站庄松腰養生

1、松腰有什麼好處？

松腰後，氣機變化非常快，身體素質也會迅速提高。不僅脊椎會松開，腰兩側的肌肉、兩個腰眼、腰椎和骶椎的連接部分也會松開，整個背部的肌肉、肌腱、韌帶也會象冰融化一樣松開。松腰後從外在的形體到內在的氣機都會發生變化。氣往脊骨里邊走，甚至在脊骨前邊走，脊骨里邊的氣會和四肢連起來，意念一動，四肢當中一個氣會往回走，這種情形近似中脈的影子。
腰椎及其韌帶，腰兩側肌肉等都放鬆，逐步改變腰部的自然彎曲狀態；達到站立時腰部伸直乃至後突，坐時腰部伸直乃至前塌，伸直時不要硬挺，而是上下牽拉，好似各脊椎骨輕輕重疊在一起，古謂「形如九曲珠」，就指放鬆的脊椎而言。

2、如何松尾閭

松尾閭

「專門松尾閭之方法，則有「垂、泛、扣、轉」四式，現分述如下：
（意念中尾閭部似連著一根棍子，柱於地上，如此久久行之，尾閭則可下垂）
第一式，垂尾閭。見站庄松腰法。注意初練者，由於下蹲的程度小，尾閭與指地點的連線為一向後的斜線，隨下蹲程度的加大，其線漸趨垂直，待成垂直直線後即可轉入第二式。
第二式，泛臀。接上式，上身不動，髖關節部之兩股骨頭向外後撐，膝微內扣內收，大腿根內側放鬆向後收，臀向後面凸出（勿上翹），以此抻開腰骶關節，松開臀後面的骶髂關節，從而使臀向後、外泛（翻）張，使骶髂關節松動。
第三式，扣尾閭。隨著泛臀與下蹲程度的增加，尾閭逐漸移到指地點的後面，尾閭從下垂狀變成前扣，指地點則可從等邊三角形中點逐漸前移至兩足連線中點，同時身體繼續下蹲至大腿呈水平狀。
第四式，轉尾閭（尾閭劃圈）。接上式，兩足尖稍向外撇，尾閭做前後劃弧擺動，做左右劃弧擺動，最後尾閭做轉圈動作。此法與前述轉胯松腰法之轉腰涮胯動作似同實異。轉胯松腰雖也要求以尾閭骨為動點帶動骨盆轉動，但主要是力催形動，轉動僅在尾閭。古人把尾閭轉動喻為鍾錘、鍾擺。一是表明其重視程度；二是為了保密。須知這是腰胯全松以後之事：尾閭靈動自如，氣機圓活無滯，已達周身一家、意氣合一的境界。
上述松尾閭的四式修法，由於各家修法對尾閭的要求不同，因而有所側重。一般練太極、形意等內家拳，要求垂尾閭；練少林拳要求泛臀，即松後胯；練八卦掌則要求縮臀靠胯。為什麼要求不同？因尾閭在不同的形式下有不同的作用。尾閭下垂，使氣機容易收歸丹田，向外發力時，從丹田叫力較易，對初學者也容易做到。太極拳講太極推手，尾閭下垂就不易被推動，因此要求尾閭下垂。在尾閭下垂後丹田氣充足了，就要沖開後胯，使骶髂關節能夠活動，做法就是泛臀。骨盆後的骶髂關節是假關節，一般不會動。修定就要把此處練活，使骨盆、骶髂關節能活動，如果把恥骨連合處練松開，把臀泛開，活動范圍就更大，命根氣就會更加充足，如果發力打人，力氣會更大。因此，少林拳練功強調泛臀。八卦掌講究輕靈，只泛臀不行，尾閭要向前扣。尾閭向前扣，不僅封住海底以煉精化氣，而且能把氣調起來，使動作輕靈。因此八卦掌練功要求尾閭前扣，即縮臀靠胯。
