1、崑山千燈鎮治療早泄一般多少錢
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因為sy過多，看黃的過多，yy過多，導致身體出現兩個極端問題中的一個：
第一個極端：雞雞異常敏感，易射早瀉；
另一個極端，雞雞不易勃起，刺激不硬。
這兩個問題都容易導致自己異常擔心，害怕，甚至嚴重擔心過頭，整天神不守舍；或者到處要去亂看醫生，亂吃補葯，導致沒病都弄出病來，本來能比較快恢復的也恢復不了。
所以必須詳細來說。看文章的朋友先要定定神氣，仔細認真多看幾遍了。
先分析sy過多，看黃的過多，yy過多，導致雞雞出這兩種問題的原因：
1，這是人體的一種自救。
sy導致人體精氣嚴重虧損！再這樣耗損下去，人體就直接崩潰。所以人體自動進行調整，雞雞就出現異常問題了。這是人體對人的一種善意的警示，也是自救，否則就直接精盡人亡了。一旦身體出現病變了，人普遍會恐慌的，容易收斂而不敢sy。收斂了，人體就自動有恢復的時機而不斷好轉了。
但很多孩子又去嘗試或者忍不住破戒，或者看黃的而搖動精氣而摧殘心神，導致恢復曲折緩慢，甚至繼續走下破路，情況變更差。
2，這是身體精氣耗損的表現。
雞雞異常敏感是人體精氣透支嚴重，把持不住自己而失去控制力的表現，好比心神不守，精氣難持。
雞雞不易勃起則好比是機器沒油電了，本源已經告急，人體精氣耗損嚴重，所以雞雞起不來了，身體需要休息而補充能量了。
如何補充身體能量？
1），早睡早起，睡眠充足，飲食均勻，搭配合理，身心愉悅，並且力行善事，化去慾望，徹底戒除sy，不看黃的，這樣人體每天都會有能量積累的。脾胃消化食物產生後天能量，用不完的則都儲存起來的，這就是後天的積累了！
2）每天力行善事，幫助其他孩子徹底戒除，並且反思自己的過錯，改正過失，這樣行善去惡，不斷生出先天浩然之氣，行正理，生正氣，自己的一切都更順利幸福，得天眷顧，這就是先天的積累了！（如能靜存涵養心神於坎宮正位當然更好，具體見精品區帖子反復說的）
3）先後天都有積累，你的身體會不恢復嗎？！必然大大恢復！
孔子說愚則明，柔者強，善則吉，惡則凶，意思是說行善去惡去力行，那本來愚蠢頭腦不開竅的，也必然逐漸開竅而智慧明達，本來柔弱容易生病經過不斷先後天的擴充，必然變精神強健，體力充實！
注意：第2條一定詳細看，人生幸福順利的根本和恢復身體的根本都在此中了。
3，中醫學基本分析：
雞雞勃起需要腎水的滋潤，腎火的蒸騰，需要心肝氣血的充盈，肝經氣血的生發宣暢，也需要心神的指揮和反應，如果失去了人體最根本精氣，把最精華的根本都射掉了，那人體一切功能都受到傷害，甚至後天脾胃也被你透支而弄出問題來，另外，肺氣一虛則邪氣犯人，感冒鼻炎等問題也必然接踵而來，可以說是全方位都要崩潰，當然也必然逐漸導致雞雞各方面問題的。
二，認識誤區：
1，驚慌失措，感覺天要塌下來了，嚴重想過頭，導致精神過分緊張，恐懼！
人在恐懼中的恢復是最慢的！在高壓環境下，對身體的傷害是最大的！甚至還弄出其他問題來！所以必須正本清源，徹底走出這種嚴重過頭的心態，否則就是沒事找事，傷害自己~！
2，覺得非吃葯不可！
這更是大錯誤的，你隨便去醫院看病，必然給你亂吃補腎的葯，往往導致人體氣機更不通暢，身體恢復更慢。或者即使對證治療了，效果也很差，或者身體根本沒任何好轉，為啥？巧婦難為無米之炊，你身體內精氣神嚴重不足，如何用葯能治療？必須自己把精氣神都養回來了，那才有可行的治療的。
所以節欲養生，讓身體不斷充實精氣是最根本的。更何況年紀這么輕，普遍都沒超過30歲，甚至只有10多歲，如何會有問題！恢復的勢頭是非常樂觀的。
3，亂看網上過分恐嚇人的言論，導致屁滾尿流，心神不定，害怕的不得了！
網上的宣傳普遍都是帶盈利的，甚至大部分都是要你去看病，然後宰你一次，這種誇張過度嚇人的話，如何可相信？所以一定要有基本的鑒別能力，要多行善去惡，明善不已，那自動心神能定，能識別真假，也知道恢復的根本的。
4，未行善擴充善，甚至根本不相信！那就繼續受罪~！
小部分孩子回來發表言論，說自己戒除幾個月了。破戒了，還是很不理想。那自己行善了嗎？彌補自己的虧損了嗎？甚至有部分孩子還善惡不分，固執己見，不行片善，誹謗神天，結果導致自己的身體一直在原地踏步或更差！所以一定要從基本的明善行善來擴充自己的善氣了，那你恢復一定更快的，不可再很小資，那到時沒善緣來救你的。
5，認為sy射的早，房事必然也嚴重出問題，導致過大的精神壓力~！
這也是認識不全面的。
一）Sy不戒除，還沉浸在自我砍伐的淫盪中，那以後戀愛婚姻房事出問題基本成了必然的事。從這點講，不戒除sy那房事方面要出問題是成立的！
二）而sy徹底戒除後，部分的孩子還要去證明，比如戒除一年左右了，破戒了，發現sy還是射的快，就一下子崩潰，認為自己還是早射，一切努力都白費，這認識當然是大錯誤的，原因如下：
1） 戒除這么久還破戒，甚至還要為自己的破戒找借口，這樣的混蛋本身就應該痛揍。不知道珍惜幸福的人不配擁有幸福。
2） 戒除這么久，sy一次而出現早射是正常！人體根本都沒任何准備，毫無防範甚至帶著大壓力試試看的情況下去sy，這能持久嗎？必然不能的。這並不代表你沒恢復，而是這種心態和處境下，本來就不會有持久的。
切記無端給自己加壓力，總之徹底戒除sy是必須的，不可有一次。否則你就是自己找罪受了。
