1、求麗水縉雲仙都人一名，解答仙都怎麼玩
呵呵~~我在麗水做過地接導游，讓我來和你說說吧。仙都分好幾個景點，主要的有鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁等等吧。鼎湖峰是主要景點可以去玩下，其他的就算了吧~~
2、以前申請過信陽的健康碼，現在在麗水工作需要麗水的健康碼怎麼辦？
不需要麗水的健康嗎？你相信養生過的健康嗎？你每天簽到就行了。每天打卡。
3、麗水健康碼幫家人領了,不在一起要怎麼用？
這個健康嘛，正常來說如果你幫人家人領了，應該是有一個截圖的，或者有一個單獨的頁面，你把這個給他，雖然不在一起也是可以使用的
4、麗水人是怎樣辦喪事的啊
麗水民俗---喪葬
【喪禮】 舊時，爹死娘亡，為官者須丁憂廬墓三載，喪禮也較繁冗，迷信色彩濃厚。
父母臨終時，直系下輩聚集床前哭喊，目睹長者瞑目，叫"送終"。在外地的子女，應在父母病危時盡速返家，為父母送終，否則被人非議為不孝。父母亡故後，兒子身穿孝服，腳穿蒲草鞋，趕往親戚家，跪在大門口，由另一人往內相告亡人噩耗及喪亡日期時辰，其家必出瓦器摔碎，以退凶氣。兒子還要身穿孝服，頭頂一把微微張開的油紙傘，傘頂束以青麻，手拿缽頭，到河邊將一枚銅元丟入河水中，用缽頭盛水而回，叫買水」。子女將毛巾浸入買回的水中，絞干後在亡父或亡母的前胸後背各抹三把，然後換下亡者的舊衣褲，穿上壽衣。壽衣也叫「歸老衣」．只能穿單數，一般是十一件，或十三件、十五件，上衣要比褲子多穿一件。歸老鞋的鞋頭要縫上一顆珍珠，俗認為冥間黑暗，珍珠可為死者照明。死者口中含銀，兩手各執一個小銀元寶，胸前還掛有銀牌一塊，上刻死者姓名、在世功名、出生年月日時辰。若死者為婦女，歸老鞋鞋底上綉有荷花蓮葉，以示腳踏蓮花上西天拜佛。靈床用門板搭就，板上無鋪墊，由兒子或其他親人把穿戴後的死者抬到靈床上，叫做「上靈床」。上靈床後，八字相沖相剋的人不能進入房間。然後為死者搭孝堂，如果死者的父母及其長輩均已先逝，孝堂應搭在中堂正中，靈柩橫放；若死者尚有長輩健在，孝堂搭在中堂一旁，棺木直放。孝堂用竹篾紮成，上糊白紙、素色紙、金紙，中間留有方框，懸掛死者遺容，兩旁或一旁有門，上懸白布簾，靈柩置放孝堂之內，孝堂前置方桌，上設靈位、香爐碗、燭台及祭品。
殯殮要選擇日期時辰，並請道士主持。殯殮前，棺木內置放一層松木炭，上鋪墊燒紙、棉被，亡者的背部要墊放一枚銀元，叫做"墊背"，同時放入枕頭、腳踏、手枕。死者入棺時，親屬要放聲大哭，死者放端正後，蓋上棉被，遍撒紙錠，放入一些殉葬品，忌放銅器，俗有"銅氣歸心"之忌。入棺後要祭材頭，即在棺木大頭點燃香燭，供羹飯、三牲等祭奠死者，道士誦經為死者勸亡。蓋棺後，棺材頭要點材頭燈，即油燈，放燈草，晝夜不滅。道士繞材念經，兒孫跟著道士順繞三圈，倒繞三圈，其他親友都在旁送殮。接著家人把死者的草席及其他床上不潔之物搬到河邊或其他荒僻處焚毀，把死者的床架鋪板搬到水塘中浸泡，叫「起煞」。死者若是兒已婚、女已嫁的老人可豎了事旗，了事旗為一株連根的大毛竹，頂端留有竹葉，上有白布條，在白布條上打上布結，如果死者在七十歲以上而未到八十歲，就打七個布結，其餘依此類推。
