五行形意養生

1、形意五行拳要練幾年，每天練幾個小 時？

如果你每天練習2到3個小時，每周能練四天，並堅持下去的話，三四年你就有點成績了，想大成還要下苦功。。保持這個量再練三年左右、前提是你有個好老師帶著。如果吊兒郎當的練，或者看書學武術的話，那一輩子沒效果。

2、練形意五行拳的益處與害處

益處強身健體，提高技擊能力，害處練法不當宜傷及膝蓋！

3、形意五行是什麼？

形意的五行是指金、水、火、木、土。這五行不光指劈崩鑽炮橫，還是人體內臟，有內五行和外五行之說。

形意五行拳 《形意拳學》 孫祿堂
一、形意劈拳學
劈拳者，屬金，是一氣之起落也。前四節三體重生萬物張，三體總是陰陽相合，陰陽相合，總是上下內外合為一氣。故其形像太極，是三體合一，是氣之靜也。氣以動而生物。其名為橫，橫屬土，土生萬物，故內包四德。按其五形循環之數，是土生金也。故先練劈拳，是氣之起落上下運用之，有劈物之意，故於五形之理屬金，其形象斧，在腹內則屬肺，在拳中即為劈。其勁順，則肺氣和；其勁謬，則肺氣乖。夫人以氣為主，氣合則體壯，氣乖則體弱，體弱即必病生，而拳必不通矣。故學者不可不先務也。
二、形意崩拳學
崩拳者，屬木，是一氣之伸縮，兩手往來之理也。式如連珠箭，在腹內則屬肝，在拳中則為崩，所謂即崩拳似箭，屬木者是也。其拳順則肝氣舒，其拳謬則肝氣傷。肝氣傷則脾胃不和矣。其氣不舒，則橫拳亦必失和矣。此拳善能平氣舒肝，長精神，強筋骨，壯腦力，故學者，當細研究也。
三、形意鑽拳學
鑽拳者，屬水，是一氣之曲曲流形，無微不至也。鑽上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似閃。在腹內則屬腎，在拳中即為鑽。所謂鑽拳似屬水者也。其氣和則腎足，其氣乖則腎虛，腎虛則清氣不能上升，濁氣不能下降矣。其拳不順，真勁即不能長，而拙勁亦不能化矣。學者當知之。
四、形意炮拳學
炮拳者，屬火，是一氣之開合，如炮忽然炸裂，其彈突出，其性最烈，其式最猛。在腹內屬心，在拳中即為炮。所謂炮拳似火是也。其氣和則心中虛靈，其氣乖則心中朦昧，其人必愚矣。其拳和則身體舒暢，其拳謬則四體失和矣。學者務深究此拳也。
五、形意橫拳學

橫拳者，屬土，是一氣之團聚也。在腹內則屬脾，在拳中即為橫。其形圓，是以性實，其氣順，則脾胃和緩。其氣乖，則內氣必努力矣。內中努則失中，失中則四體百骸無所措施，諸式無形矣。其氣要圓，其勁要和，萬物土中生，所謂橫拳似彈屬土是也。先哲雲：「在理則為信，在人則為脾，在拳則為橫。」

人而無信，百事不成，人傷其脾，則五臟失調，橫拳不和，百式無形。此言形雖殊，其理則一也。橫拳者乃形意之要著也，學者不可不慎詳之。

4、我也練形意五行拳，請問得練幾年，每天要練幾個小時好？謝謝了

如果你每天練習2到3個小時，每周能練四天，並堅持下去的話，三四年你就有點成績了，想大成還要下苦功。。保持這個量再練三年左右、
前提是你有個好老師帶著。
如果吊兒郎當的練，那一輩子沒效果。

5、形意拳中三體,五行,12,哪個最具養生效果???

