養生要有度

1、做事要有度，這句話什麼意思？

一般做事要有尺度，尺是標准，原則 度是量，是指做事不要太過頭， 比如說做人留一線就是做人要有度

2、凡事都要有度是什麼意思？

一個寺院的住持下山游說佛法，在一家店鋪里看到一尊釋迦牟尼像，青銅所鑄，形體逼真，神態安然，他大悅。住持想：若能帶回寺里，開啟其佛光並供奉，真乃一件幸事。可店鋪老闆要價5000元，分文不能少，加上見住持如此鍾愛它，更加咬定原價不放。

住持回到寺里對眾僧談起此事，眾僧很著急，問住持打算以多少錢買下它。

住持說：「500元足矣。」

眾僧唏噓不止：「那怎麼可能?」

住持說：「天理猶存，當有辦法，萬丈紅塵，芸芸眾生，欲壑難填，得不償失啊。我佛慈悲，普度眾生，當讓他僅僅賺到這500元!」

「怎樣普度他呢?」眾僧不解地問。

「讓他懺悔。」住持笑答。眾僧更不解了。住持說：「只管按我的吩咐去做就行了。」

第一個弟子下山去店鋪里和老闆砍價，弟子咬定4500元，沒有結果，弟子回山。

第二天，第二個弟子下山去和老闆砍價，咬定4000元不放，沒有結果，弟子回山。

就這樣，直到最後一個弟子在第九天下山時所給的價已經低到了200元。眼見著一個個買主一天天下去、一個比一個價給得低，老闆很是著急，每一天他都後悔不如以前一天的價格賣給上一個人了，他深深地怨責自己太貪。到第十天時，他在心裡說，今天若再有人來，無論給多少錢我也要立即出手。

第十天，住持親自下山，說要出500元買下它，老闆高興得不得了——竟然反彈到了500元!當即出手，高興之餘另贈佛龕台一具。

住持得到了那尊銅像，謝絕了龕台，單掌作揖笑曰：「慾望無邊，凡事有度，一切適可而止啊!善哉，善哉。」

生命感悟

無論做什麼事都要有度，這個度就是做事的分寸。尤其在萊些慾望面前，更應懂得適可而止的道理。無數事實已證明：慾望過度，得到的往往越少。

3、什麼事都要有度，過度養生會有什麼危害？

    其實很多時候，你以為那是在養生，其實是在養病,所以說，養生，也千萬別過度。

說到養生，一定有五穀雜糧。看來這是一般的搭配。因為我們經常能聽到老人們說，吃穀物和其他穀物的好處逐漸被誇大了。這里並不是否認穀物和其他穀物對你的好處。是的，吃穀物和其他穀物有很多好處，而且穀物和其他穀物是非常方形的。那麼，它自然會受到很多人的歡迎。事實上，很多人認為多吃是可以的，但事實上，恰恰相反，吃太多的穀物對身體不好！因為經常吃穀物和穀物對我們的血糖有非常明顯的刺激作用。吃了以後，我們的血糖會上升得很快，這對我們的身體還是很有害的，特別是對於糖尿病患者或者血糖本身就很高的人，不建議吃。

 還有維生素。維生素種類繁多，功能各異。維生素的補充不僅對維生素缺乏症的治療有很大的作用，而且對其他疾病的治療也有輔助作用。但由於這兩個非常大的影響，他們的影響被誇大了。不管是什麼病，他們都會考慮的。當你一起吃維生素的時候，你總是認為治療效果會更好。事實上，這是對維生素的錯誤認識。

 其實養生說的還不是什麼運動，而更多的是走路，特別是對於體重過大的人來說，一般正常每天走六千到一萬步就足夠了，也就是三到五公里的距離，可千萬別過度了。

4、養生解釋

所謂生，就是生命、生存、生長之意，這三個詞有遞進之意，即先有生zd命才講生存，求得生存後才說活的好些；所謂養，即保養、調回養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體答進行科學調養，保持生命健康活力。

