四季養生療法

1、四季飲食禁忌有什麼？

春清
春季大地生計勃勃，人體氣血流暢，全身臟器組織功能易於恢復，宜用扶助人體正氣，清除人體一冬所納入的多餘物質。春季易受風邪，五行屬木，迎風流淚，傷目，口味發酸，易怒，傷肝膽，因此在春季宜用清理肝膽火旺之保健品。春季陽氣升發，高血壓病人容易發病，此時不宜過食辛熱動火的食物，以防血壓升高，大便燥結，可以澤用綠色清淡的蔬菜以及荸薺，鴨梨之類的水果。
夏調
夏季溫熱易受暑邪，五行屬火，耗傷津液，常發汗影響小腸吸收，易使人心火上炎，面紅耳赤，口舌生瘡，因此易降心火，調理心志，夏種時節氣熱炎熱，人體出汗較多，食慾不佳，易傷心脾，一般不易大補，而易調節元七氣，調理脾胃，氣血運行通暢，脾胃元氣充足，因此身清氣爽。
秋補
秋季氣候漸趨涼爽，人多口乾舌燥，咳嗽少，易傷肺津宜滋陰潤肺，如果經春清夏調之後,身體運行正常，這時需要補充適當的營養，使氣血充盈，陽生陰長，形體壯實，而許多的補養食物中有過多的糖，脂類，蛋白和激素等，因此選擇上要有尺度,在合理飲食後加服保健食。
冬防
冬季氣候寒冷，體虛不禦寒而傷腎，活動量少，食入量增多，體內容易積存過多脂類物質，而氣血運行緩慢，心腦血管疾病易發生.當宜擇用補蓋的食品，或者製成葯膳，如八珍雞湯，枸杞糯米飯，蟲草紅棗燉團魚，狗肉粥等。
總之，清、調、補、防的四季飲食療法原則，便是一個健康體魄的養生之道。清除體內的多餘物資,調節機體心態的平衡，補充適宜的營養，從而達到預防保健，強身鍵體，延年益壽的目的。

2、怎麼養生

3、中醫如何養生？

中醫養生保健，注重的是心靈和身體的雙重保養。

第一，在心靈調養方面，《黃帝內經》中提出要做到恬淡虛無，也就是說保持心態的平和，不要給自己太大的壓力，平時可以多聽一些舒緩的音樂或者進行適當的體育鍛煉來調暢情志。內

第二，身體上的保養，從飲食和鍛煉兩個方面，飲食要清淡、營養、易消化，少吃辛辣、刺激、油膩、生冷、寒涼、煎炸、燒烤類的食物，盡量多吃一些平和的食物，並且進行適當的體育鍛煉，適當的體育鍛煉，可以促進全身容的血液循環，達到強身健體的目的。

4、針對四季不同特點用理療的方法怎麼做出養生的特色

四季理療養生以「阿育吠陀」為指導理念，秉承中國五千多年的中醫思想和養生文化的精髓，以中醫著名經典（《黃帝內經》、《傷寒論》等）的養生思想為中心指導原則，運用中醫傳統的氣血經絡療法，對人體進行「一通經絡、二調氣血、三改體質」的內調外養的養生方法，預防和改善現代人 「未病」的亞健康狀態以及由亞健康狀態引起的皮膚、身體、精神等問題，同時結合四季伊人瑜伽理療方程式的設計，專門針對不同顧客的亞健康狀態而設計的個性化核心療程方案.它不同於傳統的瑜伽練習，是由瑜伽理療師根據顧客的亞健康狀態和身體條件等，採取一對一的被動式或主動式瑜伽理療方法，在解決顧客亞健康的同時起到預防心理、生理疾病的作用，以達到經絡血脈暢通、氣血充足、臟腑平衡的 「精、氣、神」平衡、和諧的健康狀態。
四季理療的養生特點：
重在「簡」——化繁冗復雜為簡單來診斷，以簡單制繁雜來養生調理。
重在「通」----人體暢通的經絡和血脈，是人類中醫養生的基礎和關鍵。
重在「調」——通過「通經絡、養氣血、和臟腑」來雙向調節人體臟腑陰陽平衡。
重在「防」 ----重視個體體質的差異，辯體識病，「有的放矢」的防病養生.
可以去購買相關的理療儀，九耀的還是不錯。