三體式，「萬法出於三體式」它是形意拳的根基，可練養生也可練技擊。但其對樁態要求較嚴格，難度較高，最好是要有老師在旁指導。如果只是為了健身養生，建議練習太極拳的太極版樁，簡單易練，不容易像有的功法容易出偏(某些要求走經脈周天、服氣的功法如果沒有老師指導，很容易出問題)，對於改善體質有很大的幫助。體質較弱的人本身氣血不足，筋骨虛弱，應以固本培元為上。

五行拳，12形作為動功也可練習，可以舒經活絡，運轉氣血，但練習時以慢練為准，體權質較弱的人本身氣血不足，練習時切不可盲目發力，以免傷身。

6、形意五行拳能打實戰嗎，五行拳實戰三招拳法，形意五行

形意五行的養生技擊功效都很好， 五行拳其實是五種勁力並不是招法。 這個尚氏形意就比較講究勁力， 練好盡力才是最簡潔實用的， 就像拳擊經典的直 擺 勾一樣實用。

7、為啥練了形意五行拳後,身體有些發僵

好事啊，自己閉門練拳，每天可能都在找、體會不同的身體內容，這樣才能一點點進步，一點點把拳合到身上。就怕練了多久都沒任何異常身體感覺，機械地每天重復，把拳練假了，最終成了架子拳。身體發僵，是·練拳最最初的反應，可能是開始接觸發力了，很快就可能消失了。另外我就想不吐不快；拳追求打通打透，如果都成大師了，還追求一點點特定模式發力的威武，好像還極受追捧，有什麼意思？

