1、系列養生方法有哪些？
量體重
要注意體重，過於肥胖或消瘦會減少壽命。
少喝酒
酒能使人增加患肝癌、口腔癌和喉頭癌的可能性，酒還能使血壓升高，導致患心臟病或者心肌梗塞。
多纖維
含豐富纖維的食品，是維生素和礦物質的重要來源。
少吃鹽
每天食用比身體所需的多10倍的鹽，就有患高血壓和心臟病的危險。
重澱粉
澱粉（碳水化合物）能保護不受病菌感染，能預防心臟病和癌症。
少吃糖
糖不僅會毀壞牙齒，而且會加大患肥胖症、糖尿病、高血壓的風險。
少咖啡
咖啡同患心臟病之間有著直接的聯系。每天喝6杯咖啡，死於心力衰竭的風險就增加3倍。
多運動
進行體育鍛煉的人，比不鍛煉的人患心臟病的比例要少得多。每天應當鍛煉30分鍾。
常吃魚
吃魚能延年益壽。魚脂肪少，多吃魚能增強人的免疫系統，降低早期死亡率。
控脂肪
構成每天能量的脂肪攝入量不得超過30%，但不得少於15%。脂肪構成的風險因素是肥胖症、心臟病。
多果菜
每天應至少吃400克水果和蔬菜。
多吃鈣
缺鈣容易骨折或患骨質疏鬆症。魚、杏仁、綠色蔬菜和奶製品（脫脂奶）都含鈣，要多吃些。
不抽煙
抽煙會平均減少10年壽命。
選職業
應從事合適的工作。職業對壽命有著巨大的影響。
擇居處
應在適宜的地方工作生活。
應結婚
結婚有偶者的早死率比獨身、喪偶和離異者低。
勿自擾
消極的感覺（緊張、挫折、沮喪）易使人生病。不要老是去想生活中那些陰暗面。
忌亂性
性生活不能亂。變換性對象會造成心理壓力，並使生活方式失去節奏。
淡名利
不能不借任何代價去追求升遷發跡。安定生活與否是影響壽命的一個重要因素。
2、傳統的養生保健方法
傳統的養生保健方法
我國的傳統養生學有著悠久的歷史，早在春秋戰國時期的中醫學經典著作《黃帝內經》中就全面地總結了先秦時期的養生經驗，明確地指出「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！」的養生觀點，為我國傳統預防醫學和養生學的發展奠定了基礎。數千年來，歷代的中醫葯學家和養生學家不斷地積累和總結流傳於民間的養生保健經驗，並著有大量的養生學專著，促進了我國傳統養生學的發展。我國的傳統養生學流派較多，各有所長，總體來講主要分為精神、動形、固精、調氣、食養、葯餌等六大學派。各學派的養生學說自有體系，各有所長，又兼收並蓄，形成了我國獨具特色的養生保健方法。 祖國醫學中很多養生保健的觀念和現代生命學相似,很多傳統養生保健方法也很有效,比如推拿按摩,拔罐,食療,針灸,五禽戲,太極拳,書畫,氣功(引行導氣,腹式呼吸)等,.除針灸外,其他方式任何人都可以個人操作.經常使用這些方便操作的方法對養生保健,強身健體,預防疾病有特殊的療效. 古法以「固本養元，補氣強精」為基礎，全面調整人體的生理機能的量活力，使機體內部協調平衡，促進細胞組織的新陳代謝和細胞源生命活力的提高。有效消除血液循環障礙，滌清血管膽固醇積淀，提高血液循環的活力。並應該嚴格遵從道家及中醫傳統理論，兼溫、補、和、清、下五個部分，雙向調節人體內部功能，並最終達到自然平衡狀態，從而起到治療和保健雙重功效。在這方面有「妙沁葯酒（結合了66種中草葯的葯酒）」。
3、什麼是一式三招養生法？
