1、怎麼養生
2、中國古人有㖿些健康長壽和養生保健的方法?
古人的生活環境和現代人復不同，古人常要體力勞作，現代人很少體力活動，古人吃的食物、喝的水、制空氣是無污染的百，現代人比不了；大環境我們無法改變，如何改變小環境度：喝到干凈的水、呼吸到健康的空氣，吃到相對干凈的食物。問這些都是健康的基礎。中醫講：要和於陰陽，調於四時。俗話答講：粗茶淡飯得長壽；蘿卜白菜保健康。
3、什麼最能代表養生？
早在兩千年前，祖國醫學就談到了有關健康長壽的問題，當時稱為「養生」，又叫「道生」、「攝生」或「養性」。其目的是為了強健體質，預防疾病，防止早衰和延長壽命。筆者通過自己的中醫實踐，淺談養生的體會，希望起到拋磚引玉的作用。 精神方面 古代醫學家非常重視精神因素在疾病發生、發展和轉化中的作用，並已能初步應用神經反射論來認識生理、病理現象和治療疾病。如《內經·素問》中雲：「頭者，精明之府……」，「心者，君主之官也，神明出焉……，凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽……主不明則十二官危」。此處頭和心即指大腦和大腦皮層，已含蓄地說明了高級神經活動是有機體的主宰和大腦皮層與內臟活動相關聯的理論。所以古人在養生方面非常重視精神活動，教導人們要「恬澹虛無，真氣從之，精神內守……」意思是思想上純潔安定，情緒樂觀愉快，精神振奮飽滿，就能增強機體抵抗力，不容易發生疾病。同時認為人們的精神活動應隨著四季不同而進行相應的調節，指出「春三月應使志生；夏三月應使志毋怒；秋三月應使志安寧；冬三月應使志若伏若匿」。以上的志即代表精神活動。古人深信：「喜怒不節則傷臟」、「百病生於氣」，如《內經素問》中雲：「大有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐……，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎」。「陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥」。認為情緒的過度憂傷或喜樂都會削弱機體抵抗力，引起內臟病變或容易感受外界不良刺激而發生疾患。筆者認為，任何心理變化都會傳到有機體的最小一個細胞，影響著機體的健康。比如，輕松愉快的心情可以增強免疫能力，預防疾病傳染，甚至還能延長癌症患者的壽命。相反，抑鬱緊張的心情則會破壞機體的免疫能力，使人容易患病或影響疾病的治療效果。 飲食方面 飲食是人體賴以生存的必要條件，但過飢過飽、過寒過熱，以及膳飲無時皆會損傷脾胃，從而影響食物的受納運化，導致疾病的發生，甚至死亡。所謂：「食者生民之天，活人之本也」。《難經》中雲：「人賴飲食以生，五穀之味，熏膚充身澤毛，胃為水谷之海，主廩四時，四時皆以胃氣為本」。說明食物的攝取是機體生長發育、維持和增進健康的源泉。古人曾再三教導人們飲食要有節制，勿暴飲暴食，指出以酒為漿和飲食無節是體弱多病和早衰的重要因素。古人亦很重視食物營養價值及烹調技術，《素問》中記載：「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」。此外，還闡述了飲食五月味調和不當可產生各種病理改變與臨床症狀，如素問中雲：「多食咸，則脈凝泣(澀)而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝月芻而唇揭；多食甘，則骨痛而發 落，此五味之所傷也」。並教導人們要依據四季時令的改變來調節食物的冷熱燥濕，如元代忽思慧撰《食膳正要》中雲：「春氣溫宜食麥以涼之；夏氣熱宜食菽以寒之；秋氣燥宜食麻以潤其燥；冬氣寒宜食忝以熱性治其寒」。此外，亦反對過多食用肥美飲食，故雲「高梁之變，足生大丁」，說明了攝取過多脂肪類食物反易產生癰腫等病變，並強調了飲食五味調和適宜，能使機體的骨骼、筋脈、氣血、腠理維持正常生理功能，使人健康和長壽，即所謂「氣味合而服之，以補精益氣」。長素忌葷食，能延年益壽。筆者認為，除保證每日營養，吃一些富有蛋白質的食品外，糖和高脂肪食物少吃為佳，多吃一些纖維素豐富的食品。纖維素多的食物能加速腸道蠕動，降低血脂和膽固醇，使某些致癌物無滋生之地。忌暴飲暴食，避免單純性肥胖和加重對消化器官及腎臟的負擔。此外，還應適當限制食鹽、煙酒。膳食安排合理是身體健康、精力充沛、延年益 壽的物質基礎
4、養生的基本原則有哪些？
（1）適應自然
人是自然界的生物之一，時刻都離不開自然環境，古代醫者通過長期生活和醫療實踐逐步認識到，人類生存於自然界之中，與自然環境有著密切關系。自然界存在著人類賴以生存的種種必要條件。這些條件的異常變化一旦超出人體的適應能力，就會使人患病。《內經》把人與自然的關系稱方為「人與天地相應」。《素問》雲：「天復地載，萬物悉備，莫貴於人；人以天地之氣生，四時之法成。」這「天」和「地」代表的是自然界，自然界的一切生物都要依賴天地之氣而生存，都要受四時氣候變遷的制約。人也如此。比如春夏季，氣候溫熱，人體陽氣行於體表；秋冬季，氣候寒涼，人體陽氣內斂閉藏。由於人體能適應自然界的氣候變化，方能在生理上進行正常的新陳代謝活動，從而促進機體的成長和發育。祖國醫學認為，人體五臟的生理功能，和自然界的生、長、化、收、藏的自然規律，也是密切相關的。張景岳說：「春應肝而養生，夏應心而養長，夏應脾而養化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏」。可見人的生命活動，時時受著大自然的影響，因此，研究養生長壽之方，首先要研究人與自然的關系。
所謂氣候變化對人體的影響，是指四時六氣而言。四時，就是春、夏、秋、冬，這四個季節的氣候特點是：春溫、夏熱、秋涼、冬寒。這四種不同的氣候，按其性質來分，可歸結為二類：溫與熱是一類，涼與寒是一類。用陰陽來說，前一類屬陽，後一類屬陰；亦即春夏為陽，秋冬為陰。四時變化是一切生物在其正常生命活動中所必經的過程，所以古人總結出一條規律就是生→長→化→收→藏。《素問》雲：「故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。」說的就是這條規律的重要性。