太極拳、少林拳、八卦掌等不同功法看起來對尾閭的要求不同，實際上也是練習松尾閭不同階段的要求，從垂尾閭、泛臀、扣尾閭到轉尾閭，直到尾閭能劃圈了，靈動自如，氣機就達到圓活無滯，能隨自己指揮，也就達到周身一家、形神合一的境界了。但在練功時，須從垂尾閭練起，循序漸進，欲速則不達。如果把某一階段的要求局限化，當作整體或當作唯一正確的姿勢，則屬以偏概全。
另外有所謂「尾閭如鍾錘」，「尾閭如鍾擺」的說法。實際就是第四式的尾閭會動、會擺、會轉。會轉以後就能調動周身的氣機，尾閭往那兒動，氣就往那兒沖，象一口大鍾，它不會自動響，怎樣才能響呢？一拉鍾錘，撞到鍾上就響了。尾閭就象鍾錘，尾閭往那邊一靠，氣馬上就往那兒去。使丹田發力，用尾閭扣激，把氣力發到周身各個地方。但這仍是初級的調氣發功，功夫高時則「周身處處是丹田」，不需要再從丹田去調。
作用
尾骨上與骶骨相接，前扣之骶骨與後翹之尾骨相接處有微隙可活動，有穴名腰俞（即腰部氣血轉輸之處），尾閭處非常重要。動功與內家拳都注重松腰胯，但罕有談及松尾閭者，然而尾閭之活動，關繫到周身陽氣的發生和發動。尾閭能運動周身之陽氣（張紫陽八脈經稱陽維脈即在此處），尾閭不松則氣難以靈動。龜、鹿長壽，其尾閭均能靈活轉動。尾閭松動後則氣機易於流通，故古有「尾閭中正神貫頂，氣透三關入泥丸」之說。需知這只是尾閭松動後的初級效用罷了。」
一味練習松尾閭四步功，容易招致脫肛、疝氣等氣下陷的疾病。因此要注意提肛相合。不過就是注意到了提肛，從練功的順序看，還是不夠的。這需要氣能聚命門和會陰。
這就涉及到松腰的問題。
腰為腎之外府，腎中藏有元陰、元陽化生元氣，注於氣海以滋養全身。又腰為支撐人體的重要支柱。故養生家特別重視之。松腰可使腰部靈活，不僅要能轉平圈，而且要能轉「立圈」與「混旋圈」。這一方面可增強腎的功能，使人元氣充足，此即古人謂「命意源頭在腰隙」之意。另一方面，腰部放鬆，可使氣血流通，從而保證主宰一身活動的職能，古人說「力發於足，主宰於腰，形於四肢」，又說「力由脊發」，腰部不能放鬆，是達不到此境界的。
腰部如不能放鬆，弊病甚多：
（一）腰部前塌（尤其體弱元氣不足者前塌更甚），一方面影響命門蓄氣，另一方面阻滯背部氣機上升，輕則背部酸痛，背部呆滯、頭暈、眉間悶脹、腹滿、腹脹等，重則氣機走竄，甚至發展到不能自控（這是氣不能納入河車大路，而別出少陽、太陽之故。若能予以調整腰部身形，與引氣歸經，則氣自順矣）。
（二）影響命門火對水液的蒸騰，男人可現遺精，白濁，甚至癃淋；女人則白帶增多，月經不調，小便頻數等。
（三）修動中禪者（尤其往復轉身頻繁者），易使陰陽升降失衡，浮陽上騰於面，多呈滿面紅光而欠涵蓄，甚至中風半身不遂。
（四）腰不松，氣不能聚，尾閭關不能打開。（尾閭不松，腰也難松，這兩者互相影響，需要互相促進）
欲解上述諸弊端，均需著意於松腰的練法。

3、練站樁時松腰落胯要提肛嗎

要，配合著呼吸，不過這是比較深的了，想著呼吸想不起提肛，想著提肛想不到松腰，想了這么多，你的心就靜不下來，心靜不下來站樁就沒有意義，一項一項的練，先練型 後練氣 在練意

