華夏一寶養生

1、中國傳統文化有哪些

文化縱覽

簡介

仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、自然養生、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。

1.諸子百家

「九流十家」

（1）道家（老子、莊子、列子；思想：道德，無為、逍遙；《南華經》《道德經》 《管子》

（2）儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）

（3）法家（李悝，韓非、李斯、《韓非子》、思想：君主集權，以法治國）

（4）墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）

（5）名家（鄧析、惠施、公孫龍、桓團《公孫龍子》）

（6）陰陽家（鄒衍、《鄒子》）

（7）縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、〔《戰國縱橫家書》記載〕）

（8）雜家（呂不韋、《呂氏春秋》、劉安、屍佼、《屍子》、《淮南子》）

（9）小說家（虞初、《虞初周說》）

（10）農家（許行《神農》已佚）

諸子百家，是對春秋戰國時期學術派別的總稱。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。

2.琴棋書畫

笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、；國畫、山水畫、太極圖。

3.傳統文學

主要是指詩詞曲賦。

《詩經》、《楚辭》、；先秦詩歌、漢賦、漢樂府、民歌〔南北朝時期〕、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、如四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。

4.傳統節日

中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。

5.中國戲劇

京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。

6.中國建築

亭閣牌坊、園林寺院、鍾塔廟宇、亭台樓閣、民宅

7.語言文字

漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。

現代漢語有標准語〔普通話〕和方言之分。漢語方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言和平話土話。 從語言系屬來看，我國56個民族使用的語言分別屬於五大語言：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系和印歐語系。

漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及聖書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字），從文字類型上看漢字有表意文字、意音文字、音節文字之分。從字母體繫上看有古印度字母、回鶻字母、阿拉伯字母、方塊形字母、拉丁字母、斯拉夫字母等形式。

鮮有文字的書寫能成為一門藝術，更無一能達到漢字書法藝術的高度。王羲之、顏真卿、柳公權、黃庭堅等書法名家的作品至今讓人們嘆為觀止

8.醫葯醫學

中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》等

9.宗教哲學

儒、道、釋〔佛〕、周易、陰陽、五行、八卦、占卜、風水、面相等

10.民間工藝

潮綉、剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人、面人、麵塑、紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥雲）、千層底等

11.中華武術

太極拳、詠春拳、武當拳、形意拳、少林武術、南拳、劍術等

12.地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之國、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化等民風民俗

禮節、婚嫁（紅娘、月老、聘禮、洞房）、喪葬（孝服、紙錢、頭七）、祭祀（天地祖先）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。

13.衣冠服飾

漢族衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的服飾。少數民族服飾種類較多，如苗族的"嘔欠"、"嘔欠嘎給希"、" 嘔欠濤"。

14.四大雅戲

15.花鳥魚蟲

16.動物植物

東北虎、金錢豹、丹頂鶴、中華草龜、大熊貓、中華鱘等；十大名花：蘭花、梅花、牡丹、荷花、菊花、月季、桂花、杜鵑花、水仙花和茶花。

龍生九子：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、螭吻、饕餮、椒圖、蚣蝮、貔貅。

17.古玩器物

玉（玉佩、玉雕等）金銀器、瓷器、紅木傢具、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍、十八般兵器等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、芭蕉扇、桃花扇。

18.飲食廚藝

出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；茶道；酒文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子；魚翅、海參、鮑魚……

19.傳說神話

盤古開天闢地、女媧補天、後羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎織女等

20.神妖鬼怪

玉帝、太白金星、瑤池金母、閻羅王、黑白無常、孟婆等

21.傳統音樂

是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。

傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。

相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。

傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。

實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。

杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；

文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括道教音樂、釋教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。

22.「戲曲」

戲曲「四大聲腔」

四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；

崑山腔，經改良，藝術上，有開創。

弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；

梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。

皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；

西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。

聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。

中國古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

23.中國對聯

對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。

時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。

《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：

「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」

律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、道教文化、禪宗文化、飲食文化、孝賢文化、慈善文化、中醫文化等；傳統節日（均按農歷）有：

正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、清明節、五月初五端午節、七月初七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

24.名山大川

中國五嶽：華山、恆山、衡山、嵩山、泰山。

上古道家修仙聖地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山等

道教現四大名山：青城山、龍虎山、武當山、齊雲山。

黃山 ∶五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳！

長江、黃河、珠江、黑龍江、松花江、遼河、海河……

(1)華夏一寶養生擴展資料：

中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。

簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。

1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3，歷史悠久。有五千年的歷史。

4，博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。

在中國，「文化」一詞，古已有之。「文」的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：「文，錯畫也，象交文。」其引申為包括語言文字在內的各種象徵符號，以及文物典章、禮儀制度等等。「化」本義為變易、生成、造化，所謂「萬物化生」，其引申義則為改造、教化、培育等。」

中國古代的這些「文化」概念，基本上屬於精神文明範疇，往往與「武力」、「武功」、「野蠻」相對應，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現了治國方略中「陰」和「柔」的一面，既有政治內容，又有倫理意義。

其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯系，相輔相成，所謂「先禮後兵」，文治武功。有些還包括小吃，風俗等傳統文化。