第一招：敲膽經，這是疏通經絡，改善人體的營養吸收。（依照養血氣的標准做法實施即可。） 第二招：早睡早起。使人體能有足夠的時間進行造血工作。 有了血氣能量之後，接下來就是保持經絡的通暢，就是一式三招中的 第三招：按摩心包經，使心臟經常保持在最佳的狀態，經絡中的體液能通暢的流動，不但可以防止人體堆積新的垃圾，更能將其中的垃圾帶走。 這一式三招不但是養生的方法，也是減肥最重要的功課。這是完全順應人體自然運行規律的減肥方法，在減肥的過程中，身體會出現許多變化。這些變化用目前普遍的觀念來看，很容易產生誤解，因而採取了不當的措施，這些措施經常會終止了身體的減肥過程。因此，在這里列出幾種可能發生的現象，以及其正確處理方法。 l 減肥不是減重量，而是減體積 由於在養生過程中體內的血液總量會逐漸增加，也使得人體的骨髓和內臟中的含血量相對增加。這部份的重量增加並不會使人更胖，但會使目前以體重來衡量減肥成效的主要方法，誤以為又發胖了。 有了這部份增加的血液也就是血氣能量，人體才有能力排除積存在體表的垃圾，這些垃圾的排除，會使體積減小，才能真正達到減肥的目的。 這時體重的變化必需考慮血氣上升時增加的血液重量，再減去被排出去的垃圾重量，如果增加的血液重量大於排出去的垃圾重量，則會出現人瘦了，體重反而增加的結果。由於血液的比重大於一，而垃圾的比重只有血液的百分之七十，這是非常可能出現的結果。因此，減肥不能用體重來衡量成效，必需真正的測量體積。 l 發胖是減肥必要的中間過程： 人體的垃圾主要是從身體的各個部位，透過經絡和血管的網路系統輸送，再由相應的臟器處理後排出體外。 成年人的減肥，因脂肪堆積太久，逐漸形成顆粒或結成板塊，使得這些垃圾無法順利透過人體運送垃圾的通道排出體外，身體必需先將這些垃圾充水，使之稀釋成較小的粒子，再隨著體液的輸送排出體外。 在垃圾充水的過程中，會使人先行發胖，體重快速增加，等到垃圾排出去了再瘦下來，許多人一休息就會發胖，就是人體休息時血氣增加了，立即進入充水過程。在充水過程時，會喝大量的水，而小便並不見增多；當排出垃圾時，雖不喝水也會有大量的尿液。 通常皮膚愈黑，脂肪愈硬的人，表示脂肪堆積的情形愈嚴重，這種現象愈明顯。由於每次排出體外的脂肪有限，多數人都必需反復經歷相同的過程許多次，不斷重復胖胖瘦瘦的變化，才能達到減肥的目的。 在這個過程中，可以發現原來胖得很結實的部位，開始漸漸變得松軟，最後再逐漸瘦下去。 l 原來就沒有肌肉的人，有可能減得太瘦： 當一直保持人體處於充足血氣狀況時，人體會將所有堆積的垃圾排除。如果原來缺乏運動，肌肉的體積太小的人，有可能一瘦不可收拾，甚至到了皮包骨的地步。這時候就需要到健身房鍛煉肌肉才能恢復優美的體態了。 l 速成的減肥多數是將垃圾脫水，減得愈快，胖回來也愈快。 我們在許多減肥的廣告中都能看到，那些減肥的葯品可以在很短的時間就達到了減肥的目的，那些方法多數是利用脫水的方法，讓垃圾中的水份快速流失。 從中醫的理論，我們可以找到兩種讓人體快速失水的方法。一種是造成人體出現肺虛的症狀，會使人體減少各個組織的供水；另一個是造成肝熱的症狀，會使人體出現「肝逼腎水」的現象。換一句話說，只要把肝和肺弄出毛病，就能出現快速減肥的效果。這就像有些癌症患者，會在一個月之內失去十多公斤的體重一樣。 這種脫水的方法，由於垃圾仍在體內，仍然是身體急欲去之而快的東西。因此，當體力恢復後，必定還是得將之清出體外。於是開始第一步的工作＝充水，人體就快速的發胖。這也就是多數的減肥方法，當停止了減肥措施後，很快就胖回來的道理。 如果所用的減肥方法會對人體造成傷害，組織中會堆更多的垃圾，那麼胖回來之後，就會比減肥之前更胖。 這種新的養生減肥法，最大的缺點就是需要較長的時間，而且很難掌握。特別是現在仍在起步階段，只能運用最基本的方法，創造條件由人體自行將垃圾排出。未來必定能找到適當的葯物或輔助工具，利用相同的病理邏輯，加上葯物和工具的協助，加快減肥的進程。 但是這種減肥的方法，是從根本解決問題，當達到了減肥的目的時，身體也健康了，最重要的是從此建立了良好的生活習慣，只要繼續保持這種生活方式，就再也不受各種慢性病的威脅。 