8、形意拳中 五行拳 的健身效果，與五臟關系大嗎

上聯：

得意忘形拳戾氣真足怒發沖冠！

下聯：

爭凶鬥狠人毒意真深自相殘殺！

橫批：

邪門武功霸道無敵

9、形意五行拳的練習方法

概述
劈拳者，屬金，是一氣之起落也。前四節三體重生萬物張，三體總是陰陽相合，陰陽相合，總是上下內外合為一氣。故其形像太極，是三體合一，是氣之靜也。氣以動而生物。其名為橫，橫屬土，土生萬物，故內包四德。按其五形循環之數，是土生金也。故先練劈拳，是氣之起落上下運用之，有劈物之意，故於五形之理屬金，其形象斧，在腹內則屬肺，在拳中即為劈。其勁順，則肺氣和；其勁謬，則肺氣乖。夫人以氣為主，氣合則體壯，氣乖則體弱，體弱即必病生，而拳必不通矣。故學者不可不先務也。
練法
劈拳，在五行中屬金。它導引的重點是：任督脈和手太陰（肺），手陽明（大腸）等經。肺主呼吸，主氣，為排濁吸清火之門戶，又為真氣運行之動力。劈拳之起落都是從中府、雲門而出。這兩穴都是肺經的重要穴位。落劈時，虎口撐圓，使肺氣直貫少商，進入大腸經的商陽穴。少商是肺經之井穴，直接關繫到呼吸系統一切疾病的治療。兩手之出入鑽翻帶動肋間肌、肋下肌，使肋骨上提下拉，增加了呼吸時胸腔的收縮和擴張，也可增加肺活量，起到養肺的作用。
練習劈拳，可納氣歸根，交流舍任督二脈，盛旺真氣運行，有益於全身生理功能的改善。練拳至一定功候，真氣之運行，一勢一周天。在拳鑽出時（吸氣）真氣延任脈下降至丹田。同時，周身毛竅噓唏，通透暢達。 概述
崩拳者，屬木，是一氣之伸縮，兩手往來之理也。式如連珠箭，在腹內則屬肝，在拳中則為崩，所謂即崩拳似箭，屬木者是也。其拳順則肝氣舒，其拳謬則肝氣傷。肝氣傷則脾胃不和矣。其氣不舒，則橫拳亦必失和矣。此拳善能平氣舒肝，長精神，強筋骨，壯腦力，故學者，當細研究也。
練法
崩拳，在五行中屬木，它導引的重點是：任督脈，足劂陰（肝）、足少陽（膽）、足少陰（腎）等經，有疏肝利膽之作用。練崩拳進步時，後腳大腳指跟部特別用力，大腳趾內側為脾經之起點隱白穴，其外側為肝經之起點大敦穴，故換一步必能從此二穴牽動脾：肝經之脈氣，使之沿腿內側而上，起到「肝脾之氣宜升」的作用。兩臂出入時磨肋，不斷地撫摩期門、章門二穴。章門為肝經之要穴，脾經之募穴，八會穴之一，期門為肝經之募穴，大敦為肝經之井穴。故練習崩拳可以舒肝。肝氣舒則心血足，筋膜健脾氣開則肌肉豐滿。
練習崩拳至一定功候，自會氣從根生，由腰脊發於四肢，使人有臂粗拳大之感，且兩脅舒暢，步履輕捷。 概述
鑽拳者，屬水，是一氣之曲曲流形，無微不至也。鑽上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似閃。在腹內則屬腎，在拳中即為鑽。所謂鑽拳似屬水者也。其氣和則腎足，其氣乖則腎虛，腎虛則清氣不能上升，濁氣不能下降矣。其拳不順，真勁即不能長，而拙勁亦不能化矣。學者當知之。
練法
鑽拳，在五行中屬水。它導引的重點是：任督脈，足少陰（腎）、足太陽（膀胱）、手少陽（心）、手劂陰（心、包）、手少陰（三焦）等經。有益腎填精，還精補腦之作用。練鑽拳時，身體上下相隨，手足相顧，兩手劃圈，兩肘交替向身體中線裹擠，形成了全身以腰為主宰的運動形式，使整個脊柱不停蠕動，很好地鍛煉了腎臟，腎主藏精，主水，內藏相火，精能化氣，腎精充盈，真氣便活潑盛旺，練習鑽拳，可使三關開啟，任督暢通，有益氣生精之效，更兼還精補腦之功。同時，腎水上潮以濟心火，形成良性循環，腎與膀胱相表裡，膀胱作用乃腎陽之功，氣化自行。
練鑽拳至一定功候，督脈命門處真氣最為活潑，真氣隨呼氣直達於百會，令人頭腦清爽，心情怡悅。 概述
炮拳者，屬火，是一氣之開合，如炮忽然炸裂，其彈突出，其性最烈，其式最猛。在腹內屬心，在拳中即為炮。所謂炮拳似火是也。其氣和則心中虛靈，其氣乖則心中朦昧，其人必愚矣。其拳和則身體舒暢，其拳謬則四體失和矣。學者務深究此拳也。
練法
炮拳，在五行中屬火。導引之重點：沖脈，任督脈，手少陰（心），手劂陽（心包）手太陽（小腸）等經。有清心安神的作用。
練習炮拳，一拳上翻，可發動心經脈氣自腋下之極泉經少海、神門、少府直達小指尖橈側的少沖穴。同時，也調動了心包經的脈氣自乳頭外側的天池穴，沿臂內側，正中經曲澤、內關、勞宮而達於中指尖的中沖穴。另一拳磨脅而出，發動肝木之氣以助心火之威。左右交替，生生不息，兩脈暢通則心氣和順，心氣和順則能養心血。心與小腸相表裡，心火與小腸火密切相關。心與腎為水火相對心臟。心、腎相交，有賴於呼氣推動心火下降，吸氣引動腎水上升。
練習炮拳，全在一心，心平氣和、動靜相間、神明有責、則四肢百賅悉皆聽命。 概述
橫拳者，屬土，是一氣之團聚也。在腹內則屬脾，在拳中即為橫。其形圓，是以性實，其氣順，則脾胃和緩。其氣乖，則內氣必努力矣。內中努則失中，失中則四體百骸無所措施，諸式無形矣。其氣要圓，其勁要和，萬物土中生，所謂橫拳似彈屬土是也。先哲雲：「在理則為信，在人則為脾，在拳則為橫。」
人而無信，百事不成，人傷其脾，則五臟失調，橫拳不和，百式無形。此言形雖殊，其理則一也。橫拳者乃形意之要著也，學者不可不慎詳之。
練法
橫拳，在五行中屬土。導引的重點：任督脈、帶脈、足太陰（脾）、足陽明（胃）、足劂陰（肝）、足少陽（膽）等到。有健脾和健胃的作用。
練橫拳時，後腳斜蹬、拇趾叩地、兩臂如絲錐擰進，陰陽轉換。大腳趾內側的隱白穴，乃脾經之起點。兩臂陰陽分布著大腸經、小腸經和三焦經。蹬腳、擰臂，則帶起碑經之脈氣，大小腸經之脈氣亦隨之通暢。中士運化水容之機乃得健旺。久練才食慾增進，體重增加，脾胃為後天之本，為生化之源。練習此拳至一定功候，氣發章門、勢如泉涌、身體捷健，有輕身減肥之效、盪滌腸胃之功。

