養生八序

1、元明八式有哪些養生作用

其功之妙用，是用採納宇宙間正氣，入我華身，孕育元靈之趣，化合陰陽為一體。體弱者可由此築基，有病者治病，無病者強身，強身體健，延年可期。行功之過程，系屬分經流注，諸經導引，可攝取太陽真火補己身之元陽，提月魄寒精績吾體真華，久而行之，自然長生，得其妙道。

2、八步養生操

不知道，但可以提供一個絕妙的養生建議：
敲打經絡是百養生最根本的方法。中醫認為敲打經絡可以治療任何疾度病，某一種病一定屬於某一種或幾種經絡范疇。比如心問臟病就敲打心包經；肺病就敲打肺經等等。下載答國家標准經絡圖，再了解一下專各種病的經絡范疇（參見「求醫不如求己」最後的附圖）你就會變成自己的保健醫生屬了！何止養生！？（別忘贊）

3、養生的基本原則有哪些

1、早起早睡以養肝
早睡早起，早晨去散散步，放鬆形體，使情志隨著春天生發之氣而不可違背它，這就是適應春天的養生方法。
2、防止舊病復發
古諺語：「百草回芽，舊病萌發。」可見立春後是疾病多發的季節。春天的多發病有肺炎、麻疹、過敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。因此對於有肝炎、過敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特別注意調養預防。
3、不要過早減衣
「春不減衣，秋不戴帽」.立春氣溫還未轉暖，不要過早減掉冬衣。冬季穿了幾個月的棉衣，身體產熱散熱的調節與冬季的環境溫度處於相對平衡的狀態。由冬季轉入初春，乍暖還寒，氣溫變化又大，過早減掉冬衣，一旦氣溫下降，就難以適應，會使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機體，容易引發各種呼吸系統疾病及冬春季傳染病。
4、每天梳頭百下
《養生論》說：「春三月，每朝梳頭一二百下」.春季每天梳頭是很好的養生保健方法。因為春天是自然陽氣萌生升發的季節，這時人體的陽氣也順應自然，有向上向外升發的特點，表現為毛孔逐漸舒展，代謝旺盛，生長迅速。故春天梳頭，正符合這一春季養生的要求，有宣行郁滯，疏利氣血，通達陽氣的重要作用。
5、少吃補品和鹽
很多人崇尚冬季進補，但是立春後進補要適度。一年四季有「春生、夏長、秋收、冬藏」的特點。人生於自然，應順應自然規律。冬季根據個人體質適量進補，符合冬藏的養生原則。但立春之後的這段時間里，不論是食補還是葯補，進補量都要逐漸減少，以便逐漸適應即將到來的春季舒暢、升發、條達的季節特點。與此同時，減少食鹽攝入量也很關鍵，因為鹹味入腎，吃鹽過量易傷腎氣，不利於保養陽氣。
6、多吃韭菜香菜
春季陽氣初生，飲食的調養除了注意升發陽氣，還要投臟腑所好，應適當吃些辛甘發散之品，不宜吃酸收之味。因為酸味入肝，具有收斂之性，不利於陽氣的生發和肝氣的疏泄。食物可選擇辛溫發散的蔥、香菜、花生、韭菜、蝦仁等，少食辛辣之物。

4、養生八大項包括哪些

女子養生理療我建議去仙容港

仙容港女子養生理療引進由中國中醫科學院研發的「zd中葯油項目」。是以「治」為本，運有平衡自然療法的原理，即通過按、點、揉、搓、推、拿等按摩手法，以調整經絡，刺激穴位等基本手段，激發衛氣營血的運行，起到和陰陽，養臟腑，調平衡的治療方法;再結合中葯油里的中葯成分，在短時間內就能解決顧客的6大項100餘種常見的亞健康問題。

養生理療特點

中葯油和植物精油的有機結合，有針對性的解決亞健康問題。其中葯性具有濃度高、滲透好 ,見效快，內不怕火，不忌水，不忌月經期的特性。
全方位針對經絡，肌肉等6大項100餘鍾常發性亞健康問題進行調理。
所有的技術均來自中國中醫科學院，特別對乳腺增生、肩頸疾病容、腰酸背痛、腎虛、痛經、便秘、多夢失眠、疲勞綜合症等有顯著的治療，

5、《類經》序原文翻譯

明代·張景岳《類經》序原文：

《內經》者，三墳之一。蓋自軒轅帝同岐伯、鬼臾區等六臣互相討論，發明至理，以遺教後世。其文義高古淵微，上極天文，下窮地紀，中悉人事。

大而陰陽變化，小而草木昆蟲，音律象數之肇端，藏府經絡之曲折，靡不縷指而臚列焉。大哉至哉！垂不朽之仁慈，開生民之壽域。其為德也，與天地同，與日月並，豈直規規治疾方術已哉？