寒熱溫涼，僅僅是四季氣候的簡單變化。其實自然界中還存在著其他各種復雜的氣候變化，古人通過長期觀察，又歸納出風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候變化因素，或稱「六氣」。當這六種氣候變化因素處於正常狀態時，就為生物的生長發展創造有利條件，例如春三月溫暖、多風，夏三月由暖而熱、多暑濕等，這都是在某一固定時期出現的氣候變化。但這種變化要有一定的限度，既不太過，亦無不及。一切生物都能適應四時的轉移和六氣的變化而發展成長，這是一種正常的規律。
一切事物有常必有變，有順必有逆。氣候變化也不例外。一般來說，反常的氣候變化會給生物帶來不利的影響。所謂反常變化，是指氣候的太過和不及而言。比如，春天已到，氣候應溫而反寒，秋天已到，氣候應涼而反熱，這是不及；夏天應熱而反涼，冬天應寒而反溫，這是太過。太過與不及都是反常氣候。上述的六氣——風、寒、暑、濕、燥、火，——處於反常氣候中就會對一切生物的生長發展不利，所以中醫又把反常氣候中的「六氣」稱為「六淫」。
除了天時變化外，地土方宜也是對人體有影響的，中國人口眾多，土地廣闊，因此不同地區，有不同的水土環境，人民也有不同的生活習性。比如西北地區，氣候寒冷，地高多燥；東南地區，氣候溫和，地卑多濕。由於自然環境的差異，人體的生理變化，也有顯著的不同。由此不難理解，「人與天地相應」的理論在祖國醫學領域里已成為中醫整個理論體系的重要組成部分。中國的攝生預防，其特點之一，就是認識到人類的生存，與氣候變化、存在有密切關系。因此，人的生活起居和思想活動，都應隨時適應四時生、長、化、收、藏的規律，以保持內外協調，做到養生、養長、養收、養藏。這種攝生防病的思想，就是建立在人與自然為統一整體的思想基礎之上的。
（2）協調陰陽
祖國醫學認為，世界萬事萬物都具有既對立又統一的陰與陽兩個屬性。例如天為陽，地為陰；晝為陽，夜為陰；男為陽，女為陰；氣為陽，味為陰等等，陰與陽是同時存在的。如果有陰無陽，或有陽無陰，勢必造成「孤陰不生，獨陽不長」，則一切都歸於靜止寂滅了。
陰陽的關系，並不是靜止不變，而是相互頡頏，相互作用，不斷出現此消彼長、此進彼退的運動變化過程。正常情況下，由於陰陽之間相互制約，因此雙方都不會偏盛偏衰。由於陽得陰濟，就不致過分偏亢；陰得陽和，也不致過分衰沉，所以陰陽雖有消長變化，卻又不會越出一定常度，總是維持在相對平衡的狀態中。比如，春溫、夏熱、秋涼、冬寒的四時遞變，就是陰陽消長的一種形式。同樣，人體在進行各種機能活動的時候，必然會消耗一定數量的體液或營養，這就是陽長陰消的過程；在化生各營養成分時，又必須消耗一定能量，這就是陰長陽消的過程。顯而易見，這種消長變化，正是推動人體不斷發展變化的必要條件，同時又是維持人體生理平衡的必然過程。
人與自然密切相關，人體內的陰陽，往往會受到自然界的影響而起變化，因此要保持體內的陰陽平衡，必須做到與自然界的陰陽變化相適應。《素問》中說：「和於陰陽，調於四時。」又說：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門；逆其根，則伐其本，壞其真矣。」所有這些都說明適應自然界的陰陽變化，維持內外環境的統一，不使陰陽偏盛偏衰，是養生防病的關鍵問題。如果不善養生，不能適應四時陰陽的變易，那就會破壞陰陽的平衡，容易受外邪的侵襲，終而生病，甚至危及生命。所以《內經》明確指出：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕」。
此外，除了陰陽四時的外部因素可以影響人體陰陽的變化外，人體內在因素，同樣會導致人體陰陽的不平衡而引起病變。《內經》中說：「暴怒傷陰，暴喜傷陽」就是一個例子。也就是說，要保持人體陰陽的平衡，還必須注意調節情志方面的活動。
（3）形神合一
「形神合一」學說，是中醫心理攝生的理論依據。中醫學將各種心理活動統稱為「神」。認為神的活動是人體臟腑活動的表現，也就是說，把五臟看成是精神所賴以產生的器官。《內經》中說：「形者神之質」，「無形則神無以生」；又說：「五臟：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志」；「心者，五臟六腑之大主也，精神之舍也，邪弗能容之，容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣屍五臟主藏精氣、血液、津液，是人體生命的核心，而人的精神產生於精氣津血，所以五臟與精神活動密切相關。五臟氣血充盛則精神正常，形神統一，精神聰慧。《內經》中說：「血氣已和，營衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人」，「人之氣血精神者，所以奉於生而周於性命者也」。反之，五臟氣血虧虛則精神疲憊，神志恍惚，甚至死亡。《靈樞》中說：「百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。」這里所說「神氣皆去」不見得專指百歲老人，任何年齡組的人，如果不注意調養，傷害了五臟的藏精功能，久而久之，都會招致同樣後果。
祖國醫學的形神觀，在認識神對形體的依賴關系的同時，還認識到神對物質的反作用；認為精神對臟腑氣血有統攝和主宰作用，人的心理活動制約著人的生理活動，這是祖國醫學形神觀的特點之一。神對形體活動的作用，主要表現在兩個方面：一是神能協調臟腑、氣血、陰陽，維持人體內環境的平衡；二是神能調節臟腑陰陽，使之主動適應自然界的變化，緩沖由外部因素而引起的情志刺激，從而維持人體與外環境的平衡。所以《內經》特別重視養神的重要性，認為「失神者死，得神者生也」。
