1、中國十大武術形象人物是？
一：中國十大武術形象人物是王 萍、王二平、王世英、李連傑、何強、張玉萍、趙長軍、高嘉敏、原文慶、韓志誠。
二：武術，中國武術、中國傳統武術，通過武化流傳，以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化（武化）方式，是人類物質文明的導向和保障。
三：中國傳統武術伴隨著中國歷史與文明發展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存和發展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。武，是擁有維護自身安全和權、益的實力。修習武術，是從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。這是我族歷代沉澱而成、安魂守魄的法寶。
2、中國武術哪一派功夫最養生？
第一，練習陳式太極拳要重視動作技術的規范性
可以說，陳式太極拳的防治疾病、健身的功效直接來自於陳式太極拳的動作本身。所以，練習陳式太極拳首先要做到動作正確，只有動作符合技術要求才能起到防病、治病、健身的效果．大家知道，陳式太極拳的動作要領是：立身中正、虛領頂勁、沉肩墜肘、以腰為軸、肢體沿弧線運動；勁力要求是：纏絲勁要節節貫穿，周身一致。那麼這些要領和要求對防病、健身又有什麼作用呢？我們不妨作以下分析：如果我們能夠做到「立身中正、虛領頂勁、沉肩墜肘」，那麼我們的頸椎、腰椎、尾椎就會相對拉長、舒展。而我們的中樞神經就是貫穿於我們的脊椎中間從大腦連接於我們的肢體各部的，因為頸椎、腰椎、尾椎相對拉長、舒展，神經傳導就會更加通暢、大腦和肢體的神經反射速度就會加快。頸椎和腰椎疾病大多是由於相鄰的椎間盤長時間處於受力不勻的情況造成的，如果頸椎、腰椎、尾椎被相對拉長而變得舒展，那麼頸椎、腰椎的間盤之間就會趨於平行，相互受力也會趨於均衡，再加上「以腰為軸」的旋轉運動，就會改善它們之間的血液循環，從而起到防治關節疾病的功效。如果我們能夠做到「立身中正、虛領頂勁、沉肩墜肘」，我們的頸椎、腰椎、尾椎被相對拉長的同時，我們的胸、腹腔也就會相對擴大，那麼胸腹腔內的心、肝、肺、脾、腸、胃、腎等內臟器官就會恢復到相對原始的狀態，再加上「從腰為軸」的旋轉運動，就會對這些臟器起到有效的按摩作用，從而使呼吸系統、微循環系統、消化系統、生殖系統、內分泌系統的功能得到改善，因此也就達到了防病、治病的健身效果。其次。演練陳式太極拳的勁力方法要正確。只有演練的勁力方法正確，才能真正體現陳式太極拳的拳種特點，也只有演練的勁力方法正確，才能真正達到防病、治病、健身的目的。陳式太極拳以「纏絲勁」為主要表現特徵，並要求勁力要節節貫穿、周身一致。可以說，「纏絲勁」也是使陳式太極拳具有良好健身價值的主要原因之一。「纏絲勁」是一種螺旋式的勁力方法，這種勁力方法可以使血液循環加快。例如：我們用手握住一根塑料水管一端，裡面充滿水，然後搶搖水管，讓它成螺旋式運動。這時候，我們就會發現，水管里的水會加大對水管壁內側的壓強，並加快向遠端流動。其實我們在練習陳式太極拳的時候，「纏絲勁」所產生的效果和上述例子是一樣的，只是速度不會那麼快，效果不會那麼直觀而已。在陳式太極拳中，弧線的肢體運動和螺旋式的「纏絲勁」相結合，使勁力節節貫穿於周身各部，不僅可以使全身的血液循環加快，而且可以加大對血管內壁的壓強，從而增加血管彈性，改善血液循環、加速血液供養以及加快微循環代謝，所以練習「纏絲勁」可以達到健身的效果。練習陳式太極拳的人大多數會遇到這種情況，練拳會出汗，甚至會大汗淋漓，但不會氣喘噓噓。這就是血液循環供養加快、微循環代謝加快並通過汗液把代謝物排除體外的結果，這也是陳式太極拳防病、治病、健身的一個具體體現。「以腰為軸的肢體沿弧線運動」和「節節貫穿的纏絲勁」是陳式太極拳防病、治病、健身的基礎內因，因此每一個陳式太極拳愛好者都應該特別注重這兩方面的修煉。
第二，練習陳式太極拳要注意因人而異過去有人認為：老人和體弱多病的人不適合練習陳式太極拳。其實這種看法並不全面，就其防病、治病、健身的效果來講，陳式太極拳適合於各個年齡段和各種體質的人來練習，而且效果顯著，只是要注意因人而異而已。
