養生之道高圓圓

1、養生怪才魏偉的養生之道

養生怪傑魏偉資料

香港人士，面相掌紋健康學權威專家，中國營養保健協會副會長魏偉教授，在養生領域奮斗數十載，頗有名氣。

魏偉老師相關經典名言：

「嘴巴周圍長痣的女性，99%會患子宮肌瘤。」這一觀點，並非聳人聽聞，而是掌紋診病權威專家、中國營養保健協會副會長、中國經絡養生教授、國際芳香療法美容協會理事魏偉教授潛心研究多年得出的結論。 當然，「自救」的方法也很簡單：「只要在12-13歲之前，用熱水多泡腳，嘴巴周圍的痣就可能慢慢淡化甚至消失不見，也就能有效避免被『子宮肌瘤』糾纏的命運。」8月29日20：00，由今日女報、鳳網傳媒主辦，摩登美容國際集團承辦，中信銀行長沙分行合作推出的「時尚健康漂亮女人」公益時尚健康沙龍湖南省第三站——「寫在臉上的命理和健康」面相健康知識講座一開始，魏偉教授就向在座的女性拋下了一顆「重磅炸彈」。
作為一種近年新興的健康學說，面相健康知識引起了湖南女性極大的關注。講座現場，600個座位的宴會廳座無虛席。講座互動環節，今日女報/鳳網忠實讀者伍小姐被邀請上台，面色暗黃的她，被魏教授診斷出消化不良等腸胃疾病，並向她提出了保養意見。會後，她在接受記者采訪時表示，不是今日女報/鳳網舉辦的這次公益講堂，她還對自己的身體隱患茫然不知，也學習不到這樣實用的健康知識，希望下次活動還能有幸參加。
什麼？突如其來的痘、痣、斑出了你的額上，或是鼻樑上？這些突然出現在你臉上的不速之客，如果以前只是因為影響到了你的美麗而讓你不爽的話，現在你則更要打起精神去關注它們。因為，這些面部突然發生的變化，有可能是你的身體正在給你亮起的紅燈：你不健康，需要調理。
面相掌紋健康學權威專家，中國營養保健協會副會長魏偉教授表示，人體全身臟腑、經絡、氣血在面部都有相應的反射區，一旦體內出現了健康問題，面部也會相應的出現反應。於是我們可以通過五官的外在變化，了解我們的內臟健康狀況。 部位：額頭 主心臟和腎臟
額上發黑，說明你的前腦葉發生了變化，如果該處發現紫黑色斑點，則是病情嚴重的表現；額部污濁有斑點，證明你子宮有病，或肺部有病變；額頭上部晦暗、無光澤，有可能是腎臟病的徵兆；額頭皺紋忽然增加，肝臟負擔過重。
對症下葯：適當地用手指梳理額部，一方面可以減少皺紋，延緩衰老，另一方面也可以緩解壓力。建議長期伏案工作或從事緊張性腦力勞動的女性應多按摩額頭，長期堅持也可減少心血管疾病發生的概率。要少吃動物脂肪，應多吃一些清淡的食物，如豬肝、菠菜、豆腐和魚類等。

部位：眉毛 主肺和肝
眉頭長痣或出現青筋者，可知你的肺部有問題，如果長在眉梢，則可知你肝臟不好；另外，女性凡是眉毛不顧，即眉毛上有前後交叉的逆毛者，則往往會有婦科隱患
。 對症下葯：肺功能失常者需要補肺氣、養肺陰，有必要加強維他命B2及B6的攝取。睡覺前2小時內不要進食，減少食用動物脂肪、奶類食物、蛋、調味品、酒、糖和燒得過熟的食物，食用更多的沙拉、蔬菜和水果，並要多加咀嚼。另外，強健肺臟的最佳方法是適當的體育鍛煉。

部位：眼睛 主肝臟和淋巴系統
白眼球的顏色青白潔凈為正常色，說明身體健康無病。假如白眼球呈黃色，可能是黃疸病的症狀，病因可能是肝臟出了問題，比如肝炎，所以要盡快就醫；假如白眼球蒼白，顯示你患有心臟病和循環系統疾病，嚴重發白時，說明你肺部有病。
俗話講，脾虛眼袋大，腎虛眼袋黑，因此女性的下眼袋往往是婦科疾病的晴雨表，月經不調、帶下的女性通常都外在表現為眼袋浮腫。
對症下葯：對肝臟失調者，吃飯時安排突出蛋白質和維生素的食物，每天一杯牛奶，一個雞蛋，二兩精瘦肉，三種蔬菜，兩種水果，能加速肝細胞修復、更新與解毒功能。另外，多喝白開水，每天三至四次，每次一杯，也可減輕肝臟負擔，並達到養肝護肝的目的。