5、中醫方面的養生療法在哪可以學到？

在黃帝內經中有許多方法:四季養生，二十節氣養生，十二時辰養生等等。

6、按《黃帝內經》養生理論，四季該如何飲食？！

我國傳統醫學對飲食營養的認識有悠久的歷史，早在2000多年前的《周禮》中，就有食醫的記載，並「以五味、五穀、五葯養其病」。《黃帝內經》在飲食治療和養生方面有明確的治則，馬王堆漢墓出土的醫書《五十二病方》中有大量食物入葯的記載，《神農本草經》記載有50種左右的葯用食物，《傷寒雜病論》中的食療內容也很豐富，其中的當歸生薑羊肉湯、豬膚湯等，至今仍是臨床常用的食療處方。唐代孫思邈的《備急千金要方》中列有食治篇，是現存最早有關飲食療法的專述；孟詵著有《食療本草》，收集了本草食物200餘種，是我國現存最早的飲食療法專著。宋代陳直《養老奉親書》對牛乳的食養有詳細的說明。元代忽思慧著有《飲膳正要》，是我國第一部營養學專著，直到今天，在飲食搭配、合理進食和某些慢性疾病的治療方面，仍有指導意義。明清時期，食療本草有了進一步發展，有的還從營養學角度闡述食物的營養價值和治療價值。近代對營養成分研究已取得較大進展，尤其是將食物進行分子量化、計算熱量等，給古老的中醫營養學注入了現代科學的內容。
水谷精微是飲食營養的主要來源
水谷精微，又稱谷氣、食氣，泛指各種飲食所提供的精微物質，是飲食營養的主要來源。正如《醫宗必讀》所說：「一有此身，必資谷氣，谷入於胃，灑陳於六腑而氣至，和調於五臟而血生，而人資之以為生者也。」《千金要方》說：「安生之本，必資於食，不知食宜者，不足以存身也。」可見飲食是營養人體和維持人體生命的基本物質。
關於飲食在人體內的代謝過程，《素問·經脈別論》有比較詳盡的闡述：「食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於府。府精神明，留於四藏，氣歸於權衡。」指出了食物的消化、吸收、輸布過程，即食物經過胃的受納腐熟之後，轉化為水谷精微，通過脾的「散精」作用，將水谷精微輸布於五臟六腑、筋經皮毛，對各臟腑組織進行滋潤濡養。其中，「飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱；水精四布，五經並行，合於四時五藏陰陽，揆度以為常也。」則指出了水飲在人體的輸布代謝過程，即水飲進入胃腑，通過脾的散精作用，將水飲精微上輸於肺，通過肺朝百脈的作用，宣發水液以濡潤周身，肅降水液以下輸膀胱，如此水飲精微布達一身上下內外，全面地對人體進行滋養。
氣血精津液是飲食營養的基本物質
飲食進入人體，經過胃納脾運的消化吸收後，轉變成水谷精微，水谷精微進一步化生為氣、血、精、津、液等營養物質，對人體進行滋養，使生命活動得以延續，所以氣血精津液是發揮營養作用的基本物質。
氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質，氣的營養作用，主要指氣為人體臟腑功能活動提供營養物質的作用，「上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣」（《靈樞·決氣》），衛氣具有溫養肌肉、筋骨、皮膚、腠理的作用，營氣更是富含營養精微的水谷精氣。
血同樣來源於水谷精微，由中焦脾胃運化而來。「中焦受氣取汁，變化而赤，是為血」（《靈樞·決氣》），《難經》概括血的功能為「血主濡之」，即血在脈的「壅遏營氣」作用下，循行於脈道之中，通過經絡系統，將營養物質輸送到全身各臟腑組織，使「目得之而能視，耳得之而能聽，手得之而能攝，掌得之而能握，足得之而能步，臟得之而能液，腑得之而能氣。是以出入升降，濡潤宣通者，由此使然。」（《金匱鉤玄》），所以血是營養人體不可缺少的物質，同時，血還是神志活動的物質基礎。
