墨記 養生

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3、墨池記原文

墨池記 臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：「願有記。」推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人庄士之遺風餘思，被於來世者何如哉！
慶歷八年九月十二日，曾鞏記。
注釋
⑴本文是作者應撫州州學教授王盛之請而寫的一篇敘記。文章先由墨池的傳聞推出王羲之書法系由苦練造就的結論，然後引申到為學修身要靠後天勤奮深造的普遍道理。全文因小見大，語簡意深，多設問句，辭氣委婉，體現了作者獨特的文風。
⑵臨川：宋撫州臨川郡。即今江西撫州市。
⑶窪然：低陷的樣子。
⑷王羲之：字逸少，東晉著名書法家，世稱王右軍，後人號為「書聖」。
⑸荀伯子：南朝宋人，曾任臨川內史，有《臨川記》。《太平寰宇記》卷一一○載其記敘王羲之官臨川及墨池的事。
⑹張芝：字伯英，東漢著名書法家，善草書，人稱「草聖」。
⑺豈信然邪：難道是真的嗎？
⑻「方羲之」句：王羲之當時與王述齊名，羲之任會稽內史，朝廷又命王述為揚州刺史，會稽屬揚州，羲之恥位於王述下，便辭職隱居，誓不再仕。事見《晉書·王羲之傳》。
⑼極：窮盡。
⑽出滄海：泛舟東海。據《晉書·王羲之傳》載：「羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采葯石不遠千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。」
徜徉（chángyáng常羊）肆恣：縱情遨遊。
⑿「羲之」句：王羲之的書法初不如同時庾翼、郗愔，晚年才臻於精妙之境。見《晉書·王羲之傳》。
⒀彼：指王羲之。
⒁州學舍：指撫州州府的學舍。
⒂教授：官名，主管學政和教育所屬生員。
⒃章：同「彰」顯著。
⒄楹：廳堂前部的柱子。揭之：標明。
⒅不以廢：不肯讓它埋沒。
⒆「而因」句：因而愛及到他的遺跡嗎？
⒇仁人庄士：有道德修養、為人楷模的人。遺風餘思：留下來的風范，傳下來的思想
（21）以：憑著
（22）隱然：緩緩高起的樣子
（23）強：勉強
（24）尚：尊重，推崇
（25）被：施及 ，這里指影響
（26）雖：即使。
（27）方以長：方而長，就是長方形
（28） 庄士：莊重自持正直的人
（29）慶歷八年：公元1048年
譯文
臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說的。王羲之曾經仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。確實這樣嗎?當王羲之不肯勉強自己做官的時候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上，在山水之間使自己心情愉快。難道當他逍遙遨遊盡情游覽的時候，曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才特別好，看來他所以能有這么深的造詣，也是憑借自己勤奮練習得到的，不是天才所致。但後世沒有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的學習功夫不如王羲之吧。那麼學習下的功夫本來怎麼可以少呢！更何況對於想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君害怕關於墨池的事跡不顯著，就寫了「晉王右軍墨池」這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：「希望有篇敘記文章。」我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一並重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使後代人尊崇到這般地步，更不用說有德才的人留下來的作風和思想會怎樣地影響到後世人呢！
慶歷八年九月十二日，曾鞏

4、《墨池記》的全文翻譯

5、墨記是只能在安卓機上使用嗎

Android是一種基於Linux的自由zd及開放源代碼的操作系統，主要使用於移動設備，如智能手機和平板電腦，由Google公司和開放手機聯盟領導及開發。Android操作系統最初由Andy Rubin開發，主要支持手機。2005年8月由Google收購注資。2007年11月，Google與回84家硬體製造商、軟體開發商及電信營運商組建開放手機聯盟共同研發改良Android系統。隨後Google以Apache開源許可證的授權方答式，發布了Android的源代碼。

6、墨記日記里自己寫的日記會被別人看到嗎

如果設置了公開，別人就會看到，解決方法如下：

1、首先解鎖自己的蘋果手機，然後在桌面中打開「墨記」app，如下圖所示。

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3、然後在打開的左側欄中，找到並點擊「設置」選項，如下圖所示。