3） 你若身體精氣神都充實了，也沒任何壓力，非常坦盪了，那一般以後房事是不會有問題的。這是上天的恩賜，正心做人，精氣充實，不存在早射的。當然，開始幾次沒任何經驗技術，射的早也是正常的，沒必要有壓力。以後技術心理更成熟了，注意節欲養生，那房事不會有問題的。
另：長期整天看黃的，異常消受福報，並且導致心神不守而出現早射，嚴重的甚至聽到淫聲就射，或者平常動不動就yy，身心嚴重出問題。必須力戒邪淫，行善去惡不已，把自己的善氣徹底擴充起來，這樣才能消去一切惡勢，迎來身體的春天的。
第5條尤其關鍵，吧里很多孩子都在誤區中，年紀輕輕就背上沉重負擔，非常錯誤的，好好改正思想，正確面對，過些年後戀愛結婚，不存在問題的。
三，恢復根本：
不要驚慌，既然問題出現了，那更要永遠徹底戒除sy，不看黃的，早睡覺，適當運動，吃勻三餐，盡量不吃生冷冰凍的東西，盡量少吃辛辣的東西，充實生活，多學習戒色知識，多學習基本養生的根本，同時吧里吧外不斷幫助其他孩子徹底戒除，為自己積累浩氣，那基本的恢復就在其中了！
這條是最關鍵的，也是一切恢復的根本，尤其注意的是要充實自己的善氣，多幫助其他孩子徹底戒除sy，一起徹底做好，善氣充實了，那後天的精氣更容易恢復，自己恢復更快的，而且膽氣體力以及心神的鎮定都恢復更快的。同時被自己透支的福氣也都逐漸彌補起來，霉運也逐漸被你消除掉的。
這條強調一萬遍都不會過的。因為sy本身就是大大透支你的一切的，不僅是身心健康，而且還有基本的運勢和人生的幸福。所以必須終身徹底戒除sy，不看黃的，同時也多幫助其他孩子徹底戒除sy並引導孩子上正路，這也才能為自己積累一切的福氣，化去一切的不順。
特別注意：需要用葯調整的孩子是極少數，絕大部分青少年不用吃葯的，好好恢復一兩年，一切都好的，甚至比不sy前更好的！為啥？因為你在行善力善，在積累善氣，在不斷擴充，所以你可以比不戒除前還要好！
四，治療概述：
1，如果是sy而嚴重透支身體為主的虛損型的早射或不易勃起的情況，一般都從調暢五行氣機，並且隨脈的不足有餘而進行合理的補瀉，把脈息都調整好，充實而穩健了，那不用去治療雞雞問題，而情況自動就好轉的。這是治療的根本，不可錯的。
2，雜病里的早瀉或不勃起是有各原因的，比如濕熱阻止，痰淤交阻，肝氣不通，陽明經熱盛等，這些病機也都從脈證合治的角度進行辨證。Sy後遺症的治療也要參考這些治法，但一般孩子不會出現這些問題，兼顧並慎重對待就可以。
3，身心的正確引導更是重中之重。孩子普遍生機昂然，好比小樹兒，只要用合適的陽光雨露泥土空氣及正常生長的環境，不要人為去砍伐它，它自動就會大大生長的。孩子的生長也是這樣，告訴他正確的做人做事的道理和養生的根本原則，然後要他按這樣去做，那一切都上正軌而不斷恢復的。
具體如何做？請仔細閱讀這片文章，以及其他精品區文章，那你自動知道如何做的。大道至簡，貴在恆久力行，實體於身。
五，最後小結論：
1，一般的情況請安心按文章中說的根本恢復，必然自動逐漸徹底好的。這也是本吧不斷強調的根本：力戒邪淫，行善去惡，傳遞愛，擴充善。力行不已，自動體會大效果。當然改正生活作息，早睡覺，適當運動，吃勻三餐，盡量不吃冰凍的，少吃辛辣的，也很重要！
一般的情況，恢復幾個月見效果，一兩年則徹底好的。
特別強調：鍛煉不可過頭，否則反出問題，思想不可極端偏激，否則必然自己受罪。
2．身體情況確實嚴重（注意，這只是非常少的部分），你去周圍看患者口碑好的中醫，那很好的。一定打聽清楚患者口碑好的中醫，否則亂看中醫院或者中醫研究所的中醫，必然是無效果，他要麼給你用西葯，要麼隨便用些中成葯，要麼甚至亂補一氣，把你補的更嚴重，恢復更難！也盡量少去看名氣大的2分鍾中醫（名氣很大，看病只看兩到三分鍾的中醫一般效果不會特理想的，他只能給你看個大概，你問個話他都顯不耐煩，沒時間，而且老氣橫秋打發人）。
總之，情況嚴重，那找對臨床好中醫看病，還是能起一定作用，甚至是徹底的好作用的！
當然自己心態要好，行善要堅定，落實吧里的根本要恆久，那必然遇到善緣而得救，否則神仙也救不了你，人必須自救，然後用葯輔助才能起大作用的。
另外，身邊如果沒好的中醫，那你認真恢復的同時，一定仔細把自己的脈，好好把段時間，按吧里給出的新問診單里的把脈的根本仔細把（以後吧里還會有語音錄制的把脈的根本的大概講解，注意參看），必然能把出根本問題來的，把出問題了，則認真寫出脈案，同時仔細寫頂置新問診單，一般可適當調整治療的。
附錄：文章緣起於身在澳大利亞的一個19歲中國孩子的疑問，他戒除9個月後破戒而早射，導致心態失衡，雞飛狗跳，所以特做正本清源的整理。另，網路無極限，louwaishui自己也接到過身在英國 美國 加拿大 馬來西亞及香港等地的中國孩子的求助，更覺的有責任要為中華兒女的健康立根本，大家也一起來力行，為自己，也是為我們的家園，成全自己，成全他人，必然自己的一切也更順利幸福的。
2、崑山的千燈古鎮有什麼景點？那裡的特色是什麼？
景點
顧炎武故居
歷史沿革：
顧炎武，原名絳，字寧人，號亭林，1613年生於崑山千燈鎮，1682年（清康熙二十一年）卒於山西曲沃，由嗣子顧衍生，從弟顧岩扶柩回崑山千燈故里，葬於祖塋嗣父顧同吉、嗣母王貞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻「顧亭林先生暨配王碩人合墓」；周圍有磚砌矮牆，嵌有清石碑各一塊；墓南有明皇朝為旌表先生嗣母王氏的貞孝坊；墓後柳樹四棵，四周松柏數十株。光緒二十一年（1894年），新陽縣知縣萬厲鈞重修了墳墓。