精也是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。精分為先天之精和後天之精，先天之精是與生俱來的生殖之精，後天之精是脾胃化生的水谷之精。精是胚胎形成和發育的物質基礎，人出生後，有賴於精的充養，才能維持人體生長發育。腎藏精，精生髓，腦為髓之海。腎又主骨，齒為骨之餘。所以腎精充足，則腦髓充足，骨髓盈滿，骨骼得到髓的滋養而強健有力，運動敏捷。牙齒得到髓的滋養，則堅固而有光澤。
《靈樞·決氣》說：「谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是為液」，可見津液是人體富有滋潤濡養作用的正常液體。其中清稀者為津，濁厚者為液。津的流動性較大，主要分布於皮膚、肌肉、孔竅等部位，並能滲入脈中，以滋潤周身；液的流動性較小，主要充養於骨節、臟腑、腦髓等部位，以滋養臟腑組織。
四氣五味是飲食營養的基本性質
中醫營養學認為食物也有「四氣」和「五味」。四氣五味理論，不僅是用葯治療的依據，也是飲食養生和飲食治療的重要依據。
1.四氣 又稱四性，即寒、熱、溫、涼四種不同的性質，其中寒與涼、熱與溫有其共性，只是程度上的不同，溫次於熱，涼次於寒。寒、熱、溫、涼四性，是與病性的寒、熱相對而言的。《素問·至真要大論》曰：「寒者熱之，熱者寒之。」這是治療用葯之大法，同樣也是選擇食物時的重要依據。從常見食物來看，平性食物居多，溫熱性次之，寒涼性更次之。溫熱性質食物多有溫經、助陽、活血、通絡、散寒、補虛等作用，適合寒證等選用，如生薑、韭菜、辣椒、羊肉、狗肉、雞肉、龍眼、橘子；寒涼性質食物多有滋陰、清熱、瀉火、涼血、解毒作用，適合熱證等選用，如西瓜、白菜、冬瓜、蘿卜、苦瓜、絲瓜、梨、綠豆等。
2.五味 指酸、苦、甘、辛、咸五種不同的味道。中醫認為五味入於胃，分走五臟，以對五臟進行滋養，使其功能正常發揮，不同的食物對臟腑的選擇性迥異，如《靈樞·五味》說：「五味各走其所喜，谷味酸，先走肝。谷味苦，先走心。谷味甘，先走脾。谷味辛，先走肺。谷味咸，先走腎。」這種五味的劃分，不僅適用於五穀，同樣也適用於五果、五畜、五菜、五色等，這是中醫飲食營養的理論基礎。食物中五味的不同，與葯物一樣具有不同的作用，因此，從五味的角度，又是考察食物功效的一個重要方面。如《素問·至真要大論》中指出的：「辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰，鹹味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。」這將不同功效的五味，按陰、陽不同屬性歸納為兩大類，即辛、甘、淡味屬陽；酸、苦、鹹味屬陰。在《素問·藏氣法時論》說：「辛酸甘苦咸，各有所利，或散、或收、或緩、或急、或堅，四時五藏，病隨五味所宜也。」這里進一步明確闡述了由於五味的不同，才有了或散、或收、或緩等功效上的差別。

7、在中醫角度，一年四季各進補什麼食物？

人體的生理功能也是與大自然相適應的，一年四季機體的新陳代謝若違反這一規律，四時之氣便會傷及五臟，即所謂「春傷於風、夏傷於暑、秋傷於濕、冬傷於寒」。在《素問·四氣調神大論》中講道：「陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則痾疾不起，是謂得道。」這就更進一步說明了人體健康與四季氣候的變化是緊密相連的。
● 預防為主