4、怎樣練好三心並站庄

三心並站庄時的身形要求，在《簡明智能氣功學》關於「練功各部身形要求」中都有了，但是大家還缺乏從理論上對照實踐來摳，書里邊講的體態要求、動作要領、實際效用，很多東西都有深意。你們可以一邊站庄，一邊看書，一邊對照書調整自己的形體，反復從基本功上去，提高就快了。我現在針對大家站庄的情況，重點講一講。
首先從頭部講起。頭部是全身的主宰，應保持中正，不左右傾斜，不前俯後仰，應該是頭頂向上虛懸或上頂。頭頂百會處似有一根繩子把人吊起來，或百會處如輕輕地頂著一個球，不使球掉下來。頂頭懸時不能梗著脖子，脖子處不能用意念，意念應在百會處。頭頂虛懸要從始至終，站多長時問頭頂就懸吊多長時間。
在頭頂向上虛懸的同時，要拉著下頦往回收、往上提，同時鼻子尖往下一轉找會陰，從會陰那裡往後一轉，往上提，順著脊骨上來到頭頂。會陰往上提時要順勢把膝蓋和腳心帶起來，腳心也往會陰處並。做好三心並先得從會陰那裡並，會陰往上提帶著腳心上來，三心才能並好。這樣往上一提整個人就拉起來了，就象兜子兜起來似的，人懸起來了，站庄時就會覺得輕松一點。如果頭不注意往上頂，脖子隨隨便便往下一縮，都壓到腿上，腿就沉，不舒服，所以站庄不注意頭部姿勢會影響全身。
兩手的位置不論放在丹田處或前平舉到與肩等高處，肩都不能綳勁，不能端肩膀。肩要放鬆，肩膀很自然地耷拉著，往下松．這時鎖骨、胸部有點沉，所以肩下松時還要往兩側外撐，帶著夾(音ga肢窩撐出去。有的人站庄時間一長就身上流汗，兩手冰涼，原因就是肩肘沒放鬆，氣過不來。要把肩膀抖摟抖摟，放鬆地前後轉一轉，往下邊一放，再把胳臂松動一下。胳臂不要成個死角，大小臂、肩肘腕應是一個圓弧。胳臂抬高時，手不能太前伸或後縮，應是個圓的，用意念把它撐起來，象抱著一個球。手的位置開始時可以放低一點，以後再慢慢上升，但也不能過高。肩不能聳(松肩)，肘要下垂(墜肘)，腕要張開成坐腕狀．手如抱球。要特別注意手中要有意念，不能空。兩手中間彷彿真有一個皮非常薄的氣球，手指的勁不勻會捅破，稍不經心會掉落，對這樣一個嬌氣的東西，兩手要小心翼翼地捧著它、抱著它。
胸部不能挺，也不能水蛇腰、駝著背，後面出個小羅鍋，象背著東西。應該是兩肩外展，頭頂向上虛懸，胸部微含，把背拉直。
腹部要放鬆，但不能把肚子腆出來。要把腹部收住，腰部後松。辦法是把會陰往小腹回縮，0胯骨前邊尖部的骨頭向後縮，縮向腰部，把腰向後突出去；同時兩個胯骨尖把兩肋往上推、往後收，使兩肋撐開，胸部放開，這時氣就從下邊提起來了，往上升向中丹田。這樣做，往後松腰就容易了，因為這樣松腰不完全是形體用勁，而是用氣帶過去的。把氣縮回來往腰上收，身體兩側用胯骨催起來，會陰往上提，這樣頂著催起來，氣就不往下降了。氣往上升，配合著百會上領，上下就連成一個整體了。上下氣機連成了整體，內蘊充足，才能顯現出「站如松」的挺拔英俊、內氣渾厚的姿態。
百會往上提要配合尾間下垂，上下兩頭拉。身體微下蹲，尾閭下垂象立到地底下一樣，支撐著身體，意念要使尾閭和地連結在一起，臀部「似坐非坐」。這時，頭往上一拉，加上會陰上縮，胯往上擠，腰就松過來了。
身體下蹲後容易犯的毛病是兩膝蓋死往裡扣，往裡擠，把襠夾住了。應該是膝蓋往裡擰著往上提，再往外擠往外翻，從大腿根後邊往外撐，把胯給撐開。兩腳站得不能太寬，腳跟比肩稍寬一些，腳尖和肩寬度差不多，也可以稍窄一些。腳太寬，腰不易往後放鬆。寬度適當，站庄時身體會慢慢往下坐，越來越矮。身體不松，腰不松，蹲低了就非常費勁，不過，開始站庄時不論怎麼站都要費力氣，膝蓋、大腿酸痛，這時就要堅持，愛怎麼酸就怎麼酸，就是耗著不動，可以用意念去體會哪裡酸，怎麼酸法，把氣注進去，還可以用百會、會陰、鼻子尖往上提膝蓋。這時的酸正是長力氣、換力氣的時侯，等到氣足了把「拙力」換掉了，以後就不會酸了，身體也會蹲得更低了，身體重心也不會都壓在後腳跟上了。
