1、孫子兵法 三十六計各是誰寫的
孫子兵法----孫武
,《三十六計》沒有真正的作者。
之所以沒有固定的作者，要談到三十六計的來歷。三十六個計謀，大部分來自孫武的作品《孫子兵法》中，是由後人在研讀《孫子兵法》過程中總結出來的，其中戰例則有國內外各處的。另，部分計謀則來自後人對部分近代或當代戰役想出來的。
所以《三十六計》的著作過程經過了許多年代和許多人的智慧結合，沒有單一或固定的作者。
以上觀點僅供參考。
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3、沈陽谷利顏商貿有限公司怎麼樣？
沈陽谷利顏商貿有限公司是2015-09-02在遼寧省沈陽市鐵西區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於沈陽市鐵西區興華北街36號1-11-1。
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4、養生對聯中的養生之道
「君子莫大於與人為善」，這是中國人恪守的古老訓示，也是種積淀於中華文化的道傳精神，又是關心公益事業和友愛與人相處的基本體現。如此可以消除自己緊張情緒，保持良好心態，有利於健康長壽。讀書令人忘掉了悲觀、憂愁和煩惱，變得樂觀、開朗和豁達，心胸開闊，對疾病起到良好的抵抗作用，從而減少疾病的侵襲。
清代著名書畫家、文學家、「揚州八怪」中的傑出代表鄭板橋，在他興華故居的廚房門兩側自撰自書了這樣一幅養生對聯：青菜蘿卜糙米飯；瓦壺天水菊花茶。此聯以六個名詞羅列而成，平白如話。飯菜清淡，飲水天然，所飲所食，既清苦又恬淡，合於營養學要求。日食粗茶淡飯，就能身心健康，延年益壽。
曾任清末兩江總督的張之洞的一副養生聯：「無求便是安心法，不飽真為卻病方。」同樣談到飲食問題，此聯與古代一部養生著作《遵生格言》中「節食以去病，寡慾以延年」之語不謀而合。醫學研究證明，節制飲食能有效地調整與衰老有關的細胞膜的退化，保持細胞功能完好，有助於增強免疫力和延緩衰老。
知足常樂，無求品高清代文學紀曉嵐，將「事能知足心常泰，人到無求品自高」的對聯書於客廳以自娛樂。清末四川江津才子鍾雲舫，於新都寶光寺題了一副借佛勸人養生的楹聯：「你眉頭作什麼焦，但常守分安貧，便收得和氣一團，常向眾人開笑口；我肚皮這般樣大，總不愁吃不憂穿，只講個包羅萬象，自然百事放寬心。」上述對聯都指出了「知足」、「無求」、「豁達」能夠養生的道理，值得品味。
還有一副清代著名書法家鄧石如的草堂聯：「容人卻侮，謹身卻病，少飲卻愁，少思卻夢，種花卻俗，焚香卻穢；靜坐補勞，獨宿補虛，節用補貧，為善補過，息忿補氣，寡言補煩。」上下聯均以排比句式，一說應「卻」之事，一說可「補」之物，可謂對比鮮明，有破有立。全聯以簡潔的語言，從修心、飲食、起居、衛生等多方面闡明養生之道，使我們不難悟出：養生，也必須注重「綜合治理」，這對後人是很有啟迪作用的。
動靜相宜，寵辱不驚清代名人翟公欒自撰的「靜亦靜動亦動，五臟克消失慾火；榮也忍辱也忍，平生不履於危機」的養生聯，對那些常攪心傷神易動肝火之人，確系一服妙葯。
寡慾為善，讀書靜心北宋名相寇準的「但知行好事，不用問前程」；以善為樂明朝鄭成功的「養生莫善寡慾；至樂無如讀書」和清代乾隆進士顧光旭的「萬事莫如為善樂；百花爭比讀書香」聯語，都分別闡明了「寡慾養性」、「為善樂」、「讀書香」的養生之道。特別是對於上了年紀的老人來說，晚年多動腦筋尤為重要。
當代書法家費新我的養生聯：「勤奮堅忍，積極樂觀，為身心健強要道；美景天籟，陽光清氣，乃造化所賜補方。」上聯自戒自勉，透出一片勃勃生機；下聯刻畫環境，作者感受到大自然的美妙可愛，珍惜這最好的天然「補方」