預防為主的思想是祖國醫學的重要特點之一。中醫的「預防」包括無病防病和有病防變兩重意義，四季食物療養也是如此。人體在未病之時或患病之後，都需注意營養衛生和調理，並以飲食作為調養身體、防治疾病加重或並發其他嚴重疾病的重要手段。只有在飲食療法效果不夠滿意或失效時，才訴諸葯物治療。

● 貴在調和

既然食物有不同之性味，各種性味又各歸不同的臟腑，那麼要想保持身體的健康，就必須講究食物的五味調和，注意食物補養的要求和宜忌，掌握其規律，這樣才能達到有病治病、無病強身以及延年益壽的目的。

● 三因」制宜

「三因」，即指因人、因地、因時。三因制宜，就是要根據病人、地域及天時的不同，靈活運用不同的飲食調理方法。這是四季食補的重要原則之一。

● 性味辨解

食物之所以具有治療作用，是因為它們與葯物一樣，本身也有性味的偏勝。我們可以利用食物的不同性味，針對疾病的性質，採用正治、反治等方法，以調整人體氣血的陰陽，祛邪扶正，使陰陽平衡，恢復健康。

怎樣飲四季茶

春季，應飲香氣濃郁的花茶，以散發冬天積在體內的寒邪，促進人體陽氣的發生。
夏季，應以飲用綠茶為佳，因為綠茶性苦寒，可消暑解熱，又能使口內生津。
秋季，飲用青茶最理想，此茶性味介於綠、紅茶之間，不寒不熱，既能消除余熱，又能恢復津液。
冬季，應用味甘性溫的紅茶，以補養人體的陽氣，紅茶還有助消化、去油膩的作用。補充：
醫學認為，冬令進補能提高人體的免疫功能，促進新陳代使畏寒的現象得到改善。冬令進補還能調節體內的物質代謝，使營養物質轉化的能量最大限度地貯存於體內，有助於體內陽氣的升發，為來年的身體降打好基礎。俗話說「三九補一冬，來年無病痛」，就是這個道理。 　冬令進補應順應自然，注意養陽，以溫補為主。根據中醫「虛則補之，寒則溫之」的原則，在膳食中應多吃溫性、熱性，特別是溫補腎陽的食物進行調理，以提高機體的耐寒能力。冬季「食補」，應供給富含蛋白質、維生素和易於消化的食物。可選食：粳米、秈米、玉米、小麥、黃豆、豌豆等谷豆類；韭菜、香菜、大蒜、黃花菜等蔬菜；羊肉、狗肉、牛肉、雞肉及鱔魚、鯉魚、帶魚、蝦等肉食；橘子、椰子、菠蘿、荔枝、桂圓、紅棗等 補充：
中醫養生學講的是四季養生，按中醫的理論有虛即可以補，一年四季皆可以補，進補並無季節所限。除了冬季進補，夏季也可以進補。夏季是清補，取用營養豐富，有益健康能清熱解暑的食物來補充身體的不足。夏季進補的道理是什麼呢?夏季是一年中溫度最高的季節，天氣特點可以概括為暑、濕，即氣溫高，濕度大。在這樣的氣候條件下，人體各種生命活動較為亢進，能量與營養物質被大量消耗，體液損失多，機體的代謝不平衡，表現出來的症狀為容易出汗，身體發熱，口渴，心情煩躁，食慾低下，全身無力，記憶力減退，頭昏腦脹等。如不及時科學進補，人體就會發生體液失調，代謝功能紊亂，脾胃功能減退，食慾不振等狀況，身體健康自然受到影響。因此，夏天進補不容忽視，進補得當不僅可安然度夏，養生健身，而且還會使機體做好換季的准備。可選食：西洋參、蓮子、百合、綠豆、銀耳、黑木耳、鴨子、甲魚、梨子西瓜、多進食粥。 補充：
1、溫補：雞燉黃芪湯