站庄時有人身體會微晃，但不能晃得太大。有的人會哆嗦，這是累的表現，沒有關系，哆嗦勁過去慢慢就好了。
一般來講，站庄時上肢這一關容易過。胳臂抬著，酸痛，抬不動了，咬牙堅持，堅持到最後，覺得胳膊變輕了，沒有了，這一關就過去了。這時給個意念，胳膊不自覺地就隨著動。想「起」，胳膊「忽」地自己起來了，根本沒用勁；想「外開」自已就開出去了。腿這一關就不太好過，因為上邊有重力壓著，所以身體下蹲時不要勉強往下坐，低到一定程度就行了。身體好的同志應該要求自己嚴一些，因為站庄是給自己站，站直了省勁，可是越直越不出功夫，作用和往下坐一坐差多了。
站庄時要注意體察身體的三個氣球。兩只手中間抱著一個小球(手裡總要有抱著球的概念)，兩臂圍著一個大球，這個球也非常嬌氣，一松就掉、一擠就破。此外，胳膊和下丹田之間還有一個球，這個球是和軀干連在一起的，如果站得很矮，這兩個球就合到一起了。對於這幾個球，站庄時要隨時注意，不時往球里加點氣，慢慢拉拉氣(越慢，動作越小越好，別人看不出才好)。拉氣時不光是局部動，應該是手和腕和肘和肩，整個胳臂整體地一起動。體會一下手裡的氣，胳臂里的氣，兩手還可以對著身體前後拉一拉，體會身體里的氣。經常這樣去體會，氣感越來越強，慢慢感觸功能得到強化，查病、感知、手感等功能都會出來。
從「三心」往丹田並氣，應該是隨時並。手拉一拉有氣了，往丹田裡一想就行了。以後拉氣把丹田帶上了，把混元竅帶上了，站一個鍾頭庄，拉一個鍾頭氣，收一個鍾頭氣。光站著不動就沒有這么好的效果。
站庄時間多了，有的人容易心煩，站不下去，想睜眼。雖然自己也不想看看什麼，卻總也抑制不住想睜眼的慾望。什麼道理?因為站庄以後里邊氣多了，能量多了。按平時的習慣，一有能量就要把它消耗出去。「眼為使氣神」，眼一睜，氣跑了，能量也消耗了。所以練功要「收視返聽」，閉上眼想身體里邊。里邊氣多了，要把能量消耗出去，這時要下決心不睜眼，把能量聚在身體里邊，在里邊體會，往身體深處想，氣就深入進去了。為什麼能量多了要往外散不往裡邊走呢?因為外邊是輕車熟路，是習慣的通路，里邊沒有現成的通路，所以要主動運用意識開辟里邊的通路，慢慢形成習慣。會注意里邊了，氣就從往外走變成轉向里邊，里邊氣足了，能量聚到一定程度，里邊一通，一下子對里邊就能感覺清楚了，能看見了。有的人練功總想出功能，可是到快出功能的關鍵時刻，自己退坡不好好練了，不是「 內向」而走「外向」了。當然一站兩三個小時是覺得累，可是累勁過去就感到輕鬆了，非常輕松舒適，真正的高級享受，不想收功了。
站庄時輕微晃動可以體會氣感，晃動大了腰就不好鬆了，所以能夠不晃動的盡量不晃。遇到不自覺晃動的情況，就把百會上頂，尾閭下垂，全身放鬆，慢慢動得就小了。
練功中舌尖要把上齶頂住，而意念要使之頂到百會。百會上領，舌頂上齶，會陰上提，腳心上提，同時尾閭下垂，「四上一下」整體地同時進行，上下氣機平衡，身體會很輕松。不注意尾閭下垂，光上不下，氣機上涌，失去平衡會帶來血壓升高。姿式對了，意念對了，身體鬆了，慢慢體內氣機充足、通暢，氣一通，身形自己會往下矮。身形矮注意膝蓋不能過腳尖，這樣站庄既出功夫又長力氣。

