黃家養生功

1、什麼是內家功？

內家功指的就是內家拳。內家篾生，外家不養生。古代道家多是醫生。煉丹打坐，觀察天地萬物，一代一代下來，對人體結構任何細微的部位都了如指掌，研究透了。無數人，無數代的發展，創出了各種各樣的養生之術。最後這些養生之術和戰場上的搏擊殺人技巧融合，就成了無數內家拳。
內家拳將道教性命煉養之旨融於拳法中，具有貴柔尚意的特點，以心息相依、運行勻緩、意到氣到、動靜自如、以柔克剛、靈活婉轉、莫測端倪為行拳要領。內家拳之為言者，求以柔勝剛之謂也。得其精妙，則雖赤手空拳，而無剛不摧。敵雖有大力，無不披靡。精研斯術，不僅為備非常，應急變，更以健身心，益壽年，為人生切身學問。日久神而之，則存乎其人也。

2、黃家的祖宗是誰？

一.尋根溯源
(一)少皋曾孫台駘之後:台駘是少皋的曾孫，因治水有功，顓頊封他到山西汾水流域，國號黃。周初，為晉所滅，子孫以國為氏。
(二)伯益之後: 伯益為嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的賜封。後裔有封於黃國。
(三)陸終之後：一.陸終長子樊的長子南陸公，食采江夏，賜姓為黃。二.陸終次子惠連受封於黃國，以國為氏。
(四)仲衍之後：陸終長子樊被夏禹封於昆吾。昆吾君隱於夏末去其封地，居古岳州，生子高。商中宗子太戊時高為車正，號曰仲衍，伊尹嘉其賢，以孫女妻之，是為開姓始祖。至十三世石妣姬氏，周賜姓黃。

二.遷徙分布 黃姓最早的發源地應在金河南省潢川縣西部一帶。黃國滅於楚之後，黃姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批則被迫內遷到楚國腹地（今河北境），今黃岡、黃陂、黃安、黃梅等地，據說均因黃人遷此而得名。其中有一支內遷到楚都郢（今江陵、荊州），又有一支遷到江夏安陸（今湖北雲夢縣東南一帶）。秦漢之時，黃姓已稱盛於長江中游及以北河南、安徽等地。黃姓大舉南遷始於西晉末年，因中原士族大舉南遷，使黃姓在南方的分布更廣泛。與此同時，黃姓已同胡、林、陳、鄭、丘、何、曾等八族遷入閩（福建），成為後來入閩的"八大姓氏"之一。經過魏晉至隋唐時期的不斷遷徙和繁衍，黃姓形成了今河南、湖北、四川、江蘇、福建、廣西等地望族。宋代有黃潛善，其九個兒子散處廣東各地，以梅州居多，後發展成為廣東大姓。北宋末，金兵功入開封，河南固始人黃建聯南徙杭州，後成為杭州著姓，支分漳浦、饒平、陸豐等地。宋元之際，黃氏稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居台灣，後來又有不少人播遷至海外。黃姓是我國一個比較典型的南方姓氏。黃氏有一些人融入壯、瑤、侗、水、布依、蛋等少數民族。唐代以前黃氏已在嶺南、西南地區的一些少數民族中紮根。其中，為蛋民者，居於廣州沙南；遷到廣西黃洞者，叫黃洞蠻，大多為壯族；融入瑤族者，分布相當廣泛，居於廣西、廣東、湖南、雲南、貴州的許多縣、鄉，以廣西居多,上海浦東也黃姓也很旺！

三.郡望堂號
(一)郡望
江陵郡：西漢舊族，為黃尚之族所建，唐初已廢。
江夏郡：興於漢之世，為黃香之族所建，今為全球黃姓郡望。
會稽郡：興於東漢之世，為黃昌之後所建，唐初已廢。
零陵郡：興於三國吳之世，為黃蓋之族所建，唐初已廢。
巴東郡：興於三國蜀之世，為黃權之後所建，唐初已廢。
西 郡：興於三國魏之世，為酒泉黃衍之後所建，西魏時廢。
晉安郡(南安郡)：晉安郡興於西晉之世；南安郡興於唐之世，為黃元方之後所建，宋初已廢。
洛陽郡：興於南北朝東魏之世，為江夏分支，隋初已廢。
濮陽郡：興於唐之世，宋初已廢。
東陽郡：興於唐之世，為黃苾之後所建，宋初已廢。
松陽郡(縉雲郡)：興於唐之世，宋初已廢。
(二)堂號
寬和堂：漢代黃霸為河南太守。當時的官吏都很嚴肅，黃霸為政獨尚寬和。宣帝時，他任廷正（司法官），因事被關在監獄。從官到民一齊為他呼冤，終於平反昭雪。 江夏堂：後漢黃香，小時死了母親，他對父親最孝，夏天用扇子把父親的席子扇涼，冬天把父親的被褥暖熱。人誇他的孝："天下無雙，江夏黃童！" 黃姓堂號還有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"熾昌"等。"熾昌堂"以黃峭山公外八句詩末"熾昌"二字為名。

四 歷史名人
黃歇：《史記》春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏。游學博聞，事楚頃襄王。
黃霸：《漢書》黃霸字次公，淮陽陽夏人也，以豪傑役使徙雲陵。
黃蓋：《三國志吳書》黃蓋字公覆，零陵泉陵人也。故南陽太守黃子廉之後也
黃權：《三國志蜀書》黃權字公衡，巴西閬中人也。
黃巢：《舊唐書》黃巢，曹州冤句人，唐末農民起義的領導者。
黃宗羲：明清之際傑出思想家、史學家。所著《明儒學案》、《宋元學案》為中國歷史上系統的哲學思想專著，開辟了清代史學研究的風氣，是明末清初三大思想家之一。
黃 慎：清代畫家。善畫人物，兼工花鳥、山水。為"揚州八怪"之一。
黃庭堅：北宋文學家。其詩與蘇軾並稱"蘇黃"，開創了江西詩派。也是宋代四大書法家之一。
黃道婆：元初女紡織家。在海南島居住了三十多年，學習了黎族民間的紡織技術並加以改進和發明，晚年反歸故里，傳授紡織技術。
黃飛鴻：黃飛鴻（1847-1924），南海西樵祿舟村人，他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。
黃克誠:中國人民解放軍大將