冬蟲夏草燉（鴿子、鴨子、排骨）湯

羊肉燉當歸湯

2、清補：鴨燉蓮子湯

排骨燉山葯湯

小腸燉綠豆湯

腎虛者冬季進補時應多吃魚、蝦、牡蠣和韭菜等食品。這類食品富含牛磺酸、精氨酸和鋅，能對男性的腎功能起到很好的滋補作用。另外，鱔魚各種動物的鞭和甲魚也是補腎的最佳選擇。脾虛者冬季進補時應多吃山葯、大棗等富含澱粉、容易吸收的食品，在攝取肉類時，應選擇細纖維的魚肉為主。

胃不好的日常進補時應多吃些容易消化的食物，並少食多餐。玉米、蓮子等食物富含澱粉，有利於腸胃消化，還能起到補胃氣的作用。蘿卜、山楂有順氣的作用，綠茶有解脂去膩的作用，經常出現腸脹氣現象的可多飲食。

平常多吃木耳、蘑菇、黑豆和黃豆等清補食物。海參屬於滋陰類補品，既能增強體力，又不會引起高血壓，是上等的滋補品。

8、四季養生各養什麼?

春季（立春到立夏）養肝：春季是肝的主季，春天肝氣最旺，同時肝也是這個季節最脆弱的臟器，在這個季節最容易發生肝病，對肝氣素來不足或者用肝過度的人來說，易致肝失於濡養，肝臟功能活動跟不上如此異常的氣候，會易於導致肝臟相關疾病的發生，例如，原有肝臟疾病患者（包括病毒性肝炎、脂肪肝、酒精性肝病、肝硬化）經治療，本已肝功能正常，但在這個季節易發生肝功能異常波動。同時春季氣候的異常變化，如寒冬一過，氣候本應漸暖，但如果溫暖提前出現，或者溫暖太過，變得象夏天一樣炎熱，或者冬季雖過，但嚴寒仍逗留不去，都會對人體造成不良影響。夏季（立夏到小暑）養生養心夏季是心的主季，夏天心氣最旺，同時心也是最脆弱的臟器，在這個季節最容易發生心病。暑為夏季的主氣，為火熱之氣所化，獨發於夏季。中醫認為，夏季是陽氣達到最高峰的節氣，而心臟又是屬陽的，所以在夏天保養好心臟是最關鍵的。暑為陽邪，其性升散，容易耗氣傷津。隨著夏季的到來，氣溫越來越高，腠理開而多汗，汗出過多導致體液減少，人們很容易煩躁，脾氣也會變得暴躁，這樣對心臟非常不利。醫學研究發現，約10％的人在夏季可能會出現心境、情緒或行為的異常，而心情起伏波動很容易影響機體的功能，例如中年人發火會引起心肌缺血、心律失常、血壓升高。如傷津可以進一步發展，超過生理代償的限度必然將耗傷元氣，此時可出現身倦乏力，短氣懶言等一系列陽氣外越的中暑症狀，由此觀之，夏季防暑不可等閑視之。 長夏之季（小暑到立秋）養脾 長夏，則是人體五臟之一的脾臟與其相應，長夏脾氣最旺，同時脾也是這個季節最脆弱的臟器，在這個季節最容易發生脾病。長夏最大的特點是濕氣太重，中醫認為，濕為陰邪，好傷脾胃陽氣，導致消化吸收功能低下。因其性重濁黏滯，故易阻遏氣機，病多纏綿難愈，這是濕邪的病理特徵。不僅如此，濕邪亦好傷脾陽，因為脾性喜燥而惡濕，一旦脾陽為濕邪所遏，則可能導致脾氣不能正常運化而氣機不暢，臨床可見脘腹脹滿、食慾不振、大便稀溏等症。因此，長夏應預防濕邪侵犯脾胃的功能。現代醫學研究表明，人體適宜的濕度是40％～60％，當氣溫高於25℃時，適宜的相關濕度為30％。這就是為什麼秋天天氣涼爽，溫度適中時，人的精神倍增的原因。長夏時節，相對濕度高達70％以上，南方地區甚至高達90％以上，加上高溫、低壓的作用，人體汗液不易排出，出汗後不易被蒸發掉，因而會使人煩躁、疲倦、食慾不振，易發生胃腸功能紊亂。長夏時節由於天氣悶熱，陰雨連綿，空氣潮濕，衣物和食品都容易返潮，甚至發霉、長毛，人也會感到不適。若穿著返潮的衣物，容易感冒或誘發關節疼痛，吃了霉爛變質的食品，就會引起胃腸不適，甚至導致中毒，所以在長夏一定要重視防止濕邪的侵襲，在居住環境上就要切忌潮濕；濕邪傷人往往從人體下部開始，這是因為濕邪的形成往往與地上的濕氣上蒸有關。因此，在長夏居室一定要做到通風、防潮、隔熱，以防室內過於潮濕損傷人體陽氣。●冬季養腎——首當養神 冬季的神補主要是藏神，以使志伏。《素問·四氣調神大論》指出：「冬三月，此謂閉藏，水冰地圻，無擾乎陽。早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得；祛寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。」冬季寒氣籠罩，大地千里冰封，一派陰寒之象，萬物皆封藏，人體之陽氣亦潛藏於體內。冬季的調神，當以收斂為是，使心情處於滿足的狀態，以保證體內陽氣的閉藏，藏神於內。冬季天黑比較早，天亮比較晚，所以在冬天應該早卧晚起，一般來說，八九點就應該回到屋裡休息，十點睡覺最好，早上不要過早起床，要多睡一會。冬季的調神，當順應陰盛陽衰的氣候變化，符合冬季的變化規律。在冬季還要防止情感失調症的發生。一些人在冬季易發生取消低沉、疲倦懶言、嗜睡昏沉等現象，並且有規律的年復一年出現，稱之為季節性情感失調症，這種現象多見於中年女性。預防的方法是多參加室外活動，多曬太陽，這時調養情緒的天然療法，在溫暖的陽光之下盡情獲取大自然的給予，以此養神、藏神。