總之，神依附於形體，無形則神無法存在；而精神反過來又能主宰和支配形體的一切活動，沒有神的形體無異行屍走肉。因此，祖國醫學在養生方面特別重視心理攝生，即通過人的自覺的心理修養，注意心理衛生，達到心理健康，利用積極的心理活動去影響生理活動，以達到神形共旺，身心同健，以終其天年，歷百歲而不衰。這一點也得到現代醫學的重視。比如，英格蘭普通感冒研究小組的研究人員，為健康的自願受試者做了心理方面的測試。把受試者的心理壓力分成等級，然後向體內注射感冒病毒。結果，心理壓力大的一組及性格內向的一組比心理壓力小的一組及外向性格的一組患病的程度嚴重。這說明心理不平衡和性格內向的人，經不住感冒病毒的打擊。這也充分說明心理衛生，在維持人體內外環境平衡方面的重要性。
神與精氣、津液、血存在著內在關系。精、氣、神三者，古人稱為三寶。精是後天水谷之精微所化生的物質，是人體各種活動的物質基礎；氣是由精而化生，是產生機體一切生理功能的主要物質；神是精氣共同作用的表現，是人體一切生理心理活動的概括。由此可見，它們三者之間的關系非常密切，氣產生於精，精的化生又有賴於氣，精氣共同作用而形成神。因此，精氣充足的人，神一定也很旺。反之，神不旺盛的人，其精氣必然不足。如過度耗損了精，便會減弱了氣的產生；過度耗傷了氣，也會降低了精的產生和化生，精損氣虧就會使神表現出不足。反之，如因精神活動過度損傷了神，神有不足也會影響精與氣的生理功能，使人形體衰弱。這就是精氣神三者在人體中的辨證關系，也即形神合一觀。
津液、血也都來源於水谷之精微，中醫常提到精、氣、津、液、血、脈等名稱，實際上它們不但同源，而且是相互資生，相互作用。所以當津液耗損時，氣血也同樣虧虛；而氣血的不足，也會導致津液的虧損。《內經》里說的「奪血者無汗，奪汗者無血」，就是這個道理。因為汗為津液所化生，津液不足的自然少汗或無汗；反之，汗出太多，也會損傷津液。因此，保持津血的正常生理功能，也就是養神。
（4）預防疾病
未病先防的思想是祖國醫學的重要理論之一。《內經》雲：「聖人不治已病，治未病，……夫病已成而後葯之，……不亦晚乎？!」這說明早在兩千年前的戰國時期人們對治病以預防為主的戰略思想就有了深刻認識；西漢《淮南子》中也提到：「良醫者常治無病之病，故無病。」古代對預防醫學評價很高，有句名言說：「上工治未病」，就是把善於防病的醫生看成一流醫生。在預防醫學的影響下數千年來我國人民普遍養成許多良好的衛生習慣。
相傳笤帚、簸箕的發明者生於夏朝。傳說雖不足信，但「帚」字見於甲骨文確是事實。陝西出土的商周青銅器上就有「子持帚作灑掃形」銘文，說明當時就已用掃帚掃塵了。《禮記》中有「凡內外，雞初鳴……灑掃室堂及庭」的記事，說明兩千年前我們的祖先已沿用合乎衛生學要求的濕式掃塵法了。
我們祖先十分重視個人衛生，甲骨文中就有「沐浴」二字。「沐」字形如散發洗面，「浴」字狀似人在盆中洗澡。我國古代文物中有一種叫「虢季子白盤」的，就是現存最古的浴器，距今已有兩千六百多年了。大約從宋朝開始我國就有了城市浴室設施和專業理發師。古人早就認識到隨地吐痰是壞習慣，唐孫思邈曾明確指出「常習不唾地」。他在所著《千金方》中還提到口腔衛生，說：「凡食畢漱口數過；令人固齒。」植毛牙刷發明於公元七世紀的遼代，較西方早600多年。元朝《飲膳正要》中還說：「凡清旦刷牙，不如夜刷牙，齒疾不生。」我們應當繼承和發揚古人留下的這些良好的衛生傳統。
古人對飲食衛生非常重視，據《周禮》記載，周朝就有專管飲食衛生和營養的「食醫」，《論語》中特別指出：「食不厭精，膾不厭細。魚餒而肉敗不食，沽酒市脯不食，色惡不食，臭惡不食。」《千金方》更明確指出：「勿食生肉傷胃，一切肉惟須煮爛。」人以胃氣為本，並借水谷之精氣而生長，如果飲食不加節制，縱情口腹，脾胃受傷，便影響運化功能，產生疾病。過食厚味會生濕、生熱、生痰；過食不潔食物，可得腹瀉痢疾。過食生冷，腸胃陽氣受損，會引起腹痛、腹脹。我國自漢代起就提倡喝開水，至晉代更養成了飲茶習慣。公元前二世紀我們祖先為保護水源，以防污染，就已經開始「鑿井而飲」了。這些習慣無不有助於防止腸道傳染病的發生。
我國古代也很重視環境衛生。早在戰國時代就已經有了陶質陰溝，考古工作者從當時燕國下都所在地(今河北省易縣)掘出的陰溝管從構造上看具有相當高的水平。甲骨文表明我國商朝就有清掃垃圾的勞務，南宋時的臨安(杭州)每天還有清掃工維持清潔衛生。漢代的「都廁」則是世界上最早的公共廁所。
勞動是人類的本能，是生活組成的重要部分，體育鍛煉也是來源於勞動。早在原始時代，就出現體育活動的萌芽。夏商周時代頻繁的戰爭推進了體育事業的發展，推廣了軍事上的騎術與騎射等。春秋戰國時期的游水、操舟、投石、擊劍、拳術，秦漢三國時期的導引、吐納，華佗五禽戲以及民間流行的鞦韆、投壺、象棋等，都是體育鍛煉防病的好手段。古語說：「戶樞不蠹，流水不腐」，華佗弟子吳普堅持五禽之戲而活了90多歲。現在的「八段錦」、「太極拳」就是從「五禽戲」演變而來。只要堅持體育活動，就可暢通血脈，有利於健康，但是，過猶不及，如運動過度，勞倦太甚，反倒對健康不利。《內經》指出：「久視傷血，久立傷骨，久行傷筋」，「勞則氣耗」。這些都說明勞力過度，會耗傷人體氣血和筋骨，而致疾病。
此外，「節房室」也是古人養生的重要內容之一。所謂「節房室」，是指色慾不宜過度。祖國醫學認為，色慾過度，會損傷腎中所藏的真氣，《內經》說：「若入房過度，……則傷腎。」人體以腎為藏精之所，是先天之根本。若精氣充沛，身強力壯，內則五臟調和，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明。如果一味縱欲貪色，則腎陰、腎陽因此虧損，形成精氣不足，身弱體衰，容易受病邪侵襲，長期難愈，甚至早夭。泱泱中華，歷史悠久，養生之道，源遠流長。
5、立春時節如何養生最健康