4、然後在打開的設置頁面中，找到並點擊「分享墨記」，如下圖所示。

5、然後在打開的窗口中，根據自己需要選擇分享的軟體，這里點擊「朋友圈」，最後點擊「發送」即可。

7、墨池記原文及譯文

北宋文學家曾鞏《墨池記》原文：

臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書『晉王右軍墨池』之六字於楹間以揭之。又告於鞏曰：「願有記」。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學者邪？夫人之有一能而使後人尚之如此，況仁人庄士之遺風餘思被於來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

譯文：

臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，並且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低窪呈長方形，說是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說的。

羲之曾經仰慕張芝「臨池學書，池水盡黑」的精神，(現在說)這是羲之的(墨池)遺址，難道是真的嗎？當羲之不願勉強做官時，曾經游遍東方，出遊東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情游覽時，曾在這里停留過？

羲之的書法，到晚年才特別好。那麼他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，並不是天生的。但是後代沒有能夠趕上他的人，是不是後人學習下的功夫不如他呢？那麼學習的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養上深造的人呢？

墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了「晉王右軍墨池」六個字掛在屋前兩柱之間，又請求我說：「希望有一篇(墨池)記。」推測王先生的用心，是不是喜愛別人的優點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢？莫非也想推廣王羲之的事跡來勉勵那些學員吧？

一個人有一技之長，就能使後人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風范，對於後世的影響那就更不用說了！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

(7)墨記 養生擴展資料

創作背景

墨池在江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。相傳東晉書法家王羲之在池邊習字，池水盡黑。

曾鞏欽慕王羲之的盛名，於慶歷八年（1048）九月，專程來臨川憑吊墨池遺跡。州學教授（官名）王盛請他為「晉王右軍墨池」作記，於是曾鞏根據王羲之的軼事，寫下了此篇散文《墨池記》。

詩詞賞析

此文從傳說中王羲之墨池遺跡入筆，巧妙機智地借題發揮，撇下「墨池」之真假不著一言，而是重點論及王羲之本人，說明王羲之的成功取決於其後天的不懈努力，順理成章的強調了學習的重要性。

從題目來看，《墨池記》屬於記敘古跡的那類「記」體散文，但是作者並未停留於對古跡本身的煩瑣記敘，而是充分發揮其長於說理的藝術才能，緊緊圍繞墨池這一貫穿全文的中心線索，一面記敘，一面議論，夾敘夾議，以議為主，無論記敘議論，都能揮灑自如。

記敘部分既描寫了新城的方位、地勢、環境，又敘說了墨池的來歷，還介紹了王羲之的生活經歷，和他的理想情趣。所有記敘文字，又只是作為引出議論的陪襯和發端。議論部分文筆精煉，邏輯性很強。

例如，作者依據王羲之書法「晚乃善」的史實，只用一個「晚」字，便理由充足地說明了王羲之的精湛筆藝，是「精力自製」，「非天成」的道理。

至於後世沒有趕超過王羲之，也不是由於缺乏天才，而是「其學不如彼」，即主觀努力不如他，所以最後的結論便自然而然地落到了「學豈可少」上，指出了問題的關鍵是刻苦學習的精神不能少。這樣作者只須三言兩語，便切中肯綮，收到點石成金之效；主旨一經點明，隨即戛然而止，給人留下了思索的餘地。

全文通過記敘、議論的交替出現，顯示出不斷起伏的層層波瀾，突出了勉人為學的鮮明主題，從而使得這篇「記」體散文，成為一篇文情並茂而又議論風生、結構謹嚴而又筆法活脫的優秀說理小品。

8、墨記App，用平板電腦，怎麼設置可以橫屏操作？

墨記App，用平板電腦要橫屏顯示的話，可以著這ipad為自動旋轉就可以了。
這樣就可以自動轉為橫屏方式使用的了。

9、吾記與默記app哪個好

兩款都用過，都是比較簡約的日記APP，區別就是墨記是古風的日記APP，有美文閱讀板塊；吾記是簡約小清新風格的日記APP，有過客板塊（有點像樹洞，可以看別人發布的日記，但是不能評論），至於哪個更好，我覺得得看個人喜好。