9、具體的養生方法有養生保健或是針葯治療，養生的核心到底是什麼？

其一，天人合一的養生觀。中醫認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，天人是相通的，人無時無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會影響到人。所以中醫養生強調天人一體，養生的方法隨著四時的氣候變化，寒涼溫熱，做適當的調整。

其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養生的目標就是求得身心陰陽的平衡。什麼是陰呢？陰就是構成身體的物質基礎。什麼是陽呢？陽就是能量，陰陽是相對的，凡是向 上的、往外的、活動的、發熱的、都屬於陽；凡是向下的、往裡的、發冷的、都屬於陰。身體所以會生病是因為陰陽失去平衡，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛， 只要設法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復原來的平衡，疾病自然就會消失於無形了。所以，中醫養生高度強調陰陽平衡健康一生。

其三，身心合一的整體觀。中醫養生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養，更注意心靈的修煉調養，身體會影響心理，心理也會影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。中國傳統養生強調人與自然的關系，認為人應順應自然環境、四時氣候的變化，主動調整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》雲「一陰一陽之謂道」；「法象莫大乎天地，變通莫大乎四時」。《老子》雲「道法自然」，就是中醫養生的基本要求。

中醫養生是以培養生機、預防疾病、爭取健康長壽為目的，有食養、葯養、針灸、按摩、氣功經絡養生、體質養生、氣功養生、運動養生、房事養生、情志養生、睡眠養生、環境養生、起居養生、膳食養生、順時養生、四季養生、部位養生、葯物養生、沐浴 養生、減毒養生、靜坐養生等豐富多樣的養生技術。