10、形意五行拳

先給個建議，算是忠告，打拳時不要太用力，一收一放，綿綿若存，不要用全力打。否則容易上到自己。

1歌訣

劈、崩、鑽、炮、橫，五拳之名稱也。劈拳之形似斧，性屬金，崩拳之形似箭，性屬木；鑽拳之形似錐，性屬水；炮拳之形似炮，性屬火；橫拳之形似梁，性屬土。由相生之理論，故橫拳能生劈拳、劈拳能生鑽拳，鑽拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生橫拳。如萬物之生放土，故橫拳能生各拳。由相剋之理論，故劈拳能克崩拳，崩拳能克橫拳，橫拳能克鑽拳，鑽拳能克炮拳，炮拳能克劈拳也。
劈拳歌訣：雙榻雙鑽氣相連，起吸落呼莫等閑。易骨易筋加洗髓，腳踩手劈一氣傳。
鑽拳歌訣：鑽拳原是地反天，上下同打是真傳。左右相同隨意變，收吸發呼勁合丹。
崩拳歌訣：崩拳屬木疾似箭，發動全憑一寸丹。跟順變化隨法用，轉身提足把樹攀。
炮拳歌訣：炮拳先走虎跳澗，兩劈下裹如搜山。鑽崩之中加化打，提肛實腹水火關。
橫拳歌訣：橫拳出手似鐵梁，橫中有直橫中藏。左右穿裹應合意，收勢退橫勁宜剛。

2.三體式

形意拳稱站樁為築基功，築基功是形意拳萬法之源，萬變之本。有口頭禪曰：「樁功是個寶，得它才是好。」想學好形意拳，就要牢牢的打好樁功這個基礎。有了堅實的樁功基礎，所習練的形意拳才能剛實迅猛，內外六合，達到「不動如五嶽，動如狡兔」。反之，沒有牢固的樁功基礎，學到的形意拳套路再多，下的功夫再深，也是空中樓閣，紙上談兵。
形意拳築基三體式又叫「三才式」，即天地人三才；也是樁功和形意拳所有變化的開始，所謂「萬變不離三體式」就是這個道理。

一、三體式功法

無極式：習練者先選正方向：立正姿勢站好，兩手自然下垂，頭正上頂，下頦微收，舌頂上齶，呼吸自然，心平氣和，把自己融人自然，丟卻妄念，初步達到無極式的基本要求。這時你會感到心臟在平穩跳動，氣血在緩緩流動，心曠神怡，直至全身內外陰陽平衡。
「無極式」是三體式的預備式，主要是調理習練者使心態平靜，氣血周運，陰陽平衡，為築基功的修煉打好基礎。
長時間站無極式，可調節中樞神經，精神內斂，精力充盈；心臟跳動平穩，收放自如；血液流暢，舒展順達，對於神經衰弱和心臟病症有顯著的療效。
三體式：慢慢的深吸一口長氣，然後兩掌根從身體兩側慢慢抬至小腹根部位，隨氣的吸人，兩手掌根貼著小腹慢慢抬起，抬至與胸口平時(如圖1)，再將吸人之氣緩緩呼出，隨著呼出之氣，兩手再按原來上升的路線慢慢下落至肚臍兩側，兩腿同時微曲(如圖2)，兩掌變拳(如圖3)，拳心向上，兩拳稍停，左拳從肚臍開始，以虎口貼身沿中線向上走至心口(如圖4)，左拳向前成45度角打出，向著鼻尖對面斜上方行至高與眉齊，虎口向外側翻擰(如圖5)，再將拳變掌向里翻轉並下落與胸口齊，掌心向下。在左拳向外打出的同時，左腳也隨之向前趟出半步，與右腳成45度角，兩腳的間距一尺左右，右手變掌，掌心翻轉向下，形成三體式樁功(圖6)，整個動作是由動到靜的過程。