5、太極拳如何松腰？

初學太極拳需經過三個階段：第一階段練手，第二階段練腿，第三階段練腰。第一階段主要是最初要學會用手將弧線畫圓畫准；第二階段手上弧線畫得較熟練後重點練習腿功，使腿上不斷長勁，慢慢練出一點上輕下穩的功夫；第三階段則是在前面兩個階段的基礎上開始學練用腰。這是學練太極拳的重要階段，也是學練太極拳登堂入室的重要階梯。

腰是太極拳的核心，也是修煉太極拳的關鍵，是太極拳技擊的真正玄機所在，因此，腰部訓練非常重要。

正如拳諺雲：「形意拳、八卦步，太極腰。」又雲：「打拳不活腰，終究藝不高。」學習太極拳之難，最難的就是對腰功的理解、領會和把握。那麼腰該如何去練呢？

腰部要放鬆，松腰、腰椎及其韌帶，腰兩側肌肉等都放鬆，逐步改變腰部的自然彎曲狀態。達到站立時腰部伸直乃至後突；坐時腰部伸直乃至前塌。伸直時不要硬挺，而是上下牽拉，好似各脊椎骨輕輕重疊在一起，古謂「形如九曲球」，就指放鬆的脊椎而言。

（一）站庄松腰法

全身松靜站立，兩腳踩氣分開，呈後八字；兩膝微屈下蹲，膝不過足尖；髖後收，使大腿根之鼠蹊部成空虛之三角；腰部命門穴向後突，尾閭下垂呈似坐非坐狀；尾閭尖指向兩腳跟連線之等邊三角形之中點，同是調襠提會陰。全身身形按前述要求，松膝微內扣，踝放鬆，足平鋪，手抱球或合十，置腹前、胸前均可。要採用腹式呼吸，吸氣時意念收向命門，吸滿氣，微微向下一坐，同時腰放鬆，可反復進行3?5個呼吸。每次站半小時。此法不僅能松腰胯，亦為松尾閭之捷法。

（二）轉胯松腰法

周身中正站立，兩腳平行分開，略寬於肩，兩手叉腰，適度下蹲，軀干與大腿成鈍角，膝不過足尖。髖關節放鬆，以尾閭骨為動點帶動髖部劃圓。以此活動腰部之關節、肌肉、韌帶等。習練久久，腰胯不僅能平轉劃圓，而且要能立轉劃圓即轉「立圈」，甚至能轉平、立相合之「混旋圈」。

（三）面壁蹲牆松腰法

面壁而立，全身放鬆，周身中正，兩腳並攏，腳尖頂牆根，兩肩前扣，含胸收腹，鼻尖貼牆，腰後突下蹲，頭不可傾斜，如此反復。初練者腳尖頂牆下蹲有困難，可以稍離寸許，兩腳分開平行站立下蹲。每次下蹲30為一組，每日蹲一組以上。待熟練後，鼻尖可離牆下蹲；再進一步可將腿蹲平後耗時間。此法不僅可以松腰，而且可以治療練氣功出偏造成的多種不適，為古不傳之秘法。