5、養生的基本原則有哪些

1、早起早睡以養肝
早睡早起，早晨去散散步，放鬆形體，使情志隨著春天生發之氣而不可違背它，這就是適應春天的養生方法。
2、防止舊病復發
古諺語：「百草回芽，舊病萌發。」可見立春後是疾病多發的季節。春天的多發病有肺炎、麻疹、過敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。因此對於有肝炎、過敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特別注意調養預防。
3、不要過早減衣
「春不減衣，秋不戴帽」.立春氣溫還未轉暖，不要過早減掉冬衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產熱散熱的調節與冬季的環境溫度處於相對平衡的狀態。由冬季轉入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，過早減掉冬衣，一旦氣溫下降，就難以適應，會使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體，容易引發各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。
4、每天梳頭百下
《養生論》說：「春三月，每朝梳頭一二百下」.春季每天梳頭是很好的養生保健方法。因為春天是自然陽氣萌生升發的季節，這時人體的陽氣也順應自然，有向上向外升發的特點，表現為毛孔逐漸舒展，代謝旺盛，生長迅速。故春天梳頭，正符合這一春季養生的要求，有宣行郁滯，疏利氣血，通達陽氣的重要作用。
5、少吃補品和鹽
很多人崇尚冬季進補，但是立春後進補要適度。一年四季有「春生、夏長、秋收、冬藏」的特點。人生於自然，應順應自然規律。冬季根據個人體質適量進補，符合冬藏的養生原則。但立春之後的這段時間里，不論是食補還是葯補，進補量都要逐漸減少，以便逐漸適應即將到來的春季舒暢、升發、條達的季節特點。與此同時，減少食鹽攝入量也很關鍵，因為鹹味入腎，吃鹽過量易傷腎氣，不利於保養陽氣。
6、多吃韭菜香菜
春季陽氣初生，飲食的調養除了注意升發陽氣，還要投臟腑所好，應適當吃些辛甘發散之品，不宜吃酸收之味。因為酸味入肝，具有收斂之性，不利於陽氣的生發和肝氣的疏泄。食物可選擇辛溫發散的蔥、香菜、花生、韭菜、蝦仁等，少食辛辣之物。

6、男性行房有度與養生

所謂度，就是適度，即不能姿其情慾、漫無節制。因為性生活對人知體是有很大消耗的，性生活過程中，雙方要相應的分泌大量的腺體和多種激素，消耗以後對人體影響很大，遠遠超過同量的血液。性交排出的精液是精子、前列腺液、性激素的混合液。精子和性激素是由道睾丸產生的，過頻的射精，必然增加睾丸的負擔，並可用「反饋」作用抑制腦垂體前葉的分泌，導致睾丸萎縮。睾丸萎縮會加速衰老的來臨。過頻的射精還會損失前列腺素，而前列腺素是人體細胞功能的局部調節者，具有重要的生物版活性和生理作用，對心血管系統、呼吸系統、神經系統以及胃腸機能等有著廣泛的影響。前列腺素不足就會促成上述器官系統發生病理變化，權從而加速衰老。精液中還含有大量的鋅，而鋅是構成人體多種蛋白質所必需的。古代帝王多短命，其中一條就是荒淫無度、沉迷酒色造成的。

7、養生之道是什麼意思

8、酒色財氣有度即養生,貪嗔痴愛無相則菩提是什麼意思

早在遠古時代就有《皇帝內經》對這個很重視了

黃帝問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；
今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

今時之人不然也，以專酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

節選於《黃帝內經》---上古天真論篇第一

下面說「貪嗔痴愛無相則菩提」。
「佛為增上慢人，說離淫怒痴為解脫耳；若無增上慢者，佛說淫怒痴性，即是解脫。」----引於《維摩詰經》。
淫怒痴,即貪嗔痴,淫是貪的代表性.貪嗔痴的根本起處即是佛性,猶如水上的雜波,波即是水,波喻屬淫怒痴,水喻佛性.則淫怒痴當體皆是佛性.見此性已,則全性起修,即解脫法門.

9、什麼是養生