動作要領：動作要完整和諧，鼻尖、手指尖、腳趾尖(圖7)三尖相對，身體似正非正，似斜非斜，但頭要頂，要正；左手要沉肩墜肘，手與肘臂要有擰裹之勁，指尖向前。

二、三體式與定步鷹捉的區別

三體式的幾個動作都要求勻速，力戒忽快忽慢。三體式從無極式到有極式的過程都是調節呼吸過程的動作，調動意、氣的過程，採用的是緩慢的勻速運動。因此也可以說它是一個靜動相結合的過程。正因如此，形意拳先賢們才把三體式和定步鷹捉分別開來。
定步鷹捉是在無極式的基礎上開始的，兩手貼腹部沿中線向上提至胸口，再貼腹部沿中線向下沉至臍兩側。然後，右拳向上貼腹至胸口處向前上方打出，打至與眼眉齊，左拳從下向上方沿中線打出，拳心向上，打至兩手相疊時同時變掌，右掌收至腹前，左掌向下翻拍至胸口齊。整個過程是越打越快，右拳打至最高點最快，左拳變掌向下猛拍至胸口齊時最快，它是一個加速度的過程。因此，從這點來說，「三體式」和「鷹捉式」是完全不同的，有著本質的區別，這是形意拳先賢們所認可的，也希望我們廣大形意拳愛好者加以區別，不可混淆。

三、三體式的技法要求和作用

(一)基本要求與作用

1、掌型要求「三圓」。即「手心圓」。由於掌心回收，使掌的橫撐力增大，有利於控制對方重心的變化。「手背圓」，使勁力利達指尖，三節勁整，有利於氣催血行。「虎口圓」，助長掌的外撐和里扣的勁(圖8)。

2、要求齒、手、腳「三扣」。即「齒扣」，齒為骨梢，「齒扣」可發動骨梢之威力；拳經雲：「有勇在骨，切齒則發」，就是這個道理；「手扣」，手指甲為筋梢，「手扣」就是發動上肢筋梢的威力，可使勁力達到指尖，氣貫梢節；「腳扣」可發動下肢筋梢的威力，勁達下肢，氣貫腳趾，使下盤樁的基礎牢固。
3、頭、舌、手要達到三頂。即頭上頂能振奮精神，發動頭發血梢的威力；舌為肉梢，「舌頂上齶」，即發動肉梢的威力，舌卷氣降，沉人丹田，加上咽津液還丹田，丹田堅實，內勁充足；「手頂」能使梢節前頂的勁力增大，氣貫指尖，增強手指的鑽翻勁力。
4、要求腳、臂、肩、頭「四平」。形意拳的起手多用「鷹捉」，樁功「三體式」和「鷹捉」的定式是相同的。因此，要求也是一樣的，都要求做到「四平」。
(1)「頭頂平」，即下齶能自然回收，形成頭上頂，項豎拔，既可發動血梢(即發梢)，又可振奮精神。
(2)「兩肩要平」。即上身不可傾斜，兩肩持平並相稱相撐，以使腰勁得發，周身勁整。
(3)「前小臂要平」。即兩肘能向下墜沉而且里裹，兩臂肘窩朝天，使前臂、肩肘、手，能在一條直線上，「三催」勁整順，勁力到手。
(4)「兩足抓地要平」。能使下肢的力量得發，下盤功力增長，樁實，步穩。
拳經雲：「足下存身」；其中「下」是前後兩腳中間的位置，在三體式中是前三後七的勁，腳下所在的重心則是後三前七的距離， 「存」是「放」人的意思。就是說，在站三體式樁功時要求把身體的重心放在後腳跟的里邊，前腳跟後邊。這樣站能使前腿靈活，前進速度敏捷，不影響整體的平穩，使後腿蓄力待發。

(二)「四象」

形意拳「三體式」要求做到「四象」。即像雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭。要求「四象」，就是為了像這四種動物的特殊技能，「得之於心而能盡物之性」，把它變為自己武技的特長，還要求通過動物的動作把它的內意體現出來並運用純熟，用於實戰技擊。這就是三體式雖然是靜態但都是象形取意，靜中寓動。因此，習練者一定要認真領悟，融匯貫通。
1、「雞腿」就是學雞的「獨立之形」和「兩腿相夾」的勁力。形意拳最突出的特點是前腿向前趟進，後腿有蹬勁，長時間站樁，「兩腿相夾」的勁增大，會使「獨立之形」穩健，可達到「不動如山嶽」的奇效。
2、「龍身」有三折之勢，搜骨之法，龍常因身體「折」而力大。我們習練形意拳就是要學它這一身法，即折身的特長，以達到「三催」勁整，力能順達，腰勁在「轉」「折」中得以發放。當後膝里扣，上體反擰，形成「似正非正，似斜非斜」之勢，使腰擰而腿順，胯力前催。「折」是「蓄」，只有通過「折」，才能達到充分的「蓄」力，在丹田省(音醒)氣，自然勁力倍增。
3、「熊膀」就是學熊的「豎項之力」和「膀垂力大」的特點。「三體式」用「拔背」、「垂肩」，以求「項直」「頭頂」，發動血梢的威力，使人精神振起。同時，因垂肩抻拔雙臂力貫肘、手，使上肢「三催」勁整。
4、「虎抱頭」就是學「虎未撲食頭早抱」，這是蓄力待發的技巧。拳經雲：「肘不離肋，手不離心，出洞人洞緊隨身」，這也是「虎抱頭」技法的要旨。站「三體式」樁，拳從下頦打出變掌落與心口齊，由於墜肘沉肩，則達到「手不離心，肘不離肋」，這正是「虎抱頭」技法的具體體現。