出殯必選吉日，入壙要擇良辰。出殯日，下輩、親戚、朋友、鄰居都要為死者送葬。出殯時，棺木由"四天王"抬著，棺木上置材蓋，材蓋男女有別，男有龍的標志，女有白鶴的標志。出殯起棺後，孝子有留材的習俗，即由孝子拉住材繩，留材三次，每次留材時，抬材者要口呼「留財」，並後退三步，以示對死者的依戀不舍，並以諧音「留材」為口彩。起材後，放火炮三響。出殯行列前為飄路紙者，邊飄路紙邊敲銅鑼，恐野魔惡鬼攔住死者，此為出錢買路的意思。富室出殯還扎有開路巨神，以驅逐沿途相擾的惡鬼。接著為死者遺像，遺像安置在香亭內，遺像前放有香爐碗，由二人抬著。後面是輓聯、挽軸、喪樂、棺木，棺木兩旁有孝子孝孫，均穿孝服，腰系草繩，腳穿草鞋，孝子披麻戴三聯冠，孝孫戴單聯冠各執孝順棒扶棺而行，叫做「護材」。棺木後為送葬人員，媳婦、女兒不護材，而跟在棺後哭送，均頭縛頭白，身穿孝服，腰橫草繩，手執孝順棒，一直要跟至墳地。其他親戚或戴白帽，或圍黑紗，或拿白紙花，一般護送半途掛紅紙條而返。出殯的同時拆除孝堂，搬至墳地焚毀。
入壙前，要在壙中放火盆，叫做"暖壙"。入壙由風水先生主持，吉辰一到，風水先生用羅盤正位，若是土堆墓，在泥塊落棺時，孝子要叫一聲父母，並說"泰山倒下來啦"，以使死者不驚。墳堆好後封墓，在墳墓前祭墳。祭墳後，風水先生邊念吉祥話，邊撒五穀。五穀只能由兒子接取帶回家，表示死者護佑兒子發家之吉兆。從墳地回家，每人都要掛紅，兒子要提燈籠回家，表示吉慶和帶回風水的意思。 縉雲縣在下葬後，有送火種的迷信習俗。火種要送三次，第一次送到墳前，第二次送到半路，第三次送到離家百步以外處，送火種的含意是讓死人舉火燒食。
人死後七天叫做"七日"，俗以人死後，遊魂飄泊不定，所以要接七招魂，其中以"頭七"、"二七"、"三七"、"七七"的接七儀式較為隆重。"頭七"要請道士接遊魂歸家，即由道士帶領亡者子、婿等親屬到城隍廟或東岳宮前招魂，他們身穿孝服，手執魂幡，在城隍廟或東岳官路口的地上點香插燭，擺羹飯，由道士招魂。「二七」、「三七」時，不請道士。「七七」招魂一般在家門口進行，形式和「頭七」一樣。 【停棺不葬】
因迷信風水而停柩中堂，或數年擇地不得而寄棺木於百終祠。少數人家因經濟關系有暫時不營葬的。舊時棺木暫厝或借厝極為普遍。現已滅絕。
【亡妻捕虱】
慶元縣有讓亡妻捕虱的習俗。定親但未婚女子死亡，男方怕陰媳拖兒子去陰間結婚，所以在亡媳棺內置一升芝麻，說是死者認為芝麻是虱，亡媳日夜忙於捕虱，就不會出來作祟。現已無此俗。 【亡母找兒】 慶元縣有為亡母找兒之陋習，哺乳期間的婦女死亡，恐其陰靈找兒，要做一個假嬰，放在死者身旁，供其帶養。今亦除去。
5、秀山麗水養生福地歌詞
我的名字叫麗水歌詞
秀山麗水，養生福地哎，我的名字叫麗水，咦呀咦吱喂
秀山麗水，養生福地哎，我的名字叫麗水，咦呀咦吱喂咦吱喂 劉基的故事一輩傳一輩，
歐冶子的笑聲依然清脆，
青瓷姑娘從古道上來走來，
精美的石頭歌聲展翅飛。
秀山麗水，自養生福地哎，我的名字叫麗水，咦呀咦吱喂 秀山麗水，養生福地，
每寸土地蘊藏著文明和寶貝，咦吱喂。
八百里甌江流動著翡翠，
畲家的山歌柔情似水，
採茶姑娘從廊橋上走來，
仙都般美景如星星點綴。
秀山麗水，養生福地，我的名字叫麗水，咦呀咦吱喂。 秀山麗水，養生福地，
每片天空蘊含著森林的滋味，咦吱喂。
秀山麗水，養生福地哎，我的名字叫麗水，咦呀咦吱喂。 秀山麗水，
養生福地哎，
我有力量和智慧，
春光無限美，咦吱喂。
咦呀咦吱喂。
6、為什麼麗水有秀山麗水養生福地之稱
麗水山清水秀，全巿森林覆蓋率80%以上，空氣質量很好，水質也不錯，生態環境在全省占優勢，自然環境對人的養生很有利，所以才有秀山麗水回養生福地之稱，麗水唯一不足之處答是相對全省而言，交通相對不便，經濟欠發達。