3、誰那裡有《百歲養生功》的詳細介紹？

我這里有最詳細版《百歲養生功》簡介，希望能幫得到您。
一部分：
修煉《百歲養生功——周天養生術》的中心思想：通過有效方法把宇宙內能量匯集到自身，讓這些能量為己所用。
《百歲養生功——周天養生術》的修煉境界：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。
《百歲養生功——周天養生術》修煉目的：強身健體、防病祛病、延年益壽。
《百歲養生功——周天養生術》修煉效果：強身健體、延年益壽、健康減肥、美容養顏、延緩衰老、降低血脂，很多常見慢性病：糖尿病、高血壓、心臟病、腦血管疾病、男科疾病、婦科疾病、腫瘤等等人們所能想到的疾病都能得到很好的調理，有些疾病甚至可以達到不治而愈。
《百歲養生功——周天養生術》修煉時間節點：
★七日閉關修煉（封閉式學習）初級功夫:
閉關修煉1.5-3天打通任督二脈（吐納術）;
再需1-2天打通生命周天，這時就已具備開磚劈石、一指禪、二指禪的能力;
1天時間內學會《神農養生功》高級動功全部內容（大周天導引術），同時學會采氣、固氣；
剩餘時間消化鞏固所學內容。
★十日閉關修煉（封閉式學習）中級功夫：
5-7天打通中脈開啟脈輪，五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀，此時頭頂可具備一次打開兩塊以上大理石板、一指禪斷開大理石板的能力;
1-2天學習《百歲養生功——周天養生術》高級動功全部內容（先天大周天導引術）;
1天學習《百歲養生洗髓功》；
剩餘時間學習深層次《金剛功》並消化鞏固所學內容）。
★閉關三個月修煉（封閉式學習）高級功夫：
打通大周天，達到胎息狀態，以後逐步修煉「煉虛合道」。
《百歲養生功——周天養生術》規訓：維護社會正義、遵守國家法律法規、絕不做危害國家和社會的事情、絕不恃強凌弱、為非作歹。
二部分：
房納生通過修煉《神農養生功》、《易筋經》、《洗髓經》、《黃庭經》、《少林內壯功》、《少林金剛功》、《金鍾罩鐵布衫》等內、外家功夫，參悟《黃帝內經》、《神農本草經》、《道德經》、《清靜經》等經文，頓悟、創作出來的《百歲養生功——周天養生術》（百歲養生大小周天養生功、真氣養生術）。
《百歲養生功——周天養生術》（百歲養生大小周天養生功、真氣養生術）分為靜功（也叫百歲養生吐納術、百歲養生益智益壽清凈功）和動功（又名百歲養生導引術、百歲養生操、百歲養生周天養生功動功、百歲養生周天養生導引術、百歲養生大小周天養生導引術、百歲養生大小周天養生操、百歲養生洗髓經、百歲養生洗髓功、百歲養生洗髓術）兩部分。
靜功靜坐、站樁，主益智、采氣、練氣、結丹，自然行走大小周天、打通生命周天（小小周天）、通中脈開脈輪；
動功運動，主練型、導引真氣、洗髓，抻筋拔骨、活利關節，帶動真氣強力行走大小周天。
二者一陰一陽，相得益彰，共奏防病祛病、強身健體、延年益壽之功。
動功又分百歲養生大小周天導引術、百歲養生洗髓功和百歲養生功收式三部分，共由19式36組動作組成，分為按照先天子午流注循經導引、采氣、行氣、引氣歸元、洗髓、祛病等動作，內含無極、太極、八卦等奧義。
導引術和洗髓功兩部分動功都是以動作帶動意念，引領真氣運行全身十二正經和奇經八脈，短時間內行走先天大、小周天，快速打通大、小周天，並通過動作及心法進行易骨洗髓、排除疾病、強壯形體及五臟六腑。收式部分是用動作帶動採集來的真氣柔合、煉化、固氣，為己所用。
導引術強筋骨、壯五臟；洗髓功排病氣、易精髓、補元陽；收式煉化真氣、鼓舞腎氣、養生祛病。
導引術和洗髓功分武火（武練）和文火（文練）兩種練法（陰陽練法）。
武火易筋。抻筋拔骨，練型、助力、易筋。為文火打基礎、促進經絡疏通、幫助真氣壯大及運行。世間素有「筋長一寸、命長十年」之說，那麼武火即是令全身肌筋延長之術。
文火易骨。導引行氣，練意、導氣、易骨、洗髓。壯骨骼、強五臟、速通十二正經、任督二脈，導引真氣行走先天規律的大、小周天路線，令真氣散布全身，毛發、經絡、骨縫等，真氣可無所不在，有助防病祛病、強身健體、延年益壽。文火以意領氣、以形助氣，閉氣至丹田，快速打通大、小周天。
三部分：
目前社會老齡化加重，人們身體健康狀況相對較差情況已日益突出，疾病肆虐，醫院人滿為患。房納生立志要為社會做出些許貢獻，所以才將原本復雜的傳統道家、佛家的「吐納術」、「導引術」簡單化、規律化，按照人體先天子午流注行走大、小周天規律編排了迎合現代生活節奏，適合現代人們練習的《百歲養生功——周天養生術》（百歲養生大小周天養生功、真氣養生術），簡單易練、得「氣」快，強身健體養生效果突出。這樣利於全社會推廣，可盡快幫助人們提高身體素質、增強免疫力，老人、孩子均易學習，隨時隨地都可以鍛煉。房納生希望能把本養生功盡快推向全社會，為社會維穩以及人類健康做出應有的貢獻。
相信百歲養生功在不遠的將來，定會為中華大地的健康事業做出巨大的貢獻！
四部分：
《黃帝內經》提出「血為氣之母，氣為血之帥 」，「氣無血不生，血無氣不行」，氣能行血，血能載氣，氣存在於血液之中，而血液的流動又要依賴於氣的動力。所以「氣」「血」相互依附，相輔相成，缺一不可。《百歲養生功》就是通過有效的方法鍛煉這種「氣」，而使「氣血足，百病不生」，達到「防病祛病、健康長壽、延年益壽」的目的。
既然「氣」在人的生命里那麼重要，那麼這個「氣」又是什麼呢？「氣」就是古人所指的「真氣」、「壽元真氣」、「先天或後天元氣」，經過現代醫學驗證「真氣」就是我們人體的「生理電」。《百歲養生功》其實就是一個很快就能把人體的「生理電」聚集在一起的簡單有效的方法，依法而行速度很快，對於養生效果也非常的突出。因為「生理電」在每個人的身體里都有，所以練《百歲養生功》並不是只有少數人才可以練，而是所有人都適合練。