首先要注意因勢因時因地而異。
練習者首先要根據自己的年齡和體質情況來決定動作架勢的高低和動作幅度的大小；年齡適當和體質較好的人可以盡可能把動作做得能高即高、能低即低，動作幅度也要符合常規要求。例如，在做「雀地龍」的時候，腿要仆地；在做「金雞獨立」的時候，手要伸展充分、膝要提至足夠高度；在做「轉身擺蓮」的時候，腿的外擺幅度要到位等等。年齡較大和體質較弱的人可以適當降低標准，但一定要注意動作的正確性。在做「雀地龍」的時候，腿可以不仆地，但不要低頭撅臀；在做「金雞獨立」的時候，手要盡可能伸展、膝可以提得不那麼高，但不要弓腰彎背；在做「轉身擺蓮」的時候，腿的外擺幅度可以適當減小，但不要千腰夠腳等等。其次，為了防病、治病、健身、練習者可以根據自己的情況選擇一些單獨的動作架勢來練習。例如，老年人為了提高腿部力量和身體的協調性，可以選「前蹚拗步」和「倒拳肱」等動作來做單獨的或連續性練習。為了防治頸、腰椎疾病的人可以在原地或配合步法連續做「雲手」動作，並且可以適當加大「雲手」和轉身的動作幅度，這樣不僅可以防治身體各部位的關節疾病，還可以通過身體的協調轉動，對內臟產生按摩作用，從而改善內臟器官的各項功能，達到健身防病的目的。另外，在現實生活當中，有的人有比較固定的鍛煉時間，但也有一些人因為工作等原因並沒有相對固定的鍛煉身體的時間。那麼，對於那些練習陳式太極拳的人來說，如果可以在公園、廣場按照參加晨練當然是一件再好不過的事情；如果沒有這樣的條件，那麼也可以根據自己的實際情況，根據具體的時間、地點來安排自己的練習內容或動作架勢。例如：在辦公室，就不可能隨意練習，但是可以根據當時的地點情況，把單個的動作作為練習內容。在工作間隙，在不影響他人的情況下，站起來做一做「金雞獨立」來鍛煉一下自身的腿部力量和控制平衡的能力；也可以練習一下「雙手纏絲」或「雲手」，這樣既可以消除疲勞，又可以防治頸椎和腰椎疾病。在和朋友聚會的時候，可以探討一些太極拳理論也可以練習一下推手，這樣既可以促進思想的交流又可以提高拳術技藝，可謂是一舉兩得。練習陳式太極拳貴在堅持，只要堅持不懈地練習就能提高自己的技術水平並達到防病健身的目的。
其次要注意因目的因能力而異。也就是說練習者還要根據自己的目的和自身的能力等因素來決定練習中的個人標准。有的人是為了比賽，有的人是為了健身；有的人拳齡時間長，有的人拳齡時間短；有的人身體素質好，有的人體質差；有的人身體健壯，有的人身體有病。這樣，各人在練習能力方面就存在個性的差異。我們知道：快慢相間、剛柔相濟、松活彈抖、躥蹦跳躍是陳式太極拳的一些基本特點，這些特點對於比賽、技擊來講是必不可少的，但是對於健身來講，適當地淡化一些這方面的要素也是可以的。有的人只練習陳式太極拳拳術套路，有的人兼習器械，也有的人偏愛於推手。在練習過程中，有的人發勁乾脆、躥蹦跳躍、節奏明顯；有的人不發勁、不做跳躍動作，動作柔和、緩慢纏繞。有的人整套練習，有的人只是選一些動作反復演練。在拳術功力和目的等諸多方面各人之間彼此是存在差異的，因此在內容選擇、難易程度和動作規格、動作量多少等方面，大家不要有強求統一的想法，只要力所能及、符合本派技術要求就可以了。只要演練的拳架動作正確，纏絲勁力順暢、能夠符合陣式太極拳拳理、拳法的基本要求，那麼就應該給予肯定。
第三，練習陳式太極拳要注意量的適度和量的積累
練習陳式太極拳，運動量一定要適度，既不要過大，也不要過小。陳式太極拳和其他體育項目一樣，運動量過大會對身體產生傷害。即使是為了比賽，運動量也不應該過度超量。除了整體運動量不要過度以外，還應該注意身體局部運動量的適度，特別要注意下肢受力不宜過度，以免膝關節形成運動性損傷。健身者更應該注意運動量要適度，一般情況下，練習時以身體微微出汗為宜，練習後以感覺不累為原則。另外，練習陳式太極拳還要注意量的積累，在注意每一次運動量適度的同時，還要注意運動量的長期積累，不能三天打魚，兩天曬網，應該長期堅持。只有量變才能有質變，太極拳健身也是一樣，只有長期的運動量積累才能達到健身、防病的目的。
第四，練習陳式太極拳要注重理論學習