民國三年（1914年），廣東學者、孔教會主持人梁鼎芬專程來千墩瞻仰亭林墓及遺腹遺像，並出資委託先生十二世孫顧子玉等籌建亭林祠。
一九五六年，顧炎武墓及祠堂被列為「江蘇省文物保護單位」。
「文革」期間，該墓及祠堂曾遭到破壞。
一九八四年，江蘇省文管會設計並撥款，由崑山市文管會修復該墓及祠堂。
一九九七年，崑山市政府撥款修復顧炎武故居，充分利用顧炎武舊居的方磚地、門頭、水井和花崗岩坊柱等建築，修繕了門廳、轎廳和正廳。2000年，顧炎武故居分別被崑山市委宣傳部、蘇州市委宣傳部命名為「崑山市愛國主義教育基地」和「蘇州市愛國主義教育基地。
為保護歷史遺存，傳承歷史文化，2002年，千燈鎮人民政府聘請東南大學編制了《顧炎武墓保護規劃》，並投入巨資對故居、祠堂和墓再次進行全面修繕，先後恢復了240平方米的住宅樓、120平方米的讀書樓、100平方米的水牆門、150平方米的膳房，建設了佔地30畝、具有江南私家園林特色的顧園。目前顧炎武故居佔地60畝，建築面積5450平方米。
結構與布局：經過修繕後的顧炎武故居，包括顧炎武故居，亭林祠堂和墓及顧園三個區域，為千燈明清宅第之首。
1、顧炎武故居為整個宅第主體，朝東落西，為五進古香古色的明清建築，自東而西依次為水牆門、門廳、清廳（轎廳）、明廳（正廳、楠木廳）、住宅樓，北側有背弄連接灶房、讀書樓和後花園，故居前與千年石板街相接，後與顧炎武墓地和顧園相連。該區域主要再現亭林先生居家生活、讀書場景，各廳內陳列顧炎武先生塑像、手跡、著作、生平事跡和國內外對顧炎武先生及其作品的研究成果。
2、亭林祠和亭林墓 落北朝南，東側有門與顧炎武故居相通，西側牆外為顧園。祠南向三間兩廂一門樓，以三間相通作一大祭堂。兩邊牆上及外面走廊牆中嵌有磚石刻碑12塊，記述先生事略。其中一塊有先生所著《日知錄》中名言「天下興亡、匹夫有責」。庭中盤槐、桂花各兩株。現亭林墓露台均用花崗石砌造，石階七級，圍以石欄桿。
3、顧園 佔地30畝，位於故居西南側，與故居祠堂及墓均相通。是依史恢復修建的融湖光水色、歷史人文為一體、具有江南私家園林風格的游覽區。內曲水環繞，環水有致用閣、思宜園、頌桔軒、「歸奇顧怪」（二石齋）、秀石虯松庄、秋山亭、三徐居、慈母閣、四柿亭等及碑廊等10個景點，各景點以詩文、字畫、語錄、塑像等形式寓意亭林先生的精神和生平。
崑山鱷魚谷
崑山鱷魚谷位於崑山國家農業示範區內，佔地135餘畝，現有鱷魚三千多條，是華東地區規模較大的鱷魚養殖基地。我園是本著「營造綠色空間，創建特色農業」的宗旨，以鱷魚養殖和深加工為主線，以生態觀光為特色，集特種養殖、休閑觀光和青少年教育於一體的新型農庄。
其中主要包括鱷魚觀光、鱷魚互動（釣鱷魚）、鱷魚馴化表演及特色鱷魚餐飲，另外游泳場、休閑垂釣、CS對抗賽、瓜果採摘等項目都可滿足廣大遊客休閑娛樂。
鱷魚谷分為特種養殖區和休閑娛樂區。特種養殖區是以鱷魚養殖為主，並兼顧其他野生動物養殖和馴化。在這里你可以看到不同生長時期的鱷魚，能讓你與它們零距離接觸，讓你感受到這種有「活化石」之稱來自恐龍時代的生物的野蠻和兇悍。
歇馬村——江南水鄉古村
歇馬橋村位於崑山市千燈鎮東南，是一個歷史悠久的江南水鄉古村。歇馬橋村有著良好的區位優勢，蘇虹機場路、蘇滬高速縱貫其中，水陸交通十分便捷。全村佔地面積3.62平方公里，有13個自然村26個村民小組。近年來，歇馬橋村先後獲得江蘇省康居示範村、江蘇省民主法治村、江蘇省文明村、蘇州市村莊環境整治先進集體等榮譽稱號。2014年底，歇馬橋村被列入第三批中國傳統村落名錄，成為崑山市首個入選中國傳統村落的村落。
【現場】
走進歇馬橋村，才發現原來江南水鄉村落可以這樣美麗、這樣真實。粉牆黛瓦照映在清澈的流水中，在翠竹樹木掩映下，描繪著屬於傳統村落的精緻景色。數千平方米的社區服務中心裡，老人們靜靜地看著電視，度過涼爽舒心的午後時光。8月10日，記者來到這個擁有千年歷史的古村落，真切地感受到了歷史遺存與當代生活共融、村落景觀與人文內涵共生、傳統文化與時代精神共鳴的新農村生活。
臨河而建的歇馬橋村保留著全長500米的古石板路，保存著約5000平方米的明清建築。88歲的俞小妹就生活在老街上，「從去年8月份開始，每天中午，日間照料中心會有人送來飯菜，好吃又省心。午後涼快的話，村裡老姐妹就會來這里坐坐，天熱的時候，就去活動中心看看電視，空調電扇都開著，很舒服。」俞小妹告訴記者，雖然子女們不在身邊，可她一點都不孤單，「這里不僅生活環境好，而且村委會提供的服務也好，經常會有人來幫忙打掃衛生、聊聊天，兒孫們周末的時候也會來看看，現在的生活真的幸福透了。」
近年來，歇馬橋村一直致力於古村落保護和環境綜合整治，聘請專業設計單位編制規劃，從建築、公共服務設施、道路、綠化景觀、環境衛生、河道等方面改造，同時不斷挖掘歷史遺跡和民間資源，彰顯古村落特色。現在的歇馬橋村在保留古石板路、明清建築、亭台樓閣等古建築的同時，新建了牌樓、韓世忠紀念館、村東果園等地標性建築，讓這個古村落彰顯出濃濃的歷史韻味和水鄉風情。