l 控制人體血氣上升的速度，可以控制減肥的速度 人體內部有一個非常高智能的資源管理系統，這個系統會衡量人體的能量狀況，以及各種疾病的為害程度，擬定出一個工作的優先順序。 例如，修復心臟的心肌炎，需要調動很大量的血液，因此，在血氣上升的初期，身體並不會輕易啟動這項工作，但是由於這個毛病對身體而言屬於重大疾病，在修復的優先順序中，必定將之列為非常優先的工作。人體在冬天時，需要將血液用在為臟器保溫的工作，沒有多餘的血液，在這個季節人體是不會進行心肌炎的維修工作。直到夏天，人體釋出保溫用的血液，並且在人體睡著後，不再使用血液時，才開始修復心肌炎的工作。這項工作會使得人體消耗大量的血液，因此造成這個人早晨起床時非常疲累，而且有賴床的現象。這個例子說明人體修復臟器時的狀況。 和臟器的疾病相較，清除垃圾是比較不重要的工作，所需消耗的血液也比較少。當人體的血氣上升到剛跨越陽虛水平時，還沒有能力修復臟器，只有能力清理垃圾，這時人體就會開始清理垃圾，從外表看，很快就瘦了下來。如果在這個階段，血氣仍然快速上升，使人體擁有了足夠修復其它臟器的能量，人體會將清理垃圾的工作暫時擱置，轉而進行更重要的臟器修復工作。這個時候，不但垃圾無法清理，而且當人體修復臟器時，很容易造成心包經的阻塞，使得新的垃圾不斷產生，反而更胖。 因此，利用這個方法減肥時，血氣低落的人，起步時可以睡得早些，讓血氣快速提升。當人體開始清理垃圾時，就必需將睡眠的時間略為延後，從原來的十點入睡改為十一點入睡，讓血氣緩慢上升，甚至暫時停滯不再上升，避免啟動臟器的修復工作。等到身體上的垃圾都出清了，再恢復十點入睡，讓人體開始進行臟器的修復工作。這樣的操作就需要有經驗的醫生指導，才能控製得比較理想。
採納哦
4、如何有效養生？
5、養生的方式有哪些
6、儒教的養生理論與養生方式是什麼樣的？
儒家之教是崇奉孔子學說的一大學派，其思想主要是以孔孟學說為基礎而發展起來的，對中國文化影響深遠，成為歷代封建統治的思想支柱。儒教本不以養生為專務，然而其思想觀念及道德行為規范里也含有養生學的基本原則，同樣對中華養生學有深遠的影響。
「仁愛」是儒家學說的核心內容。一部《論語》，「仁」字的出現有百餘處，其含義之廣遠非僅僅是《說文》所謂的「仁，親也」的意思了，更深層的則是其所謂「仁者愛人」，也即「泛愛眾」。
儒家的仁愛思想也包括了孝悌、寬、信、敏、儉、恭、謙、溫、剛、毅、勇等道德行為規范，是將追求至善至美的道德修養作為自己的最高目標，把人的自我完善放在最重要的地位。如《論語》所謂「仁愛」，要求做到「忠恕」，待人以寬，賜人以惠;對己則應「罕言利」，節儉而謙恭有禮。儒家的鼻祖孔子不僅對「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的弟子顏回大加褒揚，自己也是「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中也。不義而富貴，於我如浮雲」。這種思想品行的修為，從養生學的角度來看，也屬於致壽之道。
所謂「仁者不憂」、「君子坦盪盪」以及「仁者壽」等，反映了「修身」與「長壽」之間的內在聯系。《春秋繁露》對此是這樣認識的:「故仁人之所以多壽者，外無貪而內清凈，心和平而不失中正，取天地之美其身。是且多且治。」
至於《孔子家語》中說「智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦家乎」以及《孟子》中說:「養心莫善於寡慾」之類，則尤具有養生學的意義。
