1、古人如何性養生
老子曰：「萬物負陰而抱陽，沖和以為氣。」宇宙間萬事萬物，無休無止，生生化化，變化的根本原始推動力，在於陰陽之沖和。人類生活在自然界中，綿綿萬世，生生不息，也是陰陽沖和的結果。男屬陽，女屬陰，法天象地，順乎自然，合於陰陽。男女之交媾，猶如地氣上為雲、天氣下為雨一樣，暢利順遂，天經地義，此正如《易經》所謂：「天地氤氳，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。」遠古的人類，性交完全出於本能，繁衍子嗣是其唯一的目的。由於直立行走和尾巴的消失，使男人隨時有可能與女人發生性交；又由於生產工具的產生，食物開始富裕，空閑時間增多，女人的發情期逐漸縮短，從此性交就不僅僅是為了繁衍，也包括了追求娛樂的成分在內，這就是性與生殖的分離。生活在中國這塊土地上的華夏民族，與自然界保持著一種混沌不清的關系，逐漸產生了順遂自然的思想文化。我們的古人，為了保持與自然界的溝通和獲得與大自然同在的長壽，他們寄希望於房事的修煉，以獲得這種自然的力量，這就形成了獨具特色的中國房中術，並逐步得到補充和完善。實施房中術的目的房中術作為一種性愛的藝術，與古代文化的發展密切相關。在各種文化思潮的綜合影響下，古代民眾對於房中術的實施，兼有了養生防病和繁衍子嗣的雙重目的。(一)卻病防老，延年益壽古代性學在其產生和發展的過程中，始終貫穿著一個宗旨，那就是祛病強身、健康長壽。1973年出土的長沙馬王堆漢墓竹簡中提到的「七損八益」，後世的房中書進行了多次論述，如《素女經》、《玉房秘訣》和《醫心方》。作為醫學經典著作的《黃帝內經》，也指出了在性生活時一定要掌握什麼是七損，什麼是八益。雖然各書所述互有異同，但均認為房事中去七損、增八益，則人體陰陽二氣可望調和，而使身體健康長壽。所以，七損八益一直作為房中養生的總原則。所謂八益，是指在房事生活中，有八種做法於人體有益，其要點是操練房中導引，使氣血流暢，津液不竭，男女雙方情和意感，配合默契，務使交合時能收補益之功。馬王堆漢墓竹簡《天下至道談》說：八益一日治氣，指導引運行，調和精氣，修煉房中氣功導引；二日致沫，指致其津液，使生舌下玉液；三日知時，即知道最適宜的交合時機；四日蓄氣，指蓄養精氣；五日和沫，當指男女雙方互相親吻而吸其津液；六日竊氣，當指積聚精氣；七日寺贏，指等待贏滿或保持贏滿；八日定頃
2、房事養生 一天何時行房最養生
1）元• 李鵬飛《三元延壽參贊書》雲：「欲不可絕，欲不可早，欲不可縱，欲不可強。」堪稱中醫房事養生之准則。
① 欲不可絕 道出了房事之必要性。適度房事，是調和陰陽的重要手段；若強忍不泄，反致陰陽失衡而致病。所謂「孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而成勞。② 欲不可早 指出了早婚之弊端。「男破陽太早則傷其精氣，女破陰太早則傷其血脈。」「精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾。」③ 欲不可縱 旨在反對放縱情慾。「淫聲美色，破骨之斧鋸也。世之人若不能秉靈燭以照幽情，持慧劍以割愛欲，則流浪生死之海，害生於恩也。」④ 欲不可強 專指不可強力入房。「強力入房則精耗，精耗則腎傷，腎傷則精氣內枯，腰痛不能俯仰。」超越體質條件而勉強行房，為自不量力。「才不遺，強思之；力不勝，強舉之；傷也，甚矣。強之一字，真伐生伐壽之本。」如：「縱」、「強」所致的「房勞傷」即是典型常見，因其「縱」、「強」無度，沉溺色情，房勞過度而引起一系列全身性、多系統器質性疾病及嚴重神經官能症。神氣兩衰，精血消耗不貸，形成中虧，體質衰弱，諸邪乘虛而入，雜疾蜂湧而至。眾多帝王卒於淋漓衰竭中，正是「交接之道」失宜的最好說明。