《百歲養生功》的鍛煉方法是遵循大道至簡、自然而然、返璞歸真、天人合一的法則，鍛煉方法極其簡單，只要用心去練，每個人都可以在3到7天學會練成初級功夫，達到打通任督二脈（小周天）、生命周天（小小周天）、開磚劈石的程度。
人體其實就是一個小宇宙、小磁場，人體所有的生理功能都是要靠生理電的參與來完成的。生理電的強弱決定了人體的健康狀態，生理電越強，人體就越健康。《百歲養生功》就是把散落在人體組織內的各部位生理電有效的聚集起來，通過人體先天就已經鋪設好的特定網路，即經絡和穴位，匯聚到一個固有的場所，這個場所就是我們常說的上丹田、中丹田與下丹田，這三個丹田起著收集、收納、孕育生理電與釋放生理電的功能，周而復始，連綿不斷，收集的生理電越多，釋放時的能量就越大，身體就越健康、潛能就越最大化的激發出來，不但能延年益壽、還有健康減肥、美容養顏、降低血脂，很多常見慢性病：糖尿病、高血壓、心臟病、腦血管疾病、男科疾病、婦科疾病、腫瘤等等人們所能想到的疾病都能得到很好的調理，有些疾病甚至可以達到不治而愈。
五部分：
百歲養生功遵循大道至簡，道法自然，天人合一，返璞歸真，動、靜結合，陰陽互換，相輔相成的法則鍛煉。對健康人群可預防疾病，對慢性病人可起到驅除疾病，恢復健康，而且能補腦養神，增長智慧，驅除百病，延年益壽。
百歲養生功通過有效的鍛煉「後天真氣」，而使「氣血足，百病不生」。能快速打通任督二脈、生命周天及中脈脈輪，強身健體、開磚劈石，康復疾病。
氣，人一生下來就攜帶著「先天元氣」，也就是「先天真氣」，才會有了生命，先天真氣是父母給予的，是與生俱來的，是不受我們意識所影響和改變的。隨著生長，「先天元氣」逐步消耗，人體依靠飲食和呼吸來培養「後天元氣」，以「後天補先天」，才會長大成人。
先天真氣與後天真氣完成互補可增強體質、防病祛病。《百歲養生功》教導人們如何通過自我修煉，養精蓄銳，把虧損的氣補回來。《百歲養生功》以收心求靜為基礎，這叫做修性；以養精固本為歸宿，這叫做養命。修性必須落實到養命上，故此功是性命雙修的功夫。
先天真氣與後天真氣完成互補可以起到以下作用：
改善神經系統：激活未啟用的腦神經細胞，改善睡眠，會表現許多特異功能，使智慧增加。
改善循環系統：使血管反應性能有彈性，血壓、血糖下降，全身各組織、臟器血液充盈、加速，供血良好。促進毒素排出，增加皮膚色澤和彈性，減少衰老速度，延長壽命。
改善呼吸系統：肺活量增加，整個身體各部分組織存氧量增加，肺功能加強，增加人體抗缺氧能力。
改善消化系統：人體唾液腸液胃液增加，加強化學及機械消化機能。腸液胃液本身就有養分，合成為高營養物質，起到很好的消化作用。
改善內分泌系統：人體產生內分泌腺，循環與血管之中，故人體細胞，能以釋放短距或者遠距傳遞訊號方法。使人體內某些激素水平得到理想的調節，達到陰陽平衡。
改善肌肉骨骼系統：人體骨骼膠質不易降低，反而會增加，不隨著年齡增加而老化。對肌肉系統，亦有很大影響。
六部分：
黃帝內經講：「恬淡虛無方出真氣。」所以真氣養生修煉一途一定要以「靜」為主，「動」為輔。
七部分：
《百歲養生功》（道教）修煉的四個層次：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道
1、煉精化氣（百歲養生功初級功夫屬於淺層煉精化氣，中級功夫屬於深層煉精化氣，這時就開始五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀。）
煉精化氣又稱為百日關、小周天（百歲養生功閉關修煉僅需要最多15天時間即可達到）。為內丹術築基功夫後的第一階段。靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥帖，若存若亡。此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂「泥丸宮」、「百會穴」部分，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。道家丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界。
2、煉氣化神
亦稱十月關、大周天等（百歲養生功閉關修煉在百日之內即可達到）。是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內氣之分布和運行，以增強元神。下田築基煉精化炁之功畢,應重新換爐設鼎,行大周天煉炁化神之功。小周天是借後天口鼻呼吸行真氣運行天機,進行煉精化炁,將後天濁精化為先天元炁(陽精),小周天有度數,大周天無度數,是借先天真息（胎息）孕育聖胎。此步盡管不講周天度數，然而神不離炁, 炁不離神,相依相戀,龍虎交媾,金公木母,黃婆牽線,真鉛真汞,嬰兒奼女,五行攢簇,七日混沌,大葯過關,五龍捧聖,聖胎圓潤,十月胎圓,陽神出殼矣。
煉精化炁之功已畢,身心經歷了由量變到質變的過程。丹基已結,丹內還未成熟,小周天是小還丹,大周天才是大還丹。法身還未純陽,陽神「真吾」還未盡現。身中元始祖炁,亦如嬰兒在母體子宮內氣血養成,不同的是凡軀嬰兒順生，陽神是修煉者在丹田中神炁合一、交媾而成的靈胎仙體，十月胎圓，陽神而成的靈胎仙體隨化而出。
金液玉露還丹之後，乾頂金液，聚火載金，猛烹急煉，金爐火散，黃芽遍地，一粒黍米玄珠，存養久之，漸漸長大，色如柑桔，降入中宮，動機由此而定，此乃一粒元始寶珠。寶珠乃鉛精髓汞，凝結如柑桔，在鉛鼎之中，玄珠成現。外借太陽神火，內聚三昧真火，復落黃庭，行卯酉周天收之，久之，閉目卻分明，開目極清白，珠落黃庭，乃明心見性之真功也。