按晉皇甫士安《甲乙經·序》曰：「《黃帝內經》十八卷。今《針經》九卷，《素問》九卷，即《內經》也。」而或者謂《素問》、《針經》、《明堂》三書，非黃帝書，似出於戰國。夫戰國之文能是乎？宋臣高保衡等敍，業已辟之。

此其臆度無稽，固不足深辨。而又有目醫為小道，並是書且弁髦置之者。是豈巨慧明眼人歟？觀坡仙《（楞伽經）跋》雲：「經之有《難經》，句句皆理，字字皆法。」亦豈知《難經》出自《內經》，而僅得其什一！《難經》而然，《內經》可知矣。

夫《內經》之生全民命，豈殺於《十三經》之啟植民心？故玄晏先生曰：人受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂遊魂耳！難有忠孝之心，慈惠之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之。

此聖賢所以精思極論盡其理也。繇此言之，儒其可不盡心是書乎？奈何今之業醫者，亦置《靈》、《素》於罔聞，昧性命之玄要，盛盛虛虛，而遺人夭殃，致邪失正，而絕人長命。

所謂業擅專門者，如是哉！此其故，正以經文奧衍，研閱誠難。其於至道未明，而欲冀夫通神運微，仰大聖上智於千古之邈，斷乎不能矣。

白話釋義：

《內經》是上古伏羲、神農、黃帝三代的古籍之一。原為軒轅黃帝同岐伯、鬼臾區等六位臣子互相探討商議，闡明高深的醫理，以傳授給後代的。它的文辭義理高深古奧廣博精微，上以探究天文，下以窮盡地理，中以深悉人事。

大至陰陽變化的規律，小至草木昆蟲的生態，以及音律象數之學的起源開端，藏府經絡的原委本末，沒有不詳細指出並一一陳述的。真是博大至極啊！給後世垂布不朽的仁慈恩惠，開拓人們達到長壽的境遇。它造就的功德，跟天地相同，與日月並存，怎麽僅是小小的治病方技呢？

查考皇甫謐在《甲乙經·序》中就說：「《黃帝內經》十八卷，現今的《針經》九卷和《素問》九卷，即為《內經》。」

可是有人認為《素問》、《針經》、《明堂》這三部書，不是黃帝時的著作，似乎產生於戰國。戰國時代的著作能這樣嗎？宋代高保衡等在《素問》敘文中，已經駁斥其說。這大概是主觀臆測沒有根據，本不值得深辯。

可是還有視醫學為小道，連《內經》也被當做弁髦等無用之物而棄置的，這難道是有大智大慧具有眼力的人嗎？我閱讀到蘇東坡的《楞伽經，跋》中就：「（醫）經中有《難經》，每句都有深理，每字都是規則。」

哪裡曉得《難經》出自《內經》，而且只輯得其中十分之一的內容哩！《難經》已如此重要，《內經》就可想而知了。

《內經》使人民生命得以生存保全，難道會比《十三經》啟發培育民心的作用差少？所以皇甫謐說：人們稟承父母之體，具有八尺高大的身軀，而不知道醫事，這就是所謂遊魂罷了！

即使他有忠孝之心，仁愛之性，一旦君父危困，百姓處於泥潭炭火之中，卻沒有什麼辦法來救助他們。這就是前代聖賢精心思考深入探究以窮盡醫理的原因啊。

由此說來，知書識禮的儒者難道可以不盡心學習此書嗎？無奈現今從事醫學的人，也把《靈樞》、《素問》棄置於一旁不聞不問，不明了生命科學的深奧要理，診治疾病使盛者更盛虛者更虛，給人留下夭殃之禍，招引病邪喪失正氣，使人斷送壽命。

那些所謂在醫學上擅長專門的人，竟是這樣的啊！此中的原因，正是由於《內經》文義深奧繁多，研讀確實不易。至如對深刻的醫理未能明白，卻想要通達神明運用入微，進而仰慕並趕上大聖上智，是斷然不可能的了。

寫作背景：

張景岳非常重視《內經》，對《素問》、《靈樞》進行了30多年研究，根據個人體會，以類分門，撰成《類經》32卷。

後又以圖解形式闡述《內經》中運氣學說，編成《類經圖翼》11卷，闡發「醫易同源」原理寫成《類經附翼》4卷。

張氏中年以後著書立說，著作首推《類經》，其編撰「凡歷歲者三旬，易稿者數四，方就其業。」成書於天啟四年（1624）。

張景岳對《內經》研習近三十年，認為《內經》是醫學至高經典，學醫者必應學習。但當時一般人「目醫為小道"，視《內經》為無用之物，甚至從醫的人，也置《靈》、《素》為罔聞。