3、談古人如何性養生
(四)還精補腦與施泄頻度 古人認為，過度泄精可致人體精氣虧耗，甚至枯竭，損命折壽；長時期抑制射精，可導致癰疽的發生，因此，必須掌握好適度的施泄頻度。如《千金方》中提到，男子20歲四日泄精一次，30歲則八日，40歲可十六日，50歲可二十一日，60歲宜閉固精關，勿多施泄，若體質猶壯，60歲猶可一月一泄。《千金方》對於泄精頻度的說法乃謂之常，人之體質有強弱，年齡有老壯，精氣有盛衰，泄精的頻度亦各不相同，因人而異，不可謬執一說。對於60歲以後的老年人，如果沒有正常的性出路，禁慾一段時間(兩、三個月)以後，有可能導致勃起功能的喪失，所以，老年人不宜禁慾。房中術闡述的交合總原則是少泄和愛惜固護精元物質，如此則能夠精神飽滿、情緒舒暢、精力充沛、輕便矯健。 另外，許多房中書都論述了「還精補腦」的導引方法。具體做法是，欲射精時用左手中、十兩指用力壓予陰囊後、肛門前的會陰部位，陰莖亦抑而勿動，並張口出氣，上下齒交啄數十次而不閉氣。用這種方法精液便不會射出，並可上補腦髓。因精為生命之根本，而腦又為神明之府，故還精補腦可使人精神煥發、容光盎然、得道成仙。這種觀點是古代限於當時科學的發展水平，在求長壽的心理驅使下提出的，顯然與現代性科學的觀點不相符合。 (五)強精益壽與防病抗疾 古代性學非但重視房中修煉以強精健力，而且對葯石強身助陽亦甚青睞。如《千金方》說：人到了四十歲以後，就應該常服補益之葯，如此可以氣力百倍，愈病延年。用葯石促進性功能、助孕和防病治病，諸多房中書見載，如《素女經》所載茯苓散，謂服之可養生延年，方用茯苓、鍾乳、雲母粉、石斛、菖蒲、柏子仁、菟絲子、續斷、天門冬、杜仲、牛膝、五味子、澤瀉、遠志、甘菊花、蛇床子、薯芋、山茱萸、天雄、石葦、乾地黃、蓯蓉凡22味，等量研末，頻頻適量服用，可精力倍增。再如《玉房秘訣》載肉蓯蓉丸、遠志丸等，皆可壯陽。其他如增進性慾方、治療陰莖短小方、治療性交疼痛方、助孕方等，皆散見於房中書及醫學書中。此外，古代性學所包括的擇偶標准、交合禁忌等多項內容，限於篇幅，不再贅述。 總之，古代性學所賅者甚廣，然不外乎養生防病、延年益壽和繁衍子嗣等方面，但其中某些觀念需用歷史唯物主義的態度加以對待。
4、一年四季的最佳養生性愛怎麼做
博主了解發現，一次合理健康的性愛生活可釋放人體荷爾蒙，緩解壓力，提高自信心。另外，人體與周圍環境是一整體，隨自然界變化而變，性愛也應有所調整。博主發現性學專家曹興午說過，一年四季人的性慾有異，不同季節如何做好房事養生：
四季房事養生
專家談到，人體與周圍環境是一整體，自然界有什麼變化，人體也就有相應的變化。因此，隨自然界氣候變化，房事養生也應不同。如果氣候變化急劇，超過了人體機能的調節能力，就會打破人體陰陽平衡，發生氣血逆亂現象，此時行房事對身體不利，若此時受孕則不利於男女雙方及嬰兒。反之，氣候平和，溫度適宜，環境舒適，身心舒暢，則有利於房事養生。