部位：鼻子 主肝、脾 鼻樑中間歪曲，則可能軀體不正，或是脊椎彎曲了；一般認為鼻尖端屬脾，鼻翼屬胃，都與消化系統有關，當鼻翼長斑點或痣時，往往有潰瘍；人中附近或兩側鼻翼失去光澤、變粗糙或微紅時，往往是胃腸較弱或有持續便秘的情形，甚至肝臟機能也可能有毛病。
對症下葯：脾運障礙者可服用「紅棗茯苓粥」。其做法是：大紅棗20枚，茯苓30克，粳米100克。將紅棗洗凈剖開去核，茯苓搗碎，與粳米共煮成粥，代早餐食。可滋潤皮膚，增加皮膚彈性和光澤，起到養顏美容作用。

部位：嘴巴及人中 主子宮
嘴角或腮邦處有「青筋」，往往提示婦科疾病，帶下濕重，疲倦乏力，腰膝酸軟，下肢風濕；人中形狀上窄下寬的女性，受孕率高，同時容易導致習慣性流產，感染婦科疾病；上寬下窄的女性，則反之；人中平行，則表示身體健康正常。
對症下葯：在來月經之時，不能碰冷水，同時多用熱水泡腳，可以有效的減少婦科疾病發生的機率。針對月經不調和痛經症狀，我們可以採用此方法：首先將雙手摩擦搓熱，然後將雙手放在腹部，即卵巢附近，並成45°角向下來回摩擦按摩。

藏在掌紋中的健康秘密
看手相能知道什麼？也許不能算出你是否能財運亨通、飛黃騰達，還是可以算出你身體哪裡出了問題，可能患哪些疾病？這可不是算命，我們說的是掌紋醫學，分析掌紋的變化來判斷體內的健康狀況。

情感線（心臟線） 位置：起點是從小指側，往上走，呈拋物線狀到食指和中指的交界下方。
特徵&疾病：情感線的長度要合適：從中指中點朝下投一直線，情感線恰好止於與引線的交點處屬最佳標准。患有各種先天性心臟衰弱，心臟其他病變的人，多是情感線短於標準的人；情感線長於標准，並一直達到食指下方時，這是不好的徵兆，提示該人應警惕高血壓病。

智慧線（腦線） 位置：起源於食指與拇指之間，拋物線形狀走向小魚際方向，終點基本上到無名指垂直的下方。
特徵&疾病：智慧線多提示神經，精神方面和心腦血管系統疾病，有關腦部疾病和外傷也能從此線反應出來。它的生理意義在於提示腦神經、腦血管機能正常運行的調控能力。如果在頭腦線和生命線的起點地方有連接的島形紋，則說明幼年的時候出現過消化不良、營養不良。

生命線（腎線） 位置：起源於情感線一起，呈現拋物線形，一直延伸至手腕線。
特徵&疾病：生命線是關於手掌斷病的重要紋線，它的狀態、走向和人體健康息息相關。生命線起點在中間，健康狀況良好，抵抗力強，心態平衡；生命線起點偏高，提示其人肝火偏旺，容易發生高血壓和膽道系統疾病；生命線起點偏低，提示其人脾胃虛弱，容易發生肝氣犯胃氣或膽汁反流性胃炎。

健康線 位置：指的是從腕橫紋中間向小指方向走的一條線。
特徵&疾病：健康線和生命線、智慧線、感情線相反，健康線越清晰、越長、越深、身體健康狀況越差，所以，可以將健康線看作是判斷疾病的 一條重要紋線，是檢查身體的晴雨表。它的生理意義在於提示身體有慢性消耗性的疾病，特別是呼吸系統和消化系統的問題。