在改善環境的同時，歇馬橋村積極營造文明風尚氛圍，在設立各種道德景觀、提升村民文明素質的同時，深入開展群眾性文體活動。從2013年5月開始，歇馬橋村委會前的一片空地成為村裡的「人氣休閑場地」。每到傍晚，歡快的廣場舞音樂彌漫整個村莊，村民排成列隊在這里跳廣場舞。「為了讓村民有一個好的廣場舞環境，我們特意安裝了燈光音響。」村主任葉才芳告訴記者，歇馬橋村還有群眾文藝團隊，編排了《喜游古村歇馬橋》《幸福萬年長》等一系列富有江南水鄉特色和反映古村新面貌的歌舞節目，參加鎮上文藝匯演。「我們不僅有老年門球場、門球隊，每年還組織門球邀請賽呢。」葉才芳說。
顧堅紀念館
顧堅紀念館座落在千燈古鎮棋盤街轉折處西側，北離延福寺、世界第一大玉佛不遠，南近秦峰藝術館，其環境非常幽靜。
紀念館原是顧炎武12代孫顧子玉的三妹夫家謝宅，由顧子玉於民國初時建造，當時是一幢四開間三進磚木結構樓房，座西朝東，沿街而築。而此宅建國後，曾是千燈人民銀行營業處、供銷社臨時經銷部、總工會俱樂部、鎮文化站址等。於2002年冬至2003年近一年的落架維修，現成了三進兩樓、中天進、後花園之古建宅園。外觀粉牆烏瓦，古樸典雅。讓出這幢壯觀的古院落，耗資70萬元進行維修布置，設顧堅紀念館，真可謂推陳出新，舉措非凡！
紀念館大門上方，懸掛著紅底金字的「顧堅紀念館」的匾額，是崑山書法家、千燈鎮旅遊顧問程振旅的手書，筆力遒勁，情意內蘊。那牆門的石框兩側配有竹刻對聯一對，右為「和聲鳴盛世」，左為「雅樂協之音」。正門內過道南北牆上，布置著聯合國教科文2001年5月18日頒發的世界首批「人類口述文化和非物質性文化遺產」的文件內容，其中有與崑曲相關的資料和照片等。讓人一目瞭然，原來千燈在元代（公元1271年――公元1368年）時誕生了這樣一位偉大的戲曲家。顧堅，作為南曲專家；作為創造「崑山腔」的代表人物，崑曲的鼻祖；千燈，又作為世界文化遺產崑曲的發祥地，這是崑山的光榮，這是千燈的驕傲！
步入紀念館，是一個用石板鋪成的小天井。南北各植小樹一株，四季常綠，似兩位綠衣小姐夾道相迎。回首仰望雨門樓，便見正中磚刻著「四宜小築」四個醒目的隸體黑字，以示此處是一個宜奏絲竹，宜聽評彈，宜唱崑曲，宜品香茗的文化休閑旅遊之地。
後面樓下是具有明清特色，作為演出觀摩的多功能廳堂。靠南牆設有小戲台，是江南絲竹、評彈曲藝、戲劇表演的場址。戲台四框為木質掛落。台上備有戲台桌椅、評彈桌椅各一付，上鋪綉花桌圍，以供演出選用。後牆上布置著一幅千燈秦峰塔及附近古鎮景色的塑噴風景畫，用清式木門窗作廳堂狀，並配有燈光。在戲台兩側配有抱柱對一付，聯句為「曲奏陶峴絲竹江南，腔吹顧堅管弦崑山」。廳堂內小戲台前整齊地又潔凈的擺放著十多付方台條凳，專供來訪者休息，觀賞戲劇表演，或看絲竹演奏，或聽評彈說唱。館內遊人絡續不絕，廳中樂曲悠揚，不禁令人感嘆不已。滄桑，星移斗轉；千燈，不再依舊！秦峰塔下，而今耀眼著一顆璀燦的明珠――原崑曲發祥地而今成崑曲搖籃的新千燈！
聽罷評彈演唱，沿著北牆的木樓梯拾級而上，便來到了介紹並栩栩如生地再現了中國戲曲藝術形象的臘像館。傑出的戲曲家顧堅，一身明清衣著，端坐中堂，手不釋筆，仰首遠視著，不知是在給同仁書信商討，還是在構思新的崑曲華章？沿牆而設的玻璃櫥櫃內展示著中國戲曲表演的經典的藝術形象，並配有簡潔明了的說明文字。翔述了崑山腔創始人顧堅及同仁創造「崑山腔」的史實；簡介了元曲、四大腔、崑曲和昆劇；概述了中國戲曲與崑曲的發展史；介紹了中國戲曲的表演藝術。這里，形象逼真地展示著顧堅畢生所創的崑曲藝術成果；這里，舒展著一部刻寫著中國戲曲真跡的藝術史；這里，曾經是顧堅輝煌過的故土，讓崑山腔唱徹崑山，傳遍全國，唱向世界！但願此紀念館，非為炫耀過去，而是志在開創未來，成為繼續而不斷地孕育出崑曲藝術新篇章的搖籃！
走出紀念館，廳內的樂曲還在耳際回盪；踩上石板街，顧堅的形象還是那麼清晰地浮現在我的眼前。這真是：古鎮添新勝，歷史文化重光，人心振奮！
延福禪寺
梁天監二年由千燈鎮人王束舍宅捐建，取名延福禪寺。吳越天福二年（937年）敕賜「波若寺」，宋大中祥符元年復名為延福禪寺。曾做過縣主簿的王珏，因年老無嗣，舍宅擴建寺院，該佛寺規模宏偉，是佛家聖地，江南民眾前來朝拜，香火不絕。元末寺毀。明洪武年間（1368－1398年）又重建起。永樂二年，戶部尚書夏原吉浚治吳淞江及千燈浦時，曾借宿於此寺。萬曆年間（1573－1619年），寺僧瞻月重修法堂、山門。明末寺毀，清寺僧大野密音重建佛殿、經閣。清同治年間，清軍與太平軍作戰時，該寺毀於戰火，僅存後房數間及和尚數名。解放後和尚轉業，後房移屬醫院。2003年－2005年，重修恢復原貌。
余氏典當
余氏典當位於中國優秀旅遊城市——崑山市省級歷史文化名鎮千燈鎮。是始建於明末清初徽商余氏的老宅，千燈人稱它為「典當里」。是華東地區保存最大而且是最完整的古建築群，有「中國第一當」之稱。
余氏典當是始建於明末清初徽商余氏的老宅，千燈人稱它為「典當里」。據載，余氏的祖先余愛山於明代萬曆年間自安徽休寧縣遷來崑山千墩吳家橋開店經商，余氏具經營斂財頭腦，收入頗豐。古時里人稱「吳家橋」為玉溪，並稱余氏為「玉溪余氏」。
「余氏典當」是由余愛山的第二代傳人余尚德於清順治年間在千燈鎮上營建的徽派建築群。余宅朝東落西，雙排兩行，建時沿河自東（過街）向西共有7進，現存五進。第一進東為店鋪，四開間門面，經營茶雜山貨；第一進西四開間為典當鋪；第二進是明廳「立三堂」；第三進為大堂樓，走馬樓為住宅；第四進為小堂樓。第五進為當庫。整個建築群有一明代大廳、五小廳、六幢樓、雙備弄，前後左右構成「亞」字形「走馬樓」，大小房屋120多間，千燈人稱它「迷樓」。典當三面有高牆，可確保財產安全；後面是「更樓」，可為全鎮防盜、防火打「五更」，具有警示功能。