冬季即將來臨， 在冬季，人體的新陳代謝作用變緩，以盡可能地保持體力，但同時也降低了人體抵抗疾病的能力。事實的確如此，世界上大多數地區的死亡率都以冬季為最高，冬季也是心腦血管病、呼吸道疾病的高發時段。不過，人們也大可不必消極等待，通過天氣預報，可以巧妙地「破譯」疾病發生的預兆，從而採取積極的防範措施。 冬季從立冬開始，經過小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，直至立春前一天。「冬者，天地閉藏，水冰地坼」。從自然界萬物生長規律來看，冬季是萬物閉藏的季節，自然界是陰盛陽衰，各物都潛藏陽氣，以待來春。冬季之風為北風，其性寒。「寒」是冬季氣候變化的主要特點。因此，冬季保健就顯得更為重要。 飲食調理 冬季進補有方 「冬令進補，春天打虎」，老祖宗留下的這句古訓，成了現今人們冬季保健的最大理由。於是葯補食補齊上陣，都希望能補出一個健康的體魄。中醫專家認為，進補一定要在專家指導下進行，不然盲目聽信一些傳言進補，到最後，反可能補出副作用。往年的一些例子希望能給大家一些提醒。 猛吃羊膏湯「痘痘」上臉 小林的外婆是小有名氣的烹飪高手，每年到了冬季，都要想方設法熬些湯、燉點羹什麼的給全家老小進補。小林清楚地記得，前年外婆逼她吃桂圓蓮子羹，去年又吃什麼阿膠，那味道她還真的不大喜歡。但為了老人高興，閉閉眼還是吃下去了。今年讓她感到驚訝的是，外婆的高招竟然是「羊膏湯」。 神通廣大的外婆四處託人從蘇北弄來了一隻據說從沒吃過飼料的山羊，宰殺後把部分山羊肉紅燒吃掉，剩下的骨頭和羊腿等全都溶化進羊膏湯內了。外婆在湯里加進了紅棗、桂圓、核桃仁、冰糖等，乾脆用多年沒用過的蜂窩煤爐烹制起來，說是比煤氣用文火更方便。為讓外婆高興，小林提了兩飯盒回來放到家中冰箱里。感覺餓的時候，就盛出一碗在微波爐內轉上一分種吃下去，多的時候一口氣能吃下3碗。她想反正是滋補的東西，說不定一段時間過去，自己的皮膚會越來越好呢。 讓小林怎麼也想不到的是，自己的臉上竟然莫名其妙發出了很多「痘痘」，嘴角也開始潰瘍起來。找一位研究中醫的朋友一咨詢，方恍然大悟，羊膏湯內營養相當豐富，作為一種滋補品，每天只用空腹吃一小碗即可。想吃就吃的盲目服用方法自然會進補過量，機體難以吸收如此多的營養，當然會發到外面了。 濫服保健品肝臟鈣化 張教授退休後經常四處聽一些健康講座，並把各種要點認真記錄下來。去年冬天，他為自己「設計」了一個冬令進補計劃。根據平日醫生說自己缺這個缺那個的情況，他為自己買了多種補腦補鈣補微量元素的營養保健食品，僅包裝盒摞起來就有1米多高。吃了兩個月後，感到身體不適到醫院檢查，結果發現他因「進補」太多導致肝臟鈣化，必須住院治療。 對身體的過度關注、營養知識的缺乏和一些廣告的不正確引導是各種營養補充劑在老年群體中泛濫的主要原因。其實，營養的核心是「合理」，雖然合法生產的營養品確有其相應的功效，但這些營養老人可以從食物中獲得。老人只要不挑食，就根本不會缺這缺那。即使需要補充某些營養，也需要由醫生來確定。專家為此提醒市民，進補必須適度、合理，不能盲目亂補。 以"鞭"補"鞭"未必帶來「性」福 一到冬季，長期為子孫操勞的張大爺就忙著為剛結婚的孫子買鹿茸、甲魚等傳統補腎物品，認為他吃了海狗鞭、鹿鞭等，就可以「補腎壯陽」，這似乎已成為不少長輩關心小輩的一種方式。專家認為，隨便濫吃這些物品不僅不能助性，也許反而危害健康。 吃進去的動物「鞭」進入人體後，跟其它食物一樣，都必須經過消化道消化、吸收，然後成為蛋白、脂肪、糖及其他營養物質，再被人體利用，而不是吃什麼器官就補到什麼器官上。除此，動物的「鞭」本身也不比其它食物多什麼，更不含有什麼特殊的營養素，即使是動物「鞭」中本身含有的一些雄激素，經過加熱、消化後已被破壞，並不能多補給人雄激素，所以說，用它來壯陽是毫無意義的。對於補鹿茸的做法，專家認為，任何一種補品都有一定的適應症狀，一般青年男士沒有必要隨意服用。即便需要，也應在醫生指導下。 其實，我國最早的一部葯學專著《神農本草經》就記載了大棗、芝麻、蜂蜜、葡萄、蓮子、山葯、核桃等食物具有補腎益精助陽的功能，它們具有維持和提高男性性功能的重要作用。適當的飲食調節同樣可以改善身體。 濫用人參等於圖財害命 進補的意識不少人都有，但對於如何進補，人們並沒有深刻的認識。不少人認為只要是具有較高營養價值的東西，不論食品、營養品，還是具有保健作用的葯品，都在冬季進補范圍之內。於是濫用補品現象時有發生。如清代名醫徐大椿曾針對當時一些庸醫亂給病人服用人參的情況，一針見血地指出：濫用人參等於圖財害命。徐氏認為，人參價格昂貴，有一定補養作用，但其應用前提應該是身體虛弱、氣血不足。 若給身體強壯、內有食積及痰火之人服用人參，則不僅起不到補養作用，反而還會加重病情。這樣一來，病人既花費了金錢，又有損健康，庸醫的做法與圖財害命有什麼兩樣？ 服用不當也會損健康 從去年冬至開始，張先生都在嚴格服用中醫開出的補膏。但後來因為要出差兩周，他嫌補膏攜帶不方便，認為這種東西反正是滋補的，早吃晚吃都是吃，於是提前將兩周的補膏量全部吃掉。結果腸胃一下子起了反應，渾身上下不舒服，趕緊送到醫院進行治療。盲目的吃補膏最終反害了自己的健康。 我國名中醫、上海中醫葯學會會長施杞教授告訴記者，很多人認為膏方是用來進補的，什麼時候都可以吃，這種想法實在不對。膏方是一門高深學問，是醫、葯、工等綜合的結果，其加工更是相當講究。葯材要道地，細料要分開煎，入膠時要認真掌握火候，入糖時要注意是否粘鍋或燒焦……。花費如此大力氣製作出的膏方，服用時也有嚴格的規矩，所以一定要遵醫囑 專家再三提醒，補品雖好，不可濫用。人體是否需要補養，究竟應該怎樣補養，人與人之間差別很大。一般來講，體質虛弱有陰虛、陽虛、氣虛、血虛之不同；體質特徵，有易於上火、喜暖怕涼、腎氣虛弱、脾胃欠佳之差異……如果不加分析，盲目進補，難免犯虛虛實實之戒。舉例而言，脾胃虛弱的人，濫用膏滋等滋膩之品，可使人脾胃更虛；易於上火的人，濫服鹿茸等溫補之品，會使人火氣更大。為此，若要進補，應當在有關專業人士的指導下，根據每個人的具體情況，選用相應的滋補食品及調養葯品。只有這樣，才能真正達到進補的目的。 進補之前先「底補」 冬令進補是我國人民養生保健的一項良好傳統。進補是否得法，除了取決於選擇補品是否適宜外，還有很重要的一點：進補之前是否做好了「底補」。 「底補」即指和胃。大凡補葯，多味甘，偏於滋膩，易壅氣，有礙胃之弊；而且，需進補的人大多脾胃虛弱，消化功能欠佳。