6、站樁時怎樣才能坐胯松腰

找坐椅子的感覺！

7、轉尾於對身體有什麼好處？怎樣幫幫我松腰？

第一步是垂尾閭。同學們練三心並站庄，一開始就練垂尾閭。
第二步，泛臀。臀部往外泛。泛臀是開後胯的意思，不是撅屁股，腳尖往裡扣，膝蓋往裡擰，胯關節往外翻，一翻一擰，把後面撐開，臀就往外翻出去了。
第三步，扣尾閭。尾閭往前扣。
第四步，轉尾閭.
提穀道，穀道往上一提一縮（縮穀道的目的是讓尾閭動一動，如尾閭不動彈，光縮穀道，陽氣往上上天梯不好上），尾閭一動彈，氣就引過來了，它自己往上升。這是從內景上講的。我們不練周天功，不著意它，但我們練功的時候，周天自己會動，裡面自然而然要變化。練意念周天，用意念一導，想氣到尾閭，氣到命門，有股熱氣就上去了，那是皮下的混元氣。經脈之氣就不是那麼簡單，需要通過呼吸來推動，經脈之氣走的是脊柱外面，比皮膚之下的混元氣要深一點。真走脊柱裡面非動尾閭不行，不動尾閭氣不好進去，當然不是絕對進不去。過尾閭關頭頂要有氣感，頭頂一癢，尾閭跟錐子扎一樣疼。一痛，真氣透過封脊椎管的韌帶和結締組織，從脊柱管往上走。尾閭要不會動彈，不好進去，走脊柱管里不大好走。尾閭。