張景岳認為，這種情況是嚴重的，發展下去勢必導致盛盛虛虛，而遺人夭殃，致邪失正，而絕人長命(《類經》自序)。造成這種情況，其中一個原因是經文奧衍，研閱較難。

就是說《內經》的文字深奧，內容龐雜，讀起來非常難懂，確有注釋的必要。雖然《內經》自唐以來注述甚豐，王冰注《黃帝內經素問注》為最有影響的大家，但是，遺漏處也不少。例如，有避難不注的；有注釋與原義不符的；有注釋不便檢閱的。

何況《靈樞》尚未注釋，使人無不感到遺憾。而各家注本頗多闡發未盡之處後來，不少醫家注釋《內經》也只是順文敷演，難懂之處仍不能明斷，精要之處仍得不到闡發。張景岳認為這樣的注釋沒有什麼益處。於是他專心致志研究《素問》、《靈樞》兩書。

開始他是把《內經》中的重要章句摘錄下來，作為個人學習之用。日子久了，摘錄多了，反而覺得《內經》中所言是金石，字字有珠璣，結果，竟不知哪句可摘，哪句不可摘。

因而他奮起鼓念，決定自己來整理、注釋《內經》，以便發隱就明，轉難為易，盡啟其秘，使學者瞭然，一見便得趣，從而對研究《內經》能提高一步，深進一層，真正熟悉本原，不至於誤己誤人，使之達到最完善的境界。這就是張景岳匯編注釋《內經》的目的。

景岳思路開闊，對《內經》精研深刻，各家著作瀏覽甚廣。《類經》集前人注家的精要，加以自己的見解，敢於破前人之說，理論上有創見，注釋上有新鮮，編次上有特色，是學習《內經》重要的參考書。

經過長期的實踐及摸索，張景岳打亂《內經》原來的體例，按性質將經文分類，然後加以註解。往往以《靈樞》啟《素問》之微；以《素問》發《靈樞》之秘，相為表裡，互通精義。

同時，綜核百家，剖析幽隱，把經文分成攝生、陰陽、藏象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二類，共三百九十條，匯分三十二卷。

此外，還附有《類經·圖翼》十五卷，以佐詮釋。此書由於把《素問》和《靈樞》兩經「合而為一"，並分類編注，所以叫《類經》。張景岳認為這樣類編，可以條理分，綱目舉，晦者明，隱者見，一展卷而重門洞開，秋毫在目。

同年，景岳再編《類經圖翼》和《<類經附翼》，對《類經》一書中意義較深言不盡意之處，加圖詳解，再附翼說。《類經圖翼》十一卷：對運氣、陰陽五行、經絡經穴、針灸操作等作圖解說，討論系統。