2、庖丁解牛中所謂的養生之道

梁惠王聽完庖丁解牛的故事，明白了養生之道，這就是：凡事要順應自然，不勉強硬碰，還要抱持謹慎小心的態度，收斂鋒芒，這樣便可以保全生命，保全天性，存養精神，盡享天年。
分析段落大意
文章共五段，各段大意如下∶
第一段∶說明養生之道，就是要順應自然。
第二段∶描寫庖丁解牛的高超技藝。
第三段∶寫文惠君對庖丁解牛的高超技藝的贊嘆。
第四段∶庖丁自述解牛的見解。
第五段∶以文惠君的話總結全文，並點明文章的題旨。
內容分析
全文共五段，可歸納為兩部分。
第一部分∶
第一部分即第一段，是養生主全文的總綱，說明了養生之道，就是要順應自然。重點如下∶
（1） 作者以有限的生命和無限的知識作對比，指出若以有限的生命去追求無限的
知識，那就會使人疲睏不安，容易危害生命。
（2） 為了免除對身體的危害，人應忘卻一切善惡的觀念，不要為善以追求好名聲，
不要為惡以遭受刑罰。
（3） 為忘卻善惡、免傷身心，則凡事都要順著自然的中道以為常法，這便可以保
全性命、保全天性、存養精神、盡享天年。
第二部分∶
第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，闡釋養生之道。這部分的重點如下∶
（1） 庖丁解牛的高超技術∶
A ) 庖丁解牛時，用手按著，用肩膊靠著、用腳踏著、用膝蓋抵住要支解的
牛， 手、肩、足、膝各部分的動作純熟配合，合於桑林舞的節拍旋律。
B) 庖丁運刀解牛時發出的聲響，無不合乎音律，合於經首樂章的節奏韻律。
（2）文惠君的贊嘆∶
由於庖丁解牛的動作熟練，而且富於美感和節奏感，令文惠君贊嘆不已∶贊嘆
地說：「技術何以竟達到這樣的境地？」

（3）文惠君的贊賞，引出庖丁解牛的一番見解∶
庖丁先指出他解牛的總則∶「臣之所好者道也，進乎技矣。」他追求的是道，是事物中蘊含的道理、哲理，已超過於一般的技術了。
庖丁自述解牛的經驗∶
（i）解牛的三個階段∶
（a） 初期∶庖丁解牛之初，因為不了解牛體的自然結構，看不見筋肉骨節間的空隙，所以將整頭牛看成一個整體。
（b） 三年後∶因為庖丁解牛的經驗多了，對牛體的結構已非常熟悉，所以解牛時他所看到的，再不是整頭牛，他所注意的只是牛體筋肉骨節間的空隙罷了。
（c） 現在∶他解牛時只用心神跟牛體接觸，而不需用眼睛去觀看。這是因為他順著牛體的自然結構，在筋肉骨節間的空隙運刀，不會碰著筋肉盤結的地方。
（ii） 庖丁用「族庖」、「良庖」襯托自己的技藝高超：
（a） 「族庖」每月更換一把刀，因為他用刀硬把骨頭砍斷。
（b） 「良庖」每年更換一把刀，因為他用刀截斷筋肉。
（c） 庖丁的刀已用了十九年，解牛數千，但刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來似的。因為牛的骨節是有空隙的，而刀刃則沒有厚度，以沒有厚度的刀刃深入有空隙的骨節中，自然寬廣非常，很有運轉的餘地。所以他的刀雖已用了十九年，但仍鋒利如新。
（4） 庖丁從解牛經驗中得出的感受∶
（i） 做事要小心謹慎∶雖然庖丁解牛的技藝高超，但當他遇到筋骨交錯聚結的地方時，絕不掉以輕心，他會戰戰兢兢地提高警惕，集中視線，放慢動作，謹慎小心地輕刀宰割。正如人遇到困難時，應謹慎小心，以免出錯。
（ii） 做人要斂藏自處∶當牛分解開了，他自然感到心滿意足，於是把刀抹凈後收藏起來。正如人解決困難後，應收斂鋒芒，以免招至妒忌。
（4）文惠君聽了庖丁的一番話後，領悟到養生之道，點出了文章的題旨。
以庖丁解牛喻養生之道∶

喻體 本體
牛體 錯綜復雜的社會
牛的筋肉骨節 世上紛繁的事務
刀 人的生命
刀刃 人的本性
解牛的過程 人生的歷程
解牛的方法 養生的方法
解牛方法 養生方法
庖丁先了解牛體的自然結構，順著牛體自然的肌理，從筋肉骨節的縫隙處下刀，不切割筋骨，刀子無損，故能持久耐用。人處身於復雜的社會，面對紛繁的世事，應先了解事物的道理，順應自然而行，巧妙地避開種種障礙，不硬碰，才能盡享天年

