道家莊養生吧

1、鬼穀子 養生

武功很高，但傳說畢竟是傳說，誰也不知道真實的情況。誰也沒有見過他真實的打鬥。

2、道家的貴生、養生、樂生是什麼意思

貴生，指宣揚道家子華子學派以生命最為貴重的思想。樂生，指以生為樂。

養生指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

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以養神長壽的思想，一直為歷代養生家所重視，浸透到養版生學中養精神、調情志、氣功導引、健身功法等各方面。

老子在實際生活中觀察到，新生的東西是柔弱的，但卻富有生命力；事物強大了，就會引起衰老。如果經常處在柔弱的地位，就可以避免過早地衰老。所以，老子主張無欲、無知、無為，回復到人生最初的單純狀態，即所謂「返樸歸真」。

莊子養生倡導去物慾致虛靜以養神，但也不否認有權一定的養形作用。

3、道家既然"齊生死",為何煉仙丹,求長生?

道家和道教是兩個概念，前面幾位已經說過了老莊的「齊生死」是指生和死是一樣的，他想告訴人們死亡並沒有什麼可怕的。這里的道是諸子百家裡的道家。而那些煉丹術士是道教，他們和道家 雖有一些淵源但已不是「齊生死」的道家，他們的道教大概產生於戰國時期，盛行於秦漢代左右，他們相當於古時候的化學家或工科人員這些人，他們在進行這長生不老著方面的研究，所以是煉仙丹，求長生。

4、庄政是什麼人？

莊周
莊子（約前369-前286），名周，字子休，戰國時期蒙人，思想家，哲學家，文學家。其故里在今民權縣順河鄉青蓮寺村。

莊子一生很窮，曾做過漆園吏這樣的小官，但不久就歸隱了。楚威王曾聘他作相，被他拒絕了。一生貧窮的莊子，思想是豐富的。他的思想集中體現在《莊子》一書中。

《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現存三十二篇，有十多萬字。其中《內篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及後來道家的作品。

http://ke.baidu.com/view/3429.htm

5、道家養生

「追求道，體悟真」是道家養生思想的最高境界。
道家尊奉老子，其最高信仰是「道」，以信道、學道、修道、得道為目的。延年長生是道家養生的中心思想，成道必須修煉。道家養生吸取了中國古代醫學和氣功方面的知識並加以發展，與道家的修煉結合起來，主張性命雙修、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，以復歸於自然之道。
道家養生版以自然天道為主，它的注意力主要著眼於人本身，強調自我生命活動的切身體驗。道家追求生命本質的解脫和精神的安寧，尤其強調精神的超然於人格的獨立。道家養生術方法眾多，特色鮮明而自成體系。其理徹上貫下，上及自然權之道，下至人體經脈氣穴。其法更是門派眾多、形式萬千，有直承老、庄的自然法門、清靜法門、虛無法門，也有從有為法術入手的導引養生法、呼吸吐納養生法、氣功養生法、內外丹養生法、房室養生法、飲食起居養生法等等，真可謂禮法完備、萬類俱全。

6、請高人介紹下老莊的道家養生功法

遠在二千多年前的戰國時期，我國著名思想家、哲學家莊子，就認識到生老病死如同晝夜一樣，是不可抗拒的自然規律。他以古人「不知悅生，不知惡死」的生死觀為訓，在生之年不尋歡作樂，空耗精力，也從不因為「老之將至」而畏懼死亡。莊子活到83歲，無疾而終，他的壽命比同時代的人平均壽命翻了一番多。
他的養生之術有四：

一是少私。他認為：「私」是萬惡之源，百病之根。一個人如果私心滿腹，遇事便會斤斤計較，患得患失，思想上終日不得其安，久之必致形勞精虧，積慮成疾，疲睏不堪，必「殆而已矣」。只有剔除求名貪財之心，使精神寬慰，「可以保身，可以養身，可以盡年」。心底無私的人，才能胸懷博大浩遠，不計較功名利祿，生活物質「取之有道」，才能夠知足常樂，心地坦盪，必獲大壽。「少私多壽」，是莊子總結的養生規律。

二是寡慾。「人慾不可絕，亦不可縱」。縱欲必招禍染病。一個人如果抑情慾，就不會欺男霸女，損腎傷尊；節食慾，就不會謀財害命，貪吃傷身；寡權欲，就不會投機鑽營，逢迎傷神。「多行不義必折壽」。只有做到知其榮、守其辱、安其身、圖其志、創其業、潔身自好的人，才堪稱大丈夫，偉男人。「寡慾多壽」，是莊子推崇的養生要訣。

三是清靜。莊子認為靜默祛病。如果一個人終日躁動不安，思想不能逸息，定會心力交瘁，百病叢生。他提倡，凡有志於養生者，都應當磨煉自我控制的能力，要善於在紛亂的環境中保持自我放鬆，自我穩定，做到輕松自如。為此，他首創了以「頭空、心靜、身松」為要領的「靜坐功」。「清靜多壽」，是莊子倡導的養生法則。

四是豁達。莊子認為「安時而處順，哀樂不能入」。莊子主張處世要樂觀。他曾形象地比喻說，水澤里的野鶴，十步一啄，百步一飲，消遙自得，幽閑自如，因而得以保生；而籠中之烏雖然飲食充足，但有翅難飛，蹦跳不能，成天低頭不鳴，無精打采，因之難以全生。一個人長期錮於自己設置的精神枷鎖之中，必然會憂愁苦惱，「病由心起」。「豁達多壽」，是莊子養生和處世的切身經驗。