因此，進補的時候要特別注意調理好脾胃功能，尤其是虛不受補的人，應該在進補之前先服健脾和胃、消食理氣的葯物，使脾胃逐漸適應對補葯的吸收。 「底補」方法很多，丸散膏湯，凡有調理脾胃之功效的，均可選用。這里，特別介紹一種簡便的葯茶療法。這種葯茶療法以「和胃代茶飲」為代表，早先是清宮御醫用於病後調理的組方，後來成為清宮用葯的一大特色。我們將此法運用於進補之前的調理，改進成幾種針對不同病人的和胃茶，同樣效果顯著。 1、脾胃虛弱、食慾不振的人：山葯15克，陳皮10克，茯苓10克。共置小沙鍋中，加水約300毫升，煮沸10～15分鍾後取汁。再加水約150毫升煎煮，這樣2～3次後，合並葯液，過濾，將濾液代茶頻飲。經過15～30天的和胃茶調理，食慾會增強，脾胃調和，即可開始進補。 2、經常腹脹、消化不良的人：山楂10克，陳皮10克，木香5克。共置小沙鍋中，加水約300毫升，煮沸10～15分鍾後取汁。這樣2～3次後，合並葯液，過濾，將濾液代茶頻飲。同樣，一般15～30天後，病人消化功能增強，脾胃健運，可以開始進補。 經過「底補」後的進補，不僅能避免虛不受補的情況發生，而且能使葯物最大限度地發揮補養作用。葯茶療法作用溫和、簡便有效，不失為「底補」的好辦法。
6、什麼是12時辰養生法？
在不同的時辰，有不同的養生方法，這些方法是根據陰陽論、全身經絡運行等來制定的。
子時 (晚上23點~點，膽經當令)
應該做的事：進入淺睡眠
避免做的事：吃東西
怎麼養生：
晚上23點，天地陰陽對換，因此在這時候睡覺，最能夠滋陰、養陽、保持精神和體力，也容易入睡。此時脾胃已經休息了，吃下去的東西不能消化，容易堆積脂肪，造成肥胖。如果你不太餓的話，不建議有吃夜宵的習慣。
丑時 (凌晨1點~3點，肝經當令)
應該做的事：熟睡
避免做的事：喝酒、熬夜
怎麼養生：
凌晨1點，天地完全黑暗，必須熟睡，養好肝血。喝酒會阻礙肝臟排毒，所以要避免喝酒，特別是1點~3點這段時間。
寅時 (凌晨3點~5點，肺經當令)
應該做的事：熟睡
避免做的事：抽煙、早起床
怎麼養生：
凌晨3點，肺部開始排毒，必須熟睡，讓肺部休息，把精氣送到身體各部分。感冒的人此時易咳嗽，抽煙會增強症狀，3點~5點這段時間應避免抽煙。
卯時 (清晨5點~7點，大腸經當令)
應該做的事：起床上廁所大便
避免做的事：喝刺激性飲料
怎麼養生：
清晨5點，大腸開始排毒，6點是起床的最佳時間，應該上廁所大便。口乾時最好喝清水/果汁，不要為了提神而猛喝咖啡。
辰時 (早上7點~9點，胃經當令)
應該做的事：吃早餐、戶外散步
避免做的事：賴床、坐著不動
怎麼養生：
早上7點，胃部消化最活躍，應該吃早餐。輕微活動一下身體，能幫助消化，躺著、坐著都是不對的。
巳時 (早上9點~11點，脾經當令)
應該做的事：工作
避免做的事：睡懶覺
怎麼養生：
早上9點，脾臟吸收早餐的營養，全身充滿活力，頭腦也較靈活。在巳時，睡懶覺等於在浪費時間。
午時 (中午11點~13點，心經當令)
應該做的事：營養均衡的午飯、閉目養神
避免做的事：悲傷、抱怨
怎麼養生：
中午12點半，是午飯時間，食物種類豐富但不宜吃太多，不然會對你的精神造成負擔。在13點左右，閉目十五分鍾以調養心神。心主喜，心經運行時，千萬不要悲傷或抱怨。笑容有益於心臟。
未時 (下午13點~15點，小腸經當令)
應該做的事：喝水兩杯
避免做的事：激烈運動
怎麼養生：
未時是一天中最暑熱的時辰，在夏季，未時要避免外出和激烈運動，並多喝水。午飯營養被吸收，血液里黏稠稠的，喝兩杯涼水能稀釋血液，降低體溫。
申時 (下午15點~17點，膀胱經當令)
應該做的事：記憶力訓練、與人談話、喝水兩杯
避免做的事：憋尿
怎麼養生：
申時，這是人體反應最靈敏的時辰，記憶力與口才大增。是膀胱經當令的時侯，所以不該憋尿，要讓膀胱自然排毒。
7、春天如何養生
春三月，此謂發陳，天地僅生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
——《素問·四氣調神大論》
春天的三個月，可以稱之為是承上啟下吐故納新的時節，此時天地自然的生發之氣都已經萌生，萬物可謂是一片生機勃勃的景象。這個時候就應該天黑入夜則睡，日出而早起。不僅如此，還要解開緊束的頭發，寬衣松帶以便讓自己的身體得到舒展，精神也順應春天的生發之氣而得到滋養，此時，只可順著春日陽氣的生發而讓自己胸懷舒暢，切忌不可殺生；相反，要多施予少斂奪，多行賞而少責罰，從而達到一種內外和順的狀況，這就是順應春季時令進行養生的道理。不順反逆的話，則會使肝臟受到損傷，而且還會因為不能供給夏長之氣的不足而在夏季引發身體的寒性病變。
春季身體的調養重在一個「生」字，具體該怎麼樣「生」呢？《黃帝內經》說得很清楚：「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」而「以使志生」。這里的「以使志生」，就是說人們在春天要順應陽氣升發、萬物始生的特點，順應大自然的生機勃發之機，讓自己的意志、情趣得到生發，讓自己的心胸更加開闊，心情更加豁達樂觀。
夏之疾在於春之患，就像上面說的，春天不能供給夏長之氣疾病就會在夏天被引發。同樣的道理，如果在春天得了疾病，那麼，疾患多源於在冬天未能做好「精」的固守，未能在冬天儲藏以供給春天生發所需要的身體能量，在了解了春夏秋冬四季的養生之道後，大家就不難發現，這些養生的道理就像一個「救生圈」一樣，對於生命的護衛可以說是環環相扣的，組成了生命賴以循環往復的通道。
隨著冬與春的季節更替，陰陽之氣也就近似太極圖一樣，冬寒極而至春暖，陰滿而至陽長。此時，人體的陽氣就在經過冬天後開始「蘇醒」過來了，形成一種向上向外的噴發，那些處於半休眠狀態的身體機能也開始變得活躍，陽氣向外宣發。冬天因為氣溫低身體相對的僵直，或許這也是為什麼人們在規勸那些活躍分子的時候常說要「冷靜」的原因，因為冷而靜。