珠落黃庭之後，必須凝神死心入定，前言只知有元神，輕輕寂照，絕不知有呼息綿綿往來，方合不有不無之義也。若坐至靜定之極，不醒人事，氣息全無，六脈皆住，小靜一日，混沌無知，如氣絕身亡一般，中靜三日，大靜七日，不可疑為坐化，是神氣皈根復命之時，結胎養元之始也。正要伴侶護持，不可驚動入定之陽神，修士也不可因機而動，妄自出靜，更當由氣住，凝神入於大定。將見先天一氣自虛無中來矣。古雲：「人有生死，因有呼吸，苟無呼吸，自無生死，無呼吸便為入定，由息住，而胎穩如山。」
3、煉神還虛
煉神還虛是氣功內丹術術語。為內丹功法三階段中的最高階段（百歲養生功閉關修煉在一年之內即可達到）。系在前幾個階段的基礎上進入完全的性功，以後天返回先天。是一種出神入化的境界，是內丹修煉的高級階段。通過煉炁化神這一關後，便進入丹道修煉的高級階段。這一修煉過程不同於初關「有為」、中關「有無之交」，而是行持無為之法，入大定功夫，內觀定照，乳哺溫養，煉就純陽之神。
十月胎圓之後，嬰兒移神天谷，仍須藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如譚處端所說：「嬰兒移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行滿，憑他作佛與升仙。」翁葆光說：「九載功圓，則無為之性自圓，無形之形自妙。神妙則變化無窮，隱顯莫測；性圓則慧照十方，靈通無破。故能分身百億，應顯無方，而其至真之體，處於至靜之域，寂然而未嘗有作者，此其神性形命與道合矣。」
近代學者王沐說：「實際九年中間，最主要部分為前三年之乳哺階段，後六年則出神入景，逐漸壯大成長矣。」這里所說的也就是「陽神出竅」的問題。
煉神還虛最後的境界是「煉神者，無神可凝之謂也。緣守中乳哺時，尚有寂照之神。此後神不自神，復歸無極，體證虛空。雖歷億劫，只以完其恆性，豈特九年而已哉？九年雲者，不過欲使初證神仙者，知還虛為證，天仙之先務也，故九年之中，不見有大道之可修也，亦不見仙佛之可證也。於焉心與俱化，法與俱忘，寂之無所寂也，照無所照也，又何神可雲乎？故強名以立法，為末後還虛爾。佛宗雲：欲證虛空體，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。」
功夫至此，耳聽仙樂之音，又有鍾鼓之韻。心田開朗，智慧自生，明通三教經書。默悟前生根本，預知未來休咎。大地山河，如在掌中，目視萬里，已得六通之妙。其實這里所說的煉神還虛的功夫，仍在於一個靜字，如此一年、二年，乃至於十年、百年，就可以打破虛空，與道合體。
此時功夫已經到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏盡通的地步。
4、煉虛合道
煉虛合道為丹道修煉之最上一乘，又稱粉碎虛空或虛空粉碎，為內丹修煉的終極目標（百歲養生功閉關修煉在三年之內即可達到）。道教認為，進入虛空境界的時候，如果有執著心，依然沒有擺脫「有為」法度，應該進一步破除執心，連虛空也一並忘記而沒有跡象，這樣才能最終與本真之大道合為一體。所謂「打破虛空」，其最基本的理則就是忘記一切「有為」的執著心，使自我既超越客體，也超越自我本身。將見無極神光，化為大紅光，恰似赫赫日輪，從太虛玄關竅內一涌而出，崩開分散，燦爛彌滿，無邊無量。為萬道毫光透徹於九天之上，貫通於九地之下。若千萬杲日放大光明，普照三千大千世界。煉得虛空粉碎，方為了當。就是說直至虛空粉碎，與道合真，才見無量之寶光，直充塞於四大，得與賢聖仙佛相會，自無始分離。今日方得會面，彼此交光，合並一體，成為虛無一個原子。此時身如摩尼珠，光耀無比。
太上曰：「還虛一著，是將從前千磨百煉，分形散影，通天徹地之陽神，復歸於舊軀，收入性海，天谷內院，將色身煉化，渾入法身之中，又是性命合煉。復將陽神送入性海，退藏祖竅，太虛無極之位，要將色身煉鑄陶熔，得不有不無，非色非空，無內無外，不出不入，無始無終，如龍養珠，蟄藏而不動；如鶴抱卵，安眠而不起；沉之又沉，靜之又靜，從前所修證，百千萬億化身，乘龍跨虎，步日玩月，千變萬化，一齊收入無生國里，依滅盡定，而寂滅之。必須大死一場，謹慎護持，毋容陽神再出，蓋陽神百煉愈靈，千煉而愈靜，煉之復煉之，煉煉不已，則陽神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普，隱之無可隱，斯顯之無可顯也。將陽神蟄藏祖竅之內，定極滅盡之餘，或百日，或十月，而一爐火兀兀，亮騰騰，滿鼎真火，炎炎烈烈，自內竅透出外竅，由大竅貫入小竅，無內無外，無大無小，透頂徹底，光光相燭，竅竅相映，而人也物也，莫不照耀於神光中矣，然而猶未至也」。這是形神混合而煉，虛空粉碎，消化凡軀，凡軀化為金剛不壞之軀，化則為氣，聚則成形。
八部分：
《百歲養生功——周天養生術》所學內容包括：
一、初級功禪修，閉關修煉（封閉式學習）7天時間：
1. 《百歲養生功》靜功打通任督二脈開啟小周天（吐納術）；
2. 開啟生命周天（小小周天）；
3. 學會采氣、固氣；
4. 《神農養生功》高級動功全部內容（大周天導引術）；
5. 金剛功（具備開磚劈石、一指禪、二指禪開石能力）。
二、中級功禪修，閉關修煉（封閉式學習）10天時間：
1. 打通中脈開啟脈輪，五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀；
2. 《百歲養生功——周天養生術》高級動功全部內容（先天大周天導引術）；
3. 《百歲養生洗髓功》；
4. 深層次《金剛功》練習（此時頭頂可具備一次打開兩塊以上大理石板、一指禪斷開大理石板的能力）。
三、高級功禪修，閉關修煉（封閉式學習）三個月：
1. 打通大周天；
2. 達到胎息狀態；
3. 學習高級功夫和各種手印應用；
4. 以後逐步修煉「煉虛合道」。