8、如何松腰

一、松腰的含義：腰椎及其韌帶，腰兩側肌肉等都放鬆，逐步改變腰部的自然彎曲狀態；達到站立時腰部伸直乃至後突，坐時腰部伸直乃至前塌，伸直時不要硬挺，而是上下牽拉，好似各脊椎骨輕輕重疊在一起，古謂「形如九曲珠」，就指放鬆的脊椎而言。
二、松腰的簡單標志：站立時腰能隨著呼吸自如地外凸和回縮。
具體做法：(1) 命門外凸(2)松骶髂(3)松帶脈松尾閭(4)松肋騰膜(5)松經松骨
(1) 命門往外凸
自然站立，吸氣時，肚臍和命門同時往外凸，凸得越大越好，呼氣時還原。腰椎能做上下蛹動和左右轉動。
(2)第二步就是必須松骶髂，也就是骶髂往兩邊拉開，又叫骶髂外翻。此舉也使整個脊柱也往後突，變動了整個脊柱生理結構。這一關節的打開，也意味著整個丹田領域的擴大。
一般人站著的時候，第四第五腰椎就是卡在骶髂裡面，是很難摸到的。
從生理結構來說，骶髂關節是個假關節，藉由軟骨連接、韌帶把我們的骶骨耳狀面跟髂骨緊密地連接在一塊。所以松骶髂一松韌帶,二化掉那個軟骨。
因命門往後凸到一點程度，由於兩個骶髂關節緊緊地卡死了，固定了骶和髂，這個時候命門再往後突已經不可能了，如果骶髂不松就很難再往後突了。
(3)第三步松帶脈
腰俞一打開以後，整個腰部的氣血就會越來越旺盛，腰部裡面氣血的暢通使腰部肌肉、經膜、韌帶、腰椎的松動加快，同時也使帶脈的氣血變得充足活潑，使我們整個人的上下氣血得到很好的調整。
骶椎的馬尾神經，一直可以通到腳底心。隨著腰部、骶髂、陽關、腰腧、長強、尾閭的松動，馬尾神經堆下肢的支配能力就會更強，兩下肢的氣血就會更加旺盛，氣機就會更加充實。由此下肢的關節、肌肉、經脈氣血調整加快，特別是開關通竅，一些大的穴位如環跳、血海、三陰交、足三里、丘虛，湧泉等都會前後松開，里外交融。
馬尾神經從尾閭尖上出去的，所以尾閭的松動使體內的氣機更靈活，更無礙，主要是它是直接連入大腦，且通到腳底心的緣故。
隨著帶脈和腰部越來越快的松開，命門隨著腰椎的松動幅度加大，和精化氣的越來越充足。當人的氣血越來越旺盛，慢慢的命門內竅得到展現。命門內竅聯動到我們每個人的生命深處，合著我們全身的每一個角落，這是我們的父母給我們的生命基礎。
(4)第四步松肋騰膜
接著氣走的是一般軀乾的兩肋，屬於半表半里。兩肋是成年人體唯一生產紅骨髓的地方，其它骨頭隨年紀增大而退化，不能生產紅骨髓。因紅骨髓可以生血造血的，所以兩肋是人的造血器官。氣上沖兩肋，首先是把那個肋部氣血阻礙不通的地方沖開，恢復肋的造血功能。。
因為命門內竅是軀體混元氣的中心，隨著陽關把生精的功能一閉上後，整個精都來化氣了。命門內竅氣越來越充足，氣就要往周身去走，供應我們的生命活動，全息的混元氣上升營養大腦。因為中心氣充足了，全身的氣慢慢也跟著充足，它跟全身氣是連在一塊的。
一般肋的病灶有幾個部分，首先肋本身它是扁骨，一些老人家駝著背走路，因肋是憋進去，紅骨髓少了，血造的很少了，生命力衰弱了，太太為什麼背駝著，看看她的肋部是癟進去的，沒多少生命力了，是氣血衰了，老太太兩個肋往裡憋住了。中醫氣功說氣為血帥，就是幫助那個血走，所以這個時候就反應首先沖動一個人的肋病灶，恢復肋的造血功能。
隨著肋部的氣血旺盛、通暢，連著肋骨的隔膜的氣血慢慢充足，隔膜的功能強化。隔膜是人體的小太陽，像是人體的能量發源地一樣；另外一個原因是隔膜是連接後天氣（肺）和先天氣（腎）。膈肌運動的收縮和放鬆（動力），使肺腎的混化充分，同時膈腳連著腰椎，使我們的每一個呼吸都，和腰部發生關系。
這個過程中腰部的松動越來越大了。在松肋騰肋的過程中，肝膽部（主要是肝膽經脈敷布兩肋）、肺部、膈肌隔膜、肋胸關節、胸椎、胸椎脊髓的調整相互交錯，相互關聯，相互增強，慢慢彼此連成一個整體，過程中有疼、漲、悶、酸都正常。
(5)第五步松經松骨
隨著松肋騰膜的加快，人體的氣血越來越旺盛，打開在第六、七肋間的大包穴。大包管理著全身的絡脈之氣，這樣使氣可以向更深層的地方滲透，接下來開始松經松骨。松經松骨，是從命門後凸開始；；等到骶髂關節的松開，經骨已開始大幅度地松動。
但是經骨的松動內容關鍵，是在脊柱的松動；鬆了脊柱，身體的其它經骨就更容易鬆了。脊柱的松動有幾個內容：
1、脊椎之間的松開
脊柱之間的關節隨之慢慢松開。在這個松開的過程中，脊柱可能會酸漲；也可能會在一個時間段內出現，彎腰時要慢慢下去，無法快了。只能耐心等待經脈韌帶拉開，隨著慢慢彎下；這難關可能需要一兩個星期就過去了。
2、脊椎和肋的關節松開
松動的時候，由於肋部分布著肝膽、心脾等氣脈。這種形體的大變化，會引起臟器的氣機變化；特別內臟本身有些病灶時，變化會多一些，有時胸悶、肋疼，有時咳嗽、流清涕，呼吸困難，呼吸的時候出現疼痛，有時候連及腰部。其實松開胸肋關節後，胸部空間拓展，肺活量的加大，往往很容易不知不覺的改變一個人的心量；尤其是心口鳩尾穴的打開，使人心氣不再容易受阻，心情舒暢。以致使人心情穩定。