
如果你已經很久沒有真心的笑過了，那就去找找你丟失的歡樂吧!人這一輩子，最重要的往往都是你所忽略的，而你用命去尋找的，也許最後你才會發現，那些才是一場虛幻。
有時候我們是需要那張面具來偽裝自己，可是，希望你也不要因此而弄丟了最真實的自己……
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8、推銷產品的技巧

1、熟悉自己推銷的產品的特點。

優點、缺點、價格策略、技術、品種、規格、宣傳促銷、競爭產品、替代產品。尤其在客戶面前要注意顯示對產品非常熟悉。

2、熟悉自己推銷產品的目標客戶。

這些目標客戶要進行分類，哪些是核心客戶，那些的非核心客戶，哪些是重點客戶，哪些是非重點客戶，客戶可以分成幾類，按照什麼方式分類，爭對不同的客戶類別應該分別採用什麼不同的策略和方法。

3、熟悉產品的市場。

市場怎樣細分，競爭對手有哪些，市場的容量如何，客戶的地理分布和產品的時間分布如何，產品市場的短期發展趨勢(未來2-3年的發展趨勢)。

4、合理安排時間。

推銷產品時，要合理安排時間，要根據客戶的購買習慣和地理位置進行合理的空間分配。要講究方法和策略。推銷不是一味的蠻干，要隨時總結經驗，不斷提高。而且銷售還具有這樣的特點，就是一開始著手的時候非常難，無從下手，隨著時間的增長，會漸入佳境。

5、銷售人員要有良好的心理素質。

銷售時最經常碰到的現象是被冷漠的拒絕，所以要承受被拒絕、被冷落、被挖苦等等現象。銷售時還有一種現象是不得其門而入，這是就要動腦筋達到目標。尤其是要注意克服惰性和克服畏難情緒。

(8)養生認同擴展資料：

推銷員如何挖掘和推銷賣點：

1、品牌賣點

產品的品牌地位處於有利地位時，能讓顧客產生一種心理上的滿足感，能給顧客帶來很多附加值。從顧客的角度出發，品牌是顧客下定決心購買的重要因素，因此當你進行銷售時，假如你的產品很有品牌優勢，就一定要抓住品牌效應作為賣點向顧客推銷。

2、人文賣點

現在是個創意的時代，我們只有給產品賦予某種新的文化概念，其附加值才能得到更大的提升。例如，買菜講究無公害、買奶粉講究不添加等等。

3、心理賣點

每個顧客的文化程度、收入水平，社會背景都不一樣，所以，不同的人對產品的需求就會有不同。例如，青少年和兒童傢具，環保和款式最能打動顧客;價格、高雅等最能打動中產階級。

參考資料：

銷售技巧-網路

9、男生如何減肥？

10、健康管理師證書真的有用嗎？

健康管理師證書百有用的，國家都支持的，還有補貼，含金量很高。

一：健康管理師證書的作用

對於醫護而言，拿到健康管理師證書以後相當於又多了一項技能，能夠為自己的職業生涯增加有效的就業機會；而對於非醫師或者其他領度域從業者來說，這個證能夠幫助從業者在養生保健機構或者美容機構謀得一份相對不錯的工作，證書在事業中雖然沒有決定性的作用，但是不得不承認有一定的輔助作用。

二：健康管理師與醫生

健康管理師和醫生的職位有沒有沖突！會有但是很小，一個是針對性的治療方式另外一個就是負責身體調理方面的！像是一些日常飲食還有身體鍛煉方面，還有一種治療方法就是健康管理師和醫生的治療相輔相成。

三：考健康管理咨詢師證書人員
1、疾控中心、體檢科、社區衛生中心、等各級醫療衛生系統的醫務工作人員;
2、大中小學校的校屬醫院工作人員、醫學類院校的在校學生;
3、健康管理、健康咨詢類公司或中心的工作人員，以及從事健康保險工作的從業人員;
4、營養咨詢公司、心理咨詢機構、葯店、養生會所、養老院(或老年公寓)
5、有意向從事健康教育、健康咨詢、健康指導及相關的各界人士。

四、健康管理師證書補貼

三級的健康管理師證書可以申領補貼2000元，有部分區域已經達到2200元~

五、健康管理師證書前景

健康服務業會成為推動我國經濟轉型升級的重要抓手，到2020年，總規制模將達到8萬億元以上。學習健康管理師是進入健康服務產業的通百行證，整合健康行業資源平台，聚集更多產業人脈資源，擴展更多商業盈利模式，提升戰略思維。有數據度表示：未來5到10年專業健康管理師缺口200萬人，健康管理師將是一個知非常好的就業方向，是一個高薪工作。