四、暗器：摘葉飛花、撲克牌開西瓜、綉花針穿玻璃、硬幣開啤酒瓶、飛鏢等各種暗器發放手法和心法。
五、輕功：雞蛋上面行走、水上漂（輕點水皮飛躍，在水面上行走）等內功心法。

4、黃氏家譜字輩

派語 （字輩、字派）：
1、箭樓一支黃氏家譜字派……祖、德、前、功、大，光、宗、鎮、福、庭，應、元、昌、載、日，治、世、起、文、明，於、以、端、其、本，鈞、瞻、懋、篤、敦，郎、官、忠、義、重，統、緒、國、家、同、杞、梓、興、鴻、業，衡、湘、顯，駿、勛。……
2、東石一支黃氏家譜字派……昭、穆、為，文、章、華、國，詩、禮、傳、家，慎、行、修、身，忠、信、為、主，承、先、啟、後，孝、友、當、遵。……
3、詔安秀篆壩里熾堂一支黃氏家譜字派……元、欽、萬、國、定、封、強，億、庶、超、郡、奕、世、昌，重、義、興、仁、崇、政、教，榮、華、富、貴、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、財、大、發、芳，為、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、標、名、永、代、揚。……
4、明初黃子澄後裔入川輩字……玉、長、儒、澤、世，多、學、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，興、民、可、安、良，家、廣、仁、必、重，廷、治、姚、應、祥，維、先、常、雲、顯。……
5、江西吉安到貴州修文再到四川自貢一支黃氏家譜字派……卒、仕、登、天，榮、華、富、貴，世、錫、昌、明，一、經、大、沛，道、學、相、傳，煥、文、慶、蔚，首、先、書、培，君、將、永、惠。……
6、江夏義城堂一支黃氏家譜字派……兆（忠）、孝、允、若，業、紀、崇、倫，繼、志、昭、本，天、佑、新、群，憲、令、功、舉，榮、耀、華、英，同、輝、先、烈，遠、振、家、聲。……
7、江夏一支黃氏家譜字派……昌、忠、孝、允、若，業、紀、崇、倫；典、兆、孝、允、若，業、紀、崇、倫；植、忠、孝、允、若，業、紀、崇、倫，景、行、先、達、仰，慕、賢、哲、倫；興、朝、治、理、茂，修、紀、立、倫；昌、吉、可、徽、詩，禮、克、繼、善；明、昌、毓、風、文，發、祥、支、友、本；道、講、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、國、鈞，謹、言、超、齊、家；明、久、道、化、城，詩、書、聯、甲。……
8、貴州省畢節地區以及六盤水市一支黃氏家譜字派……肇、元、顯、系、崇，應、思、正、道、中，克、家、承、祖、澤，輔、國、述、宗、功。……
9、貴州畢節一支黃氏家譜字派……正、中、大、文、明，英、賢、定、嗣、生。傳、家、唯、有、道，主、德、永、華、新。……
10、湖北慎明堂一支黃氏家譜字派……源、遠、流、長、世、緒、昌，本、深、枝、茂、振、綱、常，文、章、道、德、天、心、佑，繼、述、從、先、永、慶、康。……
11、湖南醴陵丁家坊一支黃氏家譜字派……良、慶、詒、謀、遠，謨、猷、一、本、傳，發、祥、徵、孝、友，積、善、啟、英、賢，錦、緒、宜、增、美，芳、聲、永、紹、先，恢、宏、昭、世、德，國、士、克、長、綿。立、志、光、庭、訓，信、心、金、石、堅，山、川、鍾、毓、秀，日、月、復、周、全，慎、修、垂、典、范，敬、業、守、清、廉，蘭、桂、馨、香、繼，詩、書、福、祿、延。……
12、湖南常德回族一支黃氏家譜字派……隆、德、從、景，朝、廷、友、紹，門、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、純、仁，賢、為、國、瑞，有、道、方、享，樹、高、聲、遠，本、固、枝、榮，先、澤、孔、長，萬、代、永、典。……
13、江西龍山一支黃氏家譜字派……基、業、恢、廣，嗣、續、延、綿，頂、理、永、盛，禮、全、資、順，榮、華、寶、貴，金、玉、滿、堂，賢、良、方、正，智、仁、信、義，中、和、孝、友，睦、姻、任、恤，寬、裕、溫、柔，發、強、剛、毅，博、厚、高、明，悠、久、遠、定，繼、往、開、米，奕、葉、衍、慶。……
14、湖南靖州渠陽一支黃氏家譜字派……俊、秀、仁、公、定，真、良、均、同、透，萬、元、再、通、光，昌、傳、漢、保、進。大、費、生、民、始，淵、源、少、昊、長。名、官、懷、德、遠，佑、後、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。發、祥、同、子、姒，肇、錫、類、姬姜。善、欲、功、欽、衍，分、封、域、共、江。會、齊、交、自、正，在、楚、祚、彌、昌。國、仰、春、申、義，篇、成、博、士、章。中、山、聞、詔、語，東、觀、啟、書、藏。西、代、通、侯、貴，千、秋、且、葉、光。合、宗、文、書、續，先、業、炳、淮、陽。……
15、湖南湘潭茶園一支黃氏家譜字派……國、正、添、心、順，官、廉、澤、自、長。洪、教、敷、華、夏，家、聲、永、振、揚。文、章、傅、奕、世，禮、樂、紹、書、香。源、本、垂、謨、遠，常、倫、聚、一、堂。……
16、湖南中湘一支黃氏家譜字派……啟、甲、昭、先、佑，顯、光、裕、俊、英，忠、良、開、世、澤，孝、友、振、家、聲。江、夏、芳、詒、遠，湘、南、氣、運、清，修、培、延、福、履，興、育、慶□明。……
17、江西興國一支黃氏家譜字派……夢、子、昌、先、緒，明、良、敏、鳳、文，發、祥、原、有、本，善、積、植、家、禎，宜、思、功、德、重，崇、厚、裕、傅、承，廕、嗣、貴、賢、哲，志、立、震、坤、聲，和、能、襄、永、祚，謙、必、兆、長、榮，慎、履、孚、中、可，□得、心、向、仁，開、來、更、繼、上，率、論、典、常、敦，澤、遠、方、蕃、盛，升、行、定、克、徵，恢、宏、紹、懋、業，仕、學、濟、康、盈，迪、紀、循、彝、育，安、居、以、壽、凝。文、連、開、隆、治，科、元、必、顯、明，宗、功、垂、貽、厚，永、錫、作、朝、卿。……
18、江夏堂一支黃氏家譜字派……國、文、隆、道、德，孝、友、兆、蕃、祥，培、植、英、才、盛，同、臻、大、業、昌。……
19、湖南益陽一支黃氏家譜字派……永、守、以、光、之，科、國、正、亨、時，忠、義、承、先、澤，經、書、啟、繼、英，大、費、生、民、始，淵、源、少、昊、長，名、官、懷、德、遠，佑、後、作、虞、良，受、命、垂、型、日，建、家、食、采、方，發、祥、同、子、姒，肇、錫、類、姬、姜。……

5、吳佩慈介紹的黃家引痧條，真的可以用來排毒瘦身么？

我有買，但不是因為吳佩慈介紹才買的，在我看到吳佩慈介紹之前，某日路過台北捷運站地下街無意間看到實品，因為自己很常酸痛，但不想一直去給別人按摩，所以買一條回家，之後每天有空的話就會拍打全身約1個小時(但沒有出痧的喔~只是保養用)，效果我非常滿意，之後又買了一條回去給送給父母使用。

