中醫養生喜悲

1、都說「怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎」，是真的嗎？

是真的，黃帝內經養生經： 「怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎。」

一、喜傷心
歡喜太過，則損傷心氣。如《儒林外史》中描寫范進中舉，由於悲喜交集，忽發狂疾的故事，是典型的喜傷心病。
中醫認為「心主神明」，心是情志思維活動的中樞。喜是心情愉快的表現，喜可使氣血流通、肌肉放鬆，益於恢復身體疲勞。俗話說「人逢喜事精神爽」，有高興的事可使人精神煥發。但歡喜過度，則損傷心氣，如人們常說的「樂極生悲」就是這個意思，在《淮南子·原道訓》中也有「大喜墜慢」陽損使心氣動，心氣動則精神散而邪氣極，從而出現失眠、健忘、心悸等，特別是一些心臟不好的人，過度興奮就會誘發心絞痛或心肌梗死。因此，喜樂應適度，喜則意和氣暢，營衛舒調，過度就會傷身。
二、怒傷肝
中醫講，肝氣宜條達舒暢，肝柔則血和，肝鬱則氣逆。怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，肝失條達，肝氣就會橫逆。有些人發怒後，常感到脅痛或兩肋下發悶而不舒服就是這個原因，中醫稱其為「肝氣橫逆，克犯脾土」。經常發怒的人也易患上高血壓、冠心病、胃潰瘍等，《三國演義》中周瑜就是因生氣吐血而亡。因此，我們要盡量戒怒，這樣才有利於健康。

三、思傷脾
思就是集中精力考慮問題。如思慮過度，精神受到一定影響，思維也就更加紊亂了。中醫認為「思則氣結」，思慮過度，使神經系統功能失調，消化液分泌減少，出現食慾不振、失眠多夢，神經衰弱等，之所以會出現這些症狀，與脾有一定的關系。

四、憂傷肺
憂是與肺有密切相連的情志，人在憂傷時，可傷及到肺，出現氣短、乾咳、咯血、音啞等。悲是憂的進一步發展，悲是由於哀傷而產生的一種情態，表現為面色慘淡，神氣不足。憂與悲損都會傷及到肺，所以有「過悲則傷肺，肺傷則氣消」的說法。多愁善感的林黛玉，整日鬱郁寡歡、悲悲切切，最終因肺病而死，就是大悲傷肺的最好的證明。

五、恐傷腎

恐是因精神過度緊張而造成的膽怯。驚是突然遇到事情的變故，導致精神上的緊張。如突臨危難，突然打雷等，都可發生驚嚇。驚恐可干擾神經系統，出現耳聾、頭眩、陽痿，甚至可致人死地，如老百姓常說的「嚇死人」、「嚇得屁滾尿流」。那驚恐與腎又有什麼關系呢？腎藏精，主生殖系統，即為生命的發動機，古代醫家稱腎為「先天之本」。突受驚嚇而當場目瞪口果、手足無措的人，大都因心氣逆亂，心血受損，導致心無所倚、神無所歸的緣故。因此，治恐當補腎，治驚應安神。

人體是一個極其復雜的有機體，七情六慾，人皆有之，正常的精神活動，對身心健康是有好處的。但異常的精神活動，就可使情緒失控而導致神經系統功能失調，引起人體內陰陽失衡，從而引發疾病。因此，要想擁有一個好身體，就要善於情志調攝。

貼心提示：樂觀的人生態度，提高心理抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒要樂觀，要淡泊寧靜，知足常樂。