春季房事養生
曹教授認為：陽氣上升，萬物欣欣向榮。在這樣的季節里，人也應和萬物一樣，勿使思想意識和身心活動受到任何壓抑，應讓其充分地發生，盡量使身心保持一種暢達的狀態。此時，房事次數應當較冬季有所增加，至少不對其加以過分的制約。這樣才能有助於機體各組織器官的代謝活動，增強生命的活力。
夏季房事養生
各種植物繁榮秀麗，人們也應該心情愉快，使體內的陰陽不受任何阻礙地向外宣通發泄。因此，此季房事亦應是隨其意願，不過度約束，使機體在「陽氣浮長」之際，保持茁壯旺盛之勢。需要注意的是，大熱天氣，人體臟腑功能相對減弱，暑氣易進入人體陽氣，此時房事應適量減少。
秋季房事養生
天氣轉涼，萬物蕭瑟，人也該寧神靜志，收斂精氣。此時性生活應加以收斂，剋制慾望，減少性生活的次數，使體內的陰陽不再向外發泄。
5、性生活能起養生作用嗎？
少則有益，多者傷腎。它能增強促使人體血液循環。
6、性生活禁忌與養生有哪些？
中醫學視縱欲為健康之大敵，著名中醫經典著作《壽世保元》中提出，夫妻性生活應有如下一些禁忌：
（1）忌飽食性交飽食後，胃腸道血液充盈，周身其他各處血液相對減少。故飽食後立即過性生活，對男女雙方健康都是不利的。
（2）忌大醉性交大醉之後，男子精液衰少，易致陽痿；女子惡血滯留，易生惡瘡。現代醫學已證明，酒精可損害精子，增加胎兒畸形的機會，不利於優生。
（3）忌憤怒性交憤怒剛過，余怒未消，氣血淤滯而不調達，此時過性生活，易致精虛。
（4）忌恐懼中性交恐懼之中或恐懼剛過，如行性生活，因心有餘悸，可致陰陽偏虛，自汗盜汗，甚至積而成勞。
（5）忌遠行疲乏性交遠道而歸，勞累剛過，立即性交，會有損於身體。性生活本身需要消耗一定的體力，不適於在身體疲倦時進行，如勉強行事，既傷身又無快感。
（6）忌三期性交婦女三期指經期、孕期、產後復原期。值此三期，婦女機體虛弱，氣血不足，要慎房事。如縱欲性交耗費腎精，諸邪乘虛而入，易發生多種疾病。
（7）忌金瘡未愈性交男子陰莖外傷或手術後，傷口未痊癒者，如性交，會影響傷口癒合，甚至引起復發。
（8）忌忍小便性交男女雙方或一方，如有尿意而不解，強忍之性交，對身體有害，決不可為之。
（9）忌異常天氣性交《素女方》說：「雷電風雨，陰陽晦暝，振動天地，以合陰陽，生子令狂癲，或有聾盲喑啞失神，或多忘誤，心意不安，忽常喜、驚、恐、悲、憂不樂。」的確，在異常氣候條件下，如暴雨、雷電、大寒、天熱之時，不要性交。中醫認為，人體與周圍環境是一個統一的整體，環境四時的變化，均可影響人體臟腑功能。如果氣候變化過於急劇，一則干擾夫婦雙方的情緒，二則容易引起臟腑功能的急劇變化，此時性交，極易使氣血逆亂，產生疾病。
（10）忌黎明起床前性交因為早晨起床後就要投入白天的工作之中，性交後得不到充分的休息，從而使機體的抵抗力低下，元氣不容易恢復，會影響身體健康。因此，有民間諺語說：「早酒晚茶五更色，三件事情不惹它。」
（11）忌剛洗頭後或浴後性交剛剛洗頭洗澡後，頭發未乾忌交合。如果交合，寒濕容易損傷身體，可使小腹急痛，腰脊疼痛強硬，也可風寒上攻頭面而生病。此外，要忌患病體經弱時性交。
因為這個時候，病人身體正處於氣血不足、陰陽失調的階段，性交自然會加重病情、損傷身體。若是病中行房受孕，則對母體及胎兒的發育危害更大。從遺傳學角度來看，母體患病受孕，易使母病及子，子必受累，所以胎兒易患遺傳性疾病。