「文化」的定義，往往是「仁者見仁，智者見智」。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統計，世界各地學者對文化的定義有170多種。從詞源上說，在西方，「文化」一詞源於拉丁文culture，原意為耕作，培養，教育，發展，尊重。

1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：「知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化。

2、學奕文言文翻譯

譯文
弈秋是全國最善於下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
注釋
弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
通：全。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。
雖聽之：雖然在聽講。
以為：認為，覺得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
為是其智弗若與：因為他的智力比別人差嗎？
曰：說。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。

3、皇帝在位時間排名順序

1.愛新覺羅.玄燁  清聖祖愛新覺羅.玄燁,在位61年(1662-1722),年號康熙 。

2.愛新覺羅.弘歷  清高宗愛新覺羅.弘歷,在位60年(1735-1796),年號乾隆,康熙之孫,生於1711年,弘歷是有文字記載以來最高壽的皇帝，也是中國歷史上實際執政時間最長的皇帝,享年89歲。

3.大欽茂  渤海國三世大欽茂,在位57年(737-793),年號大興,渤海國在今黑龍江境內,建國於公元653年(唐高宗永徽3年),五代十國時被遼所滅,前後272年 。

4.劉徹  漢武帝劉徹,在位53年(公元前141-公元前87),劉徹是漢景帝子,高祖的曾孫,初封膠東王,後立為太子,中國歷史上傑出的政治家、軍事家、統帥,是政績傑出的皇帝之一。

5.趙乾順  西夏崇宗趙乾順,在位54年(1086-1139),西夏第四位皇帝。 

6.趙仁孝  西夏仁宗趙仁孝,在位54年(1140-1193),西夏第五位皇帝,趙乾順長子。

7.耶律隆緒  遼聖宗耶律隆緒,在位49年(982-1031),生於972年。 

8.朱翊君  明神宗朱翊君,在位48年(1572-1620),年號萬曆,生於1563年。  

9.蕭衍  南朝粱武帝蕭衍,在位47年(502-549),生於464年,502年乘齊內亂,起兵奪位,改齊為粱。 

10.朱厚璁  明世宗朱厚璁,在位45年(1521-1566),年號嘉靖,在位初期政績尚可，但後期長達20年不上朝,信道教,求長生不老,由嚴嵩當國,政治腐敗,最後成了一個昏庸的皇帝。

(3)華夏一寶養生擴展資料：

「帝者，生物之主，興益之宗」，「因其生育之功謂之帝」。「皇為上，帝為下」。古人所說的「皇帝」，意指天地，而「皇帝」一詞則是告訴人們，天地是萬物之主。

中國最早所謂的「皇帝」，是對「三皇五帝」的統稱。三皇指天皇、地皇和人皇，是傳說中的三個古代帝王；「帝」原指宇宙萬物至高無上的主宰者，即天帝，後來許多國家混戰，各自稱帝，出現西帝、東帝、中帝、北帝等，使天上的「帝」來到人間，成為超越「王」的人間尊號(也有說是部落時期的黃帝、炎帝、蚩尤等)。

秦始皇統一中國後，自認為「德兼三皇，功蓋五帝」，將「皇」「帝」這兩個人間最高的稱呼結合起來，作為自己的稱號，從此天子稱為皇帝。先秦時期，中國的最高統治者稱「王」、「後」或單稱「皇」、「帝」，如：帝堯、帝舜、夏後禹、商湯王、周文王、周武王。

公元前221年，秦王嬴政吞並六國，統一天下。嬴政自認為這是亘古未有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變「王」的稱號，就「無以稱成功，傳後世」，於是讓李斯等人研究一下怎麼才能改變自己的稱號，以顯示自己的「豐功偉績」。

李斯等人商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改「王」為「泰皇」。嬴政反復考慮，認為自己「德兼三皇，功蓋五帝」，決定兼采「皇」、「帝」之號，將這兩個稱呼結合起來稱為「皇帝」，成為帝制時代最高統治者的稱號。

嬴政自稱「始皇帝」，後世俗稱「秦始皇」 ，從此天子稱為皇帝。至我國明代，行文中「皇帝」一語已經很常見，如明王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：「皇帝曰：『巡撫僉都御史可立厥治行勞哉，賜汝朱提文蟒。汝(袁可立)嘉而毛帥驕愎不協，蠱於兵，滿蒲昌城襲報用敢獻功。」

自公元前3000年至前21世紀，是中國文明初起的時代，三皇的說法不一，一般認為是伏羲、女媧、神農。還有一說是燧人氏、伏羲氏、神農氏。傳說伏羲氏(又稱羲皇)，以通神明之德創八卦，教民結網，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，造書契，以代結繩之政，又創造了五弦琴，即後來的七弦琴。

而已考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實應該是中華文化最早的代表。女媧是在伏羲氏以後為天下共主，他作笙簧，是音樂的開始，傳說她練石以補天，聚蘆灰以止滔水。神農氏繼女媧後為天下共主，傳說他是農耕和醫葯的發明者，開始蠟祭和市場。看來，至他開始，中華民族開始進入農耕社會。