余氏「立三堂」，風雨滄桑三百多年，依然如故。余氏家族，代代相傳，後繼有人，曾經是千墩鎮上「南顧、中余、北葉」顯赫的三大戶之一，亦是人才輩出的禮儀之家、書香門第。余愛山的第三代傳人余國柱，於順治丁亥年高中進士，官至刑部主事，江西清吏司郎中；順治丙戌年，余國柱和他的侄子餘震元同入「科校場」考場，同登一榜，鄉里傳為佳話。
石板街
石板街與尚書浦平行，南北貫通，並連接支路成百腳狀，全長三華里，其主幹道長800米，由2072塊條形花崗石板鋪成。石板街始建於南宋，明清進一步延伸修繕；民國三年又以重金聘青浦縣朱家角築路名匠王世昌，重新整理修繕，遂形成今天縱橫交錯、貫穿古鎮南北的格局，是江南古鎮保存最長、最好、最完整的石板街。
石板街面是人行道，石板下是下水道，沿街臨河，且與每家每戶的下水道及河灘相溝通，從河灘駁岸邊泄水入河，是優良的排水系統，即使傾盆大雨也排泄暢通，雨停水干，從不積水。石板街所用之條石有一美麗名稱「胭脂紅」，現已無法考證「胭脂紅」石產自何地，但條石的美麗永遠地呈現在我們面前。
石板街所用條石均寬50公分，均長2米以內，穩固而耐用，修理替換又很方便，是科學性和實用性、美觀性良性結合的典範。
古街狹窄，屋檐相對，成一線天，兩側小樓相依，隔街攜手授碗，成為古鎮的特有風貌。
千燈大唐生態園
大唐生態園坐落在崑山千燈鎮南頭的大唐村裡。生態園的南邊，是「中國民間博物館之鄉」錦溪和「中國第一水鄉」周庄，向北是千燈古鎮景區。去大唐生態園有兩條路可走，一為從蘇州開車出發，沿機場路向東行使約40餘公里看到千燈古鎮路牌右轉，然後一直向南，見到「大唐生態園」的標志即到；或者走蘇滬高速至張浦出口處下，再向北行使約1公里後，向右拐至千燈鎮環鎮公路約行500米也行。 大唐生態園是2005—2007年優勢農產品發展實施計劃，結合千燈古鎮旅遊，投資開發建設的現代生態農業基地。
生態園總規劃建設面積3000畝，內設優質果品栽培區，特種蔬菜栽培區，優質水產養殖區等，並通過種植各種奇花異草，建造小木屋、仿古建築等休閑環境。目前一期工程630畝已經建成，是蘇州地區鄉村游的新亮點之一。
看點之一：路邊小草也藝術
走進生態園，你也發現，這個貌似普通植物園的生態園，其實就像一個建在園林里的現代化農業濃縮版，令人驚喜不斷。
先看那些路邊景觀，一些平日里常見的小草小花，在這里被搭配得十分精美，似藝術作品。金黃色的小黃楊、翠綠的冬青、鮮紅的月季、粉色的蝴蝶蘭等，一簇一簇「相依相偎」。走在路上，彷彿踩在花叢中，而路邊長長的灌溉水渠，巧妙地飄著幾朵並蒂蓮，顯出幾分雍容和雅緻。最令人驚訝的是，小路邊淡綠的、本來高高的蠶蟲，被修剪得矮矮的，與怒放的月季相間，一紅一綠，好一番風情。農作物與花卉一組合，竟變成了一道獨特的景觀。
看點之二：果園裡面讀「果書」
最令人陶醉，趣味無窮的，是那路旁、坡上、河畔的果園。春暖花開季節，果園內鬱郁蔥蔥，清香撲鼻；果園與果園之間，有的用一片竹林，有的用不同色彩葉子的樹林相隔，尤顯寧靜與空靈。園中種植的果樹品種頗多，駐足其間，與友共「讀」眾多果樹知識，不失為一種雅趣。這個生態園里共種植著60餘個品種的500多棵果樹，如果有興趣全部品完，約可成為半個果品專家了。
看點之三：大棚新品好稀奇
去大棚觀賞精彩紛呈的特種蔬菜和瓜類，也是生態園游的一絕。這里種植的可全都是市場上最流行的新品種。如蔬菜有小玉米，美國蘆筍等。美國蘆筍的種子據稱要14000元一公斤，這種貴重的蔬菜剛剛種下，形象可真不怎麼樣，莖特細，樣子單薄，像文竹，可聽說3個月後，它們就會長成半人高、小指粗。這種蘆筍吃起來口感比一般蘆筍要清爽可口，營養價值很高。瓜類則有早春紅玉、西薄洛托等品種的禮品西瓜，還有如手掌大小的禮品小南瓜等。如今正是掛果的季節，走進大棚，滿眼果實累累。看著那懸掛在長長瓜藤上的一個個小精靈，真有一種沖動，想自己也變成它。
看點之四：休閑也好選「中」「西」
生態園里有兩個湖泊，大的約有百畝，小的50畝。湖水清澈，與千燈古鎮區的河道——千燈浦相通，流向吳淞江。湖岸設垂釣台。兩個湖的湖畔建有兩座不同風格的配套設施，一為生態餐廳，二為商務會所。生態餐廳呈中式風格，外面為漆著朱紅色漆，掛著古色香宮燈的百米長廊和六角亭，裡面同時可容納百餘人就餐。而商務會所為歐式風格，全部採用木結構建造，外設白色抽象派風格的涼亭。
味覺享受-吃環境吃傳統吃新鮮
特色菜一：老街百年龍須面
在大唐生態園，可吃到一種當地老街上流傳百年的龍須面，面細如發絲，全是用當年產的最好麵粉製作，煮麵時水不能太沸，吃起來又香又滑爽。還有一種小粽子也很特別，全部用當地產的糯米為料，吃在嘴裡，香糯可口不粘牙。
特色菜二：清蒸茄子最時鮮
清蒸茄子多了去，但這里的卻獨樹一幟，講的是一個「鮮」字，鮮到什麼程度，剛從瓜棚里摘下來，立刻就上蒸籠蒸。這種最普通不過的農家菜，就因為新鮮，只需在沸水中隔水蒸一下，撕成條拌上油放上調料，味道就很美。
另外值得一提的是生態園的餐廳環境。整個生態餐廳是個透明的玻璃房，全部採用自然光照明，裡面種滿了各種不同類別的植物，像一個獨立的植物園。坐在這樣的餐廳里就餐，優哉游哉欣賞眼前豐富的植物和花卉，遊玩後的疲倦一掃而光。
三橋邀月