2、喜怒哀思驚恐悲所對應的身體健康

七情，就是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動，中醫認為它是人體對外界環境的生理反應，一般情況下是不會直接致人於病的。但是，倘若情志活動劇烈、過度，超越人體能夠承受的限度，並持久不得平靜，那就必然影響臟腑氣血功能，導致全身氣血紊亂。如《素問.舉痛論》說：「怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結」。又如「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎」等，都說明了七情的過度偏激對人體的氣血、臟腑均有一定的損害。
七情中的「喜」，是心情愉快的表現。俗話說「人逢喜事精神爽」，有高興的事可使人精神煥發。但是高興過度就會傷「心」，中醫認為「心主神明」，心是情志思維活動的中樞，超乎常態的「喜」，會促使心神不安，甚至語無倫次，舉止失常。如《儒林外史》中的「范進中舉」故事，就是講他數十年寒窗不得志，一旦中舉，高興得舉止發狂，瘋癲而目不識人。這就是中醫所謂「喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存」的原因。另外，過度喜悅能引起心跳加快，頭目眩暈而不能自控，某些冠心病人亦可因過度興奮而誘發心絞痛或心肌梗死。因此，喜樂當適度。喜則意和氣暢，營衛舒調，但過度會走向反面。
「怒」，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出現的氣憤不平、怒氣勃發的現象。中醫講，肝氣宜條達舒暢，肝柔則血和，肝鬱則氣逆。當人犯怒時，破壞了正常舒暢的心理環境，肝失條達，肝氣就會橫逆。故當生氣後，人們常感到脅痛或兩肋下發悶而不舒服；或不想吃飯、腹痛；甚至出現吐血等危症。中醫術語稱其為「肝氣橫逆，克犯脾土」。現代醫學也認為：人處在極度精神緊張的情況下，可引起胃腸功能紊亂或形成消化性潰瘍；亦有因血壓升高而誘發冠心病導致猝死的。三國時代的周瑜因生氣吐血而亡，這樣的例子在日常生活中也會偶然發生。因此，從健康的角度出發，最好的辦法是盡量戒怒，因為這對人對己有益。
「憂」，指憂愁而沉鬱。表現為憂心忡忡，愁眉苦臉而整日長吁短嘆，垂頭喪氣。《靈樞.本神》說：「愁憂者，氣閉塞而不行」。若過度憂愁，則不僅損傷肺氣，也要波及脾氣而影響食慾。諺語說：「愁一愁，少白頭」。傳說伍子胥過文昭關，一夜之間須發全白，就是因為心中有事，過分憂愁所致的。
「思」，就是集中精力考慮問題。思慮完全是依靠人的主觀意志來加以支配的。如果思慮過度，精神受到一定影響，思維也就更加紊亂了。諸如失眠多夢、神經衰弱等病，大多與過分思慮有關。中醫認為：過思則傷脾，脾傷則吃飯不香，睡眠不佳，日久則氣結不暢，百病隨之而起。因此，對待社會上或生活中的某些事情，倘若「百思不得其解」的話，最好就不要去「解」它，因為越「解」越不順，心中不順則有可能導致「氣結」。
「悲」，是由於哀傷、痛苦而產生的一種情態。表現為面色慘淡，神氣不足，偶有所觸及，即淚涌欲哭或悲痛欲絕。中醫認為悲是憂的進一步發展，兩者損害的均是肺臟（指肺氣），故有「過悲則傷肺，肺傷則氣消」之說。這說明悲哀太過是會傷及內臟的。因此，家庭中一旦發生不幸的事情，一定要節哀，以保重身體為要。
「恐」，是懼怕的意思，因精神極度緊張而造成的膽怯。「驚」，是突然遇到非常事變，導致精神上的卒然緊張。諸如驟遇險惡，突臨危難，目擊異物，耳聽巨響等，都可發生驚嚇。驚與恐不同，驚是自己不知道而驚嚇；恐是自己知道而恐懼。無故恐懼害怕的人，大都腎氣虛，氣血不足；突受驚嚇而當場目瞪口呆，手足無措的人，大都因心氣逆亂，心血受損，導致心無所倚、神無所歸的緣故。因此，治恐當補腎，治驚應安神。
總之，人的情志活動若要保持相對的平靜，平時就要重視思想修養及精神調攝，客觀對待周圍事情的變化，使自己的精神面貌經常處在樂觀、愉快、安靜、平和之中，這對於養生有益。

3、中醫理論「怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎」的具體講解是什麼

《佛學大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
何謂七情？
《禮記·禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。

佛教的「七情」竟與儒家的「七情」大同小異，指的是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」七種情愫，把欲也放在七情之末。

中醫理論稍有變化，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」七種情志，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。 中醫認為，這七種情態應該掌握適當。如果掌握不當，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會使陰陽失調、氣血不周，從而這種精神上的錯亂會演變到身體上，形成各種病。

4、七情中「怒、喜、思、悲、恐」分別傷及哪些內臟？

《內經素問·陰陽應象大論》曰：「怒傷肝，悲勝怒；」「喜傷心，恐勝喜；」「思傷脾，怒勝思」；「憂傷肺，喜勝憂」；「恐傷腎，思勝恐」。

5、中醫里談到的七情喜怒憂思悲驚恐的詳解

你好。這個問題不是三言兩語就可以說清楚的。但是純手打很辛苦，我簡單說一下，希望能讓你明白，從你的問題可以看出你對中醫知之甚少。喜傷心指的是喜則氣緩，包括緩和緊張情緒和心氣渙散。前者說的是正常情況下，屬於生理狀態；後者則是非正常狀態了，是病理情況，不是你說的產生心火，而是心氣渙散。心氣渙散可以導致神不守舍，出現精神不能集中，甚至失神狂亂等症狀。比如日常生活中經常可以見到高興的合不攏嘴，自顧自的高興，別人說什麼都充耳不聞，甚至出現小說里范進中舉的癲狂表現。
怒傷肝，怒則氣上。但是不是你說的會肝火旺，那另一個范疇。怒則氣上，指的是肝氣橫逆向上，血隨氣逆，並走於上。產生氣逆，面紅目赤，甚至嘔血，昏厥猝倒等等。

6、《黃帝內經》有「怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎」是什麼意思？

一、喜傷心
歡喜太過，則損傷心氣。如《儒林外史》中描寫范進中舉，由於悲喜交集，忽發狂疾的故事，是典型的喜傷心病。

中醫認為「心主神明」，心是情志思維活動的中樞。喜是心情愉快的表現，喜可使氣血流通、肌肉放鬆，益於恢復身體疲勞。俗話說「人逢喜事精神爽」，有高興的事可使人精神煥發。但歡喜過度，則損傷心氣，如人們常說的「樂極生悲」就是這個意思。