練習陳式太極拳不僅要注重動作技術，還應該重視對陳式太極拳的傳統理論的學習和研究。只有掌握了正確的太極拳理論，才能用它來指導技術實踐，才能進一步提高陳式太極拳的技術水平。反過來，通過動作的練習來體會和感悟太極拳理論，也可以起到事半功倍的效果。正確理解陳式太極拳的理論和加強陳式太極拳的動作演練是全面提高陳式太極拳技術過程中相輔相成、互相促進的兩個方面，兩者是缺一不可的。
第五，練習陳式太極拳要注重養生
養生是指全面提升生命的存在質量，它不僅包含防病、治病、健身的內容，還包括修身養性的深層涵義。學練陳式太極拳，不僅要注重防病、治病、健身，還應該注重個人的修為。在陳式太極拳的傳統理論中，包涵了許多優良哲學思想。其中，一些哲學思想不僅對提高技術具有指導意義，而且可以超出指導技術的范疇，延伸到個體指導為人處事、修身養性的現實生活當中。例如：「立身中正」、「內外兼修」、「剛柔相濟」、「動靜結合」等等這些都是陳式太極拳理論中具有代表性的文字，如果把它們與為人處事、修身養性聯系起來，也會有極其重要的現實意義。「立身中正」可以指導人們為人要堅守一些原則，不能偏離為人宗旨；「內外兼修」則可提示人們德才兼備，既要注意內在知識的積累，又要加強外在能力的提高；「剛柔相濟」可以告訴人們處事既不可過剛，也不可過柔，「剛柔相濟」方能大成；「動靜結合」可以勸誡人們不要以一時之得而喜，更不要以一事之失而憂，應該以動靜、發展的辯證思想來看待世事，如此人生才不會患得患失、心境才能平和，人生才能過得快樂。
3、佛山武術的代表人物和他們的絕活是什麼？
黃飛鴻 雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪
原名黃錫祥，字達雲，原籍南海西樵祿舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山，他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。1924年8月，廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下，乘孫中山北伐，在廣州發動武裝暴亂，縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊，因而憂郁成疾，是年12月不治去世，終年78歲。黃飛鴻身後蕭條，貧無以殮，幸弟子鄧秀瓊為他料理後事，葬於白雲山麓。
黃麒英 虎鶴雙形拳
黃麒英是廣東民間中廣東十虎之一，亦是黃飛鴻的父親。黃麒英是南海西樵人，少時鬻技街衢，以賣藝求生。後得武術家陸阿采賞識，拜之為師，十年間練成武藝。藝成之後開設寶芝林開館授徒。黃麒英以虎鶴雙形拳的功夫著名。葉問 詠春拳術
本名葉繼問，是廣東佛山的大族富家子弟。葉問從小受到家庭嚴謹的儒家教育。從7歲起便拜「詠春拳王」梁贊的高足陳華順（人稱華公）為師學習詠春拳。自收葉問為徒後，陳華順則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。葉問十六歲那年，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。後隨梁壁（梁贊之子）學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術。其弟子中最出名的是讓中國武術聞名世界的武打巨星李小龍。
林世榮 工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳
源記肉店「豬肉榮」 1861年春，林世榮出生於南海平洲鎮平北西河村，其祖父林伯善是武技人家。祖父疼愛世榮，將自己學到的「行月刀」、「流金鐺」和「蝴蝶掌」悉數教給他，後又讓世榮拜自己的好友、洪拳高手胡金星為師，學習「六點半棍」及「箭掌算盤拳」等諸法。世榮臂力銳進，能背數百餘斤沙袋，以大力聞名於鄉間。 林世榮雖然有氣力，始終難找到一份滿意工作，後偶經廣州源記屠場，屠場老闆見他生得牛高馬大，體力充沛，便將他納入店中幫忙。 由於世榮幹活很賣力，不滿一年他就升為主屠，不用親自殺豬，專門管理屠場工作，期間「豬肉榮」的綽號也從此被傳開來。後來，林世榮又遇見黃飛鴻，拜其門下。