它主要的效果不是用來瘦身，所以如果你要瘦身，一定會覺得效果不好。如果真要瘦身，還是老老實實的少吃多運動吧~~但我主要是拿它來把體內血液里的臟污排除，並且讓筯骨松軟，解除酸痛，睡眠品質提升。現在我卻和吳佩慈一 我每天無論走到那裡都會帶著它，有空就會拿出來打一打，超舒服的。

在台灣，只有少數幾個地方可以買的到，我那時買時正好有優惠，便宜了一點點，我買一條是台幤1800元(含郵資)，人民幤約375元送二瓶引痧專用精油，我妹妹覺得好貴，當時買時也覺得貴，但用了之後，就認為值得了，反正用20~30年也不會壞，卻可以保健一輩子，平均下來一年也才十幾元人民幤。

這是我使用快二個月的心得報告。和各位分享

對了~它有附上教學光碟，一看就會，一點都不難~~

6、有誰知道百歲養生功的？能發一下介紹嗎？

房納生通過修煉《神農養生功》、《易筋經》、《洗髓經》、《黃庭經》、《少林內壯功》、《少林金剛功》、《金鍾罩鐵布衫》等內、外家功夫，參悟《黃帝內經》、《神農本草經》、《道德經》、《清靜經》等經文，頓悟、創作出來的《百歲養生功——周天養生術》（百歲養生大小周天養生功、真氣養生術）。一部分：百歲養生功文化修煉《百歲養生功——周天養生術》的中心思想：通過有效方法把宇宙內能量匯集到自身，讓這些能量為己所用。《百歲養生功——周天養生術》的修煉境界：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。《百歲養生功——周天養生術》修煉目的：強身健體、防病祛病、延年益壽。《百歲養生功——周天養生術》修煉效果：強身健體、延年益壽、健康減肥、美容養顏、延緩衰老、降低血脂，很多常見慢性病：糖尿病、高血壓、心臟病、腦血管疾病、男科疾病、婦科疾病、腫瘤等等人們所能想到的疾病都能得到很好的調理，有些疾病甚至可以達到不治而愈。《百歲養生功——周天養生術》修煉時間節點：★七日閉關修煉（封閉式學習）初級功夫:閉關修煉1.5-3天打通任督二脈（吐納術）;再需1-2天打通生命周天，這時就已具備開磚劈石、一指禪、二指禪的能力;1天時間內學會《神農養生功》高級動功全部內容（大周天導引術），同時學會采氣、固氣；剩餘時間消化鞏固所學內容。★十日閉關修煉（封閉式學習）中級功夫：5-7天打通中脈開啟脈輪，五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀，此時頭頂可具備一次打開兩塊以上大理石板、一指禪5-7天打通中脈開啟脈輪，五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀，此時頭頂可具備一次打開兩塊以上大理石板、一指禪斷開大理石板的能力;1-2天學習《百歲養生功——周天養生術》高級動功全部內容（先天大周天導引術）;1天學習《百歲養生洗髓功》；剩餘時間學習深層次《金剛功》並消化鞏固所學內容）。★閉關三個月修煉（封閉式學習）高級功夫：打通大周天，達到胎息狀態，以後逐步修煉「煉虛合道」。《百歲養生功——周天養生術》規訓：維護社會正義、遵守國家法律法規、絕不做危害國家和社會的事情、絕不恃強凌弱、為非作歹。

7、求百歲養生功介紹

最近我也剛剛學習了百歲養生功，也練習一下，對身體的改善挺大。
百歲養生功共分了八部分。第一部分主要講百歲養生的總的概括。
修煉《百歲養生功——周天養生術》的中心思想：通過有效方法把宇宙內能量匯集到自身，讓這些能量為己所用。
《百歲養生功——周天養生術》的修煉境界：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。
《百歲養生功——周天養生術》修煉目的：強身健體、防病祛病、延年益壽。
《百歲養生功——周天養生術》修煉效果：強身健體、延年益壽、健康減肥、美容養顏、延緩衰老、降低血脂，很多常見慢性病：糖尿病、高血壓、心臟病、腦血管疾病、男科疾病、婦科疾病、腫瘤等等人們所能想到的疾病都能得到很好的調理，有些疾病甚至可以達到不治而愈。
《百歲養生功——周天養生術》修煉時間節點：
★七日閉關修煉（封閉式學習）初級功夫:
閉關修煉1.5-3天打通任督二脈（吐納術）;
再需1-2天打通生命周天，這時就已具備開磚劈石、一指禪、二指禪的能力;
1天時間內學會《神農養生功》高級動功全部內容（大周天導引術），同時學會采氣、固氣；
剩餘時間消化鞏固所學內容。
★十日閉關修煉（封閉式學習）中級功夫：
5-7天打通中脈開啟脈輪，五氣朝元，醍醐灌頂，達到三花聚頂，如晚鴉來棲之狀，此時頭頂可具備一次打開兩塊以上大理石板、一指禪斷開大理石板的能力;
1-2天學習《百歲養生功——周天養生術》高級動功全部內容（先天大周天導引術）;
1天學習《百歲養生洗髓功》；
剩餘時間學習深層次《金剛功》並消化鞏固所學內容）。
★閉關三個月修煉（封閉式學習）高級功夫：
打通大周天，達到胎息狀態，以後逐步修煉「煉虛合道」。
《百歲養生功——周天養生術》規訓：維護社會正義、遵守國家法律法規、絕不做危害國家和社會的事情、絕不恃強凌弱、為非作歹。
其餘七個部分，慢慢給大家說說。

8、道家的養生功法？

道家經典說：上葯三品,神與氣精
神經衰弱症，目前尚無良葯可醫，含磷質的葯品雖號稱補腦。亦嫌名實不符；其他一切興奮劑，或鎮靜劑，只能收暫時的效用。葯性過了，仍舊是衰弱，或更加嚴重。

使腦筋絕對安靜，排除一切思想．這是下手工夫最要緊的原則，也是神經衰弱最有效的良方，但因人們思想習慣，由來已久，要它一旦停止不動，很難辦到；為求達到這個目的，古人就立出許多法門，比較起來，以莊子「聽息」法為最好。

所謂「聽息」，就是聽自己呼吸之氣，初下手只用耳根，不用意識，並非以這個念頭代替那個念頭，更不是專心死守鼻竅或肺竅，也不是聽鼻中有什麼聲音，只要自己覺得一呼一吸的下落，勿讓它瞞過，這就算是對了；至於呼吸的快慢、粗細、淺深，皆任其自然變化，不用意思去支配它，聽到後來，神氣合一，雜念全無，連呼吸也忘記了，漸漸地入於睡鄉，這才是神經由衰弱恢復健康的過程中最有效力的時候，就要乘這個機會熟睡一番，切不可勉強提起精神和睡意相抵抗；睡醒之後，可以從頭再做聽呼吸法，又能夠安然入睡。若是在白晝間睡了幾次不欲再睡時，不妨起來到外面稍為活動，或揀樹木多、空氣潔的地方，站在那裡做幾分鍾吐納工夫也好，或做柔軟體操、練太極拳也好，但要適可而止，勿使身體感覺疲勞；回到房內，或坐或卧，仍舊做聽呼吸的工夫，還可能入於熟睡的境界。