三橋是千燈水鄉橋文化的精華和縮影。跨過三橋，就跨進了具有二千多年悠久歷史的千燈古鎮。三橋連袂而築，分別呈現宋、明、清三代的不同特色。東邊的小橋叫方涇浜橋，因河名方涇浜而得名，為明代特色；中間橫跨尚書浦上的三孔石拱橋為恆升橋，恆升取步步高升意，為清代特色；西岸一座小巧玲瓏的木橋是黿渡涇橋，為宋代特色。三橋有一美麗的名字，稱為「三橋邀月」。
恆升橋下的大河原名為千燈浦，為紀念明代戶部尚書夏元吉而改名尚書浦。宋元時代江南水患嚴重，明永樂元年，戶部尚書夏元吉奉令攜太常少卿袁復開浚吳凇江，順便疏拓千燈浦，百姓為紀念夏元吉把千燈浦改名尚書浦。尚書浦北起吳凇江，南達澱山湖，歷代是水上交通要道。
該古鎮上的特色就是崑曲：
台著名作家白先勇提筆千燈「崑曲仙鄉」
位於機場路東的千燈鎮，歷史上曾是吳淞江口一個重要的商貿重鎮，有著「金千燈」美譽。五百年前的元代，這個充滿靈氣的小鎮上一個名叫顧堅的戲曲音律家，與好友楊鐵笛、顧阿瑛等，在海鹽腔的基礎上，結合崑山民間小調，創立了崑山腔，至明代發展成為崑曲，後又隨著南北商賈傳至全國各地，成為各地方劇種的母劇，被稱為百戲之祖。因顧堅的存在，如今該鎮在崑曲界被視為「認祖歸宗」的地方，成為近年來國內外戲曲界人士爭相拜謁的熱地。
昨天，一生與崑曲結下不解情緣，晚年以一出崑曲青春版《牡丹亭》而飲譽海內外的台灣當代作家白先勇先生，來到―――古鎮千燈尋根。
年過七十的白先生，腰板挺拔，精神煥發，才跨下車門便脫口而出「我終於找到崑曲的根了」，他目光深情，環顧四周，似乎在尋找著這個當年孕育出「百戲之祖「之地至今猶存的靈氣。面對古鎮，白先勇大發感慨。他說，來崑曲的發源地千燈拜謁顧堅先生，是他的夙願，去年在蘇州時就想來，但因當時排練忙碌沒能抽出空，這次為與蘇州昆劇院商議有關將青春版《牡丹亭》世界巡演之事於前天剛抵蘇州，今天就擠出時間趕來了。
白先生首先走進了千燈鎮中心小學的小昆班學員們中間，興致勃勃地與身穿戲服正在排練的孩子們交流。他一會兒問這個孩子幾歲，一會兒又問那個孩子崑曲學了幾年。當看到一個小生模樣的孩子手持柳枝時，他興奮地拍手叫道，「啊，你是柳夢梅。」孩子們為白先生表演了《西廂記》里的《胖姑》和《牡丹亭》里《驚夢》兩個摺子戲，白先生面帶笑容看得很認真，在看到杜麗娘問柳夢梅要去哪裡時，坐在台下的他，嘴裡情不自禁地與台上的小演員一起念起了台詞―――「去哪裡！」。與孩子們分手時，白先生有感而發，欣然揮筆寫下了「崑曲仙鄉」四個字。
從學校出來，白先生來到了坐落在古鎮古石板街上一幢古宅，這里便是當年崑山腔創始人顧堅的故居，如今已成為顧堅紀念館。當走進大門時，白先生臉上神情凝重起來，充滿著敬仰之情。他步履放慢，似乎生怕驚動了故人。此時，紀念館內笙樂環繞，原來是一群當地的群眾崑曲愛好者正在自娛自樂，白先生欣然前往，加入其中。也許是出於對故人的好奇感，白先生對故居四周環境興趣甚濃。時而在庭院中踱步樹下，彷彿在體會當年顧堅醞釀崑山腔時那稍縱即逝的靈感；時而在二樓，據說是顧堅當年創作、會友的地方駐足沉思，猶如與先人在作心靈交流。當聽到陪同的千燈鎮領導邀請他在千燈設立一個工作室時，他表示非常願意；他建議千燈一定要把這個，發展成為全世界崑曲愛好者能夠領略崑曲文化精髓的聖地。
出生於北京，後隨家人先後移居台灣、美國的白先勇，是國民黨高級將領白崇禧之子。自幼深受中國古典小說和「五四」新文學作品浸染，對崑曲有著異常深厚的情結。2004年春，白先生和兩岸三地戲曲界同仁共同打造的崑曲――青春版《牡丹亭》，由蘇州昆劇院在海內外上演後，聲譽鵲起。在隨後的高校巡演中，該劇又受到了當代學子們的熱捧。
南大街聽崑曲
鎮上的南大街可謂是一條不折不扣的文化街，在棋盤街上仍然還有一家用傳統手藝做龍須面的店鋪，不過，這里最閃光的莫過於崑曲的創始者———顧堅的紀念館，隨著「百戲之祖」崑曲成為世界文化遺產，該戲曲的創始人顧堅也開始為世人熟知。此外，顧堅紀念館底樓還布置有崑曲小舞台，宜品茗、宜演奏崑曲、宜演奏江南絲竹、宜演奏蘇州評彈，真是好不愜意。
——信息來源於小鎮微報
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項目簡介
奧園·印象高迪位於上海後花園、中國百強縣之首的崑山，離上海市中心30公里，滬寧高速、滬蘇高速貫穿全境，滬昆11號地鐵線花橋墨玉站離項目僅15分鍾車程，交通方便、環境宜人。項目地處擁有2500年歷史的千燈鎮，緊鄰國家4A級旅遊風景區——千燈古鎮，是顧炎武的故鄉，也是三大名曲中國崑曲的發源地。
奧園·印象高迪佔地面積約13萬平方米，總建築面積約27萬平方米，產品涵蓋多層、小高層、酒店公寓等。項目預計總住戶近2000戶，會所、幼兒園、精品商務酒店、風情商業街等各項配套一應俱全。項目還擁有天然T型水系資源，臨近千燈中央公園，坐享360度生態園林景觀。作為中國奧園集團在長三角地區的開疆之作，奧園·印象高迪堅持「構築低碳健康生活」的理念，力求打造出高品質的「西上海·濕地系·養生健築群」。
項目參數
物業類別 住宅 項目特色 國際化社區
建築類別 小高層 高層 裝修狀況 毛坯
環線位置 暫無資料 所屬商圈 千燈
物業地址 千燈鎮景涇路以北，黃浦江路以東
交通狀況 11號線到墨玉路站下，132路到千燈站下
開盤時間 暫無資料 入住時間 待定
容 積 率 2.00 [關於容積率] 綠 化 率
戶 數 總共 2000 戶 預售許可證
開 發 商 佑林（崑山）置業有限公司