4、武術的養生的作用有哪些
中國自古以來就很重視養生，而武術又是百中國的一大亮點，將養生與度武術結合在一起，對於中國這兩種古老文化又是一種傳播與問繼承。養生健身是武術答的價值功能之一。人們習武練武，不僅是獲得一種自衛防身版的手段與方法，也是為了健身強體、權延年益壽。
5、傳統武術養生
1、首先讓生活有規律；zd2、既然知道是惡習，就下決心戒掉。這比習練武術容易多了，並且很重要；3、節欲：如果習練武術卻縱欲，將達不到你的目的；4、習練武術、氣功能使你身體素質改善，如果是為了房事能力強為目的是不行的，只能以健身、強身為目的。5、習練版武術得法的人，我個人認為他們的房事能力普遍可以，但他們心思肯定不會放在房事上，因為會防礙功夫的修煉。說了這么多，也不知你是否聽明白了，再補充一點，習練武功最好是尋明師，注意不是「名師」哦！否則盲修瞎煉弄不好不但不能健身，反而會傷身。以上純屬個人意見，權僅供參考，望高明指正！
6、十大武術界名人都是誰
2006年度十大武術人物 釋永信 韓建中 吳連枝 劉學勃 吳 彬 甄子丹 郭瑞祥 奚財林 門惠豐 周傑倫 [釋永信 韓建中 吳連枝 劉學勃 吳文翰 吳 彬 門惠豐 朱 銘 毛亞琪 李連傑 甄子丹 步非煙 周傑倫 郭瑞祥 奚財林] （10名當選，15名提名。）
7、如何利用武術進行養生，至少200字，謝謝
養生是中國傳統的保健身心的一門學問，旨在通過各種手段和方法來攝養身心，以期延年益壽。中國傳統養生理論和方法是建立在傳統文化的基礎之上，它以哲學的「氣一元論」和「陰陽五行學說」等為指導，以精氣神論、經絡學說為其理論基礎，並融導引、氣功、武術等各種身心煉養術為一體，構成的傳統養生體系。中國古代人認為，氣是宇宙萬物的本質和基礎，也是生命的本原。天地元氣是人壽夭強弱之本，「人稟元氣於天，各受壽夭之命，以立長短之形」(《論衡》)。氣是生命的本質基礎，也是健康的本質和基礎。陰陽二氣在人體內外不停地流動運行，人體內陰陽二氣的平衡與和諧，是健康狀態的基本表現，也是健康長壽和古代養生的基本要求。
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陰陽是中國傳統哲學的核心范疇，陰陽平衡、中和是歷代醫家、養生家推崇的養生保健總原則。「能以中和養其身者，其壽極命」(《春秋繁露·循天之道》)。《內經》把人體內部的陰陽平衡看作是健康的基礎，一旦平衡被打破，健康也就被破壞了。《內經》中說：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕」。陰陽平衡即「和」，「和」是指在動態中把握平衡，進而實現中和的健康狀態。
古代養生學主張通過動靜結合、內外結合、煉養結合、形神結合的各種方法，實現陰陽元氣和體內精氣神的平衡充盈。因而其手段方法也就不是那種激烈的運動和比賽，而是重視精氣神形的煉養。在具體煉養方法上，則遵循經絡原理。養生就是通過導引、氣功、武術等各種方法，來調通經絡，流暢氣血，協調陰陽，從而達到提高機體健康水平的功效。
養生健身是武術的價值功能之一。人們習武練武，不僅是獲得一種自衛防身的手段與方法，也是為了健身強體、延年益壽。武術在其發展中受到了中國傳統養生文化的極大影響，傳統養生理論和方法與武術相互融攝，形成了武術的煉養觀。在傳統武術理論中，「氣」佔有重要地位，「氣」被視為武術的本根，武術的種種外在形態和神韻，均是「氣」的演化與體現。「武之主於氣也」(清宋茂源《萇乃周二十四氣拳譜序》)。武術將人作為一個整體來修煉，認為人是小宇宙，天地自然是一個大宇宙，人與宇宙自然是同構的。在練功實踐中以攻防動作為結構，以剛柔、動靜、虛實、開合等為運動規律，以人身小天地來體察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械運動中，實現人體自我身心內外的和諧與統一、人與自然的和諧統一。