凡患神經衰弱的人，大半兼有失眠症，安眠葯片不宜常服，只有聽呼吸一法，可以根本解決問題，毫無流弊，而且與《黃帝內經》上所說陽入於陰的理論相合。(《靈樞·大惑論》；「衛氣常留於陽，則陽氣盛；不得入於陰，則陰氣虛，故目不瞑」。)

前人書中常有「心息相依」這一個專門術語，但未說明如何依法。蘇東坡的工夫，是先用數息法，後用隨息法；朱子《調息箴》的工夫，則用《楞嚴經》「觀鼻端白」法。但數息要用意去數，不能純然無念；觀鼻要開眼去觀，時候久了，眼神難免疲勞；只有《莊子》聽呼吸法，心中不需要起念，久聽也不覺疲勞，才真能合於「心息相依」這個軌轍。今將這三種方法列舉如下，並加以淺釋；好讓學者自己去實驗：

(1)蘇東坡養生說(見東坡《志林》卷一)：

原文「已飢方食，未飽先止；散步逍遙，務令腹空；當腹空時，即便入室；不拘晝夜，坐卧自便；惟在攝身，使如木偶。……又用佛語，及老聃語，視鼻端白，數出入息，綿綿若存，用之不勤。數至數百，此心寂然，此身兀然(兀音屋)，與虛空等，不煩禁制，自然不動；數至數千，或不能數，則有一法，其名曰隨，與息俱出，復與俱入；或覺此息，從毛竅中，八萬四千，雲蒸霧散。無始以來，諸病自除，諸障漸滅，自然明僻：譬如盲人，忽然有眼，此時何用求人指路。是故考人言盡於此。」

淺釋 注意養生的人，食物要有節制，必須等到腹中覺得飢餓時，才可以進食，尚未吃得十分飽滿，就應當停止；每餐後宜到室外空曠地方自由自在的散步些時，使腹中的食物大部分都消化了，此時就回到房裡去准備做靜功；不論是白天或是夜晚，也不論用坐式或用卧式，聽各人自便；只要管住自己身體不讓它動搖，像木頭人一樣，就算合法。身體已經安置好了，即照佛家所說的法門和老子所講的工夫合起來做，用兩眼觀看自己的鼻尖，並同時用意數鼻中呼吸出入的次數，要訣貴在勿忘與勿助，「勿忘」就是「綿綿若存」，「勿助」就是「用之不勤」。普通數息法，若數出息即不數入息，若數入息即不數出息，一呼一吸，只算一次，不能算兩次。數到幾百次以後，心中寂然如虛空。身體兀然如山石，不需要勉強去禁止和制伏它，身心二者自然都安靜而不動了。數到幾千次以後，或無力再數下去，此時另有一個法子應付，叫作「隨」字訣，當息出時，心也隨它同出，當息入時，心也隨它同入；有時或感覺這個息似雲霧蒸發散布於周身無數的毛孔中(原文「八萬四千」是形容身上毛竅之多，不是實在的數字)，不由鼻孔出入。工夫做到這樣地步，久遠以來的各種病苦和障礙，都能夠逐漸滅除，心裡也就自然明白而開悟了；譬如瞎子，此時忽然眼睛透亮．自己能夠看見道路，用不著再要求他人指引了。

(2)朱子調息箴(《朱子全集》第八十五卷)：

原文「鼻端有白，我其觀之；隨時隨處，容與猗移(容與，閑暇舒適之義。猗音依，猗移，隨順之義)。靜極而噓，如春沼魚；動極而翕(翕音習)，如百蟲蟄。氤氳闔辟，其妙無窮。誰其屍之(「屍」字作「主」字解)，不宰之功。」(後四句節略)

淺釋 觀鼻端白，原是佛教《楞嚴經》上二十五個圓通法門中，第十四個法門，蘇東坡、朱晦庵兩人都採用了這句話，但他們的說：法並不完全和《楞嚴經》相同。朱子的意思是說：做這個工夫，不論什麼時候、什麼地方，身體總要安閑而舒暢，不要弄得周身難過；又要心平氣和，順其自然，不要勉強執著。氣機靜到極處，它自然要動，就像春天的魚類，浮在水面噓氣；氣機動到極處，它自然要靜，就像冬天的蟲類，伏在土裡翕氣(「翕」是聚斂收攝之義)。此時身中之氣，交互團結，有天地氤氳之象；一動一靜，有乾坤闔辟之機，妙處是說不盡的。若問是誰在那裡做主?其實並無所謂主宰，而是自然的功能。

(3)莊子心齋法(《莊子·人間世》)：

原文「顏回曰：敢問心齋?仲尼曰：若一志；無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣：聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」

淺釋 顏回是孔夫子的學生，仲尼是孔夫子的外號。顏回問「心齋」兩個字是什麼意思?孔夫子說，你應該把心裡的念頭集中在一處，不要胡思亂想；等到念頭歸一之後，就用「聽」字訣，但不是用耳聽，是用心聽；這還是粗淺的說法，就深一層工夫講，也不是用心聽，而是用氣聽；到了這樣境界，耳聽的作用早巳停止了，神和氣兩者合而為一，心也不起作用了。氣的本質是虛的，它要等待一件東西來和它相集合，只有「道」這個東西常和太虛之氣集合在一起，工夫如果做到心同太虛一樣，就算是心齋。

以上是孔夫子告顏回所問心齋工夫的做法。這種工夫是一連串做下去的，中間本無所謂階段，但為學者容易入門起見，不妨在整個工夫中劃分幾個步驟，再詳細的加以說明：

第一步 「若一志」「若」字作「你」字解。「志」就是思想，也可以說是念頭。當起首做工夫的時候，心中思想要專一，不要有許多雜念在裡面打攪，雜念如果不掃除干凈，工夫很難做得好。