春天是個被很多詩人歌頌的季節，小時候學孟浩然的詩句就有「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」；也有杜甫的「留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼」；更有白居易對春天看似低調的盛贊「人間四月芳菲盡」。是呀，四月芳菲盡，那不說的就是芳菲盡在春三月嗎？春天包含三月六個節氣，在盡享那些「好雨知時節」的喜悅的時候，我們很多時候卻忘記了「夜來風雨聲，花落知多少」對我們健康的輕柔提醒，甚至還忘卻了「二月春風似剪刀」的警醒。剪刀不僅是剪出了柳條和細葉，也可能剪卻健康。
春季是一個多風的季節，風是一把健康的雙刃劍，幫助我們促進散熱，促進空氣的流通，讓我們總能在空氣的流動中享受到「流水不腐」般的清新；但另一方面，春季的氣候多變，氣溫高，人感到暖和的時候，氣血趨於體表，而當風速大、人感覺寒冷的時候，又像是逃避轟炸一般流回內臟。在這種來回的「奔波」中，氣血流動的波動性自然加大。這也是很多人納悶的地方，總是感覺寒冷的冬天都扛過來了，春天自然不在話下，只等「瀟灑走一回」，結果往往事與願違。
地球表面的凹凸不平，自然受熱就不均衡，所以來去匆匆的風就形成了。可以說，風自其誕生之日起，就有兩張「臉譜」，或者是綠葉的「信使」，或者是落葉「屠戶」。而後者就是我們很多時候在說的「賊風」。為什麼將之稱為是「賊風」呢？到底竊了什麼，又偷了什麼呢？簡單地說，趁虛而入謂之邪，竊害中和謂之賊。這也是《素問·上古天真論》中說「虛邪賊風，避之有時」的道理。所以，對於來犯的邪風最好有一種「惹不起躲得起」的迴避策略。
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邪風可以單獨成為致病的因子，一個非常明顯的感覺就是口乾唇裂了，鼻子缺少水分變得乾燥，由於大量水汽的席捲和濕度的減弱，很多的病菌就開始趁虛而入，支氣管炎、流感、肺結核等許多疾病的流行，都是因為有風充當「幫凶」，所以又有「風者，百病之始也」的說法。具體說來，春風主要在以下兩個方面打你健康的主意。
一是傷肺，最為常見的莫過於「傷風感冒」了，因為「傷風」，人體的健康可謂是遭受了一場「掃盪」，從上往下看，頭要痛，鼻子或塞或流鼻涕，咽喉要痛。當然，這些並非是排隊對你進行攻擊，而是分兵合擊同時進攻。從《黃帝內經》的中醫理論來看，頭痛多源於肺部受到了侵襲，風邪在表的原因，當然如果是賊風避之不及，或者汗出當風的話，風邪則會趁虛而入，導致肺氣不宣、衛氣不固、營衛不和等。
二是傷形，《素問·陰陽應象大論》中就有「風勝則動」的說法，此時，身體多會有一種肢體運動的異常，比如痙攣、抽搐、顫抖等症，最為典型的就是面部神經癱瘓所致的口眼歪斜和抽搐。
春季養生，養心在樂
春為四時之首，既是自然界陽氣開始升發的時令，也同樣可以看作是養生的開始，此時，人應該本著「人與大地相應」的基本出發點，順其自然向上向外疏發人體之陽氣。所以，春季養生的一個重點就是要注意保衛體內的陽氣，使之由弱到強逐漸旺盛起來。凡有耗傷陽氣及阻礙陽氣的情況皆應避免，而且還要積極地去倡導一種雅緻舒心的生活。那麼，人們應如何養生，才能使身體更健康呢？
(1) 養神
春天陽光明媚、風和日麗，精神的調攝也應該是順應自然而疏泄通達，心緒豁達，或踏青問柳，或遊山玩水，不僅使自己的情操得到陶冶，而且有一種融合於大自然的和諧感。除此之外，有意識地培養自己開朗的性格也很重要，一項有關長壽秘訣的調查顯示，結果發現其中96%的壽星都是性格開朗的。可以想像，在大自然鳥鳴、泉水叮咚、和煦暖風中的奏鳴下，人融入其中，自然氣血通暢而精神旺盛。
日常生活要安排得豐富多彩。《壽親養老新書》里載有十樂：讀義理書，學法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意弈棋。清代畫家高桐軒也有「十樂」，即耕耘之樂，把帚之樂，教子之樂，知足之樂，安居之樂，暢談之樂，漫步之樂，沐浴之樂，高卧之樂，曝背之樂。可見，在生活中結合自己的情趣愛好，不僅是生活的豐富，還是一種生命的頤養。
(2) 人緣
好人緣，在很多時候被現代的人作為了人力資源來看，這本身沒有什麼不對的，但那樣做往往對應於自己的理想、目標。換句話說，就使人與人之間的一種相互關系變成了為了一定目的的利用，自然，人際關系的培養也就成為了一種策略，偏離了協調好周圍的人際關系，從而引起愉快情緒、產生安全感、舒適感和被認同感，也就脫離了健康養生的正道。
可能大家都聽說過這樣一句話：「女子傷春，男子悲秋。」這是什麼意思呢？就是因為冬天屬陰，春天屬陽，春從冬來，春天是從陰到陽逐漸生發的階段，這個時候不管性別如何，只要是一個正常的人，心情也都會開始「發動」，所以女性較男性更容易「傷春」。在古代甚至有一個節日——上巳節，即在「三月三」這一天，男女被認為是可以合法私奔的，男女聚會，談情說愛以免「傷春」。後來演變成「三月三，風箏飛滿天」，實際上也是順應一種心情的放飛，是一種治療春三月產生情緒變化的良方。
(3) 知足
人，面對失敗是無可奈何的事，但重視過程，輕視結果卻是可以控制的。對於追求的目標在過程之中盡可能以一種平常心去盡力，在結果的問題上抱著一種順其自然的態度。試想，那些所謂的成功不都是過眼雲煙嗎？那些歷史上的英雄豪傑不都在演繹著「是非成敗轉頭空」的人生的悲喜劇嗎？當我們在關注《孫子兵法》，關注《卡耐基的成功之道》的時候，是否也該看看古人對於我們「知足常樂」的提醒呢？如《黃帝內經》里所倡導的「高下不相慕」，「美其食，任其服，樂其俗」，即不論社會地位的高低，都不要去傾慕，無論吃什麼都感到很滿足，穿什麼也不挑剔，不管社會風氣如何，都能夠處得好。這里不擇、不挑就是一種「大順」的倡導，因此，從這個意義上，我們也可以看出，在祝福很多人「六六大順」的時候，往往被誤解成了做事要順，其實最大的順在心中，是要「心順」。
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春季養生，養肝在睡
春季養肝重在晚睡而早起，為什麼不是早睡早起呢？