3、何錫龍養生之道

何錫龍教授在中醫葯學的基礎上，結合家傳秘方和自己幾十年的臨床經驗，以辨證論治百為原則.治療各種疑難疾病的中葯方劑，以及創造雙手行針，經臨床應用和科學實驗，療效卓越，度已

編入中醫學教材，2010年榮獲國家授予:中醫葯事業傑出貢獻獎。

何錫龍教授在深圳友誼醫院工作外，人富豪的保健醫生。並首席醫學專家回、中國香港國際醫學院教家理工學院教授等還擔任答國家領導人和名兼任中國專家委員中醫研究院教授、澳大利亞皇職務。

4、養生之道。。

5、養生之道？

6、所謂養生之道是指什麼　？

文章共五段，各段大意如下∶
第一段∶說明養生之道，就是要順應自然。
第二段∶描寫庖丁解牛的高超技藝。
第三段∶寫文惠君對庖丁解牛的高超技藝的贊嘆。
第四段∶庖丁自述解牛的見解。
第五段∶以文惠君的話總結全文，並點明文章的題旨。
內容分析
全文共五段，可歸納為兩部分。
第一部分∶
第一部分即第一段，是養生主全文的總綱，說明了養生之道，就是要順應自然。重點如下∶
（1） 作者以有限的生命和無限的知識作對比，指出若以有限的生命去追求無限的
知識，那就會使人疲睏不安，容易危害生命。
（2） 為了免除對身體的危害，人應忘卻一切善惡的觀念，不要為善以追求好名聲，
不要為惡以遭受刑罰。
（3） 為忘卻善惡、免傷身心，則凡事都要順著自然的中道以為常法，這便可以保
全性命、保全天性、存養精神、盡享天年。
第二部分∶
第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，闡釋養生之道。這部分的重點如下∶
（1） 庖丁解牛的高超技術∶
A ) 庖丁解牛時，用手按著，用肩膊靠著、用腳踏著、用膝蓋抵住要支解的
牛， 手、肩、足、膝各部分的動作純熟配合，合於桑林舞的節拍旋律。
B) 庖丁運刀解牛時發出的聲響，無不合乎音律，合於經首樂章的節奏韻律。
（2）文惠君的贊嘆∶
由於庖丁解牛的動作熟練，而且富於美感和節奏感，令文惠君贊嘆不已∶贊嘆
地說：「技術何以竟達到這樣的境地？」

（3）文惠君的贊賞，引出庖丁解牛的一番見解∶
庖丁先指出他解牛的總則∶「臣之所好者道也，進乎技矣。」他追求的是道，是事物中蘊含的道理、哲理，已超過於一般的技術了。
庖丁自述解牛的經驗∶
（i）解牛的三個階段∶
（a） 初期∶庖丁解牛之初，因為不了解牛體的自然結構，看不見筋肉骨節間的空隙，所以將整頭牛看成一個整體。
（b） 三年後∶因為庖丁解牛的經驗多了，對牛體的結構已非常熟悉，所以解牛時他所看到的，再不是整頭牛，他所注意的只是牛體筋肉骨節間的空隙罷了。
（c） 現在∶他解牛時只用心神跟牛體接觸，而不需用眼睛去觀看。這是因為他順著牛體的自然結構，在筋肉骨節間的空隙運刀，不會碰著筋肉盤結的地方。
（ii） 庖丁用「族庖」、「良庖」襯托自己的技藝高超：
（a） 「族庖」每月更換一把刀，因為他用刀硬把骨頭砍斷。
（b） 「良庖」每年更換一把刀，因為他用刀截斷筋肉。
（c） 庖丁的刀已用了十九年，解牛數千，但刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來似的。因為牛的骨節是有空隙的，而刀刃則沒有厚度，以沒有厚度的刀刃深入有空隙的骨節中，自然寬廣非常，很有運轉的餘地。所以他的刀雖已用了十九年，但仍鋒利如新。
（4） 庖丁從解牛經驗中得出的感受∶
（i） 做事要小心謹慎∶雖然庖丁解牛的技藝高超，但當他遇到筋骨交錯聚結的地方時，絕不掉以輕心，他會戰戰兢兢地提高警惕，集中視線，放慢動作，謹慎小心地輕刀宰割。正如人遇到困難時，應謹慎小心，以免出錯。
（ii） 做人要斂藏自處∶當牛分解開了，他自然感到心滿意足，於是把刀抹凈後收藏起來。正如人解決困難後，應收斂鋒芒，以免招至妒忌。