7、道教或佛教中最會養生神仙是哪個？

佛教追求解脫，不以長壽養生為能。道教講究「長生久視」抄，也就是長壽。道教中最會養生的，要首推彭祖。
《列仙傳》載："彭祖者，殷大夫也，襲姓篯名鏗，帝顓頊之孫、陸終氏之中子，歷夏至殷末壽八百餘歲。常食桂芝，善導引行氣。歷陽有彭祖仙室，前世禱請風雨，莫不輒百應。常有兩虎在祠左右，祠訖，地即有虎跡雲。後升仙而去。"
莊子這樣敘述彭祖的長壽之道：「吹響呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此追引之士，度養形之人，彭祖壽考者之所好也。」

8、什麼是道家養生功，修煉它有什麼作用?在哪裡可以系統的學習到?

就是有固本培元，延年益壽等等功效的功法，不急不緩，以人體的知最佳方式，在動靜之中，尋求身體機能的提升，生命的升華。道。。
貌似諸如太極拳，五禽戲、八段錦就是，你可以學學，至於道家的回春功，混回元功等可以網上找找資料，可以聯系下基答本功。內功啥的還是順其自然，精氣充足，自然周天循環。
福生無量~

9、有誰知道莊子比較完整的生平事跡嗎？（附帶大致的時間）

莊子個人的生平事跡現在很難完全徹底查清了。因為莊子遠離廟堂、追求逍遙自得，所以史書上很少記錄他的事跡。我們只能通過《莊子》及其佚文大概了解，以下為張遠山著的《莊子復原本注譯》附錄五庄學分段年表中有關莊子生平的記錄：
莊子生平年表
前369年莊子生於宋國蒙邑，時為宋辟公〔恆侯〕十二年。《莊子》佚文有「宋桓侯」。辟公幼子宋君偃生年與莊子相當。
前3S3年莊子十七歲，齊威王僭稱「王」
前340年。年莊子三十歲，宋人惠施出任魏相。莊子弟子藺上且約於此年前後，生於宋國。
前337年莊子三十三歲宋君偃逐兄（宋君剔成)莊子辭漆園吏約在此後
前335年莊子三十五歲，魏惠王偕稱「王」莊子赴魏見魏惠王、蕙施(《秋水》、佚文)，必在此後。
前328年莊子四十二歲，宋君偃僭稱「王」
前375年莊子四十五歲秦惠王、韓宣惠王僭稱「王「。莊子貶斥「宋王」「秦王，( 《曹商》)必在此後
前323年莊子四十七歲，『合縱」創始人公孫衍主持魏惠王、趙武靈王、韓宣惠王、燕易王、中山王「五國相王」，相互承認僭稱「王」，《史記•魯世家》:「是時六國皆稱王「
前322年莊子四+八歲，「連橫創始人秦相張儀游說魏惠王聯秦攻齊。惠施罷相返宋，首次與莊子盤桓。「惠子從車百乘以過孟諸，莊子見之，棄其餘魚」(《莊子》佚文、《淮南子》)，發生月於惠施返宋之時《逍遙游》:「惠子謂莊子曰:"魏王貽我大瓤之種」撰於庄惠首次盤桓之後。
前320年莊子衛五十歲，莊子再傳弟子魏牟約於此年前後，生於中山
前319年莊子衛五十一歲，魏惠王卒，魏襄王立。張儀罷相返秦。惠施離宋返魏，圖謀復相失敗。
前316年莊子五十四歲，燕王哈禪位燕相子之，燕國大亂。
前313年莊子五十七歲，孟軻鼓動齊宣王伐燕，燕王噲、燕相子之皆死。「之、噲讓而絕「（《秋水》)。
前311年莊子五十九歲，燕昭王立，築黃金台招賢，蘇秦、樂毅、鄒衍往燕
前305年莊子六十五歲，惠施在魏都大梁公布「歷物」學說，多天下辯者齊集大梁，韓人桓團、趙人公孫龍擊敗惠施
（《惠施》)。『惠子(謂莊子):「今夫儒墨楊秉，且方與我以辯。」（《徐無鬼》)。中山公子魏牟崇信公孫(《列子•仲尼》)惠施辯論失敗返宋，再次與莊子盤桓
前300年莊子七十歲，惠施卒於宋葬於宋(《徐無鬼》)《齊物論》:「惠子之知幾乎?故載之末年。「撰與此後。
前296年莊子七十四歲，趙武靈王伐滅中山中山公子魏牟流落江湖，「身在江海之上，心居乎巍闕之下」，問道於楚人詹何（《讓王》。後成莊子再傳弟子，其師或即藺且
前296年莊子八十二歲，秦昭王僭稱「西帝」齊愍王僭稱「東帝』，月余迫於國際壓力撤銷「雞廱也，豕零也，是時為帝者也，何可勝言?（《管仲》)
前286年莊子八十四歲卒於宋國蒙邑臨終反對弟子對其厚葬（《曹商》、《莊子》佚文）。遺著內篇七，一萬三三千餘言。燕使蘇秦唆使齊愍王伐滅宋，宋王偃卒干魏國溫邑。

10、我要養生，有在行的嗎？

進山修養，清心寡慾，從大腦神經清理休息開始，凈化身心100天。