(三)「五夾」

形意拳先賢們常說，站好三體式就能站出「八面勁」。其實，「五夾」練的就是「八面勁」，也是我們所追求的「沾那那有」的真勁。
1、下頦與脖子夾：使丹田氣沉，勁整而順達，能喚起人體的內在精氣神，有利於頭上頂，使頭發驚起，血脈速轉。
2、兩臂夾：通過大小臂的沉臂墜肘和兩臂的相夾，使兩臂束為一體，產生裹勁，同時兩臂又具撐勁，習之長久，周身自生八面勁。
3、兩腿夾：形意拳三體式的前三後七，並膝裹胯的「夾勁」具有獨到之處。在擰腰，順後胯，使兩胯前後在一條線上，使後膝里扣，膝尖朝前，反映一個「夾勁」；前後兩小腿相夾，反映一個「剪勁」。兩勁相合，使腿的「夾剪勁」得逞。兩腿的「夾」勁對形意樁功和下肢技法起著決定性的作用。
4、臂與腿夾：通過上肢沉肩墜肘和里裹的相互的夾，下肢前頂後蹬的夾剪勁，和丹田沉氣擰腰順胯，使上肢和下肢相對之處(手與足、肘與膝、肩與胯)形成外三合勁，這樣用意磨煉，會使上下肢的勁校整，向外發放時勁大，達到「上下相合」成為一個整體，相輔相成，練成彈性力。
5、臂與身夾：向外伸出的手掌心回收手指的力向前頂，臂往回夾，則沉肩墜肘的勁穩固。拳經雲：「肘不離肋，手不離心，出洞人洞緊隨身，手腳齊到才為真」。是前臂與身夾的最好解釋。後臂與身夾會使前臂的勁得以充分發揮。拳經雲：「前手打人，後手發勁」，「拳打一陰反一陽」，其道理就在於此。

(4)「靜動」

從無極式到三體式整個過程都是「靜動」結合，相互促進，「靜為本體，動為作用」，這是整個過程的主線，也是為練好外形追求動作中的「動」打下良好的基礎；有了堅實的基礎，還要進一步去追求「靜中之動」，也就是先輩們常講的「內意之動」。即對「意」的訓練，對「神」和「氣」的內養，對「內勁」的培育；進而達到意到氣到力到的高超境地。
拳經雲：「靜中之動謂之真動，動中之靜謂之真靜。」這些都是先輩們在習練三體式過程的體會和經驗；要在平時磨礪動作的同時，追求「靜中之動」，更要追求「動中之靜」，只有這樣持之以恆，探賾索隱地追求，才能知其「性」懂其「意」，進而才能達到「寂然不動，感而遂發」的「妙用則為神」和「不思自得，觸之自應」的高超技藝。

(五)「四梢」

形意拳講的「四梢」，是指人的毛發為血梢，舌為肉梢，手指甲、腳指甲為筋梢，牙齒為骨梢。如果習練者能把「四梢」發動起來，那氣質神態就會猝然生變，自己會覺得精神雄勁，膽壯氣豪，人見而生畏。「驚起四梢」實際是「意有所感，神之所施」，主要是發揮內在的精神。
在練三體式樁功時，一些人只練外形，不重內意和靜中之動的求得，總感覺枯燥無味，容易產生雜念，氣浮心慌，難以持久。如果將「四梢」驚起與外在動作相結合，氣勢自然會倍增，心平氣安。