周邊配套/交通
中小學:亭林中學、炎武學校、英國國際學校
幼兒園:社區幼兒園
綜合商場:美田商業廣場、中興廣場、秦峰廣場、中興大賣場
銀行:農業銀行、工商銀行、農村商業銀行
醫院:千燈人民醫院
周邊外資醫院、韓國科技城、韓國大賣場、星級商務酒店等
5、晶藍上城 ：最新消息！
晶藍上城 ：簡介
晶藍上城位於崑山千燈「沿滬產業帶」中心啟動區域，毗鄰13萬㎡中央公。項目佔地面積73580㎡，容積率2.0，綠地率高達46.82％，由14棟小高層圍合而成，戶型為85-135㎡的精巧兩房和舒適三房，101㎡經典3房戶型輕松改置4房，挑高6米尊崇空中花園。毛坯和精裝可供選擇。項目集合景泰富13年高端物業鍛造之深厚功力，耗巨資打造全人車分流、現代精工園林，更精心呈現首層架空、氣派入戶大堂、超大面積的露台花園。社區獨有雙會所及高端物業服務，為高端階層量身打造，體貼無痕.晶藍上城，集市政規劃、區域發展之天時，板塊潛力、宜居氛圍之地利，品牌開發商、優質產品、高端物管之人和，必將引領千燈高端住宅方向!晶藍上城開發公司為合景泰富地產控股有限公司（香港聯合交易所上市編號：1813），是國內領先的大型房地產開發商.晶藍上城售樓處：上海：上海市吳中路629號(近虹許路)；崑山：崑山市千燈黃浦江路環鎮路口。
項目參數：
城區 千燈鎮
地址 崑山市千燈鎮黃浦江路與環鎮路交匯
售樓地址 燈鎮黃浦江南路東側瓊花一路北側項目現場
板塊 千燈板塊
起價 6500元/平方米
最高價 7500元/平方米
開發商 崑山佰誠房地產開發有限公司
戶型面積 兩房85-135平米
建築類型 小高層,
物業類別 普通住宅,
建築面積 189586平方米
佔地面積 106834平方米
開盤時間 住宅2010年4月
入住時間 待定
方位 南
裝修 全裝修;
產權年限 70
容積率 2
綠化率 46.8%
總戶數 1508
物業公司 寧駿物業管理公司
物業費 1.5-1.5
車位配比 0.9
飲用水 市政
生活用水 市政
採暖方式 市政
交通狀況 公交5路到底站微盟電子下，106路到時代大廈站下
投資商 崑山佰誠房地產開發有限公司
規劃設計 上海秉仁建築師事務所
景觀設計 新加坡AEP(柏景)設計
室內設計 梁志天設計咨詢有限公司
周邊配套/交通
公交5路到底站微盟電子下，106路到時代大廈站下
就醫條件:千燈人民醫院
就學條件:千燈小學，亭林中學，炎武學校
商業環境:大型超市、農貿市場、美田商業街、中興廣場農業銀行千燈郵電局
6、千燈有什麼養生會所
1、璀璨雙星療法:水晶球;2、凝眸火療:眼部浮腫、黑眼圈。促進循環,增加免疫力和代謝功能;3、五感瑜珈:動靜態相結合,使心。身、靈的凈化達到和諧統一的,是觸覺、嗅覺、味覺、視覺
7、這種娃娃到底應該多少錢了
※張三豐真人說：人生在天地之間，承金木水火土五行之秀，具有陽剛之氣，夫妻間的關系乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外，和其他任何人發生了不正當的邪淫行為，那便是越禮亂倫，和禽獸沒有什麼兩樣了。要知道，殺人的慘毒，僅被殺著一人身死。但淫污了對方，卻如同殺害了對方數代的家族請譽。因此強奸或淫污他人的行為，是最受天地鬼神所震怒的，故而讓犯淫者受慘烈的災禍報應。並且貪淫好色者，子孫必定夭折，後嗣也必定無法昌盛。青年男女必須知道，紅粉佳人轉眼間便成了骷髏鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外衣的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般，終究是空。所以每一個有志青年，都應該常存清凈心、誠懇心、堅忍心，堅決地守住自己的節操，並且為天下蒼生著想，凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫，都須將它焚毀，以免害人。又凡是朋友之中有貪淫的，應該拒絕來往，以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫，並且把心力精神用在正當的事業功名上，相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。
※汪舟次說：最容易犯的惡業是淫色，也唯有邪淫，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什麼萬惡淫為首呢？因為淫念一動，其他許多惡念也隨之而起。例如：見到了美色，卻沒有湊合的因緣，便產生了幻想妄念的心；想勾引人家，卻無計可施，便產生了計謀的心機；企圖污染人家，卻受到阻礙，便產生嗔恨的心思；沉溺在欲情中，欲罷不能，便產生了貪戀著迷的痴心；羨慕別人所擁有的，便產生了嫉妒惡毒的心；想要奪人所愛、占為己有，便產生了殺害的心。由以上可知，許多種種的惡業，都是受到淫念淫心的影響而產生，淫念一動，也導致了許多善願善心因而消失無蹤。所以，萬惡淫為首，是一點都沒錯的。世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪淫好色，而造成的報應。如今，若要戒淫，一定要先斷淫心。因為淫心一起，縱然還沒付諸行為，就已經構成了罪業。在《太上感應篇》中也說：『見他色美，起心私之。』故知要戒除淫病，一定要緊守心念的清凈，將淫心徹底截斷，才能完全不受他的危害。