《類經附翼》四卷，為探討易理、古代音律與醫理的關系，也有闡述其溫補的學術思想之作，如《附翼·大寶論》《附翼·真陰論》等重要論文，也有部分針灸歌賦。

張景岳編寫《類經》，據說是四易其稿，歷時三十年而成。

6、怎麼養身

7、養身八法的內容

日常八大養生法寶，源於祖國醫學傳統養生之道。簡單易行，便於普及。不拘場地，不限時間，不用器械，不論男女，就在日常生活中，隨時隨地可做。但是，只要持之以恆，定會受益匪淺。 一． 梳頭 從唐代名醫孫思邈，到宋代文豪蘇軾、陸游，直至當代資深中醫師路志正，雖然生活在不同時代，有著不同的社會經歷，但卻用著同一種養生方法——梳頭按摩。大師們何以對同一種養生方法情有獨鍾呢？ 中醫認為，頭全身的主宰，腦是元神之府。頭部是'諸陽所會，百脈相通』。人體的12經脈和奇經八脈，都匯於頭部。集中了近50個穴位。而人體的軀干四肢在頭皮上的穴位分布，呈'大』字形。經常梳頭，能對這些經脈和穴位起到良好的按摩作用，暢通氣血，疏通經絡；使諸陽上升，百脈調順。能清心醒目，
開竅寧神，平肝熄風，強身健體。堅持梳頭，不但能有效地預防感冒，對高血壓、腦動脈硬化、腦中風、老年性痴呆都有所裨益。'痛則不通，通則不痛』。梳頭能通經活絡，祛風止痛。對神經性頭痛、血管緊張性頭痛、偏頭痛、三叉神經痛等有不錯的療效。頭發為'血之餘，腎之華』。經常按摩頭部，可以生發、潤發。梳頭促進頭部的血液循環，加速頭皮新陳代謝，加快頭皮及頭發血液和氧氣供應，堅持日久，則頭發烏潤光亮。 十指微屈，用指尖或指腹，自前額發際經頭部向枕部梳去，反復做100次，至頭部發熱。約2~3分鍾。
二． 拽耳 頭部不動，用雙手拇指和食指捏住兩側耳垂，往下拽。一拉一放為1次，做36次。耳垂是耳全息穴位的頭面區，正中是眼穴。下拽耳垂，使頭部感到很舒服，醒神健腦，明目提神。對頭痛、頭暈、眼病、小兒高熱驚厥有一定療效；亦可預防感冒。之後，兩手拉住耳垂向外劃圓圈10次。可刺激大腦皮層，緩解壓力。
三． 運目 一般可採用'運目八法』：1. 注視遠處，數50個數；食指尖放在鼻尖，眼看食指，數50個數。雙眼平視，然後輕輕閉上，約10秒鍾後，再緩緩睜2. 搓熱雙手，以兩掌心勞宮穴為中心，捂住雙眼。3. 順時針轉動眼球9次；再逆時針轉動眼球9次。盡量沿著眼眶邊沿旋轉。4. 遠眺，吸氣；近看，呼氣。一呼一吸為一次，共9次。5. 頭不動，盡量往上看，吸氣；往前看，呼氣，9次。6. 雙眼盡量往下看，吸氣；往前看，呼氣，9次。7. 雙眼盡量往右看，吸氣；往前看，呼氣，9次。8. 雙眼輕輕閉上，再猛然睜開，保持4秒鍾，看前方選定的目標。然後閉眼6秒鍾。睜眼吸氣，閉眼呼氣，一呼一吸為一次，9次。
四． 叩齒 用上下牙有節奏地互相叩擊。先叩左側臼齒60次；後叩門齒60次；再叩右側臼齒60次。共計360次。輕重交替，有節奏地進行。爾後，'赤龍攪海，漱津勻吞』。即用舌頭沿著牙齒、牙齦內外攪動，把生出的唾液分次咽下。 經常叩齒，能強腎固精，健腦固齒。可增強體質，預防腦中風、老年痴呆症，使牙齒堅固而有光澤。中醫認為，唾液在體內化生為精氣，具有益腦強腎作用。
現代醫學證明，唾液可殺滅致病微生物，其中的酶類能助消化，還有很強的防癌作用。
五． 揉胸 全手掌置於左胸心前區，順時針按摩120次；再再逆時針按摩120次。然後用拇指在兩乳頭連線中點的膻中穴，順、逆時針方向各按摩120次。可舒胸理氣，強心活血。對心絞痛、心律失常、心慌、氣短、哮喘、惡心、眩暈等有輔助治療價值。
六． 捶腰 腰部一個不大的區域集中了3個重要穴位：命門、腎俞、腰眼。命門在後正中線上，第2腰椎棘突下凹陷中，與肚臍在同一水平線上。旁開1.5寸即是腎俞。
腰眼在第4腰椎棘突下旁開3.5寸凹陷中。雙手搓熱後，放在腰眼處停留片刻；向下用力搓至尾間長強穴，反復搓36次。把以上3穴都包括在搓揉范圍之內。然後，握拳，以拳眼叩擊腰眼和腎俞72次。人體的精氣在背部灌注於腎俞，
腎俞是人體精氣、氣血的集散地，直接連接於腎。刺激腰眼、腎俞、命門，能起到壯腰健腎、消除疲勞的作用。 七. 摩腹 中醫認為，腹部是'五臟六腑之宮城，陰陽氣血之發源』。保護好腹部，可使五臟六腑安之若素；就能使五穀正常運化，保證人體營養供應，陰陽和諧，氣血旺盛。現代醫學證實，揉腹可強壯胃腸及腹壁肌肉，提高消化功能，還有減肥功能。 《延年九轉法》介紹的按摩腹部的方法為：用右手掌按順時針方向按摩胃脘部120次；然後，以肚臍為中心，順時針按摩120次；在全腹按摩120次。最後，逆時針方向重復一遍。
八． 搓腳 搓腳心是祖國醫學傳統養生方法。經常搓腳心，可有效地調整人體新陳代謝，促進人體內分泌平衡，從而達到強身祛病的效果。腳底中央凹陷處的湧泉穴，正當腳底'黃金分割點』上，足少陰腎經的起點，所謂'腎之源』。刺激此穴，可幫助恢復與增長元氣。以湧泉穴為中心，腳底還分布著許多與其他臟器相關的穴位。長期堅持搓腳，能補腦、益腎、安神、通絡、活血，頤養臟腑，對神經衰弱、健忘、失眠、頭痛、消化不良、便秘、麻木、乏力、腳心發涼及心、肝、脾、膽等臟器的疾病有一定的防治功效。搓腳心是我國流傳已久的保健養生方法，為歷代養生學家所推崇。