在《淮南子·原道訓》中也有「大喜墜慢」陽損使心氣動，心氣動則精神散而邪氣極，從而出現失眠、健忘、心悸等，特別是一些心臟不好的人，過度興奮就會誘發心絞痛或心肌梗死。因此，喜樂應適度，喜則意和氣暢，營衛舒調，過度就會傷身。

二、怒傷肝

中醫講，肝氣宜條達舒暢，肝柔則血和，肝鬱則氣逆。怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，肝失條達，肝氣就會橫逆。有些人發怒後，常感到脅痛或兩肋下發悶而不舒服就是這個原因，中醫稱其為「肝氣橫逆，克犯脾土」。

經常發怒的人也易患上高血壓、冠心病、胃潰瘍等，《三國演義》中周瑜就是因生氣吐血而亡。因此，我們要盡量戒怒，這樣才有利於健康。

三、思傷脾

思就是集中精力考慮問題。如思慮過度，精神受到一定影響，思維也就更加紊亂了。中醫認為「思則氣結」，思慮過度，使神經系統功能失調，消化液分泌減少，出現食慾不振、失眠多夢，神經衰弱等，之所以會出現這些症狀，與脾有一定的關系。

四、憂傷肺

憂是與肺有密切相連的情志，人在憂傷時，可傷及到肺，出現氣短、乾咳、咯血、音啞等。悲是憂的進一步發展，悲是由於哀傷而產生的一種情態，表現為面色慘淡，神氣不足。

憂與悲損都會傷及到肺，所以有「過悲則傷肺，肺傷則氣消」的說法。多愁善感的林黛玉，整日鬱郁寡歡、悲悲切切，最終因肺病而死，就是大悲傷肺的最好的證明。

五、恐傷腎

恐是因精神過度緊張而造成的膽怯。驚是突然遇到事情的變故，導致精神上的緊張。如突臨危難，突然打雷等，都可發生驚嚇。驚恐可干擾神經系統，出現耳聾、頭眩、陽痿，甚至可致人死地，如老百姓常說的「嚇死人」、「嚇得屁滾尿流」。

腎藏精，主生殖系統，即為生命的發動機，古代醫家稱腎為「先天之本」。突受驚嚇而當場目瞪口果、手足無措的人，大都因心氣逆亂，心血受損，導致心無所倚、神無所歸的緣故。因此，治恐當補腎，治驚應安神。

人體是一個極其復雜的有機體，七情六慾，人皆有之，正常的精神活動，對身心健康是有好處的。但異常的精神活動，就可使情緒失控而導致神經系統功能失調，引起人體內陰陽失衡，從而引發疾病。因此，要想擁有一個好身體，就要善於情志調攝。

7、中醫將人體對外界客觀事物的不同情緒分為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等「七情」 。一般情況下，「七情」

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8、七情中怒、喜、思、悲、恐分別傷及哪些內臟？

《內經素問·陰陽應象大論》曰：「怒傷肝，悲勝怒；」「喜傷心，恐勝喜；」「思傷脾，怒勝思」；「憂傷肺，喜勝憂」；「恐傷腎，思勝恐」。

9、怒、喜、悲、憂、恐與肝、心、脾、肺、腎的中醫生克循環關系？謝謝

心「在志為喜」，肝「在志為怒」，脾「在志為思」，肺「在志為憂」，腎「在志為恐」。喜怒思憂恐，簡稱「五志」。不同的情志變化對各臟腑有不同的影響，而臟腑氣血的變化，也會影響情志的變化，如《素問·調經論》說：「血有餘則怒，不足則恐。」《靈樞·本神》又說：「肝氣虛則恐，實則怒。心氣虛則悲，實則笑不休。」故七情與內臟氣血關系密切。
「怒傷肝」，「喜傷心」，「思傷脾」，「憂傷肺」，「恐傷腎」。臨床上不同的情志刺激，可對各臟有不同的影響。但並非絕對如此，因為人體是一個有機的整體，如《靈樞·口問》說：「心者，五臟六臟之主也，……故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。」這里即指出了各種情志刺激都與心臟有關，心是五臟六腑之大主，心神受損可涉及其它臟腑。又如郁怒傷肝，肝氣橫逆，又常犯脾胃，出現肝脾不調，肝胃不和等證。心主血而藏神，肝藏血主疏泄，脾主運化而位於中焦，是氣機升降的樞紐，為氣血生化之源。故情志所傷的病證，以心、肝、脾三臟氣血失調為多見。如思慮勞神過度，常損傷心脾，導致心脾氣血兩虛，出現神志異常和脾失健運等症；郁怒傷肝，怒則氣上，血隨氣逆，可出現肝經氣郁的兩脅脹痛，善太息等症；或氣滯血瘀，出現脅痛，婦女痛經，閉經，症瘕等證。此外，情志內傷還可化火，即「五志化火」，而致陰虛火旺等症，或導致濕、食、痰諸郁為病。