「孝悌」是儒家道德規范的又一項重要內容。諸如《論語》中「弟子入則孝，出則悌」，「事父母能竭其力，事君能致其身」等說法，固然反映了忠孝的封建倫理觀，然而其中畢竟也有些為中國傳統倫理道德所尊奉的美德。
儒家所強調的「孝道」，主張對待父母尊長不僅要「養」，而且還要做到「敬」。孔子指出:「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」世間皆以不孝為恥，從而在客觀上形成了尊老、養老的道德風尚。儒家影響所及，就是像張仲景、孫思邈等這樣的名醫方家也以「上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全」為己任。壽親養老的論著更是層出不窮，養老之學蔚然大觀。唐孫思邈《千金翼方》有「養老大」「養老食療」等專論;宋元有《養老奉親書》、《壽親養老新書》等;明清有《壽世青編》、《壽養叢書》、《老老恆方》等等，對養生學的發展，尤其是對當今老年醫學的研究很有幫助。
儒家十分重視「禮儀」，包括治理國家的典章制度、各種禮節儀式等。儒家的「禮治」，是其施行德政的保證，十分繁瑣，而涉及日常生活起居、婚喪嫁娶的一些制度，同養生有較直接的關系。
如生活起居，尤其是包含衛生方面，《論語》談到了「魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食，割不正不食，不得其不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食」，「食不語」等等。
在睡眠方面，提出了「寢不言」以及「寢不屍，居不客」等等，這些認識是講究衛生預防疾病的。
此外，《論語》還記載了康子饋葯而孔子以「丘未達，不敢嘗」為由拒服的故事，顯然當時對葯性不明的葯物未可輕用已有所認識。古諺有所謂「不服葯為中醫」者，也許就是從這里來的。
在婚姻嫁娶上，也有禮制。且拋開那些封建等級名分及繁文縟節的儀禮不談，孔子所說的「非禮無以別男女父子兄弟之親、婚姻疏數之交」(《禮記？哀公問》)以及「娶妻避其同姓」(《國語？晉語》)等，卻具有優生學的意義。
《論語·述而》載魯昭公娶呈國女為妻，魯、吳二國皆姬姓，昭公為飾其同姓通婚的非禮行為，將吳姬氏改姓名為吳孟子。於此可見「禮」的約束力之大，即使位居公卿者亦受其制約。
類似這種規定，在一定程度上阻止了近親婚配的陋習。在封建社會里男尊女卑，母系為了維持其家庭中的地位，時有採用中表聯姻方式，以獲得娘家的某些依靠。這種做法在一定程度上又局限了「同姓不婚配」的優生意義。
「中庸」是儒家的思想行為准繩。所謂「中庸」，就是要求人們的行為和處事不偏不倚，「允執其中」;而禮則是衡量太過或不及的標准，此即「以禮節之」的意思。
《孔子家語·五儀解》所謂「勞逸過度者，疾共殺之」，便是中庸觀念在養生方面的具體表現。其影響所及，養生學中幾乎無不循為法式。如《素問·上古天真論》之「法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞」，《淮南子·詮言訓》說「節寢處，適飲食，和喜怒，便動靜」，《抱朴子？釋帶》之「人復不可絕陰陽(指房事)……唯有得其弟子宣之和，可以不損」，乃至於明成全《養生四要》之「人食必兼味者，相因欲其和也。無放飯、無流啜者，節之禮，謹防其過也……苟不知節，心饜足而後止，則氣味之偏，其中和之氣傳之遲，斯成菀病之職」等等，莫不以其「允中」之道。
7、健康養生分為4種方法，具體分為哪4種？平時應該注意哪些方面？
作息要規律、飲食要科學、多運動多鍛煉、保持良好的心態，這四種方法可以達到健康養生的目的。平時要根據自己的身體來看，注意堅持。
8、常見的養生保健方法有哪些？
9、什麼才是真正的養生？