春天屬木，肝屬木。春季養生要注意養肝自是情理之中。那麼，春天養肝應該遵從「夜卧早起」之道，而不是人們常說的早睡早起。說來還是一個「順」字。順的就是春季的生發之氣。因為春天充滿了生發之氣，晝夜的時長發生了變化，白天長而晚上短，所以可以將在白天工作的時間適度延長，而將晚上睡覺的時間適度縮短。聽來或許有點糊塗了，要養生，還要延長工作時間，事實上就是如此。打個比方說吧，水在半罐的時候，搖晃起來對於罐壁的碰撞會產生很大的力量，而在水滿罐的時候，不僅沒有半罐時候的響叮當，而且對於罐壁的碰撞力也會減弱很多，甚至將雞蛋放置其中也不會有什麼破損。
春季萬物生發，我們在對待自己身體的時候，也要像對待新生的事物一樣，扶助其生長而不要傷害它。對於工作時間的適度延長從某種意義上講是給身體「加滿水」，是一種防止受到春天氣息震盪的一種方法，所以適度的工作時間的延長實際上就變成了一種保養，是給了身體一個生發的機會。如果違反了這個道理，就會傷害到肝臟、肝氣，到了夏天，就會發生寒性的病變，就會使得人們適應夏季盛長的能量不足。這也可以用五行相生的原理來解釋，春天屬木，夏天屬火，木能生火。現在木沒有養好，就會影響到下一階段的火，火一旦弱了，就會引起寒性的病變。所以，如果前一個季節沒有養好身體，那麼，淤積的病氣就會在下一個季節表現出來。這就是順應春天生發的養「生」之道，因此要早起而晚睡。
當然，我們強調春季養生要順勢而為，以防止體內的陽氣被抑制，氣機不暢，各種邪氣乘虛而入，形成我們熟悉的「上火」，但並非就是沒有一個限度，甚至走上極端，晚上堅持越晚越好，早上越早越好。對於睡眠，要有一個時間上的充分的保證和睡眠規律的基本的遵從。除了適度之外，需要強調的一點是，即使在愛美的女孩那裡，早起的時候建議你也不要做形與容上的精心打扮，甚至不需要緊束頭發，就像印象中的「懶大嫂」一樣，可穿著防止著涼的拖鞋「披頭散發」地在庭院散步，只要不嚇著人，只盡管舒緩自己的身體就好，要知道，身體好了自己收益，活在美的贊許中，更要活在屬於自己的健康中。
春季養生，養身在動
動，即運動，如果說運動還很專業，涉及到的范圍很狹小的話，那麼，理解為活動或許更有實用性，因為盡管我們不可能花太多的時間在專門的場所進行專業的運動，但活動卻是可以隨時隨地進行的，而且活動是必需的，所謂的「人挪活」說的也就是這個意思。春季多做戶外活動，如可以散步、練氣功、打太極拳、釣魚、賞花、郊遊等，還可以聞聞花香，聽聽鳥叫，看看野鴨嬉水等。大自然中富含負離子的空氣，同樣對於骨骼的生長發育能起到直接的營養供給的作用。
當然，這並非完全說春季你的鍛煉可以無所顧忌，比如春季霧多，風沙也大，所以鍛煉時肢體裸露部分不宜過大，以防受潮寒誘發關節疼痛；在鍛煉中或鍛煉後，不要在草地上隨處躺卧，否則容易引起風濕性腰痛或關節炎；也不要起得太早，或者在塵土隨風飄飛的地方鍛煉，太早外出鍛煉易受「風邪」的侵害，塵沙過重則容易嗆風。《黃帝內經》里說「風者，百病之長也」，又說「風者，百病之始也」。意思是，許多疾病的發生，常常與風邪有關。受「風邪」的侵害較輕者易患傷風感冒，重者可引發關節疼痛，胃痛發作，甚至能使人凍歪嘴，患面神經麻痹、心絞痛等病。所以，一般來說，適宜選擇在太陽將出來時起床鍛煉較好，地點最好是一些較為開闊的樹林和草地等處，有流水尤佳。
8、秋季的節氣應該如何養生？
秋季里的節氣有：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。
立秋
每年8月7日或8日是太陽到達黃經135°時，為立秋。立秋一般預示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨。立秋後雖然一時暑氣難消，還有「秋老虎」的餘威，立秋又稱交秋，但總的趨勢是天氣逐漸涼爽。由於全國各地氣候不同，秋季開始時間也不一致。氣候學上以每5天的日平均氣溫穩定下降到22℃以下的始日作為秋季開始，這種劃分方法比較符合各地實際，但與黃河中下游立秋日期相差較大。
立秋以後，我國中部地區早稻收割，晚稻移栽，大秋作物進入重要生長發育時期。秋的意思是暑去涼來，秋天開始。古人把立秋當做夏秋之交的重要時刻，一直很重視這個節氣。
立秋之季已是天高氣爽之時，應開始「早卧早起，與雞具興」。早卧以順應陽氣之收斂，早起使肺氣得以舒展，且防收斂之太過。立秋乃初秋之季，暑熱未盡，雖有涼風時至，但天氣變化無常，即使在同一地區也會出現「一天有四季，十里不同天」的情況。因而著衣不宜太多，否則會影響機體對氣候轉冷的適應能力，易受涼感冒。
處暑
處暑節氣在每年8月23日左右。全國華南處暑平均氣溫一般較立秋降低1?5℃左右，個別年份8月下旬華南西部可能出現連續3天以上日平均氣溫在23℃以下的低溫，影響雜交水稻開花。但是，由於華南處暑時仍基本上受夏季風控制，所以還常有華南西部最高氣溫高於30℃、華南東部高於35℃的天氣出現。特別是長江沿岸低海拔地區，在伏旱延續的年份里，更感到「秋老虎」的餘威。西北高原進入處暑秋意正濃，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草漸萎，霜雪日增。
不宜急於增加衣服。「春捂秋凍」之意，是讓體溫在秋時勿高，以利於收斂陽氣。因為熱往外走之時，必有寒交換進去。但是，夜裡外出要增加衣服，以保護陽氣。睡覺夜寢提示：應關好門窗，腹部蓋薄被，防止秋風流通使脾胃受涼。白天只要室溫不高不宜開空調。可開窗使空氣流動，讓秋殺之氣盪滌暑期熱潮留在房內的濕濁之氣。
白露
每年公歷的9月7日前後是白露。氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。白露實際上是表徵天氣已經轉涼。這時，人們就會明顯地感覺到炎熱的夏天已過，而涼爽的秋天已經到來了。因為白天的溫度雖然仍達三十幾度，可是夜晚之後，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度相差十多度。