第二步 「無聽之以耳，而聽之以心」「無」等於「毋」，也可以作「勿」字解；「之」字是代名詞，指所聽的對象而言；「以」字作「用」字解。念頭歸一了，就開始做工夫，用「聽」字訣。普通所謂聽，本是用兩個耳朵聽各種聲音；此處所謂聽，決不是聽聲音。人們就要發生疑問了：既說是聽，必有所聽的對象，不聽聲音，又聽什麼?這個問題，在各家註解上都找不到明確的回答。今日特為指出，初下手就是聽鼻中呼吸之氣。凡呼吸系統正常而不發生障礙的人，鼻中氣息都沒有聲音，所以說「勿用耳聽」：雖是沒有聲音，但自己卻能夠知道鼻中氣息一出一入，或快或慢，或粗或細，縱然是聾子，也會有這個感覺，所以說「聽之以心」。

第三步 「無聽之以心 而聽之以氣」此處又引起問題了：心是有知覺的，還可以說得上一個「聽」字；氣是沒有知覺的，如何也能夠用它來聽?心所聽的對象是氣，氣所聽的對象又是什麼?若說用氣來聽氣，這句話在理論上講不通，究竟怎樣解釋才好?答曰：聽息的工夫做得時間長久，心和氣已經打成一片，分不開了，氣不能作為心的對象了，不能再說用這個心，聽那個氣，所以說「無聽之以心」。此時身中的神和氣雖然團結在一起，尚未達到混沌境界，還稍為有點知覺，繼續做下去，並不需要很多時間，自然就完全無知覺了。從有知覺到無知覺這一段暫時的過程中，與其說以心聽氣，使心和氣相對立，不如說以氣聽氣，使心和氣二者之間泯去裂痕，所以說「聽之以氣」。此處雖仍舊說「聽」，實際上就是不要再著意於「聽」，成語所謂「聽其自然」。「聽之而已」，「聽他去罷」，這幾個「聽」字是此處最好的解釋。

第四步 「聽止於耳 心止於符」初下手做工夫，注重在「一」字訣；等到念頭歸一之後，就注重「聽」字訣；假使長久的抱住一個「聽」字不肯放鬆，也嫌過於執著，再後就要用「止」字訣了，所謂「聽止於耳」，就是教人不要再著意於聽。此時工夫已漸漸的入於混沌境界，身中是神氣合一，心的知覺已不起作用，所以說「心止於符」(符即是符合之義)。這種神氣合一的狀態是無知無覺的，外表上看來和睡著了一樣，但內部的情況是不相同的。

第五步 「氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」以前由淺而深的境界，一步一步的都經過了，最後到了「虛」的境界。這個「虛」是從無知無覺以後自然得到的，不是用意識製造出來的，如果做工夫時候，心裡常常想著要虛，反而不能虛了。全部工夫原是由後天返還到先天，所以第五步工夫，應該就先天境界去體會。若問如何叫作先天，這件事已越出療養法范圍之外，此處不必深談。普通用靜功療病；只要做到身中神氣合一的境界(即心止於符)，已足夠了。

今將以上所列三種法門作一個總結：蘇東坡是先數息，後不數；他所謂「隨息出入」，就是隨其自然，不要再去數它。朱晦庵是先觀息，後不觀；他所謂「不宰之功」，就是順其自然，不要再去觀它。莊子是先聽息，後不聽：他所謂「聽止於耳」，就是任其自然，不要再去聽它。三人下手的工夫雖然不同，後來都歸到一條路上，學者可以參合而用之。

青年神經衰弱者，用此法三個月，可以愈十分之七八；中年神經衰弱者，用此法三個月，可以愈十分之五六。但病有輕重之別，此指病重者而言，病輕者差不多可以全愈。出療養梡後，回到工作崗位時，每日早晚仍宜抽空做兩次，勿使間斷，才能繼續維持巳得之效果，逐漸完成未了之餘功。

和諧拯救危機系列片 （請從第二個視頻看起）
http://www.youku.com/playlist_show/id_1398899.html
正信的佛教
http://www.dizang.org/rm/zxdfj/

9、台灣黃家農庄芒果乾功效與作用是什麼

台灣很多地方生產芒果，但在芒果饕客心目中，台南玉井可是獨一無二的芒果故鄉，「玉井」也成了「芒果」的代名詞。台灣從早年引進芒果種植，就選種在大台南地區鄉鎮，玉井斗六仔更擁有「台灣愛文芒果起源地」封號，芒果也是玉井最重要的農產，加上周邊的區里也廣植芒果，使台南成為台灣芒果重鎮。
根據台灣農業單位數據，台灣芒果栽植面積約有兩萬公頃，並以台南、屏東、高雄等台灣南部縣市為主要產地，每年由位處台灣南端的屏東揭開寶島芒果季序幕，此乃因屏東地居台灣最南端，相較於台南和高雄，天氣最是炎熱，芒果成熟也早，三月間便見屏東芒果搶先上市。
台灣芒果故鄉玉井，不僅擁有廣大面積的愛文芒果園，土芒果和其它品種芒果栽種數量也不少。玉井芒果每年五、六月間由土芒果打頭陣，這兒的土芒果樹種植成片，累累果實呈現豐收景象，其它品種芒果也陸續進入成熟期，如今已見果農採收芒果忙，六到七月間則是玉井芒果盛產期，也是品味芒果滋味最佳季節。曾經推出遊客采芒果活動的玉井斗六仔聚落，為台灣南部典型的農業鄉鎮，這兒猶保有傳統三合院建築，即使不是芒果季節，游來一樣充滿趣味。來到山邊的斗六仔，聚落道路兩旁觸眼所見盡是芒果樹，不僅土芒果、愛文芒果、凱特芒果，還有林林總總其它芒果品種，在這兒一次吃到四、五種芒果，可不是夢想。

1、芒果有益胃、止嘔、止暈的功效，對於眩暈症、梅尼埃綜合征、高血壓暈眩、惡心嘔吐等均有療效。果肉或以芒果煎水進食對孕婦作嘔也有很好的效果。
2、芒果能降低膽固醇，常食芒果有利於防治心血管疾病，有益於視力，能潤澤皮膚，是女士們的美容佳果。
3、芒果有祛疾止咳的功效，對咳嗽、痰多、氣喘等症有輔助食療作用。
4、芒果的果汁能增加胃腸蠕動，使糞便在結腸內停留時間變短，因此對防治結腸癌很有裨益。
5、含有胡蘿卜素，能益眼、潤澤皮膚。
6、減肥輕身：芒果是少數富含蛋白質的水果，多吃易飽。中醫學證明，芒果可化痰，健脾胃，利水道，而中醫理論認為，肥胖的病因是「濕」、「痰」、「水滯」所致，故芒果是減肥輕身之果品。

10、道家養生功的道家養生功功效及傳承

想要補腎固精，可以吃以下幾種食物:第一種，豬腰子，豬腰子就是豬的腎臟，具有良好的補腎功效，可以用來治療遺精等疾病