※世上有許多做長輩的，甚至做師長的，往往喜歡在年輕子弟面前，說些邪淫的話，以此來開玩笑取樂。卻不知道，這種笑話對年輕子弟傷害極大。年輕後輩聽了邪淫的玩笑，內心受到鼓動，慾念心起，逐漸形成貪淫好色的習性，導致染病夭折，造成終身的災禍，便是受到了旁人或長輩或師長朋友的鼓吹結果。所以凡是喜歡談說邪淫的話，以此來迷惑鼓動人的，死後都將墮入拔舌地獄受苦。
※看淫書有五種危害：一、妨害了自己的正當事業。二、損耗了自己的身體精神，。三、喪亂了自己的前途心志。四、被朋友借去看，則危害了朋友。五、被子孫偷看，則戕害了子孫。
※談別人的淫事，有三種罪過：一、揭露別人的醜事，這是一罪。二、傷貶了自己的品德，這是二罪。三、褻污了天地神明，這是三罪。因此，任何人都應絕口不談別人的淫事，如果見到或聽到有人在談淫事，應該以因果報應來勸止。
※近代以來，許多迷惑青年男女的邪淫書刊、雜志、圖畫、電影等，紛紛出籠，尤其是色情小說電影，將邪淫的行為，編成圓滿的劇情，惑亂了年青人的品德操守，導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念，此外到處都貼滿了色情淫戲的海報，流毒人心，莫此為甚，社會風氣每況日下，居上位的權責主管人員，如果能對此留意，將誘惑人的色情小說、書刊雜志、圖畫海報等嚴行禁止，則不但可以挽救青年男女，裨益社會風化的端正淳凈，也是主管權責者的莫大功德！
※夫妻間的閨房之樂，雖然不是邪淫。但是樂不可太過，欲不可太縱，否則將未老先衰，子息單薄，事業荒廢。
※色是少年第一關，此關通不過，德節喪失，則有再高的才華、再好的學問，都沒有半點作用。
※古人主張三十後筋骨以堅，血氣稍定，比較不易沉溺淫色。果能堅守自己的精氣神，不令耗損， 並且把心力勤用於職業上，在男女交往接觸上能禮節相待，以防微杜漸。此外，不結交貪好淫色的朋友。如此，則修身齊家、立德立業，便可望有成了。
※想戒除邪淫的行為，一定要從戒除邪淫的念頭著手。而要減少乃至完全息滅淫念，必須做到不接近邪淫的朋友、不進入邪淫的地方，不看邪淫的書刊雜志電影海報，不聽邪淫的談話。如能嚴守這四不於平日中，自然久而久之，淫念漸息，便能成功地戒除邪淫了。
※姚庭若說：一個人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事業，何不『己立立人，己達達人』，也能勸化別人戒淫，一勸十，十勸百、百勸千萬，甚至能勸化無窮後世，使大家都能同證善果。如同傳燈火一般，一燈燃亮，千燈也都因此燃亮，無數的燈，也照耀著無量的光，燈光從我的手中傳出去，也點亮了其他的燈光。千萬不可讓自己手中的燈熄滅。那麼，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事業；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人都能同享光明。有大志氣的人，有大作為的人，應有這種遠大的胸襟，成就這種己立立人、光照後世的善願善行啊！
※蓮池大師說：眾生被殺害的時候，哀號慘叫，那種凄慘是顯而易見的。但是人在沉溺欲色的時候，卻只看到當時的快樂，因此一般人無法察覺淫報的凄慘，往往到了事後受報應時，才後悔莫及。這就譬如在眾人都看得到的情況下，把毒葯放在很難吃的食物中，這是殺生的凄慘。而在眾人都不知道的情況下，把毒葯暗中放進很好吃的食物中，以致大家都喜歡去吃，及至後來中了毒，才覺悟到摻有毒葯的美食，原來是相當可怕的，這是邪淫的凄慘。因此，這種譬喻的道理，很值得人們深思啊！
※古詩有說：『勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。』凡是好色的人，有心戒淫的人，要常記住這首詩，做為警惕自己， 戒除邪淫。
※『身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。』一個人倘若不能愛惜自己的身體，貪淫縱欲，以致形體枯弱，百病叢生，甚至染上了邪淫病毒，導致父母驚惶憂慮，家世的清白也蒙受玷污，這是最不孝的了。故奉勸為人子女者，凡是過去有犯邪淫者，應速速戒淫，用至誠心、堅定心，改過向善，戒除邪淫，以盡孝道。
※為人父母，對於子女的管教，時常都疏漏了一件大事，那就是對子女通常沒有教誨色慾足以傷身的大事。多因認為子女在未婚前，知識未開，不可明言。到了娶妻後，又認為兒子已經成年，加以礙於媳婦的面子，又不便多言。殊不知，子弟年輕，閱歷不深，不明白貪淫傷身、好色必死的事，又不能詳讀戒淫的善書，如果又聽了朋友的茺唐語言，而導致過分地放縱色慾，終至於傷身斃命。這類情形相當多，為人父母者對於子女的色慾傷身大事，無論如何，必須加以教導勸勉，俾使戒淫守德，才不會徒留終身的痛悔。
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8、關於「養生」的古詩句有哪些？
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。
玉芝觀里王居士，服氣餐霞善養身。
唯余養身法，修此與天通。
知將何事酬公道，只養生靈似養身。
至死獨養身。
息精息氣養精神，精養丹田氣養身。