按氣候學劃分四季的標准，時序開始進入秋季。華南秋雨多出現於白露至霜降前，以岷江、青衣江中下游地區最多，華南中部相對較少。華南白露期間日照較處暑驟減一半左右，遞減趨勢一直持續到冬季。白露時節的上述氣候特點，對晚稻抽穗揚花和棉桃爆桃是不利的，也影響中稻的收割和翻曬，所以農諺有「白露天氣晴，穀米白如銀」的說法。充分認識白露氣候特點，並且採取相應的農技措施，才能減輕或避免秋雨危害。另一方面，也要趁雨抓緊蓄水，特別是華南東部的白露是繼小滿、夏至後又一個雨量較多的節氣，更不要錯過良好時機。
白露節氣已是真正的涼爽季節的開始，很多人在調養身體時一味地強調海鮮肉類等營養品的進補，而忽略了季節性的易發病，給自己和家人造成了機體的損傷，影響了學習和工作，在白露節氣中要避免鼻腔疾病、哮喘病和支氣管病的發生。特別是對於那些因體質過敏而引發的上述疾病，在飲食調節上更要慎重。凡是因過敏引發的支氣管哮喘的病人，平時應少吃或不吃魚蝦海鮮、生冷炙燴腌菜、辛辣酸咸甘肥的食物，最常見的有帶魚、螃蟹、蝦類、韭菜花、黃花、胡椒等，宜以清淡、易消化且富含維生素的食物。
秋分
每年的9月22～24日，太陽在這一天到達黃經180°，直射地球赤道，是秋分節氣。這一天24小時晝夜均分，各12小時。從秋分這一天起，氣候主要呈現三大特點：陽光直射的位置繼續由赤道向南半球推移，北半球晝短夜長的現象將越來越明顯，白天逐漸變短，黑夜變長；晝夜溫差逐漸加大，幅度將高於10℃以上；氣溫逐日下降，一天比一天冷，逐漸步入深秋季節。南半球的情況則正好相反。
秋分棉花吐絮，煙葉也由綠變黃，正是收獲的大好時機。及時搶收秋收作物可免受早霜凍和連陰雨的危害，適時早播冬作物可爭取充分利用冬前的熱量資源，培育壯苗安全越冬，為來年奠定豐產的基礎。
秋季氣候漸轉乾燥，日照減少，氣溫漸降，人們的情緒未免有些垂暮之感。這時，人們應保持神志安寧，減緩秋肅殺之氣對人體的影響，收斂神氣，以適應秋天容平之氣。同時精神情緒上要看到積極的一面，金秋季節時，天高氣爽，是開展各種運動鍛煉的好時機，登山、慢跑、散步、打球、游泳、洗冷水浴或練五禽戲、打太極拳、做八段錦、練健身操等。
寒露
每年10月8日或9日是太陽到達黃經195°時為寒露。寒露的意思是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。寒露時節，南嶺及以北的廣大地區均已進入秋季，東北和西北地區已進入或即將進入冬季。首都北京大部分年份這時已可見初霜，除全年飛雪的青藏高原外，東北和新疆北部地區一般已開始降雪。
趁天晴要抓緊採收棉花，遇降溫早的年份，還可以趁氣溫不算太低時把棉花收回來。江淮及江南的單季晚稻即將成熟，雙季晚稻正在灌漿，要注意間歇灌溉，保持田間濕潤。南方稻區還要注意防禦「寒露風」的危害。華北地區要抓緊播種小麥，這時，若遇乾旱少雨的天氣應設法造墒搶墒播種，保證在霜降前後播完，切不可被動等雨，導致早茬種晚麥。
寒露以後，隨著氣溫的不斷下降，感冒是最易流行的疾病，在氣溫下降和空氣乾燥時，感冒病毒的致病力增強。此時很多疾病的發生會危及老年人的生命，其中最應警惕的是心腦血管病。另外，中風、老年慢性支氣管炎復發、哮喘病復發、肺炎等疾病也嚴重地威脅著老年人的生命安全。
霜降
每年陽歷10月23日前後，太陽到達黃經210°時為霜降。霜降表示天氣更冷了，露水凝結成霜。
北方大部分地區已在秋收掃尾，即使耐寒的蔥，也不能再長了，因為「霜降不起蔥，越長越要空」。在南方，卻是「三秋」大忙季節，單季雜交稻、晚稻才在收割，種早茬麥，栽早茬油菜；摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。「滿地秸稈拔個盡，來年少生蟲和病」。收獲以後的莊稼地，都要及時把秸稈、根茬收回來，因為那裡潛藏著許多越冬蟲卵和病菌。
霜降作為秋季的最後一個節氣，此時天氣漸涼，秋燥明顯，燥易傷津。霜降養生首先要重視保暖，其次要防秋燥，運動量可適當加大。飲食調養方面，此時宜平補，要注意健脾養胃、調補肝腎，可多吃健脾養陰潤燥的食物，玉蜀黍、蘿卜、栗子、秋梨、百合、蜂蜜、淮山、奶白菜、牛肉、雞肉、泥鰍等都不錯。
知識點氣候與天氣
地球大氣經常在變化，因此人們看到的天氣現象總是處在千變萬化之中。有時晴空萬里、風和日麗，有時濃雲密布、風狂雨驟。天氣就是指一個地方在短時間內氣溫、氣壓、溫度等氣象要素及其所引起的風、雲、雨等大氣現象的綜合狀況。
氣候是指某一地區多年的和特殊的年份偶然出現的天氣狀況的綜合。氣候和天氣有密切關系：天氣是氣候的基礎，氣候是對天氣的概括。一個地方的氣候特徵是通過該地區各氣象要素(氣溫、濕度、降水、風等)的多年平均值及特殊年份的極端值反映出來的。
9、為什麼現在好多人不會養生
因為年輕人工作繁忙，壓力大，得懶就懶了，再加上美食太多，頂不住誘惑，老年人想養生，但也為時已晚，疾病纏身，也就得過且過了
10、養生怎樣解釋
首先，養生是為了促進健康，已達到預防疾病、延年益壽的目的。如果您重視自己的身體健康的話，請往下看。
養生的目的是延年益壽，康健無疾。人自胎元初孕直至嬰幼、丁壯、老邁，只要一息尚存，均要養生，且養生的要求亦因其情況不同而異。 據《[[內經]]》記載，排除去世離俗、積精全神的真人和至人壽無窮期、與天地永在外(此歸於道家的幻想)，世人的正常壽命應達百歲，與現代對人壽命的認識基本一致，但至今只有少數壽星可以達到。現今世界上人口平均壽命最長的國家尚不能逾80歲，可見養生確是全人類面臨的一大課題。
對於年輕人來說，養生主要在於自身，但又須父母的指導和關懷。此期特點是生長迅速，智力、體力大增，生殖力亦漸成熟，是精神與形體變化最顯著的時期。精神方面應對其和藹、關懷，指導其明事理、辨善惡，失教將導致性格孤僻、行為怪誕，甚至為害社會；身體方面倡導雜食不偏、生活自理、手腳勤快，要充分保證其成長發育的營養需要，避免發育遲緩、發育不良等；尤須注意使其參加力所能及的家務及社會公益活動，急公好義，避免因過分溺愛而養成其所求必得，從不顧及他人的惡習。
因此，養生對於我們來說十分重要，「年輕就是本錢，養生等到年老時再考慮吧！」此觀點錯誤。