傳統武術養生是以陰陽作為理論構架的，把陰陽作為「道」來認識，「手戰之道，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興」(《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》)。陰陽變化是拳道的規律，「若不明陰陽，則無變化之妙」(《拳經拳法備要·二則》)。陰陽變化是太極拳等養生拳的基本原理，「太極行功，功在調和陰陽」，「在動靜之中尋太極三益，於八卦五行之中求生克之理」。陰平陽秘是武術養生家追求的最佳狀態，武術內功鍛煉，就是採用不同的手段和方法，促使人體內部陰陽平衡、調和，健康長壽。
中國傳統的精氣神論、經絡原理融攝於武術之中，構成武術理論的內涵，並發展成為「內煉精氣神，外煉筋骨皮」，「內外兼修」，「形神合一」的武術煉養理論。武術養生重視內煉精氣，導引形體，講究動靜結合、內外結合、煉養結合、形神結合，使武術由技擊之術的單一功能向養生之術、健身之術、修身之術演化，形成具有健身功能涵義的融技擊與養生為一體的活動，成為中國武術文化的重要組成部分。
8、哪些武術可以養生，主要為老年人？拜謝……
養生健身是武術的價值功能之一。人們習武練武，不僅是獲得一種自衛防身的手段與方法，也是為了健身強體、延年益壽。武術在其發展中受到了中國傳統養生文化的極大影響，傳統養生理論和方法與武術相互融攝，形成了武術的煉養觀。在傳統武術理論中，「氣」佔有重要地位，「氣」被視為武術的本根，武術的種種外在形態和神韻，均是「氣」的演化與體現。「武之主於氣也」(清宋茂源《萇乃周二十四氣拳譜序》)。武術將人作為一個整體來修煉，認為人是小宇宙，天地自然是一個大宇宙，人與宇宙自然是同構的。在練功實踐中以攻防動作為結構，以剛柔、動靜、虛實、開合等為運動規律，以人身小天地來體察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械運動中，實現人體自我身心內外的和諧與統一、人與自然的和諧統一。
傳統武術養生是以陰陽作為理論構架的，把陰陽作為「道」來認識，「手戰之道，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興」(《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》)。陰陽變化是拳道的規律，「若不明陰陽，則無變化之妙」(《拳經拳法備要·二則》)。陰陽變化是太極拳等養生拳的基本原理，「太極行功，功在調和陰陽」，「在動靜之中尋太極三益，於八卦五行之中求生克之理」。陰平陽秘是武術養生家追求的最佳狀態，武術內功鍛煉，就是採用不同的手段和方法，促使人體內部陰陽平衡、調和，健康長壽。
中國傳統的精氣神論、經絡原理融攝於武術之中，構成武術理論的內涵，並發展成為「內煉精氣神，外煉筋骨皮」，「內外兼修」，「形神合一」的武術煉養理論。武術養生重視內煉精氣，導引形體，講究動靜結合、內外結合、煉養結合、形神結合，使武術由技擊之術的單一功能向養生之術、健身之術、修身之術演化，形成具有健身功能涵義的融技擊與養生為一體的活動，成為中國武術文化的重要組成部分。
9、武術名人人物大概介紹
孫祿堂——天下第一手 打虎少保
李書文——剛拳無二打、神槍李書文
李景林——劍仙
楊露禪——打遍北京無敵手、鳥不飛
張策——臂聖
燕子——李三
劍聖——上泉信岡、冢原卜傳、裴雯
10、古代體育養生術的代表人物及其思想
著名的有五禽戲
還有一些養生的氣功，在八九十年代非常盛行，但是因為某個功，現在一直被打壓。
現在的什麼來太極拳什麼的，都是經過改進的，比較適合現代人練習。
古代的武術也是強身健體的體育范疇，不過他們都是輔助以氣功修煉，俗話說「練武不練功，到老一場空」，那些武術打起來不好看，但是殺傷力太大，使用的機會少，所以練的人就少了。
希望我的回答能給你帶來幫源助。
在我國的體育發展過程中,體育養生思想佔有相當大的比重。養生與現代醫療保健、運動健身以及防治疾病的方法有密切聯系。加強對我國古代體育養生思想的研 究,為現代終身體育思想奠定良好的思想基礎,取古代思想之精華,運用符合人類生命活動規律的科學知識,促進全民健